湖南省常德市漢壽縣軍山鋪聯(lián)校高一語(yǔ)文期末試題含解析

湖南省常德市漢壽縣軍山鋪聯(lián)校高一語(yǔ)文期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，回答問(wèn)題（共9分，每題3分）一般說(shuō)來(lái)，人類創(chuàng)造的文化分為人文文化和科學(xué)文化兩大部分。但文化是發(fā)展變化的，隨著人類實(shí)踐活動(dòng)的不斷發(fā)展，豐富多彩的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品被創(chuàng)造出來(lái)。一類新物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的總和便是人類衍生和創(chuàng)造出來(lái)的新文化，即科普文化。它是人類在科普實(shí)踐中創(chuàng)造的一類科學(xué)而先進(jìn)的文化?？破瘴幕哂胸S富而獨(dú)特的內(nèi)涵。如同談到人文文化就會(huì)想到包括語(yǔ)言、文字、文學(xué)和藝術(shù)及一切意識(shí)形態(tài)在內(nèi)的精神產(chǎn)品，談到科學(xué)文化就會(huì)想到天文、物理、數(shù)學(xué)、生物學(xué)等對(duì)自然抽象和總結(jié)的成果一樣，談到科普文化，我們也會(huì)十分自然地想到包括科普講座、展覽培訓(xùn)、科技節(jié)、科普文章、科教影視等一切科普形式和內(nèi)容在內(nèi)的科普實(shí)踐的結(jié)晶。在表現(xiàn)形式、內(nèi)涵和功能方面，科普文化與人文文化、科學(xué)文化既有相似之處也有明顯區(qū)別，從而形成交叉和滲透。它們的相似之處在于具有共同的價(jià)值取向——都追求真理普遍性。它們的不同之處在于：人文文化側(cè)重于對(duì)人類精神家園的營(yíng)造，科學(xué)文化側(cè)重于對(duì)大自然奧秘的探索和物質(zhì)世界的營(yíng)建，而科普文化則致力于傳播人文文化與科學(xué)文化，使人文精神與科學(xué)精神交互融合、協(xié)調(diào)和平衡發(fā)展?？破瘴幕恰盀槿恕焙汀叭藶椤钡奈幕?，是調(diào)動(dòng)并激發(fā)人們對(duì)科學(xué)產(chǎn)生興趣的文化，是致力于提高人的科學(xué)素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的文化?？破瘴幕忍岢鞋F(xiàn)代科學(xué)意識(shí)的人文精神，又提倡有親切人文情懷的科學(xué)精神，可幫助人們樹(shù)立正確的世界觀，引導(dǎo)人們奮發(fā)向上，并同時(shí)左右采擷科學(xué)文化和人文文化的成果，從而使人文精神、科學(xué)精神交互融合，人文文化和科學(xué)文化珠聯(lián)璧合，共同支撐現(xiàn)代文明大廈。5.下列對(duì)“科普文化”這一概念的解說(shuō)，準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（

）A.科普文化致力于傳播科學(xué)文化，是人類在科普實(shí)踐中創(chuàng)造的一類科學(xué)而先進(jìn)的文化。B.科普文化是人類衍生和創(chuàng)造出來(lái)的一類新物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的總和。C.科普文化側(cè)重于探索大自然的奧秘，提高人的科學(xué)素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。D.科普文化具有人文文化和科學(xué)文化的雙重性，因而缺少獨(dú)特的功能表現(xiàn)。6．下列各項(xiàng)表述與原文內(nèi)容一致的一項(xiàng)是（

）A.科普文化可以使人文文化與科學(xué)文化珠聯(lián)璧合、融為一體、協(xié)調(diào)和平衡發(fā)展。B.在表現(xiàn)形式、內(nèi)涵和功能方面，科普文化、人文文化和科學(xué)文化之間是交叉、滲透的。C.科普文化是科普實(shí)踐的結(jié)晶，包括科普講座、科教影視等一切科普形式和內(nèi)容在內(nèi)。D.科普文化是一種傳播人類文化并以探索人類物質(zhì)世界為根本目的的文化。7．根據(jù)原文所提供的信息，以下推斷不正確的一項(xiàng)是（

）A.科普文化、人文文化和科學(xué)文化共同發(fā)展，必將促進(jìn)人類文明向前發(fā)展。B.科普文化的普及必能弘揚(yáng)、傳播和倡導(dǎo)科學(xué)精神、科學(xué)思想、科學(xué)方法。C.科普文化可以創(chuàng)造出豐富多彩的一類新物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品，弘揚(yáng)人文精神。D.在科普實(shí)踐中形成與發(fā)展的科普文化將隨著人文文化和科學(xué)文化的發(fā)展而發(fā)展。參考答案：5.B（A應(yīng)為“致力于傳播人文文化與科學(xué)文化”；C“側(cè)重于探索大自然的奧秘”指的是科學(xué)文化而不是科普文化；D不是“缺少”，而是“具有”。）

7.C（物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品是人類衍生和創(chuàng)造出來(lái)的。）略2.閱讀下面的小說(shuō)，回答19—22題。（17分）

兩個(gè)陳面包

歐·亨利瑪莎小姐的面包小店開(kāi)在街角，門(mén)上裝著開(kāi)門(mén)即叮當(dāng)作響的門(mén)鈴?，斏〗憬衲晁氖畾q，她心地善良，銀行里有兩千美元的存款。許多條件遠(yuǎn)不如瑪莎小姐的人都已結(jié)了婚，可她還是獨(dú)身一人。有一位顧客每周都要光顧她的小店兩三次，瑪莎開(kāi)始對(duì)他發(fā)生了興趣。這是一位中年男子，戴著眼鏡，褐色的胡須修剪得十分整齊。他穿著一身舊衣服，有幾處還打著補(bǔ)丁，但看上去卻干凈利索，彬彬有禮。他每次來(lái)總是買(mǎi)兩個(gè)陳面包——新鮮面包是五分錢(qián)一個(gè)，陳面包是五分錢(qián)兩個(gè)——除此之外什么也不要。有一次，瑪莎注意到他的手指上有塊紅褐色的色塊。據(jù)此，她斷定這位先生是個(gè)在貧困中奮斗的藝術(shù)家。他準(zhǔn)是住在一座小閣樓上，畫(huà)著畫(huà)兒，嘴里啃著陳面包……想到這兒，瑪莎的心不禁跳得更快了。為了證實(shí)自己對(duì)他職業(yè)的猜想，瑪莎從房中取來(lái)一幅油畫(huà)，掛在柜臺(tái)后面一個(gè)顯眼的地方，這是一幅威尼斯的風(fēng)景畫(huà)。兩天以后，那位顧客又來(lái)了。果然，他看到這幅畫(huà)?！靶〗悖倪@幅畫(huà)挺不錯(cuò)嘛！”“真的嗎？”瑪莎一邊包著面包一邊答道?！拔曳浅Ｏ矚g藝術(shù)和繪畫(huà)。您覺(jué)得這是幅好畫(huà)嗎？”她為自己的成功暗暗竊喜?！翱伤臉?gòu)圖不夠均衡，”這位顧客回答說(shuō)，“透視也不太準(zhǔn)。再見(jiàn)吧，小姐！”瑪莎把畫(huà)摘下又拿回了房間。他眼鏡后面的那雙眼睛是多么柔和，多么親切??！他一眼就能看出透視畫(huà)得不準(zhǔn)，可卻不得不靠吃陳面包過(guò)活！但瑪莎明白，雖則不幸，可一個(gè)天才在成名之前，常常是不得不如此艱苦奮斗一番的。從此以后，這位彬彬有禮的藝術(shù)家——她現(xiàn)在是這樣認(rèn)為的，每次來(lái)都要和瑪莎聊一會(huì)兒。但他仍舊只買(mǎi)陳面包，從未要過(guò)柜臺(tái)上任何一種美味糕點(diǎn)。他漸漸地消瘦了，而且神情沮喪?，斏_(kāi)始擔(dān)心起來(lái)，她很心疼，想給他加點(diǎn)兒好吃的可又沒(méi)有勇氣，她怕冒犯了他，因?yàn)樗浪囆g(shù)家們往往是自尊心極強(qiáng)的?，斏_(kāi)始注意打扮自己，站柜臺(tái)時(shí)她穿上了那件藍(lán)點(diǎn)絲綢背心。一天，這位顧客又來(lái)了。仍要他的陳面包。正當(dāng)瑪莎取面包時(shí)，外面?zhèn)鱽?lái)一陣刺耳的尖叫聲，一輛車喧囂而過(guò)。這位顧客趕快跑到門(mén)口去觀望——任何別人此刻也會(huì)這樣的?，斏`機(jī)一動(dòng)，立刻抓住這個(gè)天賜良機(jī)。她迅速地在每個(gè)陳面包上深深地切了一刀，分別塞進(jìn)一大塊黃油，然后又將面包緊緊夾好。這新鮮的黃油是幾分鐘前剛剛送來(lái)的。當(dāng)這位先生返回柜臺(tái)時(shí)，瑪莎已像往常那樣在用紙包著陳面包了。他們又聊了一會(huì)兒，歡快異常，然后這位顧客便離開(kāi)了。瑪莎暗自微笑，對(duì)自己的大膽及慷慨的沖動(dòng)感到高興，但又不禁焦慮不安：是不是太冒失了？他會(huì)生氣嗎？肯定不會(huì)……那天瑪莎久久地想像著當(dāng)這位可愛(ài)的顧客發(fā)現(xiàn)她的小把戲時(shí)的情景。他把面包切開(kāi)——啊，想到這兒，瑪莎臉紅了。當(dāng)他吃面包時(shí)會(huì)想到那只把黃油放進(jìn)去的手嗎？他會(huì)……門(mén)鈴刺耳地、惡狠狠地響了起來(lái)，打斷了這令人愉快的遐想?，斏瘒@了口氣，快步來(lái)到店堂，什么家伙弄出這么大的動(dòng)靜！兩個(gè)男人已經(jīng)站到了柜臺(tái)前，一個(gè)是她從未見(jiàn)過(guò)的年輕人，另一個(gè)就是她的可親的貧困不堪的藝術(shù)家?？伤麉s一反常態(tài)，臉漲得通紅，帽子推到了后腦勺，頭發(fā)亂蓬蓬的。他緊握著拳頭，兇狠地向瑪莎揮舞著，要知道，是向瑪莎小姐??！他聲嘶力竭地吼著，像敲鼓一樣擂著瑪莎的柜臺(tái)。“你毀了我！”他叫喊著，眼鏡后面那雙藍(lán)色的眼睛燃燒著憤怒的火焰?！拔乙阒?，你是個(gè)多管閑事的混帳女人！”瑪莎要站不住了，她虛弱地靠著柜臺(tái)，一只手放在她穿的那件藍(lán)點(diǎn)絲綢背心上。這時(shí)，那個(gè)陌生的年輕人抓住了那位正在喊叫的顧客的衣領(lǐng)?！白甙?，走吧，你已經(jīng)說(shuō)得夠多的了?！彼涯菓嵟募一镒У搅碎T(mén)口，轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)對(duì)瑪莎說(shuō)：“我想您應(yīng)該知道，小姐，他叫巴姆勃格，是個(gè)建筑繪圖員。我們?cè)谕晦k公室工作。他為一個(gè)新市政廳的設(shè)計(jì)圖已經(jīng)辛辛苦苦干了三個(gè)月了，為的是用它參加一次有獎(jiǎng)競(jìng)賽。昨天他用墨水筆描出了底線，您知道，制圖員總是先用鉛筆打稿，再用墨水筆去描，然后用陳面包屑擦去鉛筆線。巴姆勃格一直在您這兒買(mǎi)陳面包，可是今天……可是，您知道，小姐，那黃油……巴姆勃格的設(shè)計(jì)圖，全毀了……”瑪莎走進(jìn)內(nèi)室，脫下藍(lán)點(diǎn)絲綢背心，又換上了那件煙色斜紋嗶嘰的。然后回到柜臺(tái)，坐下了……

（取材于歐·亨利的小說(shuō)《巫婆的面包》，有刪改）19、（4分）下列對(duì)文章的理解，不正確的兩項(xiàng)是（

）（

）A.開(kāi)面包小店的瑪莎小姐對(duì)常來(lái)買(mǎi)陳面包的中年男子一見(jiàn)鐘情，并推斷他是一個(gè)藝術(shù)家。B.男子對(duì)油畫(huà)“構(gòu)圖不夠均衡”“透視也不太準(zhǔn)”的評(píng)價(jià)，為最終揭開(kāi)他的身份埋下伏筆。C.“外面?zhèn)鱽?lái)一陣刺耳的尖叫聲，一輛車喧囂而過(guò)”這一細(xì)節(jié)，對(duì)情節(jié)發(fā)展起了重要作用。D.小說(shuō)構(gòu)思巧妙，以兩個(gè)陳面包作為線索，伴隨著瑪莎小姐的遐想，故事一步步走向高潮。E.小說(shuō)蘊(yùn)含深刻哲理，它告誡人們要謹(jǐn)言慎行不可率性而為，否則會(huì)毀掉唾手可得的幸福。20、（4分）根據(jù)小說(shuō)內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括瑪莎小姐的形象特點(diǎn)。21、（4分）分析文中畫(huà)線語(yǔ)句的寫(xiě)作手法與表達(dá)效果。22、（5分）歐·亨利短篇小說(shuō)結(jié)尾的特點(diǎn)往往是戛然而止，余味不盡。有人說(shuō)這篇小說(shuō)的最后一段可以刪去，就更能體現(xiàn)這一特點(diǎn)，你贊成這一看法嗎？說(shuō)說(shuō)你的理由。參考答案：19.（4分）A、E（A“一見(jiàn)鐘情”與文意不符；

E主旨概括不當(dāng)）【評(píng)分參考】⑴答對(duì)1項(xiàng)得2分。⑵答案超過(guò)2項(xiàng)本題不得分。20.瑪莎小姐是個(gè)開(kāi)面包小店的中年女子（或中年未婚）（1分）；心地善良，體貼細(xì)心，富有同情心（1分）；渴望愛(ài)情，充滿幻想,自作多情（1分）；但僅憑主觀想象辦事，結(jié)果“好心辦壞事”，反而害人害己（或自以為是，弄巧成拙）（1分）。21.通過(guò)人物肖像（或：“神態(tài)”）、動(dòng)作、語(yǔ)言描寫(xiě)（1分）以及比喻的手法（1分），形象生動(dòng)、鮮明地（1分）表達(dá)了巴姆勃格對(duì)瑪莎小姐毀掉了他辛苦三個(gè)月繪制的設(shè)計(jì)圖而產(chǎn)生的極其憤怒的心情（1分）。22.答案一：可以刪去。因?yàn)樾≌f(shuō)倒數(shù)第二段已經(jīng)交代了結(jié)局，瑪莎的反應(yīng)可以讓讀者有更多的想象，不只局限于最后一段瑪莎的行為。答案二：不可以刪去。因?yàn)樽詈笠欢螌?duì)瑪莎的行為描寫(xiě)與前文的描寫(xiě)照應(yīng)，前后行為的反差，突出瑪莎的失望心情，使人物形象更為豐滿。（結(jié)合文本內(nèi)容，言之成理即可）3.閱讀下面的文字，完成13—16題寶玉便走近黛玉身邊身邊坐下，又細(xì)細(xì)打量一番，因問(wèn)：“妹妹可曾讀書(shū)？”黛玉道：“不曾讀，只上了一年學(xué)，些許認(rèn)得幾個(gè)字。”寶玉又道：“妹妹尊名是哪兩個(gè)字？”黛玉便說(shuō)了名。寶玉又問(wèn)表字。黛玉道：“無(wú)字?！睂氂裥Φ溃骸拔宜兔妹靡幻钭?，莫若‘顰顰’二字極妙?！碧酱罕銌?wèn)何出。寶玉道：“《古今人物通考》上說(shuō)：‘西方有石名黛，可代畫(huà)眉之墨?！瘺r這林妹妹眉間若蹙，用取這兩個(gè)字，豈不兩妙！”探春笑道：“只恐又是你的杜撰?！睂氂裥Φ溃骸俺端臅?shū)》外，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成？”又問(wèn)黛玉：“可也有玉沒(méi)有？”總?cè)瞬唤馄湔Z(yǔ)，黛玉便忖度著因他有玉，故問(wèn)我有也無(wú)，因答道：“我沒(méi)有那個(gè)。想來(lái)那玉是一件罕物，豈能人人有的。”寶玉聽(tīng)了，登時(shí)發(fā)作起癡狂病來(lái)，摘了那玉，就狠命摔去，罵道：“什么罕物!連人之高低不擇，還說(shuō)“通靈”不“通靈”呢!我也不要這勞什子了！”嚇的眾人一擁爭(zhēng)去拾玉。賈母急的摟了寶玉道“孽障!你生氣要打罵人容易，何苦摔那命根子！”寶玉滿面淚痕哭道：“家里姐姐妹妹都沒(méi)有，單我有，我說(shuō)沒(méi)趣兒；如今來(lái)了這么個(gè)神仙似的妹妹也沒(méi)有，可知這不是個(gè)好東西?！?3、寶玉給黛玉取字“顰顰”，說(shuō)“豈不兩妙”，這“兩妙”指什么？（4分）(1)_____________________________________________________(2)_____________________________________________________14、寶玉罵“通靈寶玉”：“連人之高低不擇……”這句話和文中哪句話相呼應(yīng)？(2分)________________________________________________________________________________________________________________15、“摔玉”這一舉動(dòng)有什么思想意義？（3分）________________________________________________________16、從下面兩段文字中可以看出黛玉關(guān)于自己讀書(shū)的事前后說(shuō)法矛盾。下列解說(shuō)中不正確的一項(xiàng)是(

)（3分）

①賈母因問(wèn)黛玉念何書(shū)。黛玉道：“只剛念了《四書(shū)》?！摈煊裼謫?wèn)姊妹們讀何書(shū)。賈母道：“讀的是什么書(shū)，不過(guò)是認(rèn)得兩個(gè)字，不是睜眼的瞎子罷了！”

②寶玉便走近黛玉身邊坐下，又細(xì)細(xì)打量一番，因問(wèn)：“妹妹可曾讀書(shū)?”黛玉道：“不曾讀，只上了一年學(xué)，些須認(rèn)得幾個(gè)字?！?/p>

A.聽(tīng)了賈母話后，黛玉自覺(jué)失言，因而小心更正。B.反映了黛玉的機(jī)警、聰明和細(xì)心。

C.對(duì)賈母之言出自親情，對(duì)寶玉之言出自謙虛。D.反映了黛玉“步步小心，時(shí)時(shí)在意”的心理狀態(tài)。參考答案：13、（1）和黛玉的名有聯(lián)系（2）和黛玉的神態(tài)（眉間若蹙）有聯(lián)系。14、“如今來(lái)了這么一個(gè)神仙似的……不是個(gè)好東西。）15、體現(xiàn)了寶玉的叛逆精神，對(duì)天命的反抗，對(duì)世俗的鄙棄和渴求男女平等、個(gè)性解放的思想性格。（1）在他看來(lái)眾姐妹沒(méi)有這樣的玉，神仙似的，妹妹也沒(méi)有，唯他有是不公平的，體現(xiàn)了男女平等的思想；（2）這塊玉是他的護(hù)身符，家人一定要他時(shí)刻戴著，在他看來(lái)這是一種束縛，“摔玉”體現(xiàn)了他對(duì)天命的反抗，對(duì)世俗的鄙棄，要求拜托束縛，爭(zhēng)取個(gè)性的解放。16、答案：C

解析：該項(xiàng)分析沒(méi)有說(shuō)出“矛盾”。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成第1-4題。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

(選自《勸學(xué)》)嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師；士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復(fù)可知矣！巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！(選自《師說(shuō)》)(1)下列句中劃線詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（

）A．非能水也(水：游泳)

其下圣人也亦遠(yuǎn)矣(下：低于)B．而聞?wù)哒?彰：清楚)

士大夫之族(族：類)C．而恥學(xué)于師(恥：以……為恥)

而絕江河(絕：橫渡)D．吾嘗跂而望矣(跂：提起腳跟)

今之眾人(眾人：許多人)(2)下列句中劃線虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．巫醫(yī)樂(lè)師百工之人

欲人之無(wú)惑也難矣B．非能水也，而絕江河

小學(xué)而大遺C．授之書(shū)而習(xí)其句讀者

今其智乃反不能及D．于其身也，則恥師焉

而恥學(xué)于師(3)下列對(duì)選文的理解，有誤的一項(xiàng)是（

）A．《勸學(xué)》選段以學(xué)習(xí)的作用論述“學(xué)不可以已”。認(rèn)為人變得聰明的一個(gè)重要的標(biāo)志是“善假于物”。先用“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”闡述，只有擺正學(xué)和思的關(guān)系，才能提高學(xué)習(xí)的效率。B．《勸學(xué)》選段連用四個(gè)生活中常有的經(jīng)歷設(shè)喻，闡明借助外部條件和注重積累的重要作用，借此證明人通過(guò)學(xué)習(xí)，能彌補(bǔ)自身不足。C．《師說(shuō)》選段承接對(duì)師道的論述，用三組對(duì)比，寫(xiě)不同的認(rèn)識(shí)、不同的做法和不同的結(jié)果，批判了當(dāng)時(shí)恥于從師的不良風(fēng)氣。D．《師說(shuō)》選段最后對(duì)士大夫之族的評(píng)論批判的力度加深，“其可怪也歟”一句對(duì)不肯從師而學(xué)的愚蠢作風(fēng)表現(xiàn)出無(wú)法容忍的批判態(tài)度。(4)翻譯下面的句子①君子生非異也，善假于物也。②是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？③巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！參考答案：1、D（“眾人”解釋有誤。眾人：一般人。）2、B（A項(xiàng)，之：代詞，這/助詞，處于主謂之間，起取消句子獨(dú)立性的作用，不譯。B項(xiàng)，而：連詞，表轉(zhuǎn)折，可是。C項(xiàng)，其：代詞，指書(shū)/代詞，他們。D項(xiàng)，于：介詞，對(duì)/介詞，向。）3、B（理解有誤。四個(gè)經(jīng)歷無(wú)法闡明注重積累的重要作用。）4、略5.課內(nèi)文言文（共13分）楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也，素善留侯張良。張良是時(shí)從沛公，項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見(jiàn)張良，具告以事。欲呼張良與俱去，曰：“毋從俱死也。”張良曰：“臣為韓王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語(yǔ)?！绷寄巳?，具告沛公。沛公大驚，曰：“為之奈何？”張良曰：“誰(shuí)為大王為此計(jì)者？”曰：“鯫生說(shuō)我曰：‘距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也。’故聽(tīng)之。”良曰：“料大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎？”沛公默然，曰：“固不如也，且為之奈何？”張良曰：“請(qǐng)往謂項(xiàng)伯，言沛公不敢背項(xiàng)王也?！迸婀唬骸熬才c項(xiàng)伯有故？”張良曰：“秦時(shí)與臣游，項(xiàng)伯殺人，臣活之。今事有急，故幸來(lái)告良?！迸婀唬骸笆肱c君少長(zhǎng)？”良曰：“長(zhǎng)于臣。”沛公曰：“君為我呼入，吾得兄事之。”張良出，要項(xiàng)伯。項(xiàng)伯即入見(jiàn)沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰：“吾入關(guān)，秋豪不敢有所近，籍吏民，封府庫(kù)，而待將軍。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也?！表?xiàng)伯許諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王?！迸婀唬骸爸Z?！庇谑琼?xiàng)伯復(fù)夜去，至軍中，具以沛公言報(bào)項(xiàng)王，因言曰：“沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也，不如因善遇之?！表?xiàng)王許諾。6.下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，解釋正確的一項(xiàng)是A.素善留侯張良

善：善待B.秦時(shí)與臣游

游：游玩C.約為婚姻

婚姻：由結(jié)婚而形成的夫妻關(guān)系D.籍吏民

籍：名詞活用為動(dòng)詞，登記7.下列加點(diǎn)的詞意義和用法相同的一項(xiàng)是A.誰(shuí)為大王為此計(jì)者

而幸生也何為B.不如因善遇之

因跪請(qǐng)秦王

C.夜馳之沛公軍

今我睹子之難窮也

D.具以沛公言報(bào)項(xiàng)王

焉用亡鄭以陪鄰8.下列選項(xiàng)中，理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A．張良對(duì)劉邦忠心耿耿，即使是在項(xiàng)伯向他通風(fēng)報(bào)信，告知項(xiàng)羽要大舉進(jìn)攻劉邦，勸他及早離開(kāi)劉邦軍隊(duì)，不要與劉玉石俱焚時(shí)，他也沒(méi)有動(dòng)搖對(duì)劉的忠心．B．項(xiàng)伯在夜見(jiàn)張良、劉邦后，回到軍營(yíng)對(duì)項(xiàng)羽進(jìn)行了勸諫。其中“沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎”這句話是有根有據(jù)的。C．劉邦關(guān)鍵時(shí)刻采納謀士張良的建議，熱情款待項(xiàng)伯，約為婚姻，借項(xiàng)伯的嘴向項(xiàng)羽詐稱自己“日夜望將軍至”“不敢倍德”，充分表現(xiàn)了他的籠絡(luò)人心，巧舌如簧。D．西方作品習(xí)慣于用大段大段的內(nèi)心獨(dú)白來(lái)表現(xiàn)人物心理，而中國(guó)古代作品如《史記》，

則擅長(zhǎng)用極簡(jiǎn)練的動(dòng)作與對(duì)話描寫(xiě)，表現(xiàn)人物的內(nèi)在心理。9.將文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)(1)所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。

(2)距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也。參考答案：6.D

A與...交好B交往C古今異義，兒女親家7.B

A動(dòng)詞；語(yǔ)氣詞C動(dòng)詞；助詞D介詞；連詞8.B

非有理有據(jù)9.（1）拒守函谷關(guān)，不要放諸侯進(jìn)來(lái)，秦國(guó)的土地可以全部占領(lǐng)而稱王了。（2分）

（2）我派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因是防備其他盜賊的出入與意外變故啊。（2分）6.閱讀王羲之《蘭亭集序》中的文字，完成7一10題。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。夫人之相與，俯仰—世?；蛉≈T懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。7．下列句中加點(diǎn)的詞解釋錯(cuò)誤的—項(xiàng)是A．信可樂(lè)也

信：相信B．雖趣舍萬(wàn)殊

趣：同“取”C．終期于盡

期：至、及D．修短隨化

修短：長(zhǎng)短，這里指壽命的長(zhǎng)短8.下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的—項(xiàng)是A．當(dāng)其欣于所遇／而君幸于趙王B．猶不能不以之興懷／以其求思之深而無(wú)不在也C．已為陳?ài)E／誰(shuí)為大王為此計(jì)者D．夫人之相與／耳得之而為聲9．下列分析和概括，不正確的一項(xiàng)是A．這一部分文字，王羲之著眼“死生”二字行文。B．選文第二段，承上文“樂(lè)”字而來(lái)，談“欣”，談“快然自足，不知老之將至”，然后急轉(zhuǎn)，談得意總有盡頭，人生總有盡頭，從而導(dǎo)出本文正題“死生’二字。C．轉(zhuǎn)入“死生”這一正題后，作者否定了在當(dāng)時(shí)的士大夫中很有市場(chǎng)的莊子的“一死生”“齊彭殤”的觀點(diǎn)，很有積極意義。D．文章結(jié)尾處，作者以曠達(dá)的話作結(jié)，有無(wú)窮逸趣。10．翻譯文中畫(huà)橫線的句子。（3分）(1)或因寄所托，放浪形骸之外。譯文：________________________________________________________________(2)固知—死生為虛誕，齊彭殤為妄作。譯文：________________________________________________________________參考答案：三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（

）A.如何拍出世界眼光、中國(guó)情懷、本土特色的影片，這是擺在中國(guó)導(dǎo)演面前共同的難題。B.黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央勇立時(shí)代潮頭，引領(lǐng)“中國(guó)號(hào)”巨輪向著實(shí)現(xiàn)偉大“中國(guó)夢(mèng)”的彼岸奮勇前行。C.“二孩政策”自2016年1月1日起完全放開(kāi)后，廣大民眾對(duì)這項(xiàng)國(guó)策很冷靜，并沒(méi)有扎堆生孩子的現(xiàn)象出現(xiàn)。D.戰(zhàn)國(guó)時(shí)孟子“生于憂患，死于安樂(lè)”的論斷，不僅對(duì)一個(gè)國(guó)家的生存發(fā)展具有重要意義，而且對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)更具有啟示作用。參考答案：B試題分析：A項(xiàng)“，如何拍出世界眼光、中國(guó)情懷、本土特色的影片”成分殘缺，在“世界眼光”前加“具有”；C項(xiàng)，中途易轍導(dǎo)致混亂，應(yīng)將“二孩政策”放到“自”后。D項(xiàng)，“不僅對(duì)一個(gè)國(guó)家的生存發(fā)展具有重要意義，而且對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)更具有啟示作用”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)將“不僅”“而且”后的內(nèi)容互換位置。點(diǎn)睛：本題考查辨析病句的能力，辨析病句首先應(yīng)熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補(bǔ)，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)序不當(dāng)?shù)葐?wèn)題。如果結(jié)構(gòu)上沒(méi)有問(wèn)題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關(guān)系不當(dāng)?shù)葐?wèn)題。還有一個(gè)簡(jiǎn)捷的方法便是借助標(biāo)志法，比如，如果句中出現(xiàn)關(guān)聯(lián)詞，可從關(guān)聯(lián)詞的搭配、語(yǔ)序、邏輯等三個(gè)方面考慮；如出現(xiàn)多重定語(yǔ)或多重狀語(yǔ)，就要考慮是否存在語(yǔ)序不當(dāng)；如果出現(xiàn)長(zhǎng)定語(yǔ)就要考慮是否淹沒(méi)了中心詞造成成分殘缺；如果出現(xiàn)介詞，可從主語(yǔ)殘缺、中途易轍、主客顛倒等角度考慮。8.根據(jù)下面一段文字，概括說(shuō)明什么是“社會(huì)公信力”。(不超過(guò)45個(gè)字)(4分)

“民無(wú)信不立”，國(guó)家機(jī)關(guān)或社會(huì)公共服務(wù)部門(mén)也應(yīng)如此。國(guó)家機(jī)關(guān)或社會(huì)各種公共服務(wù)部門(mén)在處理公務(wù)中必須能夠妥善解決問(wèn)題，考慮其政策與行為的合法性、公正性與公益性，考慮公民的心理因素和利益