江蘇省蘇州市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期6月期末考試語文試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1江蘇省蘇州市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期6月期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①世界上每一個(gè)人都有自己的追求，但每個(gè)人的追求在層次上有所不同。有的人眼光比較高遠(yuǎn)，也有的人眼光十分短淺。②西方哲學(xué)家馬斯洛所提出的“自我實(shí)現(xiàn)”之說，把人生的需求和對人生的理解，分為幾個(gè)不同的層次，他的說法頗有可供我們參考之處。馬氏曾把人的需求分別為以下幾個(gè)不同的層次：第一個(gè)層次當(dāng)然是生存的需求；第二，人還需要安全，需要保證不受外來的危害。當(dāng)這兩項(xiàng)需求都滿足了之后呢？你還會(huì)產(chǎn)生一種歸屬的需求。就是說，在這個(gè)社會(huì)之中，你需要找到自己的位置；另外，人還會(huì)產(chǎn)生自尊的需求、愛的需求……一直到最高層次的“自我實(shí)現(xiàn)”的需求。③任何人都不是生下來就有“自我實(shí)現(xiàn)”之需求的。從維持生存到自我實(shí)現(xiàn)，是一個(gè)漸進(jìn)和提升的過程，過程快慢因人而異。并且，對“自我實(shí)現(xiàn)”需求的強(qiáng)烈程度也因人而異。馬斯洛提到一種現(xiàn)象，叫作“約拿情結(jié)”。這是一個(gè)心理學(xué)的名詞，意思是說你已經(jīng)看到了那個(gè)最高的境界，可是你沒有勇氣，不敢去追求。你作繭自縛，被那些低層次的需求限制住了，所以無法達(dá)到“自我實(shí)現(xiàn)”的最高境界。④在中國詩歌史上，只有陶淵明是真正達(dá)到了“自我實(shí)現(xiàn)”境界的一個(gè)詩人。陶淵明的詩從表面上看起來很簡單，很樸實(shí)，實(shí)際上卻很復(fù)雜。一個(gè)人從低層次的需求發(fā)展到高層次的需求，有一個(gè)漸進(jìn)的過程。陶淵明的詩，就正好反映了他達(dá)到“自我實(shí)現(xiàn)”之境界所經(jīng)歷過的那一個(gè)復(fù)雜的、艱難的、曲折的過程。北宋詩人蘇東坡曾經(jīng)說陶淵明的詩“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴”（《與蘇轍書》）。元代詩人元遺山在一首《論詩絕句》中寫到陶淵明，稱贊他說：“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳?！碧翟娙酥杏袀€(gè)潘岳寫過一篇《閑居賦》，給人一種很清高澹泊的印象。可是他本人卻熱衷于追逐功名利祿，為逢迎權(quán)貴賈謐，竟到了望塵而拜的地步。這個(gè)人雖然在詩壇享有一定的名氣，但他的詩始終達(dá)不到更高境界。因?yàn)椤兑捉?jīng)》上說“修辭立其誠”，潘岳所寫的既然不是自己的真心話，怎么能寫出好作品來呢？所以，一個(gè)詩人，如果你自己的感情里邊先有了一段空虛，那么無論你的技巧多么高明，文字的外表多么華美，遇到真正有識見的人，他把你的詩一讀，就能夠知道你是實(shí)的還是虛的，是真的還是假的。⑤陶淵明的詩就從來沒有過一點(diǎn)兒虛假的感情。陶淵明為什么去做彭澤縣的縣令？他自己曾坦率地對人說：“聊欲弦歌，以為三徑之資?！薄跋腋琛背鲇凇墩撜Z·陽貨》的“子之武城，聞弦歌之聲”，在這里指的是做縣官。他說自己想找一個(gè)小小的縣做個(gè)縣官，為的是存點(diǎn)兒錢置些房地產(chǎn)來度日謀生。他還說打算在公田里種些秫米將來釀些酒喝。你看，這就是他的“欲仕則仕，不以求之為嫌”。然而他這彭澤縣令只做了八十幾天，還沒等到公田收獲就辭官不做了。這又是為了什么？陶淵明在《歸去來兮辭》的序中說自己“質(zhì)性自然，非矯勵(lì)所得，饑凍雖切，違己交病”。他說，勉強(qiáng)改變自己的本性去適應(yīng)官場生活實(shí)在比挨凍受餓還要痛苦，兩相比較起來，我寧可去挨凍受餓。你看，他在辭官退隱的時(shí)候也沒有標(biāo)榜自己如何清高，只說這是為了適應(yīng)自己的本性，這就是他的“欲隱則隱，不以去之為高”。正由于他如此真誠坦率，所以才得到古今不少人的贊美。⑥事實(shí)上，陶詩之所以能夠形成“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴”的風(fēng)格，也與他這種任真自得的本性有直接的關(guān)系。因?yàn)橐话闳俗髟?，都難免有一個(gè)“為人”之心。所謂“為人”，不是說要講仁義道德或治國安邦，而是說考慮到別人對詩之好壞的評價(jià)。如果心中不能夠排除這樣的念頭，那就是莊子所說的“有待”。很多大詩人作詩也難免如此，例如杜甫就曾說過“語不驚人死不休”這樣的話。有了這種念頭，總想與人爭勝，總想讓自己的詩在千百年之后仍然受到人們的贊美，在寫詩的時(shí)候就不免逞才使氣，雕琢矯飾，有時(shí)就失去了自然真率之美。而陶淵明則不同，宋代詩人陳后山稱贊他說：“淵明不為詩，寫其胸中之妙耳。”陶詩流傳下來的只有一百二十多篇，其中有很易懂的，也有很難理解的；有條理分明的，也有思路跳躍的；有內(nèi)容比較單純的，也有內(nèi)容相當(dāng)復(fù)雜的。盡管有這種種不同，但有一點(diǎn)是相同的，那就是所有的詩都是詩人情思意念的真實(shí)活動(dòng)，沒有任何虛偽和雕飾造作。⑦陶淵明的“真”，不是那種簡單的、膚淺的“真”，而是一種復(fù)雜的、豐富多彩的“真”。真正偉大的詩人，是用生命去寫他的詩篇，用生活去實(shí)踐他的詩篇。陶淵明所有的詩都可以互為注腳。這些詩所表現(xiàn)的是他整個(gè)生命的各個(gè)層次和各個(gè)方面，是真正博大而且豐富多彩的。（摘編自《葉嘉瑩說漢魏六朝詩》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.根據(jù)馬斯洛的“自我實(shí)現(xiàn)”之說，世界上每個(gè)人的追求都不同，其中眼光高遠(yuǎn)的人能夠達(dá)成自我實(shí)現(xiàn)。B.滿足了生存、安全需求后，會(huì)有更高層次的歸屬、自尊、愛的需求，這些需求的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)漸進(jìn)的過程。C.陶淵明的詩沒有任何虛假的感情，他選擇辭官退隱也沒有標(biāo)榜自己如何清高，只是為了適應(yīng)自己的本性。D.元遺山稱贊陶詩“真淳”，陳后山稱贊陶詩“寫胸中之妙”，兩人都認(rèn)為他是以自然真率之心來寫詩的。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.陶淵明《歸去來兮辭并序》中寫“余家貧，……遂見用于小邑”，坦言為謀生而做官，可見他“欲仕則仕，不以求之為嫌”。B.《論語》中的“仁者不憂，知者不惑，勇者不懼”“朝聞道，夕死可矣”等表達(dá)了孔子對于“自我實(shí)現(xiàn)”境界的追求。C.詩人寫詩是否真誠很重要，潘岳的《閑居賦》給人清高澹泊的印象，但他本人卻熱衷功名，他的詩不能達(dá)到更高境界。D.詩人寫詩，難免會(huì)有“為人”之心，從陶淵明的“死去何所道，托體同山阿”中可以看出，他也有過這樣的“為人”之心。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.作者闡述“約拿情結(jié)”現(xiàn)象，說明“自我實(shí)現(xiàn)”需求的強(qiáng)烈程度因人而異，進(jìn)而肯定陶淵明的人生追求。B.蘇東坡評價(jià)陶詩“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴”，這和“外枯而中膏，似淡而實(shí)美”（《東坡題跋》）的評價(jià)是一致的。C.與陶淵明的創(chuàng)作相比，杜甫寫詩帶有“語不驚人死不休”的爭勝念頭，他的詩歌因此失去了自然率真之美。D.陶淵明用生命寫詩，用生活實(shí)踐詩篇，他的詩歌可以互為注腳，表現(xiàn)了他生命真正的博大和豐富多彩。4.請簡要概括第⑥段的論證思路。5.請結(jié)合陶淵明《歸園田居（其一）》的內(nèi)容，分析第④段的觀點(diǎn)。歸園田居（其一）少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然?！即鸢浮?.A2.D3.C4.首先指出一般人作詩，都難免有一個(gè)“為人”之心，這種“有待”會(huì)導(dǎo)致雕琢矯飾，失去自然真率之美；接著以杜甫為例加以說明；然后將陶淵明與一般詩人進(jìn)行對比，突出陶淵明作詩“不為詩，寫其胸中之妙耳”，即他的詩都是情思意念的真實(shí)活動(dòng)，沒有虛偽和雕飾造作。5.第④段的觀點(diǎn)是陶淵明是真正達(dá)到了“自我實(shí)現(xiàn)”境界的詩人，其詩反映了他達(dá)到此境界所經(jīng)歷的復(fù)雜、艱難、曲折的過程。歸園田居（其一）中，“少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，表明陶淵明本性熱愛自然，卻誤入官場，這反映了他在低層次需求的渴望以及最終回歸田園的抉擇；“方宅十余畝，草屋八九間……戶庭無塵雜，虛室有余閑”描繪了田園生活的寧靜美好，滿足了他自尊、愛的需求；“久在樊籠里，復(fù)得返自然”則表達(dá)了他擺脫官場束縛，實(shí)現(xiàn)自我回歸自然的最高境界。整首詩展現(xiàn)了陶淵明從低層次需求向“自我實(shí)現(xiàn)”需求轉(zhuǎn)變的全過程，有力地支撐了第④段的觀點(diǎn)?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“其中眼光高遠(yuǎn)的人能夠達(dá)成自我實(shí)現(xiàn)”錯(cuò)誤，結(jié)合原文第③段“從維持生存到自我實(shí)現(xiàn)，是一個(gè)漸進(jìn)和提升的過程，過程快慢因人而異。并且，對‘自我實(shí)現(xiàn)’需求的強(qiáng)烈程度也因人而異……”可知，原文是說從維持生存到自我實(shí)現(xiàn)，是一個(gè)漸進(jìn)和提升的過程，并且，對“自我實(shí)現(xiàn)”需求的強(qiáng)烈程度也因人而異。選項(xiàng)“其中眼光高遠(yuǎn)的人能夠達(dá)成自我實(shí)現(xiàn)”于文無據(jù)。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生對多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。D.“從陶淵明的‘死去何所道，托體同山阿’中可以看出，他也有過這樣的‘為人’之心”錯(cuò)誤?！八廊ズ嗡?，托體同山阿”，此句闡述了死亡的最深層含義，詩人深諳生命盛衰的自然規(guī)律，看得十分透徹，表達(dá)了詩人豁達(dá)灑脫的人生觀。再結(jié)合原文第⑥段“盡管有這種種不同，但有一點(diǎn)是相同的，那就是所有的詩都是詩人情思意念的真實(shí)活動(dòng)，沒有任何虛偽和雕飾造作”可知，陶淵明的詩沒有任何虛偽和雕飾造作。選項(xiàng)“他也有過這樣的‘為人’之心”曲解文意。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生對多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。C.“他的詩歌因此失去了自然率真之美”錯(cuò)誤，結(jié)合原文第⑥段“例如杜甫就曾說過‘語不驚人死不休’這樣的話……在寫詩的時(shí)候就不免逞才使氣，雕琢矯飾，有時(shí)就失去了自然真率之美”可知，原文是說“有時(shí)就失去了自然真率之美”，選項(xiàng)“他的詩歌因此失去了自然率真之美”曲解文意，因果不當(dāng)。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。結(jié)合原文“事實(shí)上……因?yàn)橐话闳俗髟?，都難免有一個(gè)‘為人’之心……有了這種念頭，總想與人爭勝，總想讓自己的詩在千百年之后仍然受到人們的贊美，在寫詩的時(shí)候就不免逞才使氣，雕琢矯飾，有時(shí)就失去了自然真率之美”可知，作者首先指出一般人作詩，都難免有一個(gè)“為人”之心，這種“有待”會(huì)導(dǎo)致雕琢矯飾，失去自然真率之美；結(jié)合原文“很多大詩人作詩也難免如此，例如杜甫就曾說過‘語不驚人死不休’這樣的話”可知，接著以杜甫為例加以說明；結(jié)合原文“而陶淵明則不同，宋代詩人陳后山稱贊他說：‘淵明不為詩，寫其胸中之妙耳?！M管有這種種不同，但有一點(diǎn)是相同的，那就是所有的詩都是詩人情思意念的真實(shí)活動(dòng)，沒有任何虛偽和雕飾造作”可知，然后將陶淵明與一般詩人進(jìn)行對比，突出陶淵明作詩“不為詩，寫其胸中之妙耳”，即他的詩都是情思意念的真實(shí)活動(dòng)，沒有虛偽和雕飾造作。【5題詳析】本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。考生首先要根據(jù)題干中的〖提示〗信息，明確分析第④段的觀點(diǎn)，然后結(jié)合陶淵明《歸園田居（其一）》的內(nèi)容進(jìn)行賞析，最后整合信息，形成〖答案〗。結(jié)合原文第④段“在中國詩歌史上，只有陶淵明是真正達(dá)到了‘自我實(shí)現(xiàn)’境界的一個(gè)詩人……陶淵明的詩，就正好反映了他達(dá)到‘自我實(shí)現(xiàn)’之境界所經(jīng)歷過的那一個(gè)復(fù)雜的、艱難的、曲折的過程”可知，第④段的觀點(diǎn)是陶淵明是真正達(dá)到了“自我實(shí)現(xiàn)”境界的詩人，其詩反映了他達(dá)到此境界所經(jīng)歷的復(fù)雜、艱難、曲折的過程。結(jié)合“少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”可知，作為一個(gè)真誠率直的人，其本性與淳樸的鄉(xiāng)村、寧靜的自然，似乎有一種內(nèi)在的共通之處，所以“愛丘山”?；仡^想起來，那是誤入歧途，誤入了束縛人性而又骯臟無聊的世俗之網(wǎng)。再聯(lián)系原文第②段“第一個(gè)層次當(dāng)然是生存的需求”可知，誤入官場，這反映了他在低層次需求的渴望以及最終回歸田園的抉擇；結(jié)合“方宅十余畝，草屋八九間……戶庭無塵雜，虛室有余閑”可知，這些詩句反映了他理想中的田園生活景象，以及追求自然和諧與寧靜生活的愿望。再聯(lián)系原文第②段“另外，人還會(huì)產(chǎn)生自尊的需求、愛的需求”可知，詩中描繪的田園風(fēng)光和寧靜的生活狀態(tài)，滿足了他自尊、愛的需求；結(jié)合“久在樊籠里，復(fù)得返自然”可知，此句語言明白清晰，寫對官場生活的強(qiáng)烈厭倦和對自然田園的喜愛，表達(dá)了詩人對自由、返璞歸真的向往和渴望。再聯(lián)系原文第④段“在中國詩歌史上，只有陶淵明是真正達(dá)到了‘自我實(shí)現(xiàn)’境界的一個(gè)詩人……一個(gè)人從低層次的需求發(fā)展到高層次的需求，有一個(gè)漸進(jìn)的過程……陶淵明的詩，就正好反映了他達(dá)到‘自我實(shí)現(xiàn)’之境界所經(jīng)歷過的那一個(gè)復(fù)雜的、艱難的、曲折的過程”可知，歸園田居（其一）展現(xiàn)了陶淵明從低層次需求向“自我實(shí)現(xiàn)”需求轉(zhuǎn)變的全過程，有力地支撐了第④段的觀點(diǎn)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。燕食記（節(jié)選）葛亮上世紀(jì)的七十年代，西餅開始占領(lǐng)香港市場，機(jī)制逐漸代替手工?；ㄉ?，產(chǎn)量大，餡料改革便于保存，不再受制于季節(jié)，漸漸為更多的香港人所歡迎。同欽樓的餅部生意，已大不如前。曾經(jīng)“蓮蓉家家有，同欽占鰲頭”的茶樓勝景已不再。甚至于西餅滿目琳瑯的新品，以蓮蓉為餡，亦不顯尊貴?！巴瑲J”的餅品之所以屹立不倒，全賴有一老一小。每年中秋，吃榮師傅的蓮蓉月餅，仍然是香港人不可割舍的情結(jié)。榮師傅制蓮蓉的秘方，精義所在，是在一個(gè)“滑”字。批量生產(chǎn)的廠家已慣在蓮蓉中，加入膏粉、番薯粉魚目混珠，增加滑度。一回，五舉買了市面上最受歡迎的西點(diǎn)“蓮蓉班戟”，讓師父試味。榮師傅嘗了一口，即刻吐掉。他嘆一口氣，對五舉說，①如今，人的舌頭，已經(jīng)鈍成這樣了嗎？其實(shí)，五舉何嘗不知師父的心事。和師父相處的十年，他慢慢清楚，榮師傅的倔強(qiáng)，是這同欽樓的底里。在他的眼中，同欽樓要活，便須有別人所沒有的東西，是獨(dú)一份的。榮師傅的蓮蓉，曾讓“同欽”站了幾十年。②如今，蓮蓉老了，師父也老了。五舉也知道，師父埋頭在小廚房里，是為了做一種新的月餅。這種月餅，叫“鴛鴦”。難在制餡，一半蓮蓉黑芝麻，一半奶黃流心。猶如陰陽，既要包容相照，又要壁壘分明。但是，師父試了幾年，只要進(jìn)了焗爐，餡心受熱融化。兩種餡料，便一體難辨。五舉見師父小廚的燈亮了通宵。早晨出來，烏青臉色，形容憔悴。見他笑一笑，嘴唇咬得緊緊的。最近，“麗的”電視臺推出了一個(gè)教烹飪的節(jié)目，叫《家家煮》。每次請本港著名食肆的廚師，在電視上各展其能，教觀眾做一兩道自己店里的拿手菜。節(jié)目找到了同欽樓，段經(jīng)理想讓榮師傅去露一手，榮師傅擺擺手，說，你看我皮松肉掛的，上電視的事情，讓五舉去，咱們“同欽”，就這一個(gè)靚仔頭。電視臺是五舉從未來過的地方，其實(shí)是有些拘束。導(dǎo)演打量五舉，說，啊，難得我們的節(jié)目，今次上了一對俊男靚女。收視一定要上去。劇務(wù)就在旁邊說，是啊。我們今期主題就叫“靚仔餅王”大戰(zhàn)“上海公主”。五舉一邊任他們擺布，聽到這里，一邊皺了皺眉頭，覺得像師父所說，電視佬，實(shí)在是輕浮油滑。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見一張椅子上，坐著個(gè)年輕女孩，低著頭。導(dǎo)演就將他領(lǐng)過去，說，戴小姐。這位是同欽樓大按的少當(dāng)家，陳五舉先生。女孩抬起頭，看他一眼。她皮膚很白，不是粵地少女象牙白的臉色，而是白得透明。她對陳五舉淺淺地點(diǎn)一下頭。嘴里輕輕說，陳生，你好。聲音十分軟糯溫和，但目光卻清冷，甚至有些堅(jiān)硬。女孩說完，便將頭低下去，并不等導(dǎo)演介紹她。于是氣氛變得尷尬。場記悄悄對五舉說，這是灣仔“十八行”上海本幫菜館的戴鳳行。是你今天的搭檔。說是搭檔，不過各做各的。中間有一個(gè)饒舌的主持人。氣氛輕松而緊湊。先錄制的是五舉的部分。因時(shí)間有限，又是家常，五舉便做了一個(gè)大按的老婆餅，又做了個(gè)小按的蝦餃。因?yàn)轳{輕就熟，他也就不太緊張了。女孩倒是準(zhǔn)備了兩道大菜。一道是上?！氨編图t燒肉”。因?yàn)楣?jié)目錄制時(shí)長，其實(shí)是帶了做好的成品。但熱油入鍋，當(dāng)真是香氣四溢?？此氖謩?，毫無如身形般的嬌柔，使起鍋鏟，竟有些虎虎生風(fēng)的意思。這第二道是“雞火干絲”，在上海菜里是有名的功夫菜。原料并不復(fù)雜，一碗高湯，主料無非是雞絲、開洋和豆腐干。這考的是刀功。五舉見女孩手腕輕輕動(dòng)作，便將一塊豆腐干瞬間片成了薄片。輕盈靈動(dòng)，全在方寸之間，一把大菜刀，竟被她使得有如繡花的針線般細(xì)致。連主持人都停止了聒噪，和在場的所有人屏住呼吸看著。但就在這時(shí)，那柄刀忽然從刀把上掉了下來。全場的人慌了神。問女孩有沒有備用的。女孩不慌，說，我們上海人燒菜，一柄“胡順興”的菜刀打天下。鈍了磨，壞了修。哪來什么備用之說。她摘下圍裙，說，既然沒了刀，就不錄了。導(dǎo)演連忙走上來，說，姐姐，千萬別，訂個(gè)棚不容易，我這就讓人去買。女孩說，我使不慣別的刀，不稱手。五舉瞧著，左右都下不了臺。便從自己的刀箱里，挑出了一把，輕輕遞上前去，說，戴小姐，這把白案刀，分量夠，您先將就用著？女孩愣一愣，接過刀，掂一下，抬頭看一眼五舉，說，謝謝。接下來，五舉看著女孩，舉著自己的刀，將豆腐片細(xì)細(xì)地切成了絲。手法嫻熟，快如細(xì)雨。主持人將一根豆腐絲高高舉起來，用夸張的聲調(diào)說，真的比頭發(fā)絲還細(xì)啊。女孩面無表情，沒有任何呼應(yīng)。她開始置鍋，開火，吊高湯。將切好的豆腐絲與雞絲，盡數(shù)放入高湯。攝影機(jī)給了一個(gè)特寫。那豆腐絲在湯中，柔軟，飽漲。就在這時(shí)，五舉的眼睛慢慢地睜大了，他忽然站起身來，對導(dǎo)演說，失陪了。急事在身。五舉甚至顧不上敲門，就推開了小廚房的門。榮師傅看著自己的徒弟，跑得上氣不接下氣。他問，舉仔，跑什么，欠了電視佬的錢？五舉一邊笑，一邊用手背擦拭著額頭上的汗。他解下領(lǐng)帶，松開了襯衫的扣子，狠狠地舒了一口氣。他說，師、師父，那個(gè)鴛鴦……有了，用、用豆腐。榮師傅難以想象，一片薄薄的豆腐片，真的可以分隔陰陽，讓蓮蓉與奶黃，完美地在一塊月餅里各安其是，相得益彰。同欽樓的“鴛鴦”月餅，在這個(gè)中秋，再次創(chuàng)造了香港一餅難求的奇跡。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開頭交代故事背景，隨著時(shí)代的發(fā)展，同欽樓的餅部正面臨著巨大的挑戰(zhàn)。B.電視臺讓鳳行以做好的成品參加節(jié)目，體現(xiàn)電視佬為收視率而不顧誠信的作為。C.鳳行切豆腐干時(shí)，連饒舌的主持人都停止聒噪，通過側(cè)面描寫突出其技藝精湛。D.當(dāng)主持人夸贊鳳行刀功的時(shí)候，她卻無動(dòng)于衷，體現(xiàn)了她性格冷傲，做事專注。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句①用“鈍”字來形容味覺的遲鈍、不敏感，表達(dá)了榮師傅對人們分不清蓮蓉品質(zhì)好壞的困惑不解。B.句②用了兩個(gè)“老”字，前者指同欽樓的“蓮蓉”已風(fēng)行幾十年的悠久歷史，后者指榮師傅年紀(jì)大了。C.①②兩句都將“如今”置于句首，有力地突出了這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，從而使今昔對比的意味更加強(qiáng)烈。D.句①是師傅對五舉說的話，句②寫五舉對師傅的理解。由此可見師徒二人同心，為情節(jié)發(fā)展設(shè)下伏筆。8.小說中錄制電視節(jié)目部分情節(jié)發(fā)展富有戲劇性，請簡述其“戲劇性”的表現(xiàn)。9.有人認(rèn)為榮、陳師徒二人有著可貴的“工匠精神”，請結(jié)合文本簡要分析。〖答案〗6.B7.B8.①鳳行不配合導(dǎo)演的介紹，使錄制現(xiàn)場氣氛變得很尷尬；②鳳行在切豆腐干的精彩處刀突然壞了，她拒絕繼續(xù)錄制節(jié)目，現(xiàn)場陷入慌亂；③五舉借刀給鳳行，鳳行繼續(xù)展示精湛刀工，錄制現(xiàn)場達(dá)到高潮；⑤五舉在無意中得到解決“鴛鴦”餅難題的靈感，匆匆離開錄制現(xiàn)場。9.①對品質(zhì)的堅(jiān)守：在時(shí)代變革中，師徒二人堅(jiān)持以真材實(shí)料維護(hù)餅樓生意。②對新品研發(fā)的追求：榮師傅在行業(yè)新形勢下尋求突破，創(chuàng)制新餅。③對攻克難關(guān)的執(zhí)著：榮師傅為研制新餅失敗數(shù)年仍不放棄；五舉一直心系新餅進(jìn)展，在拍電視節(jié)目現(xiàn)場受到啟發(fā)，最終解決了問題。④工作為上，淡泊名利：榮師傅埋頭在小廚房專心做餅，不愿上電視出風(fēng)頭；五舉也不把上電視當(dāng)回事，一有靈感就不告而別?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生分析理解文本內(nèi)容和鑒賞表現(xiàn)手法的能力。B.“電視臺讓鳳行以做好的成品參加節(jié)目”錯(cuò)誤，原文說戴風(fēng)行因?yàn)楣?jié)目錄制時(shí)長，其實(shí)是帶了做好的成品，所以不是電視臺讓鳳行以做好的成品參加節(jié)目，也不能說明電視佬為收視率而不顧誠信。故選B。【7題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞文章表現(xiàn)手法的能力。B.“前者指同欽樓的‘蓮蓉’已風(fēng)行幾十年的悠久歷史”錯(cuò)誤。本處是說榮師傅的蓮蓉，曾讓“同欽”站了幾十年，但是現(xiàn)在在行業(yè)新形勢下，同欽樓的餅部正面臨著巨大的挑戰(zhàn)。故選B。【8題詳析】本題考查學(xué)生對小說情節(jié)的把握能力。文中寫到五舉到達(dá)電視臺后，導(dǎo)演介紹完五舉之后，鳳行對陳五舉淺淺地點(diǎn)一下頭，嘴里輕輕說，陳生，你好。鳳行說完，便將頭低下去，并不等導(dǎo)演介紹她。于是，錄制現(xiàn)場氣氛變得尷尬。鳳行在準(zhǔn)備第二道“雞火干絲”的用料豆腐干時(shí)，在場的所有人都屏住呼吸看著鳳行切豆腐干，忽然鳳行所用的那把大刀從刀把上掉了下來，全場人都慌了神，并且鳳行告訴導(dǎo)演沒有備用刀，并且拒絕繼續(xù)錄制節(jié)目，現(xiàn)場陷入慌亂。當(dāng)鳳行因?yàn)樽约河玫牡稄牡栋焉系袅讼聛矶芙^繼續(xù)錄制節(jié)目，現(xiàn)場陷入慌亂的局面，這時(shí)候五舉從自己的刀箱里挑出了一把白案刀借給鳳行，然后鳳行用五舉的刀手法嫻熟地將豆腐片細(xì)細(xì)地切成了絲，這時(shí)主持人將一根豆腐絲高高舉起來，用夸張的聲調(diào)說，真的比頭發(fā)絲還細(xì)??！錄制現(xiàn)場達(dá)到高潮。當(dāng)鳳行將切好的豆腐絲與雞絲，盡數(shù)放入高湯時(shí)，攝影機(jī)給了一個(gè)特寫，這時(shí)五舉發(fā)現(xiàn)那豆腐絲在湯中，柔軟，飽漲，于是想到了如何解決“鴛鴦”餅的難題，于是忽然站起身來，對導(dǎo)演說，失陪了。急事在身，就匆匆離開錄制現(xiàn)場?！?題詳析】本題考查學(xué)生從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神的能力。文章開篇寫到“上世紀(jì)的七十年代，西餅開始占領(lǐng)香港市場，機(jī)制逐漸代替手工。花色多，產(chǎn)量大，餡料改革便于保存，不再受制于季節(jié)，漸漸為更多的香港人所歡迎。同欽樓的餅部生意，已大不如前”，交代了時(shí)代變革這一歷史背景，并且寫到同欽樓的經(jīng)營現(xiàn)狀。文章又寫到有一回 五舉買了市面上最受歡迎的西點(diǎn)“蓮蓉班戟”，讓師父試味。榮師傅嘗了一口，即刻吐掉，可見，師徒二人堅(jiān)持以真材實(shí)料維護(hù)餅樓生意。文章交代了故事發(fā)生的背景，上世紀(jì)的七十年代，西餅開始占領(lǐng)香港市場，機(jī)制逐漸代替手工。而同欽樓的餅部生意，已大不如前，這時(shí)候師傅埋頭在小廚房里研制一種叫做“鴛鴦”的月餅，表明榮師傅對新品研發(fā)的追求。榮師傅研制一種叫做“鴛鴦”的月餅，但是制陷困難，榮師傅試了幾年，只要進(jìn)了焗爐，餡心受熱融化。兩種餡料，便一體難辨。榮師傅經(jīng)常在小廚房中制作一通宵。五舉參加電視臺節(jié)目的錄制，當(dāng)他看到鳳行“雞火干絲”中豆腐絲在湯中，柔軟，飽漲，于是受到啟發(fā)，想到了“鴛鴦”月餅的解決方法，說明五舉一直心系新餅的進(jìn)展，體現(xiàn)出對攻克難關(guān)的執(zhí)著。最近，“麗的”電視臺推出了一個(gè)教烹飪的節(jié)目，每次請本港著名食肆的廚師，在電視上各展其能，教觀眾做一兩道自己店里的拿手菜。節(jié)目找到了同欽樓，段經(jīng)理想讓榮師傅去露一手，榮師傅擺擺手，讓五舉去，說明榮師傅只愿埋頭在小廚房專心做餅，不愿上電視出風(fēng)頭。當(dāng)五舉從“雞火干絲”這道菜中獲得靈感后，忽然站起身來，對導(dǎo)演說，失陪了。急事在身，可見五舉也不把上電視當(dāng)回事，一有靈感就不告而別。所以，“工匠精神”體現(xiàn)在工作為上，淡泊名利。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：蘇秦始將連橫，說秦惠王曰：“大王之國，西有巴、蜀、漢中之利，北有胡貉、代馬之用，南有巫山、黔中之限，東有肴、函之固。田肥美，民殷富，戰(zhàn)車萬乘，奮擊百萬，沃野千里，蓄積饒多，地勢形便，此所謂天府，天下之雄國也。以大王之賢，士民之眾，車騎之用，兵法之教，可以并諸侯，吞天下，稱帝而治。愿大王少留意，臣請奏其效?！鼻赝踉唬骸肮讶寺勚好鸩回S滿者不可以高飛，文章不成者不可以誅罰，道德不厚者不可以使民，政教不順者不可以煩大臣。今先生儼然不遠(yuǎn)千里而庭教之，愿以異日?！碧K秦曰：“臣固疑大王之不能用也。昔者神農(nóng)伐補(bǔ)遂，黃帝伐涿鹿而禽蚩尤，堯伐驩兜，舜伐三苗，禹伐共工，湯伐有夏，文王伐崇，武王伐紂，齊桓任戰(zhàn)而伯天下。由此觀之，惡有不戰(zhàn)者乎？古者使車轂擊馳，言語相結(jié)，天下為一，約從連橫，兵革不藏。文士并飾，諸侯亂惑，萬端俱起，不可勝理?？茥l既備，民多偽態(tài)，書策稠濁，百姓不足。上下相愁，民無所聊，明言章理，兵甲愈起。辯言偉服，戰(zhàn)攻不息，繁稱文辭，天下不治。舌弊耳聾，不見成功，行義約信，天下不親。于是乃廢文任武，厚養(yǎng)死士，綴甲厲兵，效勝于戰(zhàn)場。夫徒處而致利，安坐而廣地，雖古五帝、三王、五伯，明主賢君，常欲坐而致之，其勢不能。故以戰(zhàn)續(xù)之寬則兩軍相攻迫則杖戟相撞然后可建大功。是故兵勝于外，義強(qiáng)于內(nèi)，威立于上，民服于下。今欲并天下，凌萬乘，詘敵國，制海內(nèi)，子元元，臣諸侯，非兵不可。今之嗣主，忽于至道，皆惛于教，亂于治，迷于言，惑于語，沉于辯，溺于辭。以此論之，王固不能行也。”（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·秦策》）材料二：孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合叢締交，相與為一。當(dāng)此之時(shí)，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾。于是六國之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。嘗以十倍之地，百萬之眾，叩關(guān)而攻秦。秦人開關(guān)延敵，九國之師，逡巡而不敢進(jìn)。秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣。于是從散約敗，爭割地而賂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓；因利乘便，宰割天下，分裂山河。強(qiáng)國請服，弱國入朝。（節(jié)選自《過秦論》）10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號涂黑。故以戰(zhàn)A續(xù)之B寬C則兩軍相攻D迫E則F杖戟相撞G然H后可建大功。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“東有肴、函之固”的“固”與《阿房宮賦》中“日益驕固”的“固”意思不同。B.萬乘，指兵車萬輛，與文中“今欲并天下，凌萬乘，詘敵國”的“萬乘”意思相同。C.元元，指平民、百姓，也稱黎元，與《過秦論》中“以愚黔首”的“黔首”意思相同。D.北，指敗退的軍隊(duì)，與上文中“北收要害之郡”的“北”意思和用法都不相同。12.下列對材料一、材料二有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.蘇秦游說秦惠王兼并列國，稱帝而治，并愿為此效力，秦惠王卻不打算出兵，不信任蘇秦，因此錯(cuò)失征戰(zhàn)天下的最佳時(shí)機(jī)。B.蘇秦認(rèn)為，從古至今，戰(zhàn)爭從未停止過，訂立盟約、推行仁義等并沒有實(shí)際效果，想要吞并天下，只有通過戰(zhàn)爭才能實(shí)現(xiàn)。C.蘇秦善于分析形勢，言辭犀利，他認(rèn)為國君容易被各種巧辯之辭蠱惑，不明政教，缺乏治理國家的方法，忽視根本的道理。D.蘇秦開始向秦惠王進(jìn)言“連橫”之策，后又以“合縱”轉(zhuǎn)而游說六國君主，充分體現(xiàn)了縱橫家朝秦暮楚、反復(fù)無常的特點(diǎn)。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）于是乃廢文任武，厚養(yǎng)死士，綴甲厲兵，效勝于戰(zhàn)場。（2）不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。14.蘇秦認(rèn)為秦國可以吞并天下的依據(jù)是什么？請結(jié)合材料一第一段概括?！即鸢浮?0.BDG11.B12.D13.（1）于是就廢卻文治，使用武力，用優(yōu)厚待遇蓄養(yǎng)勇士，縫制盔甲，磨礪兵器，（想）在戰(zhàn)場上取得勝利。（2）不吝惜珍貴的財(cái)寶以及肥沃富饒的土地，用來招攬?zhí)煜碌娜瞬?，采用合縱的策略締結(jié)盟約，相互援助，結(jié)為一體。14.地理位置優(yōu)越，地勢險(xiǎn)要，易守難攻。土地肥沃，百姓殷實(shí)富足。軍備充足，有眾多的戰(zhàn)車和士兵?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：所以用戰(zhàn)爭來續(xù)成大業(yè)，如果地域廣闊，兩軍就可以相互進(jìn)攻；如果地勢狹促，就要杖戟相交，展開白刃戰(zhàn)，這樣以后方能建立大功?！耙詰?zhàn)”作狀語，“續(xù)之”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，成為一個(gè)省略主語的句子，故B后斷開；“寬則兩軍相攻”與“迫則杖戟相撞”是兩個(gè)對稱的句式，故D后斷開；“然后可建大功”意思是這樣以后可以建立大的功業(yè)，句意完整，故G后斷開。故選BDG。【11題詳析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。固，牢固/頑固。句意：東面有牢固崤山、函谷關(guān)。/一天比一天驕橫頑固。B.錯(cuò)誤。萬乘，萬輛兵車/有萬輛兵車的國家。句意：有萬輛戰(zhàn)車。/現(xiàn)在要想并吞天下，凌駕于大國之上，使敵國屈服。C.正確。都是平民的意思。句意：統(tǒng)治百姓。/來使百姓愚蠢。D.正確。北，名詞，敗北的軍隊(duì)/名詞作狀語，向北。句意：追逐敗逃的軍隊(duì)。/向北占領(lǐng)非常重要的地區(qū)。故選B。【12題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“后又以‘合縱’轉(zhuǎn)而游說六國君主”錯(cuò)，由材料一第三段“蘇秦曰‘……以此論之，王固不能行也’”可知，第三段都是蘇秦向秦王進(jìn)諫，并沒有去游說其他六國君主。故選D?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“任”，使用；“厚”，用優(yōu)厚的待遇；“綴甲厲兵”，縫制鎧甲，磨礪兵器；“效勝”，取得勝利。（2）“愛”，吝惜；“致”，招攬；從，通“縱”；“一”，一個(gè)整體?！?4題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、歸納要點(diǎn)的能力。由材料一第一段“大王之國，西有巴、蜀、漢中之利，北有胡貉、代馬之用，南有巫山、黔中之限，東有肴、函之固”可知，秦國地理位置比較好，西面有富饒的土地、北面可以提供戰(zhàn)馬，南、東有天然屏障，四周都有可以優(yōu)勢；由材料“田肥美，民殷富”“沃野千里”可知，秦國土地廣闊肥沃富饒，百姓殷實(shí)富足；由材料“戰(zhàn)車萬乘，奮擊百萬，沃野千里，蓄積饒多”可知，秦國有較多的戰(zhàn)車，有百萬士兵，有廣闊的土地，積蓄非常多。參考譯文：材料一蘇秦起先用連橫的策略游說秦惠王說：“大王您的國家，西面有巴、蜀、漢中等富饒之地，北面有可用的胡貉和代馬，南面有可作屏障的巫山、黔中，東面有牢固的崤山、函谷關(guān)。土地肥美，百姓殷實(shí)富足，有萬輛戰(zhàn)車，有百萬武士，有千里沃野，積蓄豐厚，地理形勢優(yōu)良便利，這就是所謂的天府，雄霸天下的強(qiáng)國啊。憑著大王的賢明，士民的眾多，(如果)習(xí)用車騎，教以兵法，可以兼并諸侯，獨(dú)吞天下，稱帝而統(tǒng)治天下。希望大王能對此稍許留意一下，請?jiān)试S我奏明這樣做的成效?！鼻赝趸卮鹫f：“我聽說，羽毛不豐滿的不能高飛上天，法令不完備的不能懲治犯人，道德不深厚的不能驅(qū)使百姓，政教不順民心的不能煩勞大臣?，F(xiàn)在您莊重地從老遠(yuǎn)跑來在朝廷上教導(dǎo)我，我希望改天再聽您的教誨?！碧K秦說：“我本來就懷疑大王不會(huì)接受我的意見。過去神農(nóng)討伐補(bǔ)遂，黃帝討伐涿鹿、擒獲蚩尤，堯討伐驩兜，舜討伐三苗，禹討伐共工，商湯討伐夏桀，周文王討伐崇國，周武王討伐紂王，齊桓公善于作戰(zhàn)而稱霸天下。由此看來，哪有不用戰(zhàn)爭手段的呢？古代各國派遣使者，車輛往來，奔馳于道，商談結(jié)盟，天下成為一體，有的約從有的連橫，沒有把武器甲胄儲藏起來。文士個(gè)個(gè)巧舌如簧，諸侯聽得稀里糊涂，群議紛起，難以清理。規(guī)章制度雖已完備，人們卻到處虛情假意，條文記錄又多又亂，百姓還是衣食不足。君臣愁容相對，人民無所依靠，道理愈是清楚明白，戰(zhàn)亂反而愈益四起。穿著講究服飾的文士雖然善辯，攻戰(zhàn)卻難以止息。愈是廣泛地玩弄文辭，天下就愈難以治理。說的人說得舌頭破，聽的人聽得耳朵聾，卻不見成功，嘴上大講仁義禮信，卻不能使天下人相親。于是就廢卻文治、信用武力，以優(yōu)厚待遇蓄養(yǎng)勇士，備好盔甲，磨好兵器，在戰(zhàn)場上決一勝負(fù)。想白白等待以招致利益，安然兀坐而想擴(kuò)展疆土，即使是上古五帝、三王、五霸，賢明的君主，常想坐而實(shí)現(xiàn)，勢必不可能。所以用戰(zhàn)爭來解決問題，相距遠(yuǎn)的就兩支隊(duì)伍相互進(jìn)攻，相距近的持著刀戟相互沖刺，然后方能建立大功。因此對外軍隊(duì)取得了勝利，對內(nèi)因行仁義而強(qiáng)大，上面的國君有了權(quán)威，下面的人民才能馴服?，F(xiàn)在要想并吞天下，超越大國，使敵國屈服，制服海內(nèi)，君臨天下百姓，以諸侯為臣，非發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭不可?，F(xiàn)在在位的國君，忽略了這個(gè)根本道理，都是教化不明，治理混亂，又被一些人的奇談怪論所迷惑，沉溺在巧言詭辯之中。像這樣看來，大王您是不會(huì)采納我的建議的。材料二秦孝公死了以后，惠文王、武王、昭襄王承繼先前的基業(yè)，沿襲前代的策略，向南奪取漢中，向西攻取巴、蜀，向東割取肥沃的地區(qū)，向北占領(lǐng)非常重要的地區(qū)。諸侯恐慌害怕，集會(huì)結(jié)盟，商議削弱秦國，不吝惜奇珍貴重的器物和肥沃富饒的土地，用來招納天下的優(yōu)秀人才，采用合縱的策略締結(jié)盟約，互相援助，成為一體。在這個(gè)時(shí)候，齊國有孟嘗君，趙國有平原君，楚國有春申君，魏國有信陵君。這四位封君，都見識英明有智謀，心地誠而講信義，待人寬宏厚道而愛惜人民，尊重賢才而重用士人，以合縱之約擊破秦的連橫之策，聯(lián)合韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山的部隊(duì)。在這時(shí)，六國的士人，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫等人為他們出謀劃策，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅等人溝通他們的意見，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢等人統(tǒng)率他們的軍隊(duì)。他們曾經(jīng)用十倍于秦的土地，上百萬的軍隊(duì)，攻打函谷關(guān)來攻打秦國。秦人打開函谷關(guān)口迎戰(zhàn)敵人，九國的軍隊(duì)有所顧慮徘徊不敢入關(guān)。秦人沒有一兵一卒的耗費(fèi)，然而天下的諸侯就已窘迫不堪了。于是，縱約失敗了，各諸侯國爭著割地來賄賂秦國。秦有剩余的力量趁他們困乏而制服他們，追趕逃走的敗兵，百萬敗兵橫尸道路，流淌的血液可以漂浮盾牌。秦國憑借這有利的形勢，割取天下的土地，重新劃分山河的區(qū)域。強(qiáng)國主動(dòng)表示臣服，弱國入秦朝拜。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。書事①陸游北征談笑取關(guān)河，盟府②何人策戰(zhàn)多？掃盡煙塵歸鐵馬，剪空荊棘出銅駝③。史臣?xì)v紀(jì)平戎策，壯士遙傳入塞歌。自笑書生無寸效，十年④枉是枕雕戈?！紓渥ⅰ舰俦驹娮饔诩翁┧哪辏?204年）秋，陸游時(shí)年七十九歲。1206年夏，南宋朝廷的“開禧北伐”正式開始。②盟府：古時(shí)官員受勛賞時(shí)的盟書（盟約）保存之所。③銅駝：《晉書》載：“索靖知天下將亂，指洛陽宮門銅駝嘆曰：‘會(huì)見汝在荊棘中耳！’”④十年：指詩人曾在川陜從軍十年。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首句中“談笑”二字，表現(xiàn)了取勝的輕松，與“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”中的“談笑”表達(dá)效果相同。B.“掃盡煙塵歸鐵馬”與“鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”一樣，都是詩人對自己奔赴前線、奮勇殺敵的想象。C.“剪空荊棘出銅駝”寫銅駝在荊棘被掃除后又重新出現(xiàn)，表達(dá)詩人對朝廷將收復(fù)失地的信心與期待。D.第三聯(lián)中，詩人設(shè)想北伐獲勝后的情景：史官在記錄克敵制勝的策略，將士在凱歌聲中從塞外歸來。16.這首詩最后兩句的意思是什么？表達(dá)了詩人什么樣的情感？〖答案〗15.B16.①意思：我自嘲作為書生一生沒有一點(diǎn)功績，十年間白白地枕著雕花的戰(zhàn)戈。②情感：表達(dá)了詩人自嘲自嘆、壯志未酬的悲憤與無奈。詩人雖有報(bào)國之志，曾在川陜從軍十年，但卻未能建立功勛，眼看著歲月流逝，內(nèi)心充滿了失落和遺憾。同時(shí)，也透露出他依然渴望能夠?yàn)閲Я?、建功立業(yè)的心愿?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。B.“都是詩人對自己奔赴前線、奮勇殺敵的想象”錯(cuò)誤，“掃盡煙塵歸鐵馬”不是對自己奔赴前線、奮勇殺敵的想象，是想象戰(zhàn)爭勝利后軍隊(duì)回歸的情景。故選B?！?6題詳析】本題考查學(xué)生評價(jià)詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。這首詩的最后兩句的意思是：“笑”“無寸效”是自嘲沒有功績，“枉”有“白白地”意思。據(jù)此理解句意即可。這兩句表達(dá)了詩人深深的無奈和自嘲。陸游一生都渴望為國家收復(fù)失地，但在他的晚年，雖然看到了國家有可能發(fā)動(dòng)北伐的消息，但他自己卻因年老體弱，無法再為國家效力。他自感一生雖然曾懷揣著報(bào)國之志，但卻沒有為國家的統(tǒng)一做出實(shí)質(zhì)性的貢獻(xiàn)，只是空有一腔熱血和十年的從軍經(jīng)歷。因此，他在這里自嘲自己“無寸效”，表達(dá)了對自己一生無法為國效力的遺憾和無奈。同時(shí)，也透露出他依然渴望能夠?yàn)閲Я?、建功立業(yè)的心愿。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）唐人寫時(shí)事，常托之于漢代，如高適《燕歌行<并序>》的“______，______”。（2）賈誼《過秦論》中，表現(xiàn)陳涉起義時(shí)隊(duì)伍的裝備十分簡陋的句子是：“______，______?！保?）“憂邊”是古詩詞常見主題。劉克莊《賀新郎·國脈微如縷》中，“______，______”兩句寫當(dāng)時(shí)北方局勢緊急，表達(dá)詞人的愛國之情與對時(shí)局的關(guān)心?！即鸢浮剑?）漢家煙塵在東北漢將辭家破殘賊（2）斬木為兵揭竿為旗（3）聞?wù)f北風(fēng)吹面急邊上沖梯屢舞三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。脆皮燒鵝的口感一波三折，充滿了迷人的戲劇性。夾上一塊，點(diǎn)上琥珀色的酸梅醬，入口咀嚼，鵝皮咔嚓作響，脆如薯片，油脂的香味，包裹著絲絲縷縷的荔枝木香，在口腔中繁弦急管般奏響。那種愉悅與滿足，又遠(yuǎn)非薯片可以比擬。鵝的皮下脂肪，早已在高溫中熔化，深情款款地滲入鵝肉之中……鵝好，燒鵝才可能好，燒臘店一般會(huì)選中小個(gè)的清遠(yuǎn)黑棕鵝，肉質(zhì)緊密，富有彈性。燒鵝淮鹽和脆皮糖漿的調(diào)配也不可隨心所欲。給鵝淋浴之后，還需要吹氣，這個(gè)環(huán)節(jié)，很考功力，如果吹得好，皮肉分離，燒鵝形體飽滿，精神抖擻，紅光滿面，如果吹得不好，則灰頭土臉，活像一個(gè)“癟三”。燒鵝乃濃香之物，燒制的柴火也是至關(guān)重要的。數(shù)百年來，嶺南人一直在苦苦尋覓燒制的良材，從普通的木柴到竹柴，再到蔗渣，皆差強(qiáng)人意，直到在不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)了荔枝木。燒制的過程，極富觀賞性，爐中的鵝“大汗淋漓”，在火力的作用下，顏色慢慢變深。爐底有一只盤子，收集緩緩滴落的鵝油，偶爾會(huì)有幾滴，調(diào)皮地跳入火中，發(fā)出輕微的嗞嗞聲，這美妙動(dòng)人的天籟，聽得人的心都快要融化了。18.請寫出成語“差強(qiáng)人意”的意思，然后運(yùn)用這個(gè)成語造個(gè)句子。19.下列選項(xiàng)中，與文中畫波浪線詞語的引號作用不同的一項(xiàng)是（）A.包身工人隸屬在五十個(gè)以上的帶工頭手下，她們是順從地替帶工賺錢的“機(jī)器”。B.敵人“圍剿”那百頃大葦塘的時(shí)候，她們配合子弟兵作戰(zhàn)，出入在那蘆葦?shù)暮＠?。C.他們并不認(rèn)為自己提出的理論是已經(jīng)完成了的絕對真理或“頂峰”，可以不受實(shí)踐檢驗(yàn)的。D.走到哪里，吃、住都有群眾照顧著，瞅準(zhǔn)了機(jī)會(huì)，一下子給敵人個(gè)“連鍋端”。20.文中畫橫線的句子如改成：“夾上一塊，點(diǎn)上酸梅醬，入口咀嚼，鵝皮響脆，油脂的香味，包裹著荔枝木香，在口腔中彌漫?！闭Z義基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？〖答案〗18.差強(qiáng)人意：大體上還能使人滿意。這篇作文文筆雖然不夠優(yōu)美，但結(jié)構(gòu)安排還差強(qiáng)人意。19.B20.原文表達(dá)效果更好。①原文使用了更多形象生動(dòng)的描寫，如“琥珀色”“咔嚓作響”“繁弦急管般奏響”等，增強(qiáng)了語言的節(jié)奏感和畫面感，讓讀者更能感受到脆皮燒鵝的美味。②“絲絲縷縷”突出了香味的細(xì)膩，“繁弦急管般奏響”運(yùn)用通感，將味覺轉(zhuǎn)化為聽覺，給人新奇獨(dú)特的感受。③相比之下，修改后的句子較為平淡，只是簡單地陳述了品嘗的過程和感受，缺少原文那種生動(dòng)、細(xì)膩且富有感染力的表達(dá)?！冀馕觥健?8題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。差強(qiáng)人意：差：稍微地。指還算能振奮人的意志；形容大體上還能使人滿意。含褒義；在句中一般作謂語、定語。示例：這個(gè)項(xiàng)目的進(jìn)展雖然緩慢，但總算是差強(qiáng)人意，預(yù)計(jì)可以在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成?！?9題詳析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號的能力。畫波浪線詞語的引號表示特定稱謂。A.“機(jī)器”的引號,表示特殊含義。B.“圍剿”的引號，表示特定稱謂。C.“頂峰”的引號，表示特殊含義。D.“連鍋端”的引號，表示特殊含義。故選B?！?0題詳析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之變換句式的能力。原文“點(diǎn)上琥珀色的酸梅醬”，不僅描述了動(dòng)作，還提供了顏色描述，使得讀者能夠想象到醬料的色澤和質(zhì)地?！谤Z皮咔嚓作響”，將動(dòng)作和聲音結(jié)合在一起，通過“咔嚓作響”模擬了咬碎鵝皮的聲音，增加了生動(dòng)感?！按嗳缡砥保ㄟ^比較，將鵝皮的口感與薯片相提并論，強(qiáng)調(diào)了其脆度?！鞍z絲縷縷的荔枝木香”，“絲絲縷縷”形容香氣的不張揚(yáng)卻持久，荔枝木的香氣與鵝肉的油脂香味相結(jié)合，形成了一種獨(dú)特的風(fēng)味?！霸诳谇恢蟹毕壹惫馨阕囗憽?，“繁弦急管般奏響”運(yùn)用通感，將將味覺轉(zhuǎn)化為聽覺，賦予了味道一種節(jié)奏感和動(dòng)態(tài)感，使得整個(gè)描述不僅僅是味蕾的享受，也成為了一種聽覺和情感上的體驗(yàn)?？偟膩碚f，原文通過多重感官的描述，讓讀者仿佛能夠親自品嘗到這道美食，感受到了它帶來的愉悅體驗(yàn)，從而提升了表達(dá)效果。修改后的句子只是簡單地陳述了品嘗的過程和感受，缺少原文那種生動(dòng)、細(xì)膩且富有感染力的表達(dá)。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。研究人員研究了肉食性合弓綱動(dòng)物的下頜解剖結(jié)構(gòu)，利用這些特征來重建這些古代捕食者可能的攝食習(xí)慣，并繪制它們隨時(shí)間推移的生態(tài)演變圖。他們發(fā)現(xiàn)，大約2.7億年前，A，這與捕食行為的重大轉(zhuǎn)變有關(guān)。隨著B，奔跑速度越來越快，為了成功捕食到它們以求生存，食肉動(dòng)物也相應(yīng)地