3.2 世界是永恒發(fā)展的 課件-高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

整體與部分的辯證關(guān)系系統(tǒng)優(yōu)化的方法客觀性多樣性普遍性聯(lián)系是普遍的，我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)孤立的觀點(diǎn)聯(lián)系是客觀的，我們要從事物固有的聯(lián)系把握事物，切忌主觀隨意性聯(lián)系具有多樣性，我們要要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移唯物辯證法的聯(lián)系觀相互區(qū)別，整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分；相互聯(lián)系，密不可分。部分影響整體......樹立全局觀念，用綜合思維認(rèn)識(shí)事物立足整體，優(yōu)化組合，實(shí)現(xiàn)整體功能大于部分功能之和的理想效果重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展世界是普遍聯(lián)系的用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題聯(lián)系的特征方法論溫故知新系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體，具有整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向的特征,要掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法聯(lián)系樹、土壤、水分、養(yǎng)料陽(yáng)光之間相互影響、相互作用發(fā)展唯物辯證法的兩個(gè)總特征聯(lián)系發(fā)展正是事物之間相互聯(lián)系、相互作用，構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展。構(gòu)成3.2

世界是永恒發(fā)展的第三課

把握世界的規(guī)律Contents

章節(jié)(一)唯物辯證法的發(fā)展觀發(fā)展的普遍性發(fā)展的實(shí)質(zhì)方法論1.發(fā)展的普遍性物質(zhì)世界處于永恒運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的過(guò)程中①自然界是發(fā)展的②人類社會(huì)是發(fā)展的③人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的

簡(jiǎn)單

復(fù)雜不知

知；知少

知多；淺

深；

認(rèn)識(shí)沒(méi)有終點(diǎn)整個(gè)世界【原理】世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性。

【方法論】用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)用靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題。低級(jí)

高級(jí)P32-1運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展運(yùn)動(dòng)：是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，包括宇宙間一切變化和過(guò)程。變化：

既有上升的、前進(jìn)的也有下降的、后退的發(fā)展：是上升的、前進(jìn)的運(yùn)動(dòng)變化拓展：運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的關(guān)系注意：只有上升的、前進(jìn)的運(yùn)動(dòng)變化才是發(fā)展。

倒退下降的變化不是發(fā)展，如袁世凱復(fù)辟包含“發(fā)展”哲理的詩(shī)詞名言：

長(zhǎng)江后浪推前浪，一代新人換舊人。江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。人事有代謝，往來(lái)成古今。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。士別三日，當(dāng)刮目相待。芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。下列現(xiàn)象哪些屬于發(fā)展？A.候鳥遷徙B.無(wú)脊椎動(dòng)物向脊椎動(dòng)物進(jìn)化C.環(huán)境破壞，鳥類減少D.4G技術(shù)向5G技術(shù)換代E.氣溫由10度上升為15度F.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制代替計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制G.從抽簽測(cè)字到計(jì)算機(jī)“科學(xué)算命”H.新型冠狀病毒的出現(xiàn)新事物舊事物是否符合客觀規(guī)律，符合歷史趨勢(shì)具有強(qiáng)大生命力，反映社會(huì)進(jìn)步具有遠(yuǎn)大前途，符合人民利益①.新事物---符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途

克服-----舊事物中過(guò)時(shí)的、消極的、腐朽的因素→外形笨重，功能簡(jiǎn)單

汲取-----舊事物中積極、合理的因素→手機(jī)通訊聯(lián)絡(luò)功能

增添-----舊事物中所不能容納的新內(nèi)容→速度更快、屏幕更大更清晰、功能更強(qiáng)②.舊事物——違背事物發(fā)展的必然趨勢(shì)，最終走向滅亡③.在社會(huì)歷史領(lǐng)域——新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，得到人民群眾的支持和擁護(hù)2.發(fā)展的實(shí)質(zhì)P32-2是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。新事物必然戰(zhàn)勝舊事物注意：判定新舊事物，不是形式的新舊、不是出現(xiàn)時(shí)間的先后，也不是力量的強(qiáng)弱，其根本標(biāo)志在于是否同事物發(fā)展的必然趨勢(shì)相符合。小結(jié)1：發(fā)展的普遍性和發(fā)展的實(shí)質(zhì)原理【原理】世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡?！痉椒ㄕ摗恳冒l(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。反對(duì)靜止和僵化的保守思想

唯物辯證法的發(fā)展概念揭示了萬(wàn)事萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)、變化的總趨勢(shì)是前進(jìn)和上升的。Contents

章節(jié)(二)用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題事物發(fā)展的形式或狀態(tài)（量變和質(zhì)變）事物發(fā)展的過(guò)程（前進(jìn)性和曲折性）1.事物發(fā)展的形式或狀態(tài)量變與質(zhì)變內(nèi)涵特點(diǎn)表現(xiàn)

結(jié)果量變質(zhì)變數(shù)量的增減、場(chǎng)所的變更事物根本性質(zhì)的變化漸進(jìn)的、不顯著的變化根本的、顯著的變化統(tǒng)一、相持、平衡、靜止統(tǒng)一物的分解、平衡和靜止的破壞性質(zhì)沒(méi)有變，一事物仍是該事物

（A還是A）性質(zhì)改變，一事物變?yōu)樗挛铮ˋ變成B）

（1）量變與質(zhì)變的區(qū)別包含“量變和質(zhì)變”哲理的名言警句：不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。

鍥而舍之，朽木不折；

鍥而不舍，金石可鏤。

水滴石穿，繩鋸木斷。

千里之堤，毀于蟻穴。

合抱之木，生于毫末；

九層之臺(tái)，起于壘土。

勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

冰凍三尺，非一日之寒。

一口吃不成胖子，一鍬挖不出井來(lái)。

只要工夫深，鐵杵磨成針。

注意：1.量變與質(zhì)變的根本區(qū)別在于事物的根本性質(zhì)是否改變。2.發(fā)展一定是質(zhì)變，質(zhì)變不一定是發(fā)展，只有上升的前進(jìn)的質(zhì)變才是發(fā)展。P33-1（2）量變和質(zhì)變的關(guān)系量變質(zhì)變新的量變新的質(zhì)變……事物的發(fā)展：量變質(zhì)變禿頭論證①事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。②質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變③事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。質(zhì)變后就停止了嗎？（事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一）司馬遷著《史記》用了15年、達(dá)爾文著《物種起源》用了20年，馬克思著《資本論》用了40年P(guān)34-1拓展：量變引起質(zhì)變的兩種情形1.事物在數(shù)量(大小、速度、程度)的增減引起質(zhì)變。2.事物總體數(shù)量不變，場(chǎng)所的變更(結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生變化)引起質(zhì)變。例：水的溫度升至100℃，出現(xiàn)沸騰和汽化；溫度降至零下，水變成固態(tài)冰。例：碳元素（3）量變和質(zhì)變?cè)淼姆椒ㄕ摯颂幙奢斎肽枰膬?nèi)容,做任何事情都要從一點(diǎn)一滴的小事做起，重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；當(dāng)量的積累達(dá)到一定程度，需要改變事物原有性質(zhì)向前發(fā)展時(shí)，要果斷抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍；當(dāng)需要保持事物性質(zhì)穩(wěn)定時(shí)，要把量變控制在一定的限度內(nèi)，堅(jiān)持適度的原則。兩種方向正向（變好）負(fù)向（變壞）量變質(zhì)變新的量變新的質(zhì)變……事物的發(fā)展：小結(jié)2：量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理（重點(diǎn)）【原理】：事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一①事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備②量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。③事物的發(fā)展是由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)的?！痉椒ㄕ摗竣僮鋈魏问虑橐獜囊稽c(diǎn)一滴的小事做起，腳踏實(shí)地，重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件②量變達(dá)到一定程度需改變事物性質(zhì)時(shí)，要果斷抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍③需要保持事物性質(zhì)穩(wěn)定時(shí)，必須把量變控制在一定范圍內(nèi)，堅(jiān)持適度原則。

識(shí)別的關(guān)鍵詞：建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期漸進(jìn)的過(guò)程/循序漸進(jìn)/有計(jì)劃、分階段或分步驟實(shí)施/優(yōu)化結(jié)構(gòu)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展或產(chǎn)業(yè)升級(jí)/循序漸進(jìn)/防微杜漸/適度、火候、分寸、尺度/一次次/從……做起/一蹴而就/過(guò)度/急于求成目前，中國(guó)品牌比亞迪在全球電動(dòng)汽車領(lǐng)域銷量第一。許多人看好電動(dòng)汽車行業(yè)的發(fā)展，但2024年2月底，蘋果公司和奔馳公司相繼宣布放棄電動(dòng)汽車項(xiàng)目。有人認(rèn)為電動(dòng)汽車行業(yè)已走向沒(méi)落。對(duì)此，你怎么看？探究事物的發(fā)展不是一帆風(fēng)順、一蹴而就的新事物的發(fā)展，道路是曲折的，但我們要堅(jiān)信其前途是光明的。2.事物發(fā)展的過(guò)程：前途是光明的，道路是曲折的（發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一）（1）事物發(fā)展的前途是光明的

因?yàn)棰偃魏问挛锒家?jīng)歷肯定、否定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過(guò)程。②辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，自己否定自己，自己發(fā)展自己。③辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。注意：揚(yáng)棄

拋棄揚(yáng)棄是既否定又肯定，既克服又保留誤區(qū)：辯證否定是一事物對(duì)另一事物的否定（

）×聯(lián)系的環(huán)節(jié):新事物產(chǎn)生于舊事物發(fā)展的環(huán)節(jié):產(chǎn)生了新事物揚(yáng)—保留舊事物中積極合理的因素棄—克服舊事物中過(guò)時(shí)消極的內(nèi)容肯定方面是事物中維持其存在和保持其性質(zhì)和現(xiàn)狀的方面否定方面是事物中促使其滅亡和向另一事物轉(zhuǎn)化的方面【注意】辯證否定的主體是事物本身。辯證的否定不是外力作用的結(jié)果，是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。方法論：對(duì)待事物必須采取科學(xué)態(tài)度，有革命的批判精神，既不能肯定一切，也不能否定一切，反對(duì)形而上學(xué)否定觀；要樹立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯書、不唯上、只唯實(shí)。P34-2（2）事物發(fā)展的道路是曲折的①新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷由小到大、由不完善到比較完善的過(guò)程。②新事物存在著弱點(diǎn)和不完善的地方，人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)也有一個(gè)過(guò)程。③舊事物總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物。④新事物戰(zhàn)勝舊事物必然經(jīng)歷曲折的過(guò)程。（3）方法論要求①事物發(fā)展的方向是前進(jìn)、上升的（光明的）要對(duì)未來(lái)充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物，促使其成長(zhǎng)、壯大。②事物發(fā)展的道路是曲折、迂回的要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地面對(duì)挫折與考驗(yàn)。P35-1P35末段1、寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái)。2、陽(yáng)光總在風(fēng)雨后,冬天來(lái)了，春天還遠(yuǎn)嗎？3、不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹。4、既然選擇了遠(yuǎn)方，就要風(fēng)雨兼程5、山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村

6、多難興邦好事多磨7、星星之火，可以燎原8、生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方9、吃得苦中苦，方為人上人10、要想人前顯貴，就要人后受罪11、歷盡天華成此景，人間萬(wàn)事出艱辛12、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海13、千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)韌，任爾東南西北風(fēng)14、沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春15、自古雄才多磨難，從來(lái)紈绔少偉男16、千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金—?jiǎng)⒂礤a17、不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香—裴休18、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為…—孟子體現(xiàn)事物發(fā)展的道路是曲折的，前途是光明的名言誤區(qū)警示事物發(fā)展總趨勢(shì)（總方向）：前進(jìn)的、上升的事物發(fā)展的道路：曲折的、迂回的事物發(fā)展的途徑或趨勢(shì)：前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的上升的，是指事物發(fā)展的“總方向”，而不是指每一具體階段或每一步的方向。所以，事物發(fā)展的道路是曲折的，是螺旋式上升、波浪式前進(jìn)的過(guò)程。唯物辯證法的發(fā)展觀的原理及方法論1.發(fā)展的普遍性及實(shí)質(zhì)的原理及方法論【原理】世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。【方法論】要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。2.量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原理及方法論【原理】①事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備；②量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；③質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。【方法論】①重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；②量變達(dá)到一定程度需改變事物性質(zhì)時(shí)，要抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展；③當(dāng)需要保持是物質(zhì)的穩(wěn)定性時(shí)，要堅(jiān)持適度原則。（補(bǔ)充）3.發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一的原理及方法論【原理】發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。任何事物發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性統(tǒng)一?！痉椒ㄕ摗竣僖笪覀兗纫獙?duì)未來(lái)充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物，促使其成長(zhǎng)壯大；②又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地面對(duì)挫折和考驗(yàn)。總結(jié)量變唯物辯證法的發(fā)展觀世界是永恒發(fā)展的用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題發(fā)展的實(shí)質(zhì)自然界人類社會(huì)人的認(rèn)識(shí)事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡發(fā)展的過(guò)程發(fā)展的狀態(tài)質(zhì)變必要準(zhǔn)備要求要求必然結(jié)果要求積極做好量的積累；抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變；堅(jiān)持適度原則。前途是光明的道路是曲折的既要對(duì)未來(lái)充滿信心，又要面對(duì)挫折與考驗(yàn)發(fā)展的普