山西省臨汾市東永第一中學(xué)高二語文模擬試卷含解析

山西省臨汾市東永第一中學(xué)高二語文模擬試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成各題。鄉(xiāng)愁記憶：小城鎮(zhèn)特色發(fā)展的引擎陸邵明鄉(xiāng)愁記憶既能對游子產(chǎn)生一種無聲無形的磁力，也能夠讓棲居者與返鄉(xiāng)人找到精神的原點與起點。相比大城市，小城鎮(zhèn)擁有尺度緊湊、生活節(jié)奏慢及地方特色鮮明的優(yōu)勢。然而，隨著城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化的不斷推進(jìn)及小城鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)、空間、社會結(jié)構(gòu)的變遷，歌曲“小城故事”中的鄉(xiāng)愁記憶及其載體也面臨著巨大挑戰(zhàn)。鄉(xiāng)愁不能僅僅成為封存在記憶里的“一幅畫”，更不能淪為春節(jié)返鄉(xiāng)的一種鄉(xiāng)痛。那么，“如何讓鄉(xiāng)愁記憶成為小城鎮(zhèn)特色發(fā)展的引擎”？不妨借用赫伯特·西蒙的觀點，通過適宜的策略維持活化獨特資源與現(xiàn)有環(huán)境：盡量保存稀有的鄉(xiāng)愁資源，合理開發(fā)與利用鄉(xiāng)愁資源并在允許范圍內(nèi)尋求創(chuàng)新發(fā)展。具體來說，要從以下兩方面著力：一是堅持守住底線，保護(hù)保育好文化資源。充分挖掘小城鎮(zhèn)的物質(zhì)文化基因，保護(hù)好獨有的地理稟賦、自然風(fēng)景與文化資源，保留好特色老街、具有特色風(fēng)貌的道路，構(gòu)建好小城鎮(zhèn)的記憶坐標(biāo)系，讓游子回家有熟悉的方向感與曾經(jīng)擁有的年代感。保護(hù)好有代表性的住宅、不同時代典型的建筑物(學(xué)校、茶館等)、有故事的活動場所(集市、廟會等)，保育好一系列主題鮮明的記憶坐標(biāo)點，讓生活在其中的人們有歸屬感與自豪感。政府各職能部門及相關(guān)政策法規(guī)是守住底線的中堅力量，主要是通過技術(shù)導(dǎo)則來管控。二是打造創(chuàng)新引擎，開發(fā)利用好文化資源。合理開發(fā)利用鄉(xiāng)愁資源，要做好科學(xué)規(guī)劃與引導(dǎo)。在宏觀層面的總體布局中，應(yīng)正確協(xié)調(diào)好新區(qū)與老區(qū)、工業(yè)區(qū)與居住區(qū)的關(guān)系，對鄉(xiāng)愁特色資源有干擾影響的建筑、產(chǎn)業(yè)或項目，應(yīng)明確處理措施。此外，以“鄉(xiāng)愁”為著眼點引導(dǎo)小城鎮(zhèn)特色發(fā)展，需要結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶嶋H情況循序漸進(jìn)?；卩l(xiāng)愁記憶的城鎮(zhèn)保護(hù)與發(fā)展是一個漸進(jìn)過程，不要盲目求快、求大、求高，而要遠(yuǎn)近結(jié)合、量力而行。在模式機(jī)制上可以借鑒先進(jìn)地區(qū)經(jīng)驗，在推動小城鎮(zhèn)特色發(fā)展方面，政府、市場、民間力量要分工協(xié)作，形成合力。政府不能大包大攬，要守住鄉(xiāng)愁文化底線；市場不能為所欲為，要遵守規(guī)矩、擔(dān)起責(zé)任；民間力量不能盲目跟風(fēng)，需要引導(dǎo)與培育。只有在尊重地方文化特色、定居者的生活習(xí)慣的前提下，重新組合既有資源、要素，綜合考慮產(chǎn)業(yè)發(fā)展、就業(yè)崗位、住房保障等因素，摸清鄉(xiāng)愁記憶的來龍去脈，充分發(fā)揮體制內(nèi)外的合力，才能讓小城鎮(zhèn)保持特色、健康發(fā)展?？傊?，對于小城鎮(zhèn)特色發(fā)展來說，鄉(xiāng)愁是一面鏡子，一方面審視“舊”故鄉(xiāng)過去的發(fā)展歷程，另一方面照亮“新”故鄉(xiāng)未來的發(fā)展方向。對于政府來講，職責(zé)是守住底線，科學(xué)引導(dǎo)鄉(xiāng)愁資源保護(hù)與開發(fā)利用；對于眾多游子而言，將鄉(xiāng)愁記憶化為建設(shè)故鄉(xiāng)的行動才是祛除鄉(xiāng)痛的最好良藥。1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A.鄉(xiāng)愁記憶有一種無聲無形的力量，它能讓眾多游子找到精神的源頭。B.隨著城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化的發(fā)展，鄉(xiāng)愁已經(jīng)淪為人們記憶和節(jié)日返鄉(xiāng)的一種痛。C.只有在尊重地方文化特色的前提下，綜合考慮，才能讓小城鎮(zhèn)保持特色、健康發(fā)展。D.小城鎮(zhèn)中的特色老街、有時代印記的建筑和有故事的活動場所都是應(yīng)該得到保護(hù)的。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A.文章由當(dāng)前鄉(xiāng)愁記憶面臨困境出發(fā)，討論了鄉(xiāng)愁記憶在我國小城鎮(zhèn)建設(shè)中的作用。B.文章第二段提出問題，之后就此問題進(jìn)行了解答，最后一段總說，重申鄉(xiāng)愁作用。C.文章從保護(hù)原有文化和創(chuàng)新開發(fā)文化資源兩方面運用正反對比的手法論證了怎樣利用鄉(xiāng)愁資源的問題。D.文章論述嚴(yán)密，除了論證問題外，還給出了注意事項，對政府、市場、民間力量提出警示。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A.鄉(xiāng)愁是一面鏡子，能審視“舊”故鄉(xiāng)的過去，因而也能照亮“新”故鄉(xiāng)的未來。B.稀有的鄉(xiāng)愁資源應(yīng)該盡量保存，鄉(xiāng)愁資源開發(fā)與利用上一定要合理。C.基于鄉(xiāng)愁記憶的城鎮(zhèn)保護(hù)和發(fā)展是一個漸進(jìn)的過程，所以當(dāng)?shù)卣荒茇澊笄罂?。D.如果能有效開發(fā)利用鄉(xiāng)愁資源，就可以很好地引導(dǎo)我國小城鎮(zhèn)的特色發(fā)展。參考答案：1.D

2.C

3.A【1題詳解】此題考核篩選并整合文中信息能力，篩選整合信息的題目側(cè)重于對文中佐證觀點的現(xiàn)象、材料運用的準(zhǔn)確性進(jìn)行考核，主要的錯誤類型是強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、無中生有、混淆范圍、偷換概念等。答題時要仔細(xì)對讀選項和原文，仔細(xì)區(qū)分選項表述與文中內(nèi)容的差別。題中A項，“有一種無聲無形的力量，它能讓眾多游子找到精神的源頭”錯誤，原文：鄉(xiāng)愁記憶是對“游子”產(chǎn)生一種無聲無形的磁力，能讓“棲居者與返鄉(xiāng)人”找到精神的源頭；B項，“鄉(xiāng)愁已經(jīng)淪為人們記憶和節(jié)日返鄉(xiāng)的一種痛”錯誤。原文：“鄉(xiāng)愁不能僅僅成為封存在記憶里的‘一幅畫’，更不能淪為春節(jié)返鄉(xiāng)的一種鄉(xiāng)痛”；C項，“只有在尊重地方文化特色的前提下”錯誤，原文“只有在尊重地方文化特色、定居者的生活習(xí)慣的前提下”，選項漏掉了“定居者的生活習(xí)慣”。故選D?！?題詳解】此題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點、論證的方法等。答題時注意根據(jù)文章內(nèi)容具體分析。題中C項，“運用正反對比的手法”錯誤，文中沒有運用“正反對比手法”。故選C?！?題詳解】此題考核歸納內(nèi)容要點的能力。此類試題重點在對文中觀點的正誤進(jìn)行考核，錯誤類型主要有無中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果等。設(shè)錯方式一般為改變句子含義從而出現(xiàn)選項的觀點和文中的觀點不一致，文中他人的觀點和作者的觀點混淆，對文中的觀點概括錯誤等方式。近幾年根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行推斷成為一個熱點，重點注意無中生有、強(qiáng)拉因果和充分條件、必要條件混淆。題中A項，“能審視‘舊’故鄉(xiāng)的過去，因而也能照亮‘新’故鄉(xiāng)的未來”錯誤，強(qiáng)加因果，原文“鄉(xiāng)愁是一面鏡子，一方面審視‘舊’故鄉(xiāng)過去的發(fā)展歷程，另一方面照亮‘新’故鄉(xiāng)未來的發(fā)展方向”。故選A?！军c睛】論述類文本閱讀考核的重點基本是文中的重點概念、信息的篩選與整合、分析論點、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對文中佐證觀點的現(xiàn)象、材料的運用的準(zhǔn)確性的考核；論點、論據(jù)和論證重點在判斷論點，分析論點和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點和概括中心意思集中對文中的觀點的正誤進(jìn)行考核。基本的設(shè)錯類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點論據(jù)不配、論證方法錯誤、結(jié)構(gòu)分析錯誤等。2.閱讀下面一篇文章，完成11-14題孩子梁實秋蘭姆是終身未娶的，他沒有孩子，所以他有一篇《未婚者的怨言》收在他的《伊利亞隨筆》里。他說孩子沒有什么稀奇，等于陰溝里的老鼠一樣，到處都有，所以有孩子的人不必在他面前炫耀。他的話無論是怎樣中肯，但在骨子里有一點酸——葡萄酸。我一向不信孩子是未來世界的主人翁，因為我親見孩子到處在做現(xiàn)在的主人翁。孩子活動的主要范圍是家庭，而現(xiàn)代家庭很少不是以孩子為中心的。一夫一妻不能成為家，沒有孩子的家像是一株不結(jié)果實的樹，總?cè)秉c什么；必定等到小寶貝呱呱墜地，家庭的柱石才算放穩(wěn)，男人開始做父親；女人開始做母親，大家才算找到各自的崗位。我問過一個并非“神童”的孩子：“你媽媽是做什么的？”他說：“給我縫衣的?！薄澳惆职帜?？”小寶貝翻翻白眼：“爸爸是看報的！”但是他隨即更正說：“是給我們掙錢的。”孩子的回答全對。爹媽全是在為孩子服務(wù)。母親早晨喝稀飯，買雞蛋給孩子吃；父親早晨吃雞蛋，買魚肝油精給孩子吃。最好的東西都要獻(xiàn)呈給孩子，否則，做父母的心里便起惶恐，像是做了什么大逆不道的事一般。孩子的健康及其舒適，成為家庭一切設(shè)施的一個主要先決問題。這種風(fēng)氣，自古已然，于今為烈。自有小家庭制以來，孩子的地位頓形提高。以前的“孝子”是孝順其父母之子，今之所謂“孝子”乃是孝順其孩子之父母。孩子是一家之主，父母都要孝他！“孝子”之說，并不偏激。我看見過不少的孩子，鼓噪起來能像一營兵；動起武來能像械斗；吃起東西來能像餓虎撲食；對于尊長賓客有如生番；不如意時撒潑打滾有如羊癇，玩得高興時能把家俱什物狼藉滿室，有如慘遭洗劫；……但是“孝子”式的父母則處之泰然，視若無睹，頂多皺起眉頭，但皺不過三四秒鐘仍復(fù)堆下笑容，危及父母的生存和體面的時候，也許要狠心咒罵幾聲，但那咒罵大部份是哀怨乞憐的性質(zhì)，其中也許帶一點威嚇，但那威嚇只能得到孩子的訕笑，因為那威嚇是向來沒有兌現(xiàn)過的?！懊宪沧訂栃?，子曰：‘無違?！苯裰靶⒆印鄙铐t是說。凡是孩子的意志，為父母者宜多方體貼，勿使稍受挫阻。近代兒童教育心理學(xué)者又有“發(fā)展個性”之說，與“無違”之說正相符合。體罰之制早已被人唾棄，以其不合兒童心理健康之故。我想起一個外國的故事：一個母親帶孩子到百貨商店。經(jīng)過玩具部，看見一匹木馬，孩子一躍而上，前搖后擺，躊躇滿志，再也不肯下來。那木馬不是為出售的，是商店的陳設(shè)。店員們叫孩子下來，孩子不聽；母親叫他下來，加倍不聽；母親說帶他吃冰淇淋去，依然不聽；買朱古力糖去，格外不聽。任憑許下什么愿，總是還你一個不聽；當(dāng)時演成僵局，頓成膠著狀態(tài)。最后一位聰明的店員建議說：“我們何妨把百貨商店特聘的兒童心理學(xué)家請來解圍呢？”眾謀僉同，于是把一位天生有教授面孔的專家從八層樓請了下來。專家問明原委，輕輕走到孩子身邊，附耳低聲說了一句話，那孩子便像觸電一般，滾鞍落馬，牽著母親的衣裙，倉皇遁去。事后有人問那專家到底對孩子說的是什么話，那專家說：“我說的是：‘你若不下馬，我打碎你的腦殼！’”這專家真不愧為專家，但是頗有不孝之嫌。這孩子假如平常受慣了不兌現(xiàn)的體罰，威嚇，則這專家亦將無所施其技了。約翰孫博士主張不廢體罰，他以為體罰的妙處在于直截了當(dāng)，然而約翰孫博士是十八世紀(jì)的人，不合時代潮流！哈代有一首小詩，寫孩子初生，大家譽(yù)為珍珠寶貝，稍長都夸做玉樹臨風(fēng)，長成則為非做歹，終至于陳尸絞架。這老頭子未免過于悲觀。但是“幼有神童之譽(yù)，少懷大志，長而無聞，終乃與草木同朽”——這確是個可以普遍應(yīng)用的公式。小時聰明，大時未必了了。究竟是知言，然而為父母者多屬樂觀。孩子才能騎木馬，父母便幻想他將來指揮十萬貔貅時之馬上雄姿；孩子才把一曲抗戰(zhàn)小歌哼得上口，父母便幻想著他將來喉聲一囀彩聲雷動時的光景，孩子偶然撥動算盤，父母便暗中揣想他將來或能掌握財政大權(quán)，同時兼營投機(jī)買賣；……這種樂觀往往形諸言語，成為炫耀，使旁觀者有說不出的感想。曾見一幅漫畫：一個孩子跪在他父親的膝頭用他的玩具敲打他父親的頭，父親瞇著眼在笑，那表情像是在宣告“看看！我的孩子！多么活潑，多么可愛！”旁邊坐著一位客人裂著大嘴做傻笑狀，表示他在看著，而且感覺興趣。這幅畫的標(biāo)題是：“演劇術(shù)”。一個客人看著別人家的孩子而能表示感覺興趣，這真確實需要良好的“演劇術(shù)”。蘭姆顯然是不歡喜演這樣的戲。孩子中之比較最蠢，最懶，最刁，最潑，最丑，最弱，最不討人歡喜的，往往最得父母的鐘愛。此事似頗費解，其實我們應(yīng)該記得“西游記”中唐僧為什么偏偏歡喜豬八戒。諺云：“樹大自直”，意思是說孩子不需管教，小時恣肆些，大了自然會好?？墒菑澢男洌L大是否會直呢？我不敢說。選自《雅舍小品》11.文中畫線句子用了哪些修辭手法，有什么作用？(4分)

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12.漫畫“演劇術(shù)”說明了什么問題？這種現(xiàn)象在現(xiàn)今社會還有沒有現(xiàn)實意義？結(jié)合自己和周圍同學(xué)的例子談?wù)劇?6分)

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13.文中所引的外國故事說明了什么問題？(4分)

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14.請總結(jié)這篇文章的語言風(fēng)格，并舉例說明。(6分)

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參考答案：

3.閱讀下列現(xiàn)代文，完成下列小題。藝術(shù)美的特殊價值①與現(xiàn)實美相比，藝術(shù)美具有特殊的價值。我們不妨先比較一下兩者的差異：首先，現(xiàn)實美帶有分散性，藝術(shù)美具有集中性；其次，現(xiàn)實美帶有蕪雜性，藝術(shù)美具有□□□；再次，現(xiàn)實美帶有易逝性，藝術(shù)美具有永恒性。②正因為藝術(shù)美比起現(xiàn)實美來，在某些方面有其更為優(yōu)越的品格，所以，人們并不以現(xiàn)實美為滿足，而在享受現(xiàn)實美的同時還熱烈地追求藝術(shù)美。這正是藝術(shù)美具有特殊價值的原因。③關(guān)干藝術(shù)美的價值問題，蘇聯(lián)美學(xué)家斯托洛維奇認(rèn)為，藝術(shù)的價值可以用一個向外擴(kuò)展的十字坐標(biāo)來表現(xiàn)，十字坐標(biāo)的橫軸由心理方面和社會方面組成，它的縱軸由創(chuàng)造--生產(chǎn)方面和反映--信息方面組成，這樣就形成了一個由多種作用組成的環(huán)形圖：④如圖所示，藝術(shù)美的作用是多方面的，但圖中所列舉的這些作用，不僅彼此界限不明，而且有些作用是非藝術(shù)品也具有的，因而很難使人準(zhǔn)確地把握藝術(shù)的特殊價值在哪里。我們認(rèn)為，藝術(shù)美的特殊價值，可以分別從欣賞者個人和社會兩個方面來加以分析。⑤第一，藝術(shù)美在提高欣賞者的審美能力方面，具有特殊的價值。藝術(shù)所能發(fā)揮的作用，和藝術(shù)欣賞者的感受能力是成正比的。欣賞者的審美能力越高，他從藝術(shù)品中感受到的美就越多，藝術(shù)所發(fā)揮的作用就越大。而人們的欣賞能力的提高，又不能離開藝術(shù)美的熏陶，藝術(shù)是通過感覺、知覺等來喚起情感的。表現(xiàn)創(chuàng)造主體的感情，正是為了喚起欣賞主體同樣的感情。列夫·托爾斯泰說過：“在自己心里喚起曾經(jīng)—度體驗過的感情，在喚起這種感情之后，用動作、線條，色彩、聲音，以及言詞所表現(xiàn)的形象來傳達(dá)出這種感情，使別人也能體驗到這同樣的感情-------這就是藝術(shù)活動?！彼囆g(shù)美喚起欣賞者美好感情的過程，就是欣賞者的感情受到陶冶的過程，亦即他的審美能力得到提高的過程。藝術(shù)美包括內(nèi)容和形式兩個方面，藝術(shù)家要追求美的內(nèi)容，同時也要追求與內(nèi)容適合的美的形式。人們通過對藝術(shù)中的美的感受，不但提高了藝術(shù)趣味，而且也提高了對藝術(shù)的理解力，一句話，提高了對藝術(shù)美的欣賞水平。由于藝術(shù)美來源于現(xiàn)實生活，所以，在提高了對藝術(shù)美的認(rèn)識的同時，必然也提高了對現(xiàn)實美的認(rèn)識。⑥藝術(shù)美使欣賞者的靈魂受到陶冶的過程，也就是受到教育的過程。一如亞里士多德認(rèn)為悲劇能夠?qū)π蕾p者產(chǎn)生“凈化作用”，悲劇誘導(dǎo)欣賞者在心理上經(jīng)歷主人公的遭遇，在真、善、美與假、惡、丑的激烈沖突中喚起人們的正義感，應(yīng)該說倫理上的情感因素占有非常突出的地位。因而，悲劇在給人以強(qiáng)烈的道德震撼中，激發(fā)人的意志，提高人的品格，具有深刻的道德教育作用，擴(kuò)大一步來說，不獨悲劇是如此，其他類型的藝術(shù)也常常是這樣。藝術(shù)的這種教育作用，不僅提高了欣賞者的審美水平，而且能夠影響欣賞者的實際行為。⑦第二，藝術(shù)美在推動社會前進(jìn)方面，具有特殊的價值。藝術(shù)美雖然有供人消遣、娛樂的一面，但更重要的是，它負(fù)有推動社會前進(jìn)的特殊使命。朗吉弩斯說：“藝術(shù)作品不僅打動聽覺，而且打動心靈，能把人的稟賦和修養(yǎng)中那些文詞、思想、行動，以及美的意象都鼓動起來，把作者的情感傳到聽眾的心里，引起聽眾和作者共鳴。就是這樣通過由文詞建筑起來的巨構(gòu)，作者把我們的心靈完全控制住，使我們受到作品中的崇高、莊嚴(yán)、雄偉等品質(zhì)的熏陶，潛移默化?！彼囆g(shù)美能夠政征服人心，鼓舞人心，促使人們奮發(fā)向上，以達(dá)到推動社會生活前進(jìn)的最后目的。⑧藝術(shù)美的特殊價值，是藝術(shù)家通過特別的技藝創(chuàng)造的，使藝術(shù)形象產(chǎn)生無窮的藝術(shù)魅力，從而發(fā)揮藝術(shù)美的價值。真正優(yōu)秀的藝術(shù)作品，能經(jīng)受時間的嚴(yán)格考驗，會顯示出永久的魅力。3.根據(jù)上下文，在第①段的方框處填入恰當(dāng)?shù)脑~語（限三字）。4.分析第③段環(huán)形圖在文中的作用。5.對第⑤段理解錯誤的一項是A.欣賞者從藝術(shù)品中感受到的美的多少，取決于審美能力的高低。B.藝術(shù)美喚起欣賞者的美好感情，使欣賞者的審美能力得到提高。C.欣賞者在享受藝術(shù)美的同時，其欣賞能力也得到了提高。D.藝術(shù)家在內(nèi)容上追求美，是為了提高對現(xiàn)實美的認(rèn)識。6.第⑥段談到了悲劇的教育作用，請以《紅樓夢》《竇娥冤》《古詩為焦仲卿妻作》三部作品中的任一作品為例，對悲劇如何發(fā)揮教育作用進(jìn)行分析。參考答案：3.純粹性

4.直觀形象地展現(xiàn)了斯托洛維奇對藝術(shù)的多種作用及相互關(guān)系的講解，作為本文作者闡述藝術(shù)美特殊價值的參考，為下文闡述藝術(shù)美的特殊價值做鋪墊。

5.D

6.《紅樓夢》通過描寫賈寶玉、林黛玉等的愛情悲劇，真實再現(xiàn)了悲劇發(fā)生和發(fā)展的復(fù)雜社會現(xiàn)實，揭示了造成悲劇的全面而深刻的社會根源。欣賞者在心靈上經(jīng)歷了主人公毀滅性的遭遇后，萌發(fā)了對賈寶玉、林黛玉愛情悲劇的深切同情，對黑暗社會統(tǒng)治寄予強(qiáng)烈憎恨，并由此產(chǎn)生情感共鳴，激發(fā)出強(qiáng)烈的正義感，提升了欣賞者的道德品質(zhì)。悲劇就是這樣發(fā)揮作用的。【3題詳解】試題分析：本題考查理解文中重要詞語的含義的能力。解答本題，要回到原文，通過對上下文語義的分析，確定詞語進(jìn)行概括。從前面的論述中可看出，這段文字是從現(xiàn)實美和藝術(shù)美兩方面進(jìn)行對比，并通過“其次，現(xiàn)實美帶有蕪雜性”一句，可看出藝術(shù)美處應(yīng)填“純粹性”?！?題詳解】試題分析：本題考查篩選并整合文中的信息的能力，側(cè)重對圖形的理解與分析能力。圖形往往具有直觀介紹事物及其之間的相互關(guān)系的特點。解答此題，要準(zhǔn)確把握圖中的說明性文字，然后結(jié)合上下文內(nèi)容，分析圖形作用。本圖是有關(guān)蘇聯(lián)美學(xué)家斯托洛維奇觀點的，直觀形象，而且具有文字同樣具備的特點，即為第④段藝術(shù)美的特殊的價值做出鋪墊。據(jù)此組織答案即可?！?題詳解】試題分析：此題考查篩選整合并整合文中信息的能力。解答此題要明確選項對應(yīng)的區(qū)間，然后把握觀點句，從而準(zhǔn)確概括文章的內(nèi)容要點。D項，“是為了提高對現(xiàn)實美的認(rèn)識”有誤。從第⑤段，“由于藝術(shù)美來源于于現(xiàn)實生活，所以，在提高了對藝術(shù)美的認(rèn)識的同時，必然也提高了對現(xiàn)實美的認(rèn)識”一句中可看出。故選D?！?題詳解】試題分析：這是一道文意探究的題目，答題時注意首先明確探究的要點，然后結(jié)合文章的內(nèi)容具體明確答題的方向。側(cè)重考查引用事例在作者觀點、情感表達(dá)上的作用。舉例是為了論證觀點，因此作答本題關(guān)鍵在于結(jié)合文章的第⑥段進(jìn)行分析。第⑥段談到了悲劇的教育作用，可結(jié)合“悲劇在給人以強(qiáng)烈的道德震撼中，激發(fā)人的意志，提高人的品格，具有深刻的道德教育作用”，同時結(jié)合第⑥段中所舉亞里士多德一例解答?！都t樓夢》《竇娥冤》《古詩為焦仲卿妻作》等作品，都是通過一些人物的悲劇故事，感受人物的命運，從而引發(fā)道德方面的震撼，升華人的意志及品格。據(jù)此組織答案即可。【點睛】解答內(nèi)容概括題，一定要切實提高審題能力，必須首先最大程度明確題目究竟問的是什么；同時，應(yīng)該習(xí)慣于在讀文章時即把全文每個自然段前面標(biāo)序號，然后以題目所要問的問題為準(zhǔn)，逐個段落排除。這樣可以保證最大程度的籠住答案。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成9～12題。齊大夫與蘇秦爭寵，使人刺秦，殺之。張儀說魏襄王曰：“梁①地方不至千里，卒不過三十萬，地四平，無名山大川之限，卒戍楚、韓、齊、趙之境，守亭、障者不過十萬，梁之地勢固戰(zhàn)場也。夫諸侯之約從，盟于洹水之上，結(jié)為兄弟以相堅也。今親兄弟同父母，尚有爭錢財相殺傷，而欲恃反覆蘇秦之余謀，其不可成亦明矣。大王不事秦，秦下兵攻河外，據(jù)卷衍、酸棗，劫衛(wèi)，取陽晉，則趙不南，趙不南則梁不北，梁不北則從道絕，從道絕則大王之國欲毋危不可得也。故愿大王審定計議，且賜骸骨?！蔽和跄吮稄募s，而因儀以請成于秦。張儀歸，復(fù)相秦。巴、蜀相攻擊，俱告急于秦。秦惠王欲伐蜀，以為道險狹難至，而韓又來侵，猶豫未能決。司馬錯請伐蜀。張儀曰：“不如伐韓。”王曰：“請聞其說。”儀曰：“親魏，善楚，下兵三川②，攻新城、宜陽，以臨二周之郊，據(jù)丸鼎，按圖籍，挾天子以令于天下，天下莫敢不聽，此王業(yè)也。臣聞爭名者于朝，爭利者于市。今三川、周室，天下之朝市也，而王不爭焉，顧爭于戎翟，去王業(yè)遠(yuǎn)矣。”司馬錯曰：“不然。臣聞欲富國者務(wù)廣其地，欲強(qiáng)兵者務(wù)富其民，欲王者務(wù)博其德：三資者備而王隨之矣。今王地小民貧，故臣愿先從事于易。夫蜀，西僻之國而戎翟之長也，有桀、紂之亂；以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊；得其地足以廣國，取其財足以富民，繕兵不傷眾而彼已服焉。拔一國而天下不以為暴，利盡四海而天下不以為貪，是我一舉而名實附也，而又有禁暴止亂之名。今攻韓，劫天子，惡名也，而未必利也；又有不義之名，而攻天下所不欲，危矣。臣請論其故：周，天下之宗室也。齊，韓之與國也。周自知失九鼎，韓自知亡三川，將二國并力合謀，以因乎齊，趙而求解乎楚、魏，以鼎與楚，以地與魏，王弗能止也。此臣之所謂危也。不如伐蜀完。”王從錯計，起兵伐蜀；十月取之。貶蜀王，更號為侯；而使陳莊相蜀。蜀既屬秦，秦以益強(qiáng)，富厚，輕諸侯。(選自《資治通鑒·第三卷》，有刪節(jié))[注]①梁：戰(zhàn)國時期魏國的別稱。魏國后期定都大梁(今河南開封)，故別稱梁國。②三川：指黃河、伊水、洛水一帶。9．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是A．魏王乃倍從約

倍；背棄B．據(jù)九鼎，按圖籍

按：審察C．齊，韓之與國也

與：給予D．貶蜀王，更號為侯

貶：降低10．以下六句話，分別編為四組，能直接表明張儀具有“卓越辯才”的一組是①今親兄弟同父母，尚有爭錢財相殺傷

②大王不事秦，秦下兵攻河外

③而因儀以請成于秦

④而韓又來侵，猶豫未能決

⑤今三川、周室，天下之朝市也⑤西僻之國而戎翟之長也，有桀、紂之亂A．①②⑤

B．②④⑥

C．②③④

D．①⑤⑥11．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項是A．蘇秦被刺殺后，張儀從秦國到魏國去游說魏襄王，魏襄王果然在張儀蠱惑下背棄與其他諸侯國聯(lián)合抗秦的合縱盟約，倒向了秦國。B．巴國、蜀國互相攻擊，都來向秦國求救。司馬錯主張趁機(jī)出兵討伐蜀國，并與張儀展開了激烈的爭辯，最終秦惠王采納了張儀的建議。C．張儀反對秦國對蜀國用兵，主張應(yīng)與魏、楚交好，然后兵出黃河、伊水、洛水一帶，攻打周王朝，這樣才可以號令天下，成就大業(yè)。D．司馬錯主張要取得大業(yè)．先要樹立德望，并從容易的事情入手，認(rèn)為討伐蜀國同時攻打韓國才是上策，可以一舉兩得、名利雙收。12．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)夫諸侯之約從，盟于洹水之上，結(jié)為兄弟以相堅也。

譯文：

(2)而因儀以請成于秦。張儀歸，復(fù)相秦。

譯文

(3)蜀既屬秦，秦以益強(qiáng)，富厚，輕諸侯。

譯文：

參考答案：9.C(此題主要考查對常用實詞的理解能力。所選四個實詞都屬于“常用”范圍，此題考查目的重在對課內(nèi)文言詞匯的遷移和對一詞多義的理解?！芭c”既有虛詞的用法，也有做實詞的用法，如《六國論》中“與贏而不助五國也”，“與”就是“親附、親近”的意思。此題中的“與”就是“親近”的意思)10．A(此題考查篩選和辨識重要信息的能力。做此類題目，需要先對所給句子逐句加以分析概括，在此基礎(chǔ)上再分析選項。③為魏王違背合縱盟約，單獨與秦國媾和，派張儀向秦國獻(xiàn)媚的舉動；④是說秦惠王猶豫不決；⑥是司馬錯分析攻打蜀國的利弊得失)11．C(此題重點是對文章內(nèi)容的分析和概括。關(guān)鍵詞語、句子的理解、事件過程、人物關(guān)系、敘述的順序等都是這類試題命題的著眼點。A項“張儀從秦國到魏國”無中生有，此時的張儀就在魏國為相。從“‘……且賜骸骨?！和跄吮稄募s，而因儀以請成于秦。張儀歸，復(fù)相秦”可知。B項“最終秦惠王采納了張儀的建議”張冠李戴，秦惠王最終采納了司馬錯的建議。D項司馬錯并不主張攻打韓國。從“今攻韓，劫天子，惡名也。而未必利也”可知)12．(1)各諸侯約定合縱聯(lián)合抗秦，在洹水結(jié)盟，結(jié)為兄弟一樣的國家用來互相救援。(關(guān)鍵詞“從”、“盟”、“堅”各1分．大意對1分)

(2)而通過張儀前往秦國去求和。張儀回到秦國，再次出任國相。(關(guān)鍵詞“因”、“成”各1分，大意對1分)

(3)蜀國為秦國吞并以后，秦國更加富庶和強(qiáng)盛而輕視各諸侯國。(關(guān)鍵詞“屬”、“輕”各1分，大意對1分)(文言翻譯要以直譯為主，文言翻譯的能力，包含兩個能力層次：一是文意的理解，二是現(xiàn)代漢語的表達(dá)。翻譯過程的難點：一是關(guān)鍵詞語，二是文言句式。5.閱讀下面的文言文，完成下列小題。張雄飛，字鵬舉，瑯琊臨沂人。至元二年，廉希憲薦之于世祖，召見，陳當(dāng)世之務(wù)，世祖大說。授同知平陽路轉(zhuǎn)運司事，搜挾蠹弊，悉除之。帝問處士羅英，誰可大用者，對曰：“張雄飛真公輔器?！钡廴恢?，命驛召雄飛至。十六年，拜御史中丞，行御史臺事。阿合馬以子忽辛為中書右丞，行省江淮，恐不為所容，改陜西漢中道提刑按察使。未行，阿合馬死，朝臣皆以罪去。拜參知政事。阿合馬用事日久，賣官鬻獄，紀(jì)綱大壞，雄飛乃先自降一階，于是僥幸超躐者皆降之。忽辛有罪，敕中貴人及中書雜問，忽辛歷指宰執(zhí)曰：“汝曾使我家錢物，何得問我！”雄飛曰：“我曾受汝家錢物否？曰：“惟公獨否。”雄飛曰：“如是，則我當(dāng)問汝矣?！焙鲂了旆肌６荒甏?，上與朝臣議大赦天下，雄飛諫曰：“古人言：無赦之國，其刑必平。故赦者，不平之政也，圣明在上，豈宜數(shù)赦！”帝嘉納之，語雄飛曰：“大獵而后見善射，集議而后知能言，汝所言者是。朕今從汝?！彼旖递p刑之詔。雄飛剛直廉慎，始終不易其節(jié)。嘗坐省中，詔趣召之，見于便殿，謂雄飛日：“若卿可謂真廉者矣。聞卿貧甚，今特賜卿銀二千五百兩、鈔二千五百貫?！毙埏w拜謝，將出，又詔加賜金五十兩及金酒器。雄飛受賜，封識藏于家。后阿合馬之黨以雄飛罷政，詣省乞追奪賜物，裕宗在東宮聞之，命參政溫迪罕諭丞相安童曰：“上所以賜張雄飛者，旌其廉也，毋為小人所詐。”塔即古阿散請檢核前省財務(wù)，復(fù)用阿合馬之黨，競矯詔追奪之。塔即古阿散等俄以罪誅，帝慮校核失當(dāng)，命近臣伯顏閱之。中書左丞耶律老哥勸雄飛詣伯顏自辨，雄飛曰：“上以老臣廉，故賜臣，然臣未嘗敢輕用，而封識以俟者，正虞今日耳，又可自辨乎？”二十一年，盧世榮以言利進(jìn)用，雄飛與諸執(zhí)政同日皆罷。二十三年，起為燕南河北道宣慰使，決壅滯，黜奸貪，政化大行。卒于官。（選自《元史·張雄飛傳》，有刪節(jié)）4.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是(

)A.十六年，拜御史中丞

拜：拜見B.阿合馬用事日久，賣官鬻獄

用事：掌權(quán)C.忽辛遂伏辜

辜：罪D.雄飛受賜，封識藏于家

識：作標(biāo)記5.下列四組中，能直接表現(xiàn)張雄飛清廉能干的一組是(

)①搜挾蠹弊，悉除之

②張雄飛真公輔器

③惟公獨否④雄飛受賜，封識藏于家

⑤決壅滯，黜奸貪

⑥汝所言者是。朕今從汝A.①③⑥

B.②③⑤

C.①④⑤

D.②④⑥6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是(

)A.張雄飛受廉希憲推薦，世祖召見他，他陳述了當(dāng)時國家要做的最重要的事情，世祖很高興，授予他同知平陽路轉(zhuǎn)運司的職務(wù)。B.阿合馬讓自己的兒子忽辛擔(dān)任中書右丞，巡視管理江淮一帶的事務(wù)，阿合馬擔(dān)心兒子不被張雄飛容納，就讓兒子改任陜西漢中道提刑按察使。C.忽辛犯罪，世祖令中貴人和中書省官員一起審問，忽辛說審問的官員都曾經(jīng)收受過他們家的錢物，只有張雄飛沒有收過。D.塔即古阿散等人因犯罪被殺后，皇帝考慮到阿合馬的余黨檢查核實有誤，命令溫迪罕和丞相安童復(fù)查。張雄飛沒有聽從耶律老哥的建議為自己辨白。7.將文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）故赦者，不平之政也，圣明在上，豈宜數(shù)赦！帝嘉納之（2）上所以賜張雄飛者，旌其廉也，毋為小人所詐。參考答案：4.A

5.C

6.D

7.（1）因為赦免，是不公平的政策啊。盛名的君主執(zhí)政，怎么能多次赦免犯人！世祖贊賞他的并采納了他的意見。（2）皇帝賞賜張雄飛的原因，是要表彰他的廉潔，不要受小人欺騙。4.試題分析：在文言文閱讀當(dāng)中，辨析重要詞語的含義正確與否，有時就需要結(jié)合具體的語境，根據(jù)上下文推斷出其詞義，A項，解釋不正確，由原文上下句內(nèi)容可知，拜，授予。所以選A。考點：理解常見文言實詞在文中的含義。能力層級為理解B。5.試題分析：此類題可先疏通選項句意，然后根據(jù)文意及句意來判斷是否表現(xiàn)張雄飛清廉能干。①直接表現(xiàn)其才能；②為羅英的話。為間接說明其才能；③為忽辛的話，為間接表現(xiàn)其清廉；④直接表現(xiàn)其清廉；⑤直接表現(xiàn)其才能；⑥間接表現(xiàn)其才能。所以選C?？键c：篩選文中的信息。能力層級為C。6.試題分析：此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，帶著選項回到原文進(jìn)行比較分析，作出判定。D項，表述不正確，復(fù)查的人是伯顏，不是溫迪罕和丞相安童。所以選D?？键c：歸納內(nèi)容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。7.試題分析：此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語句，如重點實詞、虛詞意義、判斷句、被動句、賓語前置、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語把它表達(dá)出來。此題翻譯時需要注意的關(guān)鍵詞句有：“所以”“旌”“詐”。考點：理解并翻譯文中的句子。能力層級為理解B。參考譯文張雄飛，字鵬舉，瑯琊臨沂人。至元二年，廉希憲向世祖推薦他，世祖召見他，他陳述當(dāng)前最重要的事情，世祖很高興。授予他同知平陽路轉(zhuǎn)運司的職務(wù)，他調(diào)查揭發(fā)各種弊端，全部清除它們。帝問處士羅英，誰是可重用的人，羅英回答說：“張雄飛真正才是能輔助您的人才。”帝認(rèn)為羅英的話是對的，令驛吏接雄飛來。十六年，授予張雄飛御史中丞的職務(wù)，管理御史臺的事務(wù)。阿合馬讓自己的兒子忽辛擔(dān)任中書右丞，巡視、檢查江淮一帶的事務(wù)，擔(dān)心不被張雄飛所容納，改任陜西漢中道提刑按察使，還沒去，阿合馬死了，朝中大臣都因犯罪離職。世祖任命張雄飛擔(dān)任參知政事。阿合馬專權(quán)的時間很久，他賣官枉法，朝中秩序很亂，張雄飛就首先自降官階一級，于是那些僥幸不按規(guī)定提拔的人都降級。忽辛犯罪，世祖下令中貴人和中書省一起審問，忽辛一個個地指著審問的官員說：“你曾經(jīng)收受了我家的錢物，怎么能審問我！”張雄飛說：“我曾接受過你家的錢物沒有？”忽辛說：“只有你一個人沒有?！睆埿埏w說：“既然這樣，那么我可以審問你了。”忽辛于是認(rèn)罪。二十一年春，世祖和大臣們討論要大赦天下，張雄飛規(guī)勸說：“古人說：沒有赦免罪犯的國家，它的刑法一定是公平的。所以赦免的行為，是不公平的政策啊。圣明的君主執(zhí)政，怎么能多次赦免犯人！”世祖贊賞他并采納了他的意見，告訴雄飛說：“多次打獵之后才能發(fā)現(xiàn)善于射箭的人，集中各種想法（意見）之后才能聽到好的意見，你的話是正確的。我現(xiàn)在聽從你的建議?！庇谑窍掳l(fā)只給犯罪的人減輕刑法的詔書。張雄飛為官剛直廉潔謹(jǐn)慎，始終不改他的節(jié)操。曾經(jīng)在中書省辦理公務(wù)時，世祖派使者急速叫他，在便殿見他，對張雄飛說：“像你這樣的人應(yīng)該可以說是真正廉潔的人了。聽說你非常貧困，現(xiàn)今我特意賞你白銀二千五百兩、鈔二千五百貫。”張雄飛拜謝，即將出去時，世祖又下令再賞賜黃金五十兩和金酒器。張雄飛接受了世祖的賞賜，封存做上記號，收藏在家中。后來，阿合馬的同黨因張雄飛被停職，到中書省請求追回世祖賞賜給他的財物，裕宗在東宮聽說這件事，命令參政溫迪罕告訴丞相安童說：“皇帝賞賜張雄飛的原因，是要表彰他的廉潔，不要受小人欺騙?！彼垂虐⑸⒄埱髾z查核實張雄飛過去在中書省任上的財務(wù)，重新起用阿合馬的余黨，最終假借皇帝的命令追查并沒收皇帝賞賜給他的財物。塔即古阿散等人不久因犯罪被殺，世祖考慮到阿合馬的余黨檢查核實可能有誤，命令親近的大臣伯顏復(fù)查。中書省左丞耶律老哥勸張雄飛到伯顏那里為自己講明情況，張雄飛說：“皇帝因為我廉潔，所以才賞賜我，但是，我沒敢隨便使用這些東西并封存做好標(biāo)記來等待的原因，正是料到有今天，又何必自己去說呢？”二十一年，盧世榮因善于阿諛被重用，張雄飛和許多官員同時被罷免。二十三年，起用擔(dān)任燕南河北道宣慰使，判決疑案，清除奸惡貪婪之人，清廉的風(fēng)俗盛行。死在官任上。6.閱讀下面的文言文，完成下列小題。李世達(dá)，字子成，涇陽人。嘉靖三十五年進(jìn)士。授戶部主事。改吏部，歷考功、文選郎中，與陸光祖并為尚書所倚。旋移疾歸，起督漕運兼巡撫鳳陽。黃河南侵，淮安告警，世達(dá)請修石堤捍城；寶應(yīng)汜光湖風(fēng)濤險惡，歲漂溺，請開越河殺水勢。俱報可。遷南京兵部右侍郎。擢南京吏部尚書，就改兵部，參贊機(jī)務(wù)。俄召為刑部尚書。中官張德毆人死，世達(dá)請置于理，刑科唐堯欽亦言之，德遂屬吏。大興知縣王階坐撻樂舞生下吏，帝密遣兩校尉偵之，讞日為巡風(fēng)主事孫承榮所拒。校尉還奏，帝怒詰世達(dá)。世達(dá)言偵伺非大體。承榮竟奪俸。東廠太監(jiān)張鯨有罪，帝曲貸之。世達(dá)執(zhí)奏，帝乃屏鯨于外。駙馬都尉侯拱宸仆斃平民抵法，世達(dá)請并坐拱宸。乃革其任，命國學(xué)肄禮。罪人焦文粲法不當(dāng)死，帝怒入之。會朝審，命戶部尚書宋熏主筆。世達(dá)言于熏，薄文粲罪。忤旨，詰問，復(fù)據(jù)法以對。帝卒不從。時帝燕居多暴怒，近侍屢以非罪死，世達(dá)因災(zāi)異上書以諷。浙江饑，或請令罪人出粟除罪。世達(dá)言：“法不可廢，寧赦毋贖。赦則恩出于上，法猶存。贖則力出于下，人滋玩?！弊R者韙之。改左都御史。兵馬指揮何價虐死三人，御史劉思瑜庇之。世達(dá)劾奏，帝鐫思瑜秩。復(fù)劾罷御史韓介等數(shù)人。帝深惡言官，下詔申飭，責(zé)以挾私報復(fù)。世達(dá)言：效忠持正者語雖過激心實無他即或心未可知而言不可廢并宜容納惟緘默依阿然后加黜罰則讜言日進(jìn)邪說漸消報聞。二十一年，與吏部尚書孫垅同主京察，斥政府私人殆盡。其秋，吏部侍郎趙用賢以絕婚事被訐，世達(dá)白其無罪。郎中楊應(yīng)宿、鄭材疏詆世達(dá)，遂連章乞休去。歸七年卒。贈太子太保，謚敏肅。（節(jié)選自《明史.李世達(dá)傳》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.效忠持正者/語雖過/激心實無/他即或心未可知/而言不可廢/并宜容納/惟緘默依阿/然后加黜罰/則讜言日進(jìn)/邪說漸消/B.效忠持正者/語雖過激/心實無他/即或心未可知/而言不可廢/并宜容納/惟緘默依阿/然后加黜罰/則讜言日進(jìn)/邪說漸消/C.效忠持正者/語雖過激/心實無他/即或心未可/知而言不可廢/并宜容納/惟緘默依阿然/后加黜罰/則讜言日進(jìn)/邪說漸消/D.效忠持正者語/雖過激/心實無他/即或心未可知/而言不可廢/并宜容納/惟緘默依阿/然后加黜罰/則讜言日進(jìn)/邪說漸消/11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.考功，按一定標(biāo)準(zhǔn)考核官吏的政績，隋代設(shè)置考功郎，掌官吏考課之事，歷代沿襲之。B.中官，可指宮內(nèi)、朝內(nèi)之官，也可指專供皇帝及其家族成員役使的宦官，本文指宦官。C.國學(xué)，本文指以先秦經(jīng)典及諸子百家為基礎(chǔ)，涵蓋經(jīng)學(xué)、玄學(xué)、道學(xué)、理學(xué)等內(nèi)容的文化、學(xué)術(shù)體系。D.京察，明代考核京官的一種制度。規(guī)定六年舉行一次，清代改為三年，以“四格”、“八法”為升降標(biāo)準(zhǔn)。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A.李世達(dá)能力出眾，為民謀利。在吏部任職時他就受到尚書的倚重。在督察漕運兼鳳陽巡撫期間，他修河堤、防黃河水患以保衛(wèi)淮安，因此受到皇帝賞識。B.李世達(dá)秉公執(zhí)法，不懼權(quán)貴。任刑部尚書時，他不顧皇帝的偏袒，執(zhí)意將犯罪的東廠太監(jiān)張鯨交給司法官吏處治，駙馬都尉侯拱宸也受他彈劾被革職。C.李世達(dá)善于進(jìn)諫，識見深遠(yuǎn)。皇帝容易暴怒，經(jīng)常無故處死侍從，李世達(dá)趁著災(zāi)異上奏諷諫。對于讓罪犯捐粟免罪的建議，他認(rèn)為這會破壞法律的威嚴(yán)。D.李世達(dá)為人仗義，一心為公。吏部侍郎趙用賢因拒絕婚事遭人攻擊，李世達(dá)為他辯白；李世達(dá)與吏部尚書孫垅主持京察時，將官府中的私人幾乎驅(qū)除干凈。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）寶應(yīng)汜光湖風(fēng)濤險惡，歲漂溺，請開越河殺水勢。俱報可。（2）世達(dá)言于熏，薄文粲罪。忤旨，詰問，復(fù)據(jù)法以對。參考答案：10.B

11.C

12.B

13.（1）寶應(yīng)的汜光湖風(fēng)波兇險可怕，每年都淹沒不少地方，（他）請求開通越河抑制（或減輕）水勢。（神宗）都答復(fù)允許。（2）李世達(dá)對宋熏說，要減輕對焦文粲的刑罰。（這）違背了圣旨，（神宗）責(zé)問他，（他）又依據(jù)法律回答?！?0題詳解】此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥頂唷１揪湔页鼍渲忻~代詞“效忠持正者（竭盡忠心且持守公正的人）”“語”“心”“言”“緘默依阿（閉口不言或曲從附順的人）”“讜言”“日”“邪說”，虛詞“者”“雖”“而”“則”，標(biāo)志性詞“惟”，“語”作“雖過激”的主語，意思是“（竭盡忠心且持守公正的人）話語雖然偏激”，意思獨立，結(jié)構(gòu)完整，前后斷開，排除AD兩項。“心”作“未可知”的主語，意思是“（竭盡忠心且持守公正的人）心思不可以了解”，意思獨立，結(jié)構(gòu)完整，中間不能斷開，排除C項。再結(jié)合本句意思：竭盡忠心且持守公正的人，話語雖然偏激，心中實在沒有別的意思。即使或許有居心叵測的，但是諫言不能廢置，應(yīng)該一并容納。只是對閉口不言或曲從附順的人，此后應(yīng)加以貶斥，處罰。那么正直的話每天能聽到，不正當(dāng)?shù)淖h論、主張就會漸漸消失。句子可以斷開為：效忠持正者/語雖過激/心實無他/即或心未可知/而言不可廢/并宜容納/惟緘默依阿/然后加黜罰/則讜言日進(jìn)/邪說漸消/故選B?！?1題詳解】此題考核理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。題中C項，古代的國學(xué)指“國立學(xué)?！钡囊馑迹闹兄敢浴皣颖O(jiān)”為首的官學(xué)。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。本題要求選出“對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項”，B項，“執(zhí)意將犯罪的東廠太監(jiān)張鯨交給司法官吏處治”說法錯誤，皇帝沒有將張鯨交給官府處理，最終將張鯨逐出了京城。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實，如（1）中的“風(fēng)濤險惡”，指風(fēng)波兇險可怕；“歲”，指每年；“漂溺”，指淹沒不少地方；“請開越河殺水勢”省略主語“他”，翻譯時補(bǔ)齊；“開”，開通；“殺”，抑制，減輕；“俱報可”省略主語“神宗”，翻譯時補(bǔ)齊；“俱”，都；“報”，答復(fù)；“可”，表示允許；“俱報可”，（神宗）都答復(fù)允許。（2）中“言于熏”，即“于熏言”，對宋熏說；“薄”，減輕；“薄文粲罪”，指要減輕對焦文粲的刑罰；“忤”，違背；“詰問”省略主語“神宗”，翻譯時補(bǔ)齊；“復(fù)”，又；“據(jù)法”，依據(jù)法律；“對”，回答；“復(fù)據(jù)法以對”，他（指李世達(dá)）又依據(jù)法律回答。【點睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文：李世達(dá)，字子成，涇陽人。嘉靖三十五年(1556)的進(jìn)士。授職為戶部主事。改任吏部職務(wù)，歷任考功、文選郎中，與陸光祖一起被尚書倚重（充當(dāng)?shù)昧χ郑?。隨即稱病回鄉(xiāng)，后被征聘督察漕運（古代利用水道調(diào)運糧食的一項經(jīng)濟(jì)措施）兼鳳陽巡撫。黃河向南泛濫，淮安報告發(fā)生緊急情況，李世達(dá)請求修筑石堤保衛(wèi)城邑，寶應(yīng)的汜光湖風(fēng)波兇險可怕，每年都淹沒不少地方，（他）請求開通越河減少（抑制）水勢。（神宗）都答復(fù)允許。他升任南京兵部右侍郎。被提拔為南京吏部尚書，就職后又改任兵部，參與謀劃機(jī)要事務(wù)。不久他又被征召為刑部尚書。宦官張德將人毆打致死，李世達(dá)奏請將其交給司法部門處理，刑科（明清時六科之一，負(fù)責(zé)處理刑事案件）唐堯欽也主張如此，張德才被交給執(zhí)法的官吏處治。大興知縣王階因用鞭子抽打樂舞生（明清舉行郊社之祭及祀孔典禮中的樂生和舞生的合稱）被交法司處治，神宗秘密地派遣兩名校尉偵察此事，審判定罪的那一天被巡風(fēng)主事孫承榮拒絕。校尉返京上奏，神宗憤怒地責(zé)問李世達(dá)。李世達(dá)稱偵探窺伺不合大體。孫承榮最終被罰扣了俸祿。東廠太監(jiān)張鯨犯罪，神宗曲意寬恕他。李世達(dá)執(zhí)意上奏，神宗才將張鯨貶逐出京城。駙馬都尉侯拱宸的奴仆打死了平民被依法懲治，李世達(dá)請求將侯拱宸一起治罪。于是革除了侯拱宸的官職，命令他去國子監(jiān)學(xué)習(xí)禮儀。罪犯焦文粲依法不應(yīng)判死刑，神宗惱怒地將他列入死囚之中。遇