浙江省9+1高中聯(lián)盟2023-2024學年高二下學期學考模擬語文試題（解析版）

高級中學名校試卷PAGEPAGE1浙江省9+1高中聯(lián)盟2023-2024學年高二下學期學考模擬語文試題一、閱讀與鑒賞(共14小題，45分)閱讀下面的文字，完成下面小題。當前，在城市獨居的青年人被稱為“空巢青年”?！翱粘睬嗄辍倍鄶?shù)是80后、90后，他們在北上廣等大城市居住，面臨著住所、交通、婚姻等諸多問題，部分人心理壓力大、生活條件較差。但即便如此，多數(shù)“空巢青年”仍不愿離開一線城市，依然在為夢想不懈奮斗。要讓“空巢青年”不“空心”,關(guān)鍵路徑在于糾正“空巢青年”的心理偏差。面對較大的生活壓力，“空巢青年”需要不斷調(diào)整自己的心理狀態(tài)，可以采取適當?shù)姆椒ㄅ沤庾陨韷毫Γ热鐓⒓踊顒?、聚會等。通過參加活動緩解壓力，讓自己內(nèi)心產(chǎn)生愉悅感，從而更好地應對生活。一些“空巢青年”往往以非理性的視角看待“空巢”現(xiàn)象。“空巢青年”應積極主動改變心理認知，將自己的“空巢”現(xiàn)狀視為成長成熟的標志，將“空巢”過程中的孤單和寂寞轉(zhuǎn)化成為人生財富。“空巢青年”要積極主動參與社會活動，融入集體活動和社會組織中，比如參加興趣小組、志愿者團隊等。通過參與活動增加與他人交流的機會，在交流過程中排解自己的苦悶。此外，“空巢青年”還應以積極的態(tài)度不斷學習豐富自我，要進一步獲取知識和技能，不斷提升自我素質(zhì)和綜合能力，以知識和技能武裝自己，增加在大城市生存的“籌碼”?！翱粘睬嗄辍泵媾R的一個大問題就是居住環(huán)境不佳，“空巢青年”一般與周圍鄰居互不相識，在大城市中獨自生活極易產(chǎn)生孤獨感。因而，一些“空巢青年”認為自己得不到重視，是社會的“多余人”。因此，社區(qū)和公寓要充分保障“租售同權(quán)”,確保“空巢青年”租賃房屋能夠享受到與購買房屋同等的待遇。社區(qū)的相應配套服務要一應俱全，積極為“空巢青年”創(chuàng)造良好的居住環(huán)境，讓其在出租屋內(nèi)也能感受到歸屬感。當前，一些人給“空巢青年”貼上了負面標簽，不僅將“空巢青年”視為邊緣人群，更錯誤地認為“空巢青年”是“問題青年”“自閉青年”。如果一部分人使用“有色眼鏡”看待“空巢青年”,長此以往，會導致“空巢青年”產(chǎn)生遠離社會、排斥社會的心理。要讓“空巢青年”不“空心”,就要對“空巢青年”心懷包容和用心呵護，讓“空巢青年”真正感受到源自社會的關(guān)愛。(選自《人民論壇》2018年4月，有刪改)1.下列對文中“空巢青年”的表述不正確的一項是（）A.“空巢青年”多數(shù)是在北上廣等大城市獨居的80后、90后青年人。B.他們面臨著住所、交通等諸多問題，部分人心理壓力大、生活條件較差。C.多數(shù)“空巢青年”面對各方面的壓力，依然在一線城市為夢想不懈奮斗。D.作為社會的“多余人”,“空巢青年”都認為自己得不到大家的重視。2.下列說法符合文意的一項是（）A.“空巢青年”只要以積極的態(tài)度不斷學習豐富自我，就能增加在城市生存的“籌碼”。B.社區(qū)應積極為“空巢青年”創(chuàng)造良好的居住環(huán)境，例如相應配套服務要一應俱全等。C.“空巢青年”被視為邊緣人群、問題青年，所以他們已經(jīng)產(chǎn)生遠離、排斥社會的心理。D.政府已針對“空巢青年”群體制定了相應的政策，為他們創(chuàng)造良好的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)環(huán)境。〖答案〗1.D2.B〖解析〗【1題詳析】本題考查學生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。D.“都認為自己得不到大家的重視”錯誤。以偏概全。由原文第三段“一些‘空巢青年’認為自己得不到重視，是社會的‘多余人’”可知，只有“一些”空巢青年認為如此。故選D?！?題詳析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“只要……就能……”錯誤。過于絕對。由原文第二段“此外，‘空巢青年’還應以積極的態(tài)度不斷學習豐富自我……增加在大城市生存的‘籌碼’”可知，“不斷學習豐富自我”只是一種條件，不一定導致必然的結(jié)果。C.“已經(jīng)產(chǎn)生”錯誤?；拔慈弧睘椤耙讶弧?。由原文第四段“長此以往，會導致‘空巢青年’產(chǎn)生遠離社會、排斥社會的心理”可知，“遠離、排斥社會的心理”的產(chǎn)生是未來的一種可能，不是“已經(jīng)產(chǎn)生”。D.“已……制定了相應的政策”錯誤。無中生有。文章只是就“空巢青年”的“就業(yè)、創(chuàng)業(yè)環(huán)境”提出建議，沒有提到政府制定政策。故選B。閱讀下面的文字，完成下面小題。北國的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點點極微細極柔軟的觸覺。掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細膩，又覺得清閑，潛意識下并且還覺得有點兒落寞，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國的特產(chǎn)；因為北平處處全長著樹，屋子又低，所以無論在什么地方，都聽得見它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽得到的。這秋蟬的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一樣，簡直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲。（節(jié)選自《故都的秋》）3.選文著重描寫了哪兩種平凡的事物?以此突出故都之秋的什么特點?4.請舉例分析選文的語言特點。〖答案〗3.著重描寫了槐蕊和秋蟬。突出故都之秋清、靜、悲涼的特點。4.①運用擬人手法，如“都聽得見它們的啼唱”；多用白描。②用詞：選文用詞生活化，顯得平實樸素。如“北平處處全長著樹，屋子又低”等。③句式：多用短句、散句，長短句結(jié)合，如“腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點點極微細極柔軟的觸覺?！薄冀馕觥健?題詳析】本題考查學生鑒賞作品的文學形象的能力。第一問，由“北國的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點綴”“秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國的特產(chǎn)”，可概括：著重描寫了秋槐落蕊（槐蕊）和秋蟬。第二問，結(jié)合秋槐落蕊“腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有”可感知到“靜”，“看起來既覺得細膩，又覺得清閑”可感知“清”，“潛意識下并且還覺得有點兒落寞”，和秋蟬“衰弱殘聲”“秋蟬的嘶叫”等內(nèi)容可感知“悲涼”。由此可知，這兩段寫秋槐落蕊（槐蕊）和秋蟬，突出了故都之秋清、靜、悲涼的特點?！?題詳析】本題考查學生品味精彩的語言表達藝術(shù)的能力。①修辭角度：運用擬人手法，如“都聽得見它們的啼唱”，把“秋蟬的衰弱的殘聲”擬人化，比作唱歌。②描寫手法：多用白描，如落蕊“像花而又不是花”“聲音也沒有，氣味也沒有”，直觀地描摹落蕊的特點。③用詞上：具有生活化氣息，如“灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋”，清晨清掃大街留下的痕跡，又如“北平處處全長著樹，屋子又低”，介紹北平多樹，這些內(nèi)容都顯得平實樸素。④句式上：多用短句、散句，且長短句結(jié)合，如“像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地”“腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點點極微細極柔軟的觸覺”，使文章富有節(jié)奏感和韻律感，增強了感染力。5.下列關(guān)于“教化權(quán)力”的解說與《鄉(xiāng)土中國》說法不相符的一項是（）A.人口老齡化的加速推進是教化權(quán)力衰落的根源，老年人在家庭中的決策權(quán)也隨之下降。B.教化權(quán)力的有效性與否和文化是否穩(wěn)定有關(guān)；如果社會變遷快，教化權(quán)力容易衰落。C.教化權(quán)力有一定的強制性，年長者對年幼者有強制教化的權(quán)力，“出則悌”就是證據(jù)。D.年長者有教化權(quán)，是因為在定型不變的生活中，年長者必定先遇到年幼者所遇到的問題?！即鸢浮紸〖解析〗本題考查學生理解重要概念、對經(jīng)典名著基本內(nèi)容的整體把握能力。A.“人口老齡化的加速推進是教化權(quán)力衰落的根源”錯，人口老齡化與教化權(quán)力衰落無關(guān)。在《鄉(xiāng)土中國》中費孝通先生指出，鄉(xiāng)土社會存在“教化權(quán)力”，每一個年長的人都握有強制年幼的人的教化權(quán)力，形成重要的長幼原則。它具有強制性，且以穩(wěn)定的文化傳統(tǒng)為有效保證。而當文化不穩(wěn)定，傳統(tǒng)的辦法不足以應付當前的問題，人不能總靠經(jīng)驗的指導，教化權(quán)力跟著縮小。因為社會變遷中，能力和年齡的關(guān)系不大，更重要的是智力和專業(yè)。故選A6.曹雪芹在《紅樓夢》中善用諧音，使人物的名字具有隱喻性。下列相關(guān)解說不正確的一項是A.元春、迎春、探春、惜春這四位賈府小姐，端莊善良，富有才華，卻命運坎坷。她們的名字深寓著作者“原應嘆息”的嘆惋。B.香菱原名英蓮，生就眉心一點胭脂，后被賣入薛家，她不僅與人為善，而且靈巧好學，然而卻歷經(jīng)劫難，命途多舛，真是“應憐”。C.開篇出場的甄士隱與冷子興，有“真事隱，假語存”之義，也就是真事隱去，假語存留，但是讀者透過表象依舊能解其中味。D.小人物的命名也別具匠心，例如：馮淵被薛蟠打死，有“逢冤”之意，嬌杏“僥幸”嫁與賈雨村。人物命運一目了然。〖答案〗C〖解析〗本題考查的是對名著的情節(jié)內(nèi)容及手法的賞析的能力。這類試題考生要注意題干的要求，注意在平時的閱讀中要把握小說的情節(jié)內(nèi)容、人物形象、手法特色、主題思想等，要養(yǎng)成細讀文本的好習慣，要理順清楚文本中人物的關(guān)系，小說手法的運用及藝術(shù)特色是重點要掌握的。開篇出場的甄士隱與冷子興，有“真事隱，假語存”之義。人物安排錯誤，應該是“甄士隱和賈雨村”。故〖答案〗選C。閱讀下面的文言文，完成下面小題。庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀??然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會。文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”庖丁釋刀對曰：“臣之所好者道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者。三年之后，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之?！保ü?jié)選自《庖丁解牛》）7.下列對句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.莫不中音中：合乎 B.技蓋至此乎蓋：何，怎么C.如土委地委：卸落 D.善刀而藏之善：好的8.下列句子中加點詞“之”的用法，與例句相同的一項是（）例：今臣之刀十九年矣A.多于南畝之農(nóng)夫 B.且為之奈何C.句讀之不知 D.蚓無爪牙之利9.下列文學常識或語文活動表述中，有誤的一項是（）A.《論語》是孔子弟子及其再傳弟子編撰的記錄孔子及其弟子言行的作品，其中《侍坐》中的“端章甫”，是當時做小相時的禮儀服飾。B.元代戲曲作家關(guān)漢卿創(chuàng)作的雜劇《竇娥冤》共四折，其中第三折是由正宮調(diào)的若干曲牌聯(lián)成的一套曲子，全部由女主角正旦歌唱到底。C.有同學為《庖丁解?！分械某烧Z制作卡片，上面寫到“游刃有余——比喻技術(shù)熟練高超，做事輕而易舉；目無全牛——形容缺乏整體觀念”。D.課本劇《鴻門宴》表演中，扮演樊噲的同學持劍盾闖帳，怒視項羽；扮演項羽的同學“按劍而跽”，詢問“客何為者”，一時間氣氛緊張。10.下列句子中，加點詞語的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項是（）A.行為遲 B.哀吾生之須臾C.若舍鄭以為東道主 D.小學而大遺11.文中畫線部分翻譯不正確的一項是（）A.臣之所好者道也，進乎技矣——我追求的東西是技術(shù)，超過天道了。B.臣以神遇而不以目視——我只用精神去和牛接觸，而不用眼睛去看。C.技經(jīng)肯綮之未嘗——脈絡(luò)相連和筋骨相結(jié)合的地方，不曾拿刀去嘗試。D.彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚——那牛骨節(jié)間有空隙，而刀刃沒有厚度。12.下列對選文理解與分析，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.開篇著重描寫庖丁解牛時神情之悠閑，動作之和諧，“砉然向然，奏刀??然”,聲形逼真。B.第二段用文惠君的感嘆進一步點出庖丁解牛之“神”,為下文由敘轉(zhuǎn)入論做好鋪墊。C.選文將三年前庖丁用刀的情況跟族庖、良庖用刀的情況對比，襯托出庖丁的超凡技藝。D.莊子善于運用形象化說理的手段，選文采用夸張、對比、映襯、描摹等多種手法?！即鸢浮?.D8.A9.C10.B11.A12.C〖解析〗【7題詳析】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。A.句意：沒有不合乎音律的。B.句意：(你解牛的)技術(shù)怎么竟會高超到這種程度啊？C.句意：就像泥土堆積在地上一樣。D.善：揩拭。句意：然后把刀揩拭干凈，收藏起來。故選D?！?題詳析】本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。例句：結(jié)構(gòu)助詞，的。句意：如今我的刀用了十九年A.結(jié)構(gòu)助詞，的。句意：比田地里的農(nóng)夫還多.B.代詞，這件事。句意：況且怎么對付這件事呢？C.賓語前置句的標志。句意：不知道句子停頓。D.定語后置句的標志。句意：蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒故選A?！?題詳析】本題考查學生掌握古代文學文化常識，理解文章內(nèi)容、成語含義和用法的能力。C.“目無全?！苯忉層姓`，應該是“指技藝達到極其純熟的程度，達到得心應手的境界”。故選C?！?0題詳析】本題考查學生對文言詞語中的古今異義現(xiàn)象的理解能力。A.行為：古義，動作因（此）；今義，受思想支配而表現(xiàn)在外面的活動。句意：動作也因此緩慢下來。B.須臾：古今同義，片刻、瞬間。句意：哀嘆我們的一生只是短暫的片刻。C.東道主：古義，東方道路上的主人；今義招待客人的主人。句意：如果您放棄圍攻鄭國而把它作為東方道路上招待過客的主人。D.小學：古義，小的方面學習；今義，實施初級教育的學校。句意：小的方面學習，大的方面卻遺漏不學。故選B?！?1題詳析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。A.“我追求的東西是技術(shù)，超過天道了”錯。句意：我追求的是天道，超過技術(shù)了。故選A。【12題詳析】本題考查學生理解文章內(nèi)容，鑒賞藝術(shù)手法的能力。C.“選文將三年前庖丁用刀的情況跟族庖、良庖用刀的情況對比”錯誤，選文第三段用了兩種反差鮮明的對比：一為庖丁解牛之初與三年之后的對比，一為庖丁與普通廚工的對比。故選C參考譯文：庖丁給梁惠王宰牛。手接觸的地方，肩膀倚靠的地方，腳踩的地方，膝蓋抵住的地方，砉砉作響，進刀時發(fā)出“??”的聲音，沒有不合乎音律的。(既)合乎《桑林》舞樂的節(jié)拍，又合乎《經(jīng)首》樂曲的節(jié)奏。梁惠王說：“嘻，好??！(你解牛的)技術(shù)怎么竟會高超到這種程度??？”庖丁放下刀回答說：“我追求的是天道，超過技術(shù)了。起初我宰牛的時候，眼里看到?jīng)]有不是(完整的)牛的。三年以后，未曾看到完整的牛了?，F(xiàn)在，我只用精神去和牛接觸，而不用眼睛去看，視覺停止了，而精神在活動。依照牛體的自然結(jié)構(gòu)，擊入大的縫隙，順著(骨節(jié)之間的)空處進刀，依照牛體本來的結(jié)構(gòu)，脈絡(luò)相連和筋骨相結(jié)合的地方，不曾拿刀去嘗試，更何況大骨呢！技術(shù)好的廚師每年更換一把刀，是因為用刀割斷筋肉；技術(shù)一般的廚師每月就得更換一把刀，是因為用刀砍斷骨頭。如今我的刀用了十九年，所宰的牛有幾千頭了，但刀刃就像剛從磨刀石上磨出來。那牛的骨節(jié)有空隙，而刀刃很??；用很薄的刀刃插入有空隙的骨節(jié)，十分寬綽，那么刀刃的運轉(zhuǎn)必然是有余地的啊，因此十九年了刀刃還像剛從磨刀石上磨出來。雖然是這樣，每當碰到筋骨交錯聚結(jié)的地方，我看到那里很難下刀，就戒懼地提高警惕，眼睛因為筋骨交錯聚結(jié)之處而凝視不動，動作也因此緩慢下來，動起刀來非常輕，謋的一聲，牛的骨和肉一下子就解開了，就像泥土堆積在地上一樣。我提著刀站立起來，為此四處張望，為此悠然自得，心滿意足，然后把刀揩拭干凈，收藏起來?！?3.閱讀下面這首詩，完成小題。登高杜甫風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。對這首詩的賞析不恰當?shù)囊痪涫牵ǎ〢.首聯(lián)精選風、渚、天、沙等意象，多角度寫出深秋時節(jié)的典型特征，營造氛圍。B.頷聯(lián)“蕭蕭”“滾滾”使“無邊落木”“不盡長江”更形象，想象空間更廣闊。C.頸聯(lián)作者點明詩旨，全詩前四句抒發(fā)登臺所感的悲情，后四句描寫登臺所見的秋景。D.全詩每聯(lián)對仗，用字精確；起承轉(zhuǎn)合，句法謹嚴，沉郁頓挫，富有節(jié)奏感?！即鸢浮紺〖解析〗本題考查學生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。C.“前四句抒發(fā)登臺所感的悲情，后四句描寫登臺所見的秋景”錯，應該是前四句描寫登臺所見的秋景，后四句抒發(fā)登臺所感的悲情。故選C。14.補寫出下列句子中的空缺部分。（任選2題，如全選，則取前2題）（1）班會上討論“學習和思考的關(guān)系”，強調(diào)學習的重要性，可以引用荀子《勸學》中的“____________，____________”。（2）《登岳陽樓》一詩中，詩人登樓遠眺，百感交集，身在洞庭，心在長安，表現(xiàn)其憂國憂民，關(guān)心時局的句子是：“____________，____________?！保?）離別是人之常情，但古詩詞中“____________，____________”卻并未停滯于依依惜別的悲愁，而是賦予其更深遠的意義?！即鸢浮剑?）吾嘗終日而思矣不如須臾之所學也（2）戎馬關(guān)山北憑軒涕泗流（3）兩情若是久長時又豈在朝朝暮暮（直須看盡洛城花，始共春風容易別/青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)）二、表達與交流（共6小題，55分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一盞枯燈一刻刀，一把標尺一把銼（cuò/cuó），構(gòu)成一個匠人的全部世界。別人可能覺得他們同世界，但方寸之間他們實實在在地改變著世界：（）。工匠精神從來都不是什么雕蟲小技，一種改變世界的現(xiàn)實力量。堅守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神壇，也不是鼓勵、“躲進小樓成一統(tǒng)”，而是為了擦亮愛崗敬業(yè)、勞動光榮的價值原色，倡導質(zhì)量至（尚/上）、品質(zhì)取勝的市場風尚，展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越的時代精神，為中國制造強筋（jīn/jīng）健骨，為中國文化立根固本，為中國力量凝神鑄魂。15.文中加點字的注音或字形全都正確的一項是（）A.銼（cuò）上筋（jīn）B.銼（cuó）尚筋（jīng）C.銼（cuó）上筋（jīn）D.銼（cuò）尚筋（jīng）16.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.脫節(jié)而且深居簡出B.脫節(jié)而是離群索居C.脫離而是深居簡出D.脫離而且離群索居17.下列依次填入文中括號內(nèi)的語句，順序最恰當?shù)囊豁検牵ǎ贁U充著人類文明的疆域②不僅賦予器物以生命③更刷新著社會的審美追求A.①③② B.②①③ C.③①② D.②③①〖答案〗15.A16.B17.D〖解析〗【15題詳析】本題考查學生識記現(xiàn)代漢語常用字字音、字形的能力?！颁S”應讀cuò；“質(zhì)量至上”：“至上”指最高，居于首位?！皬娊罱」恰钡摹敖睢睉xjīn。故選A。【16題詳析】本題考查學生正確使用詞語（包括熟語）的能力?！懊摴?jié)”指原來連接的物體互相分開，不銜接；失掉聯(lián)系?！懊撾x”是指離開某種環(huán)境或情況；斷絕彼此聯(lián)系。根據(jù)預計“別人可能覺得他們同世界”，填入“脫節(jié)”。“不是……而是”表并列關(guān)系?！安粌H……而且”表遞進關(guān)系。此處否定前者，肯定后者，是并列關(guān)系，選擇“而是”?！半x群索居”指離開集體或群眾，過孤獨的生活；“深居簡出”原指野獸藏在深密的地方，很少出現(xiàn)，后指常呆在家里，很少出門。根據(jù)語境“也不是鼓勵”，填入“離群索居”。故選B?！?7題詳析】本題考查學生語言表達之句子銜接的能力。從邏輯來看，“不僅”“更”這是一組表遞進關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，先②后③，排除AC；從范圍來看，后面兩句也應先為“刷新著社會的審美追求”，后為“擴充著人類文明的疆域”，排除B。故選D。閱讀下面的文字，完成下面小題。由曾點言志，只提沐浴吹風歌詠，似有不學無術(shù)之嫌，而孔子居然對他的話表示贊許，這就很耐人尋味了。而孟子也說過“窮則獨善其身”，可見在早期的孔孟思想中已經(jīng)包含了一些道家的想法。那么可以做一個大膽的假設(shè)：儒中有道，道中也必有儒，儒道互補是人性的使然。儒道兩家在作為學術(shù)流派產(chǎn)生之前，甚至在產(chǎn)生之始，就開始了相互影響、相互補充的局面。帶著這個假設(shè)來看老子，也就能理解他說的“愛民治國”這些話了。而莊子雖然總是批評儒家，但也同意“德無不容，仁也；道無不理，義也?！比绻锨f真的棄塵絕世，就應該如《論語》里提到的幾位隱士——接輿、長沮、桀溺等——連姓名都不屑于留，更不用談著書立說、設(shè)帳授徒了?？梢娎锨f是以出世之心行入世之事，在社會責任感這一方面，老莊與孔孟一樣。18.下列選項中的破折號和文中畫橫線句子中的破折號，用法相同的一項是（）A.我看你的性情好像沒有大改，——魯貴像是個很不老實的人。B.我是你的——你打的這個人的媽。C.你的生日——四月十八——每年我總記得。D.我——我——我只要見見我的萍兒。19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.儒道兩家在作為學術(shù)流派產(chǎn)生之始，甚至在產(chǎn)生之前，就開創(chuàng)了相互影響、相互補充的局面。B.儒道兩家在作為學術(shù)流派產(chǎn)生之前，甚至在產(chǎn)生之始，就開創(chuàng)了相互影響、相互補充的局面。C.儒道兩家在作為學術(shù)流派產(chǎn)生之始，甚至在產(chǎn)生之前，就開始了相互補充、相互影響的局面。D.儒道兩家在作為學術(shù)流派產(chǎn)生之前，甚至在產(chǎn)生之始，就開始了相互補充、相互影響的局面?！即鸢浮?8.C19.A〖解析〗【18題詳析】本題考查學生正確、辨析使用標點符號的能力。文中畫橫線句子中的破折號，表示解釋說明。A.表示轉(zhuǎn)換話題。B.表示轉(zhuǎn)換話題。C.表示解釋說明

D.表語氣斷斷續(xù)續(xù)。故選C?！?9題詳析】本題考查學生辨析并修改病句的能力。文中畫波浪線的句子有兩處語病。一是語序不當（不合邏輯），“學術(shù)流派產(chǎn)生之前，甚至在產(chǎn)生之始”語序不當，應是“學術(shù)流派產(chǎn)生之始，甚至在產(chǎn)生之前”。二是搭配不當，“開始……局面”動賓搭配不當，可改為“開創(chuàng)……