湖北省黃岡市三里畈初級(jí)中學(xué)2020年高一語(yǔ)文上學(xué)期期末試題含解析

湖北省黃岡市三里畈初級(jí)中學(xué)2020年高一語(yǔ)文上學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下面小題材料一：隨著百姓健身意識(shí)的進(jìn)一步提升和健身房商業(yè)模式的進(jìn)一步成熟，我國(guó)體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，健身消費(fèi)蓬勃興起。國(guó)家體育總局頒布的《全民健身計(jì)劃(2016-2020年)提出，到2020年，每周參加1次及以上體育鍛煉的人數(shù)達(dá)到7億，經(jīng)常參加體育鍛煉的人數(shù)達(dá)4.35億，體育消費(fèi)總規(guī)模達(dá)1.5萬(wàn)億元。健身除了體育項(xiàng)目外，還有很多內(nèi)容，大致分為器械鍛煉和非器械鍛煉。健身產(chǎn)業(yè)上游涉及健身器械、教練培訓(xùn)等，中游主要是各類健身服務(wù)，下游則是各類健身服裝、裝備等。帶有大數(shù)據(jù)處理、云計(jì)算、傳感器等先進(jìn)科技手段的智能硬件與智能軟件融合，可以使健身具有更強(qiáng)的計(jì)劃性、針對(duì)性和科學(xué)性。尤其是在家庭健身中，通過(guò)智能化健身器材的引導(dǎo)與輔助，健身愛(ài)好者有望大幅增強(qiáng)健身效果。就我國(guó)健身產(chǎn)業(yè)供給端來(lái)看，健身市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈。隨著國(guó)家大力支持鼓勵(lì)全民健身、積極參加鍛煉，我國(guó)居民健身意識(shí)不斷提高，健身習(xí)慣正在穩(wěn)步涵養(yǎng)中。健身行業(yè)雖然總體保持增長(zhǎng)，但業(yè)內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)十分激烈。在一線城市，健身俱樂(lè)部的增長(zhǎng)趨緩，一些私教工作室由于同質(zhì)化問(wèn)題，生存狀況也不樂(lè)觀，由此引發(fā)健身場(chǎng)館倒閉的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。對(duì)于一些采取會(huì)員制的健身房，消費(fèi)者往往遭遇“會(huì)員費(fèi)用難退還”的問(wèn)題。中國(guó)消費(fèi)者協(xié)會(huì)發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，預(yù)付式消費(fèi)是投訴熱點(diǎn)，健身行業(yè)的預(yù)付式消費(fèi)投訴數(shù)量也較為多發(fā)。健身行業(yè)想要更好更快發(fā)展，需要更加規(guī)范的環(huán)境。專家認(rèn)為，相關(guān)監(jiān)管部門要當(dāng)好消費(fèi)者的后盾，讓消費(fèi)者在權(quán)益受損時(shí)有維權(quán)渠道，健身企業(yè)也要加強(qiáng)自我約束和管理。對(duì)于健身房來(lái)說(shuō)，精細(xì)化運(yùn)營(yíng)、擴(kuò)大營(yíng)收來(lái)源非常關(guān)鍵。除了會(huì)員的入會(huì)費(fèi)外，健身場(chǎng)館應(yīng)增加銷售渠道、拓寬服務(wù)范圍，通過(guò)多樣化服務(wù)來(lái)增加收入來(lái)源。業(yè)內(nèi)人士表示，目前健身行業(yè)門檻較低，將面臨新一輪洗牌。未來(lái)，連鎖化、品牌化是健身行業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)，只有那些能提供更專業(yè)更多樣服務(wù)、更好保護(hù)消費(fèi)者權(quán)益的企業(yè)，才能在競(jìng)爭(zhēng)中勝出?！度嗣袢?qǐng)?bào)·健身消費(fèi)，規(guī)范發(fā)展是關(guān)鍵》材料二：《人民日?qǐng)?bào)·健身消費(fèi)，規(guī)范發(fā)展是關(guān)鍵》材料三：中國(guó)目前的健身房市場(chǎng)形態(tài)非常類似于過(guò)去我國(guó)零售業(yè)發(fā)展態(tài)勢(shì)，由最早小商小鋪供不應(yīng)求的市場(chǎng)發(fā)展到后來(lái)大規(guī)模的超市為主導(dǎo)，細(xì)分領(lǐng)域再?gòu)某兄性俅畏蛛x出來(lái)，形成便利店零售、水果零售等。然而超市仍然作為主體，細(xì)分零售只是作為補(bǔ)充。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，隨著市場(chǎng)容量的不斷擴(kuò)大，客戶健身訴求的不斷提高，新興健身房簡(jiǎn)單的“團(tuán)操”課與小面積、功能少的現(xiàn)狀必然無(wú)法滿足越來(lái)越多進(jìn)階健身用戶對(duì)專業(yè)度的需求。功能更加齊全的大規(guī)模健身房仍是主導(dǎo)，小型細(xì)分的新興健身房只是傳統(tǒng)健身房的補(bǔ)充。傳統(tǒng)健身房利用好自身積累的品牌認(rèn)知與用戶流量，借鑒新興健身房的運(yùn)營(yíng)管理模式與新興技術(shù)，市場(chǎng)會(huì)迎來(lái)新一輪生機(jī)。對(duì)比具有悠久健身文化及產(chǎn)業(yè)歷史的美國(guó)，可以看到中國(guó)健身行業(yè)的市場(chǎng)集中度低，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一，目前仍處于成長(zhǎng)期，未來(lái)中國(guó)健身產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)潛力巨大。然而受制于國(guó)民可支配收入，未來(lái)短期內(nèi)健身房市場(chǎng)增長(zhǎng)緩慢。但是針對(duì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一的現(xiàn)狀，未來(lái)健身周邊產(chǎn)品及服務(wù)會(huì)成為新的增長(zhǎng)點(diǎn)?！?019健身報(bào)告：傳統(tǒng)還是互聯(lián)網(wǎng)健身公司，誰(shuí)是最后贏家？》4.下列不屬于健身產(chǎn)業(yè)的一項(xiàng)是A.經(jīng)營(yíng)健身房，提供健身服務(wù)。B.專賣各類健身服裝、健身器械。C.專門培訓(xùn)健身房營(yíng)銷人員、健身教練。D.參加專業(yè)跑團(tuán)，進(jìn)行健身訓(xùn)練。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.自2013年起，我國(guó)健身人口的規(guī)模及增速都呈現(xiàn)出穩(wěn)定增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)，反映出我國(guó)人民普遍認(rèn)識(shí)到了全民健身的重要性。B.從統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來(lái)看，30歲以下的人傾向接受專業(yè)健身指導(dǎo)的比例相對(duì)較高，但從總體來(lái)看，傾向接受專業(yè)健身指導(dǎo)的比例偏低。C.未來(lái)的健身產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向是大規(guī)模健身房功能更加齊全，滿足進(jìn)階健身用戶對(duì)專業(yè)度的需求的小型細(xì)分的新興健身房越來(lái)越多。D.目前中國(guó)健身行業(yè)還處于成長(zhǎng)期，未來(lái)中國(guó)健身產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)潛力巨大，國(guó)民可支配收入的增速直接影響著健身房市場(chǎng)增長(zhǎng)速度。6.請(qǐng)結(jié)合材料，概括分析我國(guó)健身產(chǎn)業(yè)怎樣才能做到健康發(fā)展。參考答案：4.D

5.A

6.①準(zhǔn)確把握市場(chǎng)方向，避免不良競(jìng)爭(zhēng)。②完善經(jīng)營(yíng)模式，增加收入渠道，化解安全風(fēng)險(xiǎn)。③完善健身房的功能和規(guī)模，滿足群眾需要。④加大宣傳力度，增強(qiáng)居民健身意識(shí)，擴(kuò)大客戶來(lái)源。⑤運(yùn)用科技手段，開(kāi)辟全新市場(chǎng)?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，如“下列不屬于健身產(chǎn)業(yè)的一項(xiàng)”，然后瀏覽材料，明確“健身產(chǎn)業(yè)”包括哪些內(nèi)容，再分析四個(gè)選項(xiàng)，選出不是健身產(chǎn)業(yè)的一項(xiàng)。材料一第二段說(shuō)“健身產(chǎn)業(yè)上游涉及健身器械、教練培訓(xùn)等，中游主要是各類健身服務(wù)，下游則是各類健身服裝、裝備等”，由此可知ABC三項(xiàng)所說(shuō)“經(jīng)營(yíng)健身房，提供健身服務(wù)”“賣各類健身服裝、健身器械”“專門培訓(xùn)健身房營(yíng)銷人員、健身教練”都屬于健身產(chǎn)業(yè)；D項(xiàng)，“參加專業(yè)跑團(tuán)，進(jìn)行健身訓(xùn)練”，這是個(gè)人的行為，不是“產(chǎn)業(yè)”。故選D。【5題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，分析概括內(nèi)容要點(diǎn)能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯(cuò)誤”“一項(xiàng)”或“兩項(xiàng)”的要求，如本題“對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進(jìn)行比對(duì)。A項(xiàng)，“反映出我國(guó)人民普遍認(rèn)識(shí)到了全民健身的重要性”錯(cuò)誤，該信息屬于無(wú)中生有，材料一中說(shuō)“隨著百姓健身意識(shí)的進(jìn)一步提升”“我國(guó)居民健身意識(shí)不斷提高，健身習(xí)慣正在穩(wěn)步涵養(yǎng)中”，所以“普遍認(rèn)識(shí)”一說(shuō)沒(méi)有依據(jù)。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。解答這類題目，首先分析題干的要求，如本題“結(jié)合材料，概括分析我國(guó)健身產(chǎn)業(yè)怎樣才能做到健康發(fā)展”，然后瀏覽材料，圈出直接陳述做法的內(nèi)容，圈出健身產(chǎn)業(yè)現(xiàn)在面臨的問(wèn)題，根據(jù)問(wèn)題給出措施。材料一中，由“帶有大數(shù)據(jù)處理、云計(jì)算、傳感器等先進(jìn)科技手段的智能硬件與智能軟件融合，可以使健身具有更強(qiáng)的計(jì)劃性、針對(duì)性和科學(xué)性。尤其是在家庭健身中，通過(guò)智能化健身器材的引導(dǎo)與輔助，健身愛(ài)好者有望大幅增強(qiáng)健身效果”可知，要借助科技手段，開(kāi)辟全新市場(chǎng)；由“就我國(guó)健身產(chǎn)業(yè)供給端來(lái)看，健身市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈。隨著國(guó)家大力支持鼓勵(lì)全民健身、積極參加鍛煉，我國(guó)居民健身意識(shí)不斷提高，健身習(xí)慣正在穩(wěn)步涵養(yǎng)中”，這說(shuō)明要加大宣傳，增強(qiáng)居民的健身意識(shí)；由“健身行業(yè)想要更好更快發(fā)展，需要更加規(guī)范的環(huán)境。專家認(rèn)為，相關(guān)監(jiān)管部門要當(dāng)好消費(fèi)者的后盾，讓消費(fèi)者在權(quán)益受損時(shí)有維權(quán)渠道，健身企業(yè)也要加強(qiáng)自我約束和管理”可知，健身行業(yè)要加強(qiáng)自身的約束管理；由“對(duì)于健身房來(lái)說(shuō)，精細(xì)化運(yùn)營(yíng)、擴(kuò)大營(yíng)收來(lái)源非常關(guān)鍵。除了會(huì)員的入會(huì)費(fèi)外，健身場(chǎng)館應(yīng)增加銷售渠道、拓寬服務(wù)范圍，通過(guò)多樣化服務(wù)來(lái)增加收入來(lái)源”可知，要完善經(jīng)營(yíng)的模式，增加收入的渠道；由“目前健身行業(yè)門檻較低，將面臨新一輪洗牌。未來(lái)，連鎖化、品牌化是健身行業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)，只有那些能提供更專業(yè)更多樣服務(wù)、更好保護(hù)消費(fèi)者權(quán)益的企業(yè)，才能在競(jìng)爭(zhēng)中勝出”可知，應(yīng)該完善健身房的功能和規(guī)模，滿足群眾需要。材料三中，由“功能更加齊全的大規(guī)模健身房仍是主導(dǎo)，小型細(xì)分的新興健身房只是傳統(tǒng)健身房的補(bǔ)充。傳統(tǒng)健身房利用好自身積累的品牌認(rèn)知與用戶流量，借鑒新興健身房的運(yùn)營(yíng)管理模式與新興技術(shù)，市場(chǎng)會(huì)迎來(lái)新一輪生機(jī)”可知，要把握市場(chǎng)仿寫，借鑒他人的優(yōu)點(diǎn)?！军c(diǎn)睛】實(shí)用類文本主觀題解題思路如下：第一步，認(rèn)真閱讀材料內(nèi)容，并根據(jù)材料內(nèi)容回歸選文，找出選文與材料有所關(guān)聯(lián)的內(nèi)容；第二步，對(duì)材料內(nèi)容及相關(guān)聯(lián)的選文內(nèi)容進(jìn)行分析探究，得出全面的判斷結(jié)果；第三步，用準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言組織答案內(nèi)容，注意有點(diǎn)齊全。2.閱讀下面的文字，完成下列小題。侯仁之：城市的知音①1932年，“一·二八凇滬抗戰(zhàn)”以失敗告終，20歲的侯仁之在苦悶中彷徨。弟弟侯碩之的一句話，讓他下定決心放棄曾想從事的醫(yī)學(xué)，投考?xì)v史專業(yè)。弟弟的那句話是：“學(xué)醫(yī)，只能給個(gè)人看病。學(xué)歷史，可給社會(huì)治病！”這一年，侯仁之考取燕京大學(xué)歷史專業(yè)。②1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)后北平淪陷，燕京大學(xué)成為溝通淪陷區(qū)、解放區(qū)和大后方的秘密通道。當(dāng)時(shí)正在讀研完生的侯仁之承擔(dān)了將愛(ài)國(guó)學(xué)生送往解放區(qū)或大后方的工作。抗戰(zhàn)勝利一年后，侯仁之前往英國(guó)利物浦大學(xué)求學(xué)。③在英國(guó)期間，侯仁之進(jìn)漸接受了歷史地理學(xué)的理念。他意識(shí)到，沿革地理存在明顯的局限性。1949年，侯仁之學(xué)成歸國(guó)，并將歷史地理學(xué)引入中國(guó)。從此，一個(gè)新的、科學(xué)的歷史地理學(xué)學(xué)科逐步建立起來(lái)，侯仁之成為公認(rèn)的“中國(guó)歷史地理學(xué)第一人”。④要搞好歷史地理學(xué)的研究，大量的實(shí)地調(diào)查必不可少。在張家口考察期間，侯仁之發(fā)現(xiàn)一段長(zhǎng)城與眾不同。深感疑惑的侯仁之回來(lái)后立即查資料，最終確認(rèn)這是明后期沿著長(zhǎng)城開(kāi)設(shè)的“馬市”。如今這種貿(mào)易已消失在歷史中，但卻由遺留的建筑記錄下來(lái)。從此，他的研究興趣由“歷史”轉(zhuǎn)向“地理”，而野外考察和考古研究，也成為貫穿他學(xué)術(shù)生涯的重要內(nèi)容。⑤1958年，侯仁之開(kāi)始了沙漠研究。當(dāng)時(shí)有人認(rèn)為，沙漠地區(qū)不僅文獻(xiàn)資料少，而且調(diào)查訪問(wèn)都很困難，難以開(kāi)展歷史地理研究。侯仁之反駁道：“必須勇敢打破舊傳統(tǒng)，堅(jiān)決走出小書房，跳出舊書堆?！贝撕髷?shù)年，侯仁之連續(xù)奔赴西北沙瀵進(jìn)行考察。⑥1964年夏天，侯仁之在陜北榆林附近的沙漠考察統(tǒng)萬(wàn)城。統(tǒng)萬(wàn)城是5世紀(jì)一個(gè)少數(shù)民族小王朝的都城，已在沙漠中沉寂了千年。經(jīng)過(guò)細(xì)致的調(diào)查研究，侯仁之得出結(jié)論，統(tǒng)萬(wàn)城的沙化，是人類不合理活動(dòng)的結(jié)果。那時(shí)，人們普遍認(rèn)為西北沙漠中很多古城被廢棄是“大漠流沙”造成的。而侯仁之卻證明，這是“膚淺的廣為流傳的錯(cuò)誤觀點(diǎn)”，人類活動(dòng)才是造成沙化的主要原因。這直接為后來(lái)人們治理沙漠打下了認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，侯仁之也因此成為“沙漠歷史地理研究的先驅(qū)”。⑦在這次考察中，侯仁之還糾正了一個(gè)普遍的說(shuō)法：榆林三遷，即榆林因流沙侵襲而被迫三次南遷。侯仁之證實(shí)，榆林不僅沒(méi)有三遷，反而在原址五次擴(kuò)展。古城榆林終于明晰了自己的“身世”。⑧在學(xué)術(shù)生涯中，侯仁之梳理過(guò)脈絡(luò)的城市有很多。承德、臨淄、邯鄲、蕪湖、敦煌……在侯仁之的慧眼下，一個(gè)個(gè)城市的前世今生或者得以浮現(xiàn)，或者更加豐滿。他對(duì)許多城市做了深入的研究，充滿著熱愛(ài)。對(duì)他而言，北京有著更重要的意義。侯仁之曾說(shuō)：“我對(duì)北京，是知之愈深，愛(ài)之彌堅(jiān)。”⑨侯仁之在北京定居60年，為北京傾注了大量心血。比如有800多年歷史的盧溝橋在20世紀(jì)80年代還是進(jìn)京要道?？ㄜ?、拖拉機(jī)往來(lái)穿梭，盧溝橋受損嚴(yán)重。侯仁之對(duì)此心急如焚。他寫了《保護(hù)盧溝橋刻不容緩》一文，發(fā)表在《北京日?qǐng)?bào)》上。6天后，北京市政府決定，盧溝橋禁止機(jī)動(dòng)車與獸力車通行。如今，經(jīng)過(guò)多次整修的盧溝橋已經(jīng)得到妥善保護(hù)。侯仁之最為人所知的壯舉是保護(hù)蓮花池。正是因?yàn)樗姆e極奔走，原本要建在蓮花池上的北京西客站主樓東移了100米。“先有蓮花池，后有北京城”，北京城的血脈得以保留。⑩當(dāng)然，與他的研究相比，這些事還只能算作“信手為之”。在幾十年的學(xué)術(shù)生涯里，他以歷史地理學(xué)的眼光，解決了北京城市起源、城址轉(zhuǎn)移、城市發(fā)展的特點(diǎn)及其客觀規(guī)律等關(guān)鍵性問(wèn)題。可以毫不夸張地說(shuō)，如果沒(méi)有侯仁之，人們可能無(wú)法充分解讀北京的厚重和韻味。（摘編自高毅哲《侯仁之：城市的知音》）23.侯仁之被稱為“城市的知音”，這在文中體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。24.本文第一自然段有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。25.請(qǐng)結(jié)合全文分析侯仁之取得成就的自身因素主要有哪些？請(qǐng)加以概括。參考答案：23.①作為一位歷史地理學(xué)家，侯仁之對(duì)北京等城市充滿熱愛(ài)；②侯仁之對(duì)榆林、承德、北京等許多城市進(jìn)行了深入的研究，發(fā)現(xiàn)了它們被埋沒(méi)的歷史；③侯仁之積極參與城市保護(hù)工作。

24.①交代侯仁之選擇歷史專業(yè)的原因；②寫出了侯仁之對(duì)國(guó)家民族命運(yùn)的關(guān)注，使傳主形象更加豐滿；③體現(xiàn)了傳記的真實(shí)性；④為下文介紹侯仁之的學(xué)術(shù)研究及成就作鋪墊。

25.①對(duì)國(guó)家民族深沉的愛(ài)；②富有創(chuàng)新精神，有打破舊傳統(tǒng)的勇氣；③注重實(shí)地考察的研究方法；④強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和積極關(guān)注現(xiàn)實(shí)的精神。【23題詳解】試題分析：本題主要考查文本內(nèi)容理解分析與篩選并整合文中的信息的能力。本題需要對(duì)全文進(jìn)行梳理，然后分條列舉，就可得到答案。歸納內(nèi)容要點(diǎn)的方法：①找出相關(guān)的概括性語(yǔ)句。在具體的文章中，概括性的語(yǔ)句與具體的敘述描寫或闡述是相互依存、相互作用的。②分析相關(guān)文字的層次，這是為了防止內(nèi)容要點(diǎn)的遺漏。③提取精要，獨(dú)立歸納，這是要求考生根據(jù)要求，認(rèn)定范圍、提取精要，用自己的語(yǔ)言進(jìn)行歸納?！俺鞘械闹簟庇玫氖菙M人的手法，意思是說(shuō)，侯仁之是一個(gè)熱愛(ài)城市、了解城市、研究和保護(hù)城市的人。所以，本題需要通讀全文梳理出侯仁之熱愛(ài)城市的表現(xiàn)，為研究、保護(hù)城市做過(guò)的貢獻(xiàn)，然后分條列舉，就可得到答案。如第⑧段“他對(duì)許多城市做了深入的研究，充滿著熱愛(ài)。對(duì)他而言，北京有著更重要的意義”表現(xiàn)出侯仁之對(duì)北京等城市的熱愛(ài)之情；“侯仁之梳理過(guò)脈絡(luò)的城市有很多……一個(gè)個(gè)城市的前世今生或者得以浮現(xiàn)，或者更加豐滿”，表明侯仁之研究過(guò)的城市很多；第⑨段“為北京傾注了大量心血”積極參與保護(hù)盧溝橋與蓮花池等行動(dòng)，表明侯仁之為保護(hù)城市付出了很多?！?4題詳解】試題分析：本題考查考生分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題的能力。這類題目要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面來(lái)分析。內(nèi)容上寫了什么，結(jié)構(gòu)上有什么作用。開(kāi)頭段的作用有點(diǎn)題，交代下文要寫的內(nèi)容、引出所寫的對(duì)象，設(shè)置懸念，增強(qiáng)藝術(shù)吸引力，渲染氛圍、奠定全文感情基調(diào)，照應(yīng)下文，為下文作鋪墊，與下文形成對(duì)比等。從內(nèi)容上看，第一段寫了侯仁之在國(guó)難當(dāng)頭的情況下，深感迷茫，表現(xiàn)出對(duì)民族命運(yùn)的擔(dān)憂，想學(xué)史“給社會(huì)治病”，既寫出他轉(zhuǎn)行的原因，也表現(xiàn)出他的愛(ài)國(guó)之心，突出了人物形象；從傳記的角度看，引用弟弟的話，增強(qiáng)了文章的真實(shí)性；從結(jié)構(gòu)上看，正因?yàn)殚_(kāi)頭段交代了侯仁之由學(xué)醫(yī)轉(zhuǎn)為學(xué)史，才有了后來(lái)的成就，所以開(kāi)頭段為下文做了鋪墊?！?5題詳解】試題分析：本題考查考生賞析作品的內(nèi)涵和作者觀點(diǎn)及從不同角度和層面發(fā)掘文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神的能力。需要通覽全文，梳理出侯仁之的優(yōu)秀品質(zhì)、學(xué)術(shù)研究中相關(guān)的言與行，然后歸納總結(jié)。文章開(kāi)頭第一段就寫出了侯仁之轉(zhuǎn)而學(xué)史的原因是為了療救社會(huì)，表現(xiàn)出他對(duì)國(guó)家民族的愛(ài)。第⑤段侯仁之認(rèn)為“必須勇敢打破舊傳統(tǒng)，堅(jiān)決走出小書房，跳出舊書堆”，并身體力行，“連續(xù)奔赴西北沙瀵進(jìn)行考察”表現(xiàn)出他的創(chuàng)新精神和打破舊傳統(tǒng)的勇氣，注重實(shí)地考察研究；文章最后兩段寫侯仁之積極參與保護(hù)城市工作，表現(xiàn)出他的社會(huì)責(zé)任感和關(guān)注現(xiàn)實(shí)的精神。【點(diǎn)睛】解答實(shí)用類文本閱讀可以從如下幾個(gè)步驟進(jìn)行：首先是閱讀，注意整體閱讀,注意抓三個(gè)方面:一是要有文體特征意識(shí)(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(shí)(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系)；三是要有尋找中心句意識(shí)(每段的中心句,特別是文章的開(kāi)頭,結(jié)尾,過(guò)渡句以及標(biāo)題)。其次是審題:從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本省。審題時(shí)注意:是否選準(zhǔn)題眼(答題重點(diǎn))，是否選全要點(diǎn)(要答幾個(gè)方面)，是否選準(zhǔn)角度(以誰(shuí)為陳述主體)，是否選好恰當(dāng)?shù)木涫?要與設(shè)問(wèn)的句式一致)。組織語(yǔ)言時(shí)，注意“問(wèn)”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題:“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：⑴答案在文中(直接來(lái)源于文中或或從文中提煉);⑵選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問(wèn)角度是否一致);(3)分點(diǎn)分條作答(高考閱卷采點(diǎn)給分)。即：?jiǎn)柺裁创鹗裁?，怎么?wèn)怎么答;就近找答案，盡量抄原文;抓住關(guān)鍵詞，短語(yǔ)答題目，分條來(lái)排列;要用肯定句，原文中找依據(jù)。3.閱讀下面的文字，完成下面小題。不斷提升中華文化在世界上的影響力，需要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神實(shí)質(zhì)講清楚，讓世界知道中華文化究竟是一種什么樣的文化?；仡欀腥A民族5000多年的文明史，先秦時(shí)期的春秋戰(zhàn)國(guó)無(wú)疑是中華文化發(fā)展的第一個(gè)高峰時(shí)期。正是這一時(shí)期的眾多杰出思想家，提出了中華文化的若干基本主張。老子的《道德經(jīng)》講，“既以為人己愈有，既以與人己愈多”，最終形成“為而不爭(zhēng)”的主張。這樣的主張把個(gè)人和他人作為一個(gè)整體來(lái)思考，反映了在中華文明形成早期我們的先哲思考這一問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)?？鬃油献酉嗪魬?yīng)，提出“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”“己所不欲，勿施于人”?？鬃又鲝埌炎约汉退撕蠟橐惑w，設(shè)身處地去思考人如何在社會(huì)上生活，如何同他人和諧共生，這就是孔子的仁學(xué)。作為孔子的后學(xué)，孟子提出“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，主張“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”?！抖Y記》中有很經(jīng)典的一句話：“君子貴人而賤己，先人而后己，則民作讓?！边@句話是說(shuō)凡事要尊重別人，把他人擺在第一位，一個(gè)社會(huì)若能做到“先人后己”，那么禮讓和諧就會(huì)蔚然成風(fēng)。同樣的思想還見(jiàn)于《尚書》，該書《大禹謨》一篇記載上古君臣治國(guó)之道，主張多方聽(tīng)取意見(jiàn)，甚至可以“舍己從人”。中華文化始終把人作為探究的核心，而這個(gè)“人”并不僅僅是生理意義上的個(gè)體，更主要的是具有社會(huì)意義的人群。正是在追求人已和諧共生的歷史演進(jìn)中，人們不斷完善自我，逐步形成了中華民族“先人后己”的傳統(tǒng)美德。此后，經(jīng)過(guò)一代又一代的傳承，“含己為人”逐漸成為中華民族的崇高精神追求。一些西方學(xué)者以“為己”一詞為依據(jù)，認(rèn)為中華文化是利己文化，這顯然是對(duì)中國(guó)古代典籍的誤讀。據(jù)知，“為己”一詞始見(jiàn)于《論語(yǔ)》。在《憲問(wèn)》中，就弟子所問(wèn)古今學(xué)術(shù)差異這一問(wèn)題，孔子答曰?！肮胖畬W(xué)者為己，今之學(xué)者為人。”何謂“為己”和“為人”？孔子未曾展開(kāi)講，這個(gè)問(wèn)題是由隨后的荀子解決的。在《勸學(xué)篇》中，荀子將“為己”之學(xué)定位為“君子之學(xué)”，而將“為人”之學(xué)稱為“小人之學(xué)”。荀子的結(jié)論是：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也以美其身，小人之學(xué)也以為禽犢?！蔽鳚h經(jīng)師孔安國(guó)取荀子之說(shuō)以釋《論語(yǔ)》，將“為己”訓(xùn)為“履而行之”“為人”則解作“徒能言之”。魏晉時(shí)期，玄學(xué)家何晏著《論語(yǔ)集解》，以孔安國(guó)之說(shuō)為基本依據(jù)。從此，把“為己”釋作“履而行之”的經(jīng)典解讀一直為歷代經(jīng)師所傳承?？梢?jiàn)，中國(guó)古代典籍中的“為己”，乃是講修為自己，是指學(xué)者個(gè)人的道德修持和踐履。(摘編自陳祖武《中華文化追求人已和諧》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(

)A.把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神實(shí)質(zhì)講清楚，就能不斷提升中華文化在世界上的影響力。B.《尚書》中也出現(xiàn)有“先人后己”的思想，如《大禹謨》中主張可以做到“舍己從人”。C.從中華文明史來(lái)看，追求人己和諧共生的歷史演進(jìn)過(guò)程也是人們不斷完善自我的過(guò)程。D.荀子認(rèn)為，“為己之學(xué)”從某種意義上說(shuō)是“君子之學(xué)”，學(xué)習(xí)的目的是不斷完善自我，升華自身。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(

)A.文章先探討了個(gè)人與他人的關(guān)系問(wèn)題，接著闡明了中國(guó)傳統(tǒng)文化中“為己”一詞的真正內(nèi)涵。B.文章第二段引用名言，例證翔實(shí)，探討了個(gè)人與他人的關(guān)系問(wèn)題，列舉了諸多思想主張。C.文章圍繞“為己”一詞，剖析了中西方文化在理解上差異，目的是大力批判西方的利己文化。D.從全文來(lái)看，中國(guó)文化中的“為己”和西方學(xué)者眼中的“利己”全然不是一回事，不可混為一談。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(

)A.從中華文化的傳承看，孔子、孟子繼承了老子的思想，進(jìn)一步主張把自己和他人合為一體。B.中華文化追求人已和諧，這要求人們始終將他人利益放在第一位，而不能考慮個(gè)人利益。C.中華文化是把個(gè)人和他人融為一體，追求人己相互依存，希望個(gè)人與他人和諧共生的文化。D.中華文化探究的核心是人，探究的不是生理意義上的個(gè)體，而是具有社會(huì)意義的人群。參考答案：1.A

2.C

3.C【1題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)”，要求選出的是“不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。A項(xiàng)，“把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神實(shí)質(zhì)講清楚，就能不斷提升中華文化在世界上的影響力”錯(cuò)誤，“就”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，第一段說(shuō)的是“不斷提升中華文化在世界上的影響力，需要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神實(shí)質(zhì)講清楚……”，文中說(shuō)的是“需要”，但并非這樣做了之后就能達(dá)成目的。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。.C項(xiàng)，“目的是大力批判西方的利己文化”錯(cuò)誤，從文中來(lái)看，文章剖析中西方文化在理解上的差異，目的是闡明中國(guó)古代典籍中“為己”的精神實(shí)質(zhì)，乃是講修為自己，是指學(xué)者個(gè)人的道德修持和踐履。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)”，這是要求選出“正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項(xiàng)，“孔子、孟子繼承了老子的思想”錯(cuò)誤，文章第二段說(shuō)的是“孔子同老子相呼應(yīng)”“作為孔子的后學(xué)，孟子……”，文中是說(shuō)“相呼應(yīng)”，不是“繼承”，而且孔子和孟子是儒家學(xué)派，老子是道家學(xué)派，不可能繼承；B項(xiàng)，“而不能考慮個(gè)人利益”錯(cuò)誤，文章第二段只是說(shuō)“凡事要尊重別人，把他人擺在第一位，……那么禮讓和諧就會(huì)蔚然成風(fēng)”，并沒(méi)有說(shuō)“不考慮個(gè)人利益”；D項(xiàng)，“探究的不是生理意義上的個(gè)體，而是具有社會(huì)意義的人群”錯(cuò)誤，“不是……而是……”錯(cuò)誤，第三段說(shuō)的是“這個(gè)‘人’并不僅僅是生理意義上的個(gè)體，更主要的是具有社會(huì)意義的人群”，原文使用的是“不僅僅……，更是……”，包括兩者，強(qiáng)調(diào)后者，而選項(xiàng)“不是……而是……”只包括后者。故選C?！军c(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語(yǔ)，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)，改變?cè)?、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問(wèn)題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語(yǔ)，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無(wú)中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過(guò)程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語(yǔ)最值得我們優(yōu)先比對(duì)：指代詞(如“它”“其”等)，比對(duì)它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時(shí)間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來(lái)”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說(shuō)法絕對(duì)等。比對(duì)關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對(duì)句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面《論語(yǔ)》選段，回答問(wèn)題。（6分）孟懿子①問(wèn)孝，子曰：“無(wú)違②?！狈t③御④，子告之曰：“孟孫⑤問(wèn)孝于我，我對(duì)曰無(wú)違?！狈t曰：“何謂也?！弊釉唬骸吧?，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！?/p>

（《論語(yǔ)·為政》）有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮⑥矣。不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生，孝弟也者，而為仁之本與！”

（《論語(yǔ)·學(xué)而》）【注】①孟懿子：魯國(guó)的大夫，“懿”是謚號(hào)。其父臨終前要他向孔子學(xué)禮。②無(wú)違：不要違背禮節(jié)。③樊遲：姓樊名須，字子遲?？鬃拥牡茏?，比孔子小46歲。他曾和冉求一起幫助季康子進(jìn)行革新。④御：駕馭馬車。⑤孟孫：指孟懿子。⑥鮮：少。（1）在第二則語(yǔ)段中孔子為什么一再?gòu)?qiáng)調(diào)孝道？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）答：（2）在第一則語(yǔ)段中孔子列舉“生”“死”兩件事要闡述什么道理？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3分）答：參考答案：（1）人如果有了孝，自然就有仁愛(ài)之心，就很少會(huì)干違法亂紀(jì)的事了。（2）孔子以“生”“死”兩件事闡述的道理是：對(duì)自己的父母盡孝道，無(wú)論他們?cè)谑阑蛉ナ?，都?yīng)如此，而且盡孝時(shí)不應(yīng)違背禮的規(guī)定，否則就不是真正的的孝。可見(jiàn)，按照禮的規(guī)定，依禮而行就是孝。5.文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成第11-14題。韓愈，字退之，昌黎人。父仲卿，無(wú)名位。愈生三歲而孤，養(yǎng)于從父兄。愈自以孤子，幼刻苦學(xué)儒，不俟獎(jiǎng)勵(lì)。洎舉進(jìn)士，投文于公卿間，故相鄭余慶頗為之延譽(yù)，由是知名于時(shí)。尋登進(jìn)士第。宰相董晉出鎮(zhèn)大梁，辟為巡官。府除，徐州張建封又請(qǐng)其為賓佐。愈發(fā)言真率，無(wú)所畏避，操行堅(jiān)正，拙于世務(wù)。調(diào)授四門博士，轉(zhuǎn)監(jiān)察御史。德宗晚年，政出多門，宰相不專機(jī)務(wù)。宮市之弊，諫官論之不聽(tīng)。愈嘗上章數(shù)千言極論之，不聽(tīng)，怒貶為連州陽(yáng)山令，尋移江陵府掾曹。愈自以才高，累被擯黜，作《進(jìn)學(xué)解》以自喻。執(zhí)政覽其文而憐之，以其有史才，改比部郎中、史館修撰。逾歲，轉(zhuǎn)考功郎中、知制誥，拜中書舍人。俄有不悅愈者，摭其舊事，言愈前左降為江陵掾曹，荊南節(jié)度使裴均館之頗厚，均子鍔凡鄙，近者鍔還省父，愈為序餞鍔，仍呼其字。此論喧于朝列，坐是改太子右庶子。元和十二年八月，宰臣裴度為淮西宣慰處置使，兼彰義軍節(jié)度使，請(qǐng)愈為行軍司馬?；础⒉唐?，十二月隨度還朝，以功授刑部侍郎，仍詔愈撰《平淮西碑》，其辭多敘裴度事。時(shí)先入蔡州擒吳元濟(jì)，李愬功第一，愬不平之。愬妻出入禁中，因訴碑辭不實(shí)，詔令磨愈文，憲宗命翰林學(xué)士段文昌重撰文勒石。愈性弘通，與人交，榮悴不易。少時(shí)與洛陽(yáng)人孟郊、東郡人張籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，稱薦于公卿間，而籍終成科第，榮于祿仕。后雖通貴，每退公之隙，則相與談宴，論文賦詩(shī)，如平昔焉。而觀諸權(quán)門豪士，如仆隸焉，瞪然不顧。而頗能誘厲后進(jìn)，館之者十六七，雖晨炊不給，怡然不介意。大抵以興起名教、弘獎(jiǎng)仁義為事，凡嫁內(nèi)外及友朋孤女近十人。（節(jié)選自《舊唐書?韓愈傳》）11．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．愈生三歲而孤，養(yǎng)于從父兄

堂房親屬B．操行堅(jiān)正，拙于世務(wù)

笨拙，不擅長(zhǎng)C．坐是改太子右庶子

定罪D．憲宗命翰林學(xué)士段文昌重撰文勒石

雕刻12．下列能直接表現(xiàn)韓愈“操行堅(jiān)正”的一組是（3分）①宮市之弊，……愈嘗上章數(shù)千言極論之②近者鍔還省父，愈為序餞鍔③其辭多敘裴度事④愈性弘通，與人交，榮悴不易⑤二人名位未振，愈不避寒暑，稱薦于公卿間⑥而觀諸權(quán)門豪士，如仆隸焉，瞪然不顧A．②③⑤

B．①④⑥

C．①②⑤

D．③④⑥13．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．韓愈從小失去母親，跟隨父親和兄長(zhǎng)，自幼刻苦讀書，后來(lái)考中進(jìn)士，文章得到別人的賞識(shí)，終成一代名士。B．韓愈曾上過(guò)幾千言的奏章，把宮市的弊端毫無(wú)保留地講了出來(lái)，皇上不僅不聽(tīng)，反而大為生氣，把韓愈貶到邊遠(yuǎn)的陽(yáng)山做縣令，后來(lái)才酌情內(nèi)移到江陵任職。C．元和十二年，韓愈擔(dān)任裴度的行軍司馬，因隨同裴度平定淮西藩鎮(zhèn)之亂有功，被朝廷任命為刑部侍郎。韓愈借撰寫《平淮西碑》替裴度歌功頌德。D．韓愈性情寬宏通達(dá)，與他人交往，不論人家地位如何變化，他總不改變態(tài)度。他跟孟郊、張籍的友情，就是很典型的例子。14．翻譯文中畫線句及《師說(shuō)》中的句子。(10分)（1）近者鍔還省父，愈為序餞鍔。（3分）（2）而頗能誘厲后進(jìn)，館之者十六七，雖晨炊不給，怡然不介意。（4分）（3）位卑則足羞，官盛則近諛。（3分）參考答案：11．C（因?yàn)椋?2．B13．A（“從小失去母親，跟隨父親和兄長(zhǎng)”說(shuō)法與原文不符）14．（1）裴鍔近日回京探望父親，韓愈寫了一篇序文為裴鍔送行。（3分。譯對(duì)“省父”“序”“餞鍔”各得1分。）（2）他還頗能獎(jiǎng)掖鼓勵(lì)后輩，招入家中的有十六七人，即使連自己的早飯都供不上了，也和顏悅色地不在意。（4分。譯對(duì)“誘厲”、“館”、“給”各得1分，句子大意1分。）（3）以地位低的人為師，則足以感到恥辱；以官大的人為師，則被認(rèn)為近于諂媚。

韓愈自認(rèn)為才華出眾，而又多次遭受排擠貶黜，作《進(jìn)學(xué)解》來(lái)自己開(kāi)導(dǎo)自己。宰相看了這篇文章后同情他，認(rèn)為他有修史才能，便改任他為比部郎中和史館修撰。過(guò)了一年，轉(zhuǎn)任考功郎中、知制誥，拜授中書舍人。不久有不喜歡韓愈的人，搜集他過(guò)去的事情，說(shuō)他以前降職任江陵府掾曹時(shí)，荊南節(jié)度使裴均待他優(yōu)厚，裴均的兒子裴鍔平庸粗鄙，最近裴鍔回家看望父親，韓愈寫序?yàn)槠漯T行，還親切地稱呼他的名字。這一議論在朝廷傳播開(kāi)來(lái)，因此韓愈改任太子右庶子。元和十二年八月，宰相裴度任淮西宣慰處置使，兼任彰義軍節(jié)度使，他上奏請(qǐng)韓愈任行軍司馬。淮西和蔡平定之后，十二月韓愈隨裴度返回朝廷，因立功授任刑部侍郎，憲宗還下詔命韓愈編寫《平淮西碑》文，韓愈在碑文中較多記述了裴度的事跡。而就當(dāng)時(shí)首先進(jìn)入蔡州活捉吳元濟(jì)一事而言，李愬功勞為第一，所以李愬對(duì)碑文不服。李愬的妻子經(jīng)常出入宮中，借機(jī)向皇帝訴說(shuō)碑文失實(shí)，憲宗便下詔叫人磨掉韓愈寫的碑文，并命令翰林學(xué)士段文昌重新撰寫碑文并刊刻碑上。韓愈性情寬宏通達(dá)，和別人交往，無(wú)論人家榮辱沉浮他都不改變態(tài)度。年輕時(shí)和洛陽(yáng)人孟郊、東郡人張籍關(guān)系友好，孟郊、張籍名聲和地位還不顯達(dá)時(shí)，韓愈不避寒暑，在公卿間稱贊推薦他們，結(jié)果張籍終于考中進(jìn)士科，仕宦之途順利。后來(lái)韓愈雖然顯貴，但每遇公事之暇，就和他們交談會(huì)餐，論文賦詩(shī)，和昔日一樣。然而他對(duì)待諸權(quán)門豪士，就像對(duì)待奴仆一樣，瞪著眼睛不予理睬。他還頗能獎(jiǎng)掖鼓勵(lì)后輩，招入家中的有十六七人，即使連自己的早飯都供不上了，也和顏悅色地不在意。他總是把振興名教和弘獎(jiǎng)仁義作為自己的職責(zé)，經(jīng)他資助出嫁的內(nèi)外親戚及朋友的孤女多達(dá)十人。

略6.閱讀下面的文字，完成1～4題。王琚，懷州河內(nèi)人。少孤，敏悟有才略，明天文象緯。時(shí)年甫冠，見(jiàn)駙馬都尉王同皎，同皎器之。會(huì)謀刺武三思，琚義其為，即與周璟、張仲之等共計(jì)。事泄亡命，傭于揚(yáng)州富商家，識(shí)非庸人，以女妻之，厚給以貲，琚亦賴以濟(jì)。睿宗立，琚自言本末，主人厚赍使還長(zhǎng)安。玄宗為太子，間游獵韋、杜間，怠休樹(shù)下，琚以儒服見(jiàn)，且請(qǐng)過(guò)家，太子許之。至所廬，乃蕭然窶陋。坐久，殺牛進(jìn)酒殊豐厚，太子駭異。自是每到韋、杜，輒止其廬。琚補(bǔ)諸暨縣主簿，過(guò)謝東宮。至廷中，徐行高視，侍衛(wèi)何止曰：“太子在！”琚怒曰：“在外惟聞太平公主，不聞?dòng)刑?。太子本有功于社稷，孝于君親，安得此聲？”太子遽召見(jiàn)，琚曰：“韋氏躬行弒逆，天下動(dòng)搖，人思李氏，故殿下取之易也。今天下已定，太平專思立功，左右大臣多為其用，天子以元妹，能忍其過(guò)，臣竊為殿下寒心。”太子命坐，且泣曰：“計(jì)將安便？”琚曰：“昔漢蓋主供養(yǎng)昭帝，其后與上官桀謀殺霍光，不及天子，而帝猶以大義去之。今太子功定天下，公主乃敢妄圖，大臣樹(shù)黨，有廢立意。太子誠(chéng)召?gòu)堈f(shuō)、劉幽求、郭元振等計(jì)之，憂可紓也?！碧釉唬骸跋壬我宰噪[而日與寡人游？”琚曰：“臣善丹沙，且工諧隱，愿比優(yōu)人?！碧酉?，恨相知晚。翌日授詹事府司直、內(nèi)供奉，兼崇文學(xué)士。日以諸王及姜皎等入侍，獨(dú)琚常豫秘謀。不逾月，遷太子舍人，兼諫議大夫。太子受內(nèi)禪，擢中書侍郎。帝于琚眷委特異，豫大政事，時(shí)號(hào)“內(nèi)宰相”，每見(jiàn)閣中，視日薄乃得出。遇休日，使者至第召之，而皇后亦使尚宮勞琚母，賜賚接足。琚自以立勛，至天寶時(shí)為舊臣，性豪侈，受饋遺至數(shù)百萬(wàn)，侍兒數(shù)十，寶帳備具，闔門三百口。既失志，稍自放，不能遵法度。每徙官，車馬數(shù)里不絕，從賓客女伎馳弋。右相李林甫恨琚恃功使氣，欲除之，使人劾發(fā)琚宿贓，削封階，貶江華員外司馬。又使羅希奭深按其罪，琚懼，仰藥，未及死，希奭縊之。時(shí)人哀其無(wú)罪。

始，琚為中書侍郎，母居洛陽(yáng)，來(lái)京師，讓琚曰：“爾家上世皆州縣職，今汝無(wú)攻城野戰(zhàn)勞，以謅佞取容，海內(nèi)切齒，吾恐汝家墳?zāi)篃o(wú)人復(fù)掃除也?！辫⒆洳幻狻殤?yīng)元年，贈(zèng)太子少保。

（節(jié)選自《新唐書》卷一百三十四）1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）(2分)A.琚義其為

義：以……為義

B.侍衛(wèi)何止曰

何：呵斥C.太子喜，恨相知晚

恨：遺憾

D.從賓客女伎馳弋

從：跟從2.以下句子中全部表現(xiàn)王琚“敏悟有才略”的一組是（

）(2分)①至廷中，徐行高視

②獨(dú)琚常豫秘謀

③太子喜，恨相知晚

④琚懼，仰藥，未及死，希奭縊之

⑤太子本有功于社稷，孝于君親，安得此聲？

⑥太子誠(chéng)召?gòu)堈f(shuō)、劉幽求、郭元振等計(jì)之，憂可紓也A.①②⑤

B.②⑤⑥

C.③④⑤

D.①②⑥3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）(2分)A.王琚年輕時(shí)被權(quán)貴賞識(shí)，和周璟、張仲之密謀刺殺武三思，事情泄露后假扮成傭人躲在一個(gè)富商家，后來(lái)富商給予他很多幫助。B.王琚回長(zhǎng)安后，和當(dāng)時(shí)還是太子的玄宗交往甚密，太子每次到韋、杜間游獵，都會(huì)住在他家。C.后太平公主謀逆，王琚勸太子先事誅之，薦張說(shuō)、劉幽求、郭元振等與決議。玄宗繼位后，提拔為中書侍郎，備受玄宗信任，時(shí)號(hào)“內(nèi)宰相”。D.晚年的王琚自恃功高，生活極盡奢侈，他的母親之前曾經(jīng)對(duì)他有所勸誡，但他沒(méi)有放在心上，最終被權(quán)相李林甫傾軋縊死。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)事泄亡命，傭于揚(yáng)州富商家，識(shí)非庸人，以女妻之，厚給以貲，琚亦賴以濟(jì)。(4分)(2)帝于琚眷委特異，豫大政事，時(shí)號(hào)“內(nèi)宰相”，每見(jiàn)閣中，視日薄乃得出。(4分)參考答案：1.D

從：使……跟從2.B

①顯示他氣度不凡③表現(xiàn)太子對(duì)他的器重④表現(xiàn)他對(duì)政治迫害的無(wú)奈3.B

原文有“自是”。應(yīng)該是從他們交往之后才“住在他家”。4．①事情泄露逃亡，在揚(yáng)州一個(gè)富商家當(dāng)傭人，（富商）認(rèn)為（王琚）絕不是一般人，把自己的女兒嫁給了他（1分），并給了他豐厚的嫁妝/財(cái)貨（1分），王琚也能依靠這些來(lái)補(bǔ)充生活所需（1分）。（句意通順2分）②皇帝對(duì)王琚特別眷顧（1分），（讓他）參與重大政事，當(dāng)時(shí)號(hào)稱“內(nèi)宰相”，每次在內(nèi)閣被召見(jiàn)，看到太陽(yáng)落山才能夠出來(lái)（2分）。（句意通順2分）【附】文言文全文翻譯王琚，是懷州河內(nèi)人。年少時(shí)成為孤兒，聰明而且有才干謀略，明曉天文星象之學(xué)。剛剛成年時(shí)，見(jiàn)到駙馬都尉王同皎，王同皎非常器重他。謀劃刺殺武三思，王琚認(rèn)為他的做法是符合正義的，就和周璟、張仲之等人共同謀劃。事情泄露逃亡，在揚(yáng)州一個(gè)富商家當(dāng)傭人，（富商）認(rèn)為（王琚）絕不是一般人，把自己的女兒嫁給了他，并給了他豐厚的嫁妝/財(cái)貨，王琚也能依靠這些來(lái)補(bǔ)充生活所需。唐睿宗登基，王琚自己把謀刺武三思的事情告訴了富商，主人又給他豐厚的資助，讓他回到長(zhǎng)安。當(dāng)時(shí)唐玄宗還是太子，在韋、杜之間微服游獵，累了在樹(shù)下休息，王琚穿著儒生的服裝來(lái)見(jiàn)，而且請(qǐng)?zhí)拥剿依?，太子答?yīng)了。到了王琚所住草廬，（草廬）貧窮簡(jiǎn)陋。坐了很長(zhǎng)時(shí)間，王琚進(jìn)獻(xiàn)異常豐盛的酒肉，太子也很驚異。從此，每次到韋、杜，就會(huì)在他的草廬停留。王琚補(bǔ)諸暨縣主簿之缺，到東宮感謝太子。到了宮中，慢慢地走并且抬頭仰視，侍衛(wèi)大聲呵斥阻止他說(shuō)：“太子就在這里！”王琚怒氣沖沖地說(shuō)：“在外只聽(tīng)說(shuō)有太平公主，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)有太子。太子原本對(duì)國(guó)家有功，對(duì)君主孝敬，怎么會(huì)有這種名聲？”太子馬上召見(jiàn)了他，王琚說(shuō)：“韋氏親身實(shí)行謀逆之事，天下為之動(dòng)搖，百姓思念李氏，所以您取得天下是非常容易的?，F(xiàn)在天下已定，太平公主只想建立功勛，身邊的大臣都被她所用，皇上因?yàn)樗亲约旱拿妹?，能夠忍讓她的過(guò)錯(cuò)，臣私下里為您感到寒心?！碧幼屗?，而且抽泣著說(shuō)：“應(yīng)該怎樣謀劃呢？”王琚說(shuō)：“過(guò)去漢代蓋長(zhǎng)公主供養(yǎng)漢昭帝，后來(lái)卻和上官桀謀殺霍光，雖然沒(méi)有涉及天子，但是昭帝仍然從天下大義出發(fā)逼死蓋長(zhǎng)公主?，F(xiàn)在太子功蓋天下，太平公主卻敢圖謀不軌，結(jié)黨營(yíng)私，有廢立皇帝的打算。太子如果真的召集張說(shuō)、劉幽求、郭元振等人共同謀劃，您的擔(dān)憂就可以化解?！碧诱f(shuō)：“先生有什么能夠隱匿身份并且每天和我交游的（技藝）呢？（注：參考《舊唐書》相關(guān)段落翻譯）”王琚說(shuō)：“我擅長(zhǎng)煉丹，而且精通玩笑謎語(yǔ)，可以比肩倡優(yōu)?！碧臃浅８吲d，遺憾相知太晚。第二天就授予王琚詹事府司直、內(nèi)供奉，兼崇文學(xué)士的職務(wù)。每天和諸王以及姜皎等人入宮侍奉太子，只有王琚常常參與密謀。不到一個(gè)月，升為太子舍人，兼諫議大夫。太子接受禪位之后，又提拔為中書侍郎?；实蹖?duì)王琚特別眷顧，（讓他）參與重大政事，當(dāng)時(shí)號(hào)稱“內(nèi)宰相”，每次在內(nèi)閣被召見(jiàn)，看到太陽(yáng)落山才能夠出來(lái)。遇到休息日，皇帝也會(huì)派使者到王琚府第召見(jiàn)他。而皇后也派遣女官慰勞王琚母親，賞賜的物品不計(jì)其數(shù)。王琚自認(rèn)為立下功勛，到天寶年間已經(jīng)成為老臣，性格豪放奢侈，接受饋贈(zèng)達(dá)到數(shù)百萬(wàn)錢，侍兒有數(shù)十人，寶帳全都有，全家上下三百口人。失去寵信之后，慢慢放縱自己，不能遵守法度。每次換地方當(dāng)官，車馬綿延數(shù)里不斷絕，讓門客侍女跟從馳射。右相李林甫恨王琚倚仗功勞恣逞意氣，想要除掉他，就讓人彈劾說(shuō)發(fā)現(xiàn)王琚過(guò)去的贓款，削去他的封號(hào)官階，貶為江華員外司馬。又讓羅希奭深入調(diào)查他的罪過(guò)，王琚害怕，喝下毒藥，沒(méi)等到死，羅希奭就把他勒死了。當(dāng)時(shí)的人都哀嘆他沒(méi)有罪過(guò)。起初，王琚擔(dān)任中書侍郎的時(shí)候，他的母親住在洛陽(yáng)，來(lái)到京城，責(zé)備王琚說(shuō)：“你家上代都是做州官縣官的，現(xiàn)在你沒(méi)有攻城野戰(zhàn)的功勞，憑巧言諂媚取悅皇上，海內(nèi)之士都切齒痛恨，我怕你家墳?zāi)箾](méi)有人再清掃了?！蓖蹊⒆罱K沒(méi)有免于被殺。寶應(yīng)元年，贈(zèng)給他太子太保封號(hào)。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.如圖所示，這幅圖片是描繪白居易《琵琶行并序》的，請(qǐng)你發(fā)揮想象，描寫圖片中的情景。要求：語(yǔ)言鮮明、生動(dòng)，50字左右。(4分)答：參考答案：答案：(示例)潯陽(yáng)江頭，月光如水，琵琶女一襲素衣端坐船頭。她懷抱琵琶，纖纖玉手撥動(dòng)琴弦，悠揚(yáng)的琴聲如潺潺流水，與清風(fēng)明月相應(yīng)和。解析：本題考查圖文轉(zhuǎn)換的能力。作答時(shí)，扣住畫面內(nèi)容，語(yǔ)言生動(dòng)，描繪出一定情景即可。8.找出下面文字在語(yǔ)言表述方面存在的兩處錯(cuò)誤，并加以改正。（4分）2005年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，由邰麗華領(lǐng)舞、21名聾啞人表演的《千手觀音》讓觀眾驚嘆不已。在精湛的舞臺(tái)燈光與背景音樂(lè)的烘托下，演員們繪聲繪色的表演，使臺(tái)下數(shù)千觀眾如癡如醉。這些聾啞人不僅以優(yōu)美的舞姿，更以頑強(qiáng)的毅力和執(zhí)著的人生追求深深地震撼了人們。參考答案：（示例）第一處是"精湛的舞臺(tái)燈光與背景音樂(lè)"改為"絢麗的舞臺(tái)燈光與美妙的背景音