湖南省常德市停弦中學高三語文期末試卷含解析

湖南省常德市停弦中學高三語文期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.(每小題3分，共9分)閱讀下面的文字，完成6～8題。生命的態(tài)度朱良志朱光潛先生在談到審美態(tài)度時，曾以古松作比喻，說人們對待古松有三種態(tài)度：古松是什么樣的松樹，有多少年份了，這屬于科學的態(tài)度；古松有什么樣的用處，這是功利的態(tài)度；用欣賞的眼光來看待古松，發(fā)現(xiàn)古松是一種美的形式，能給人帶來美的享受，這是審美的態(tài)度。在審美態(tài)度中，古松本身并不具有意義，其意義在于隱喻或表現(xiàn)人的某種情感，是浸染著人的情感傾向的物象，成了表現(xiàn)人的感情的意象或者形象。其實，在中國的美學和藝術(shù)觀念中，還存在著與以上三種態(tài)度都不同的第四種態(tài)度，這第四種態(tài)度可以說是一種“生命的態(tài)度”。之所以說它是“生命的態(tài)度”，是因為它是將世界從對象化中解脫出來，還其生命的本然意義，在純粹直觀中創(chuàng)造一個獨特的生命境界。生命的態(tài)度，它的觀照方式是要去除“態(tài)度”。人總喜歡站在世界的對岸看世界，世界在我的對面，是被我感知的存在物、被我欣賞的對象。用這樣的態(tài)度看世界時，人好像不在這世界中，成了世界的控制者、決定者。而“生命的態(tài)度”，則是由世界的對岸回到世界中。在這個世界中，一切都與我的生命相關(guān)。王維《欒家瀨》詩寫道：“颯颯秋雨中，淺淺石溜瀉。跳波自相濺，白鷺驚復下。”在颯颯的秋雨之中，白鷺自在上下，詩人寫的是自己的生命感覺。在這里，沒有外在的“物”，沒有被觀的“景”，沒有觀照的主體，沒有被觀的對象。在詩人當下的體驗中，人與世界共成一“天”，共同形成一個生命宇宙。這個世界，中國美學稱之為“境”。中國藝術(shù)創(chuàng)遣的這個與自我生命相關(guān)的世界有一些基本特點。一是它的體驗性，它是藝術(shù)家在當下的體驗中發(fā)現(xiàn)的，“境”是體驗的真實。像王維《辛夷塢》《過香積寺》等小詩，幾乎純粹是山水花木的描寫，沒有人，甚至看不出有人的感情。其實，人隱在它的后邊，這個生機世界是人在瞬間體驗中“發(fā)現(xiàn)”的?！熬场庇尚钠?，沒有心靈的體驗則沒有境界，境界是心靈中呈現(xiàn)的事實。二是它的渾金性，人與山水草木等外在世界共同形成一個無分別的圓滿世界。像昊歷“一帶遠山銜落日，革亭秋影淡無人”詩中所呈現(xiàn)的那樣，無人即有人，落日山影，草亭空闊，與我心渾然一體，沒有分別。更無別慮，就是一個圓滿的世界。三是它的相互關(guān)聯(lián)的特征，出現(xiàn)在“境”中的人與山水草木是彼此相關(guān)的存在?！拜p陰閣小雨，深院晝慵開。坐看蒼苔色，欲上人衣來。”凡常的小院，緊閉的院門，陰沉沉的天氣里，寂寞的主人就坐在窗前，眼前是密密的小雨，滿目的蒼苔。在這里，蒼苔、小雨、庭草，都成了詩人的對話者，是與自我生命相關(guān)的存在者，由這樣的存在者共同構(gòu)成一個意義世界。

(摘自《生命的態(tài)度》，有刪改)6．下列對于“生命的態(tài)度”的理解，不正確的一項是A．生命的態(tài)度是要在純粹直觀中創(chuàng)造一個獨特的境界，還世界以生命的本然意義。B．生命的態(tài)度是回到世界中看世界，不是以世界的控制者和決定者的身份看世界。C．以生命的態(tài)度看世界，沒有觀照的主體，沒有被觀的對象，其目的是去除態(tài)度。D．生命的態(tài)度是將世界從對象化中解脫出來，人與外在世界共成一個生命宇宙。7．下列各項中，其性質(zhì)屬于原文所論“生命的態(tài)度”的一項是A．陳設(shè)于展覽館內(nèi)的屏風，通常用紅木制作，起到點綴環(huán)境和分隔空間的作用。B．“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴”一句，以馬的蕭蕭長鳴表現(xiàn)自己與友人的依依不舍。C．《愛蓮說》通過歌頌出淤泥而不染的蓮花，表現(xiàn)了作者潔身自好的生活態(tài)度。D．“山路元無雨，空翠濕人衣?！痹娙藙?chuàng)造了一個與自己彼此往來、密切相關(guān)的境界。8．下列表述不符合原文意思的一項是A．不能以生命的態(tài)度觀照世界，就不會創(chuàng)造出“境”這個與自我生命相關(guān)的世界。B．境界是藝術(shù)家在當下體驗中發(fā)現(xiàn)的，是心靈中呈現(xiàn)的事實，沒有體驗就沒有境界。C．人與外在世界共同構(gòu)成意義世界，其中的存在者彼此間體現(xiàn)了相互關(guān)聯(lián)的特征。D．文章運用了類比論證、舉例論證等方法，將深奧的美學觀點闡述得通俗易懂。參考答案：略2.閱讀下面的文字，完成1~3題。同其它林木相比，竹子頗有一些獨特之處，如虛心、有節(jié)、清拔凌云、不畏霜雪、隨處而安等等。這些特點，很自然地與歷史上某些審美趣味、倫理道德意識發(fā)生契合，進而被引入社會倫理美學范疇，成為君子賢人等理想人格的化身，并對中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。不僅春風得意的封建寵兒常常以竹來互相吹捧或以竹自詡，那些落泊荒野的書生和隱居“南山”、待價而沽的名士，也普遍寓情于竹、引竹自況。在這種獨特的文化氛圍中，有關(guān)竹子的詩詞歌賦層出不窮，畫竹成為中國繪畫藝術(shù)中一個重要門類，封建士大夫在私園、庭院中種竹養(yǎng)竹以助風雅，亦成為普遍風氣。

最早賦予竹以人的品格，把它引入社會倫理范疇的，要算《禮記》了。《禮記?祀器》中說：“……其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。二者居天下之大端矣，故貫四時而不改柯易葉?！蔽簳x時期政治局勢反復無常，文人士子意氣消沉，以阮籍、嵇康為代表的一批失意文人，為逃避現(xiàn)實，不與當權(quán)者合作，遁隱竹林，借竹之高標、清姿佐己之風流，在當時社會引起很大震動，對后代封建文人的行止也產(chǎn)生了莫大影響，可以說，敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自況，竹林七賢乃是“始作俑者”。自此以后，中國的文人士大夫便與竹子結(jié)下了不解之緣。晉室東渡之后，文人士子大量南逃，南方秀麗的山水將他們從對現(xiàn)實的迷惘、懣悶中解脫出來，他們縱情山水、遠離塵囂，與大自然融為一體，廣袤的竹林正是他們托身、浪跡之所，竹子清麗俊逸、挺拔凌云的姿質(zhì)令風流名士們沉醉癡迷。一時間，聞有好竹即遠涉造訪而不通名姓者有之，種竹十頃棲居林中者有之，對竹嘯吟終日不輟者亦有之，王徽之、張廌(zhì)、翟莊、袁粲等，是其中風流最著者；王徽之乃至聲稱：不可一日無此君!這一時期，文人雅士賦竹、贊竹，為竹作譜，蔚成風氣，世界上最早的一部植物專譜——戴凱之的《竹譜》正是在這種風氣下以韻文的形式誕生的。

但是，魏晉南北朝時期，文人士大夫所賦予竹的，是“清風瘦骨”“超然脫俗”的魏晉風度，盡管對竹的“高節(jié)”“堅貞”也偶有提及，但更多的是對竹的自然風采的禮贊，表現(xiàn)了這一時期文人士大夫?qū)Υ笞匀坏某缇春拖蛲?。作為一種社會風范的竹，在這一時期尚未產(chǎn)生以及被普遍接受。及至中唐以后，盡管竹子作為一種自然的靈物，其天姿秀色仍被普遍欣賞，但它的某些特點如虛心、有節(jié)、根固、頂風傲雪、四時不改柯易葉等等開始被強調(diào)并引入社會倫理范疇，最終演化成為封建文人士大夫思想意識中有德行的君子賢人的化身。這明顯地反映在中晚唐時期的文學作品之中，白居易在《養(yǎng)竹記》一文里首次總結(jié)出竹的“本固”“性直”“心空”“節(jié)貞”等高尚情操，將竹比作賢人君子；劉巖夫在《植竹記》里則更將封建文人士大夫所共同欽慕的“剛”“柔”“忠”“義”“謙”“賢”“德”等等品格賦予竹子；此外，“親慈子孝”“尊敬長者”等倫理規(guī)范也或先或后賦予了慈竹(子母竹)和筇竹(扶老竹)。從此，竹子在中國封建文人士大夫的精神體系中確立了不可動搖的地位，并通過種竹養(yǎng)竹、詠竹畫竹等等追求風流雅致的行徑，一代一代傳承并不斷豐富和發(fā)展。(節(jié)選自《漢字趣篇》)1．下列有關(guān)“竹”的表述，不符合原文意思的一項是()

A．竹子成為君子賢人等理想人格的化身，是因為它外在的某些獨特之處與這些君子賢人的某些審美趣味、倫理道德意識有契合之處。

B．《禮記?祀器》中說的“其在人也，如竹箭之有筠也”，是古代典籍中賦予竹以人的品格，把竹子引入社會倫理范疇的文字記載。

C．戴凱之的《竹譜》是世界上最早的一部植物專譜，也是文人雅士賦竹、贊竹，竹文化發(fā)展到高峰時期誕生的竹譜專著。

D．魏晉南北朝時期，文人士大夫所賦予竹的是“清風瘦骨”“超然脫俗”的魏晉風度，表現(xiàn)出了文人士大夫?qū)Υ笞匀坏某缇春拖蛲?/p>

2．下列理解，不符合原文意思的一項是()

A．魏晉時期以阮籍、嵇康為代表的一批失意文人，遁隱竹林，借竹之高標、清姿佐己之風流，是為了逃避現(xiàn)實，不與當權(quán)者合作。

B．王徽之、袁粲等人縱情山水、遠離塵囂，以廣袤的竹林為托身、浪跡之所，是因為竹子清麗俊逸、挺拔凌云的姿質(zhì)令他們沉醉癡迷。

C．作為一種社會風范的竹，其虛心、有節(jié)、根固、頂風傲雪、四時不改柯易葉等特點被強調(diào)并引入社會倫理范疇，是中唐以后的事。

D．白居易的《養(yǎng)竹記》總結(jié)出竹的高尚情操，劉巖夫的《植竹記》將封建文人士大夫所共同欽慕的品格賦予竹子，使竹文化更具內(nèi)涵。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是()

A．從春風得意的封建寵兒到那些落泊荒野的書生和隱居“南山”、待價而沽的名士寓情于竹、引竹自況來看，愛竹源于他們的性格。

B．“竹林七賢”敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自況，對后代封建文人產(chǎn)生了莫大影響，中國的文人士大夫與竹子結(jié)下不解之緣與之有關(guān)。

C．竹子最終演化成為封建文人士大夫思想意識中有德行的君子賢人的化身，并反映在文學作品中，有一個由外表到內(nèi)在的轉(zhuǎn)化過程。

D．將“剛?cè)嶂伊x”等品格賦予竹子，將“親慈子孝”“尊敬長者”等倫理規(guī)范賦予了慈竹和筇竹，表明竹子在中國封建文人士大夫的精神體系中就確立了牢固的地位。參考答案：１．C（“發(fā)展到高峰時期”錯，原文只說“蔚成風氣”）２．B（原因表述錯誤，由第三段可知，原因主要是南方秀麗的山水可以使他們從對現(xiàn)實的迷惘、懣悶中解脫出來）３．A（“愛竹源于他們的性格”錯，應(yīng)源于竹子的特點與“歷史上某些……產(chǎn)生深刻的影響”）3.閱讀下面的文字，完成（1）-（4）小題。（25分）遂

道列車早不停晚不停偏偏停在隧道里：第一節(jié)車廂已經(jīng)鉆出了隧道，而最后一節(jié)還沒有進去。列車意外停車，乘客們都著急，只有坐在最后一節(jié)車廂里的一位旅客不但不生氣，反而感到高興。這倒不是因為他那節(jié)車廂比別的車廂明亮，而是因為他的父親就住在隧道附近。他每次休假都要經(jīng)過這條隧道，可列車不在這兒停車，所以他好幾年沒有見到父親了。這位旅客從窗口探出身子，叫住順著車廂走過來的列車員，問道：“出什么事了？”“隧道口的鐵軌壞了?！薄暗猛６嚅L時間？”“至少得四個鐘頭吧！”列車員說罷，轉(zhuǎn)身走向隧道另一端。車廂對面有個電話亭。這位旅客下車給父親掛了電話，接電話的人告訴說，他父親正在上班，并把父親工作地點的電話號碼給了他。于是他又往父親工作的地點掛了電話?！笆莾鹤訂幔俊备赣H不知怎的一下就聽出了他的聲音。“是我，爸！火車在這要停整整四個鐘頭?！薄罢娌粶惽桑　备赣H難過地說，“我正好還要干四個鐘頭才能下班?！薄澳悴荒苷垈€假嗎？”

“不行呀，”父親答道，“任務(wù)很緊，或許我能想個法子?！甭每蛼焐下犕?。這時列車員正好從隧道里走了過來?！霸龠^兩個鐘頭就發(fā)車。”他說?！霸趺矗^兩個鐘頭！”這位旅客叫了一聲，“你剛才不是說要等四個鐘頭嗎？”“修道工說要4個鐘頭才能修好，現(xiàn)在他又說，只要兩個鐘頭就夠了?！绷熊噯T說完，轉(zhuǎn)身又向隧道另一端走去。旅客飛快地跑向電話亭。

“爸，你聽我說，是這么回事，不是四個鐘頭，我只有兩個鐘頭了！”

“真糟糕！”父親傷心地說，“好吧，我加把勁，也許一個鐘頭就能干完這點活兒?！甭每蛼焐想娫?。這時列車員吹著口哨，從隧道里出來了?！斑@個修道工干勁真大！他說了，一個鐘頭就能修好?！甭每图泵τ执螂娫挘骸鞍?，我剛才說得不對！不是兩個鐘頭，是一個鐘頭。”“這可麻煩了！”父親懊喪極了，“半個鐘頭我無論如何是干不完活的！”旅客又掛上聽筒。列車員也從隧道里走了回來?！昂?，真是笑話！那邊說半個鐘頭就修好了。”“該死的修道工，不是在說胡話吧！”旅客喊叫著跑向電話亭，“爸呀，你10分中內(nèi)能過來嗎？”“可以，孩子！拼上老命我也要干完這點活！”“哼，這個修道工真奇怪，先抱怨‘活太多，活太多’，可現(xiàn)在又說只要10分鐘就可以修好了。”列車員又向旅客傳達了最新消息。“混蛋，他在搞什么鬼！”旅客嘟囔著罵了一句，又撥了電話，“爸，聽我說，我們見不了面了。這兒一個混蛋先說停4個鐘頭，現(xiàn)在又說只停10分鐘?！薄罢媸莻€混蛋，”父親贊同地說，“甭著急，我馬上就過來！”“乘客同志們，快上車！”從隧道里傳來列車員的聲音。

“再見了，爸爸！”旅客喊道，“他們不讓咱們見面！”“等等，孩子！”父親上氣不接下氣地喊道，“我脫開身了，別掛電話！”這時旅客已跳上車廂。列車駛出隧道時，他凝望著巡道工的小屋，凝望著小屋窗口里用帽子擦著滿臉汗水的老人。電話亭里，話筒里仍在響著父親從遠處傳來的聲音：“我脫開身了，兒子，脫開身了！”（1）下列對小說思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當?shù)膬身検牵?分）A.小說第一、二段寫了隧道鐵軌出了故障，一位乘客急于見到自己的父親。環(huán)境描寫極為簡省，卻能夠營造與語段相適應(yīng)的意境和氛圍。B.小說第一、二段得作用是交代時間、地點，點出環(huán)境，為人物的塑造、情節(jié)的展開做好了鋪墊。C.小說主要表現(xiàn)出了父子情深這一主題。D．小說中人物對話描寫和細節(jié)描寫是表現(xiàn)父子性格特點的主要手段。E．列車員的幾次不同表現(xiàn)實際上是對父親的幾次褒獎。（2）本文的主人公是誰？為什么？（6分）（3）父親應(yīng)該是一個怎樣的人？概括父親這一人物形象，并簡要分析。（6分）（4）故事結(jié)尾有什么特點？請結(jié)合文本簡要探究其作用。(8分)參考答案：（1）B得3分，E得2分，A得1分。答C、D不得分。（2）本文的主人公是身為鐵路工人的父親。因為本文就是通過列車停車時間的四次變化來表現(xiàn)這位鐵路工人的敬業(yè)精神的。（3）①敬業(yè)，識大局，以大眾利益為重。為了能讓乘客快點回家；父親完全可以請假去見兒子，但他沒有，這表現(xiàn)了父親敬業(yè)精神和大局意識。②愛子心切。父親爭取時間是為了早點見到兒子。；③有能力、有實力，可愛可敬。父親工作速度之快、效率之高，表現(xiàn)了父親的能力之強，也說明了父親是一位可愛可敬的人。（每點2分，共6分，大意對即可）（4）結(jié)尾點明修道工原來正是旅客的父親，給人一種出人意料的感覺。（2分）作者把主旨全部凝聚在結(jié)尾部分，有利于表現(xiàn)人物的性格（2分），使文章主題得到了升華（2分）。讓讀者感到豁然開朗，不禁拍案稱奇，從而產(chǎn)生一種獨特的藝術(shù)魅力（2分）。（大意對即可）

解析：（1）本題考查理解賞析文章內(nèi)容的能力。（C項，本文的主題首先應(yīng)該是父親的敬業(yè)精神，其次才是表現(xiàn)父子情深。D項，本文對話描寫是主要的，細節(jié)描寫則沒有。A項，“環(huán)境描寫極為簡省，卻能夠營造與語段相適應(yīng)的意境和氛圍。”不準確。（2）從文本來看，父親見兒子的心情是迫切的餓，但是為了保證列車的正常運行，父親沒有直接請假去見兒子，而是提高工作效率，可見父親的敬業(yè)精神。旅客在本文中起到一個線索作用，他為表現(xiàn)父親的性格起到媒介作用。因此本文的主人公應(yīng)該是父親。（3）本題考查鑒賞人物形象的能力。從全文看，父親爭取時間，一方面是為了早點見到兒子，但另一方面更是為了能讓乘客快點回家；父親完全可以請假去見兒子，但他沒有，這表現(xiàn)了父親敬業(yè)精神和大局意識。速度之快、效率之高，表現(xiàn)了父親的能力之強，也說明了父親是一位可愛可敬的人。（4）本題考查對文本結(jié)構(gòu)和思路的把握，以及探究能力。小說結(jié)尾處父親以迅雷不及掩耳之勢出現(xiàn)在了人們面前，這是作者的巧妙安排，既出乎意料，又合情合理，這樣的安排不僅把父親的性格表現(xiàn)了出來，也使文章的主題得到了升華。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下文，回答14－16題。(9分)趙太后新用事，秦急攻之。趙氏求救于齊。齊曰：“必以長安君為質(zhì)，兵乃出?！碧蟛豢?，大臣強諫。太后明謂左右：“有復言令長安君為質(zhì)者，老婦必唾其面。”左師觸龍言愿見太后。左師公曰：“老臣賤息舒祺，最少，不肖。而臣衰，竊愛憐之。愿令得補黑衣之數(shù)，以衛(wèi)王宮。沒死以聞?！碧笤唬骸熬粗Z。年幾何矣？”對曰：“十五歲矣。雖少，愿及未填溝壑而托之?！碧笤唬骸罢煞蛞鄲蹜z其少子乎？”對曰：“甚于婦人。”太后笑曰：“婦人異甚?！睂υ唬骸袄铣几`以為媼之愛燕后賢于長安君?！痹唬骸熬^矣，不若長安君之甚。”左師公曰：“父母之愛子，則為之計深遠。媼之送燕后也，持其踵為之泣，念悲其遠也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：&l左師觸龍言愿見太后。左師公曰：“老臣賤息舒祺，最少，不肖。而臣衰，竊愛憐之。愿令得補黑衣之數(shù)，以衛(wèi)王宮。沒死以聞。”太后曰：“敬諾。年幾何矣？”對曰：“十五歲矣。雖少，愿及未填溝壑而托之。”太后曰：“丈夫亦愛憐其少子乎？”對曰：“甚于婦人。”太后笑曰：“婦人異甚。”對曰：“老臣竊以為媼之愛燕后賢于長安君?！痹唬骸熬^矣，不若長安君之甚。”左師公曰：“父母之愛子，則為之計深遠。媼之送燕后也，持其踵為之泣，念悲其遠也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反!’豈非計久長，有子孫相繼為王也哉？”太后曰：“然?！弊髱煿唬骸敖袢酪郧?，至于趙之為趙，趙王之子孫侯者，其繼有在者乎？”曰：“無有?！痹唬骸拔ⅹ氌w，諸侯有在者乎？”曰：“老婦不聞也?！薄按似浣叩溂吧恚h者及其子孫。豈人主之子孫則必不善哉？位尊而無功，奉厚而無勞，而挾重器多也。今媼尊長安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于國。一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？老臣以媼為長安君計短也，故以為其愛不若燕后?！碧笤唬骸爸Z。恣君之所使之。”于是為長安君約車百乘質(zhì)于齊，齊兵乃出。

14．對下列句中加點的詞的意思判斷正確的一項是（

）①臣衰，竊愛憐之

②老臣竊以為媼之愛燕后賢于長安君③丈夫亦愛憐其少子乎?

④父母愛子，則為之計深遠A．兩個“竊”字的意思相同，兩個“子”字的意思也相同。B．兩個“竊”字的意思不同，兩個“子”字的意思也不同。C．兩個“竊”字的意思相同，兩個“子”字的意思不同。D．兩個“竊”字的意思不同，兩個“子”字的意思相同。15．對下列句中“之”的意義和用法，判斷正確的一項是（

）①竊愛憐之

②父母之愛子

③持其踵為之泣

④祭祀必祝之A．①②句相同，③④句不同。

B．①②句不同，③④句相同。C．①②句不同，③④句也不同。

D．①②句相同，③④句也相同。16．與選文內(nèi)容不符的一項是（

）A．左師公請求太后，讓其少子補黑衣之數(shù)，其目的是以此為話題，委婉勸諫太后。B．左師觸龍私下里認為趙太后愛燕后不如愛長安君。C．左師觸龍認為，為子女作長遠打算才是真正地愛護自己的子女。D．燕后遠嫁，趙后思念她，每次祭祀時，趙后必為她祈禱，保佑她不被送回來。左師認為這才是真正為子女作長遠打算。17．翻譯下列文言句子（8分）（1）吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。譯：_________________________________（2）夫晉，何厭之有？譯：_________________________________（3）一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？譯：_________________________________參考答案：14．C(①②句“竊”表謙稱；③句中“子”是小兒子，因為上文中賤息舒祺提到“”，所以此處“子”為兒子；④句中“子”是指子女，和現(xiàn)代漢語的意義不同。)15．B(此題考查虛詞“之”字的用法。①句中“之”是代詞，代指舒祺；②句中“之”是助詞，用于主謂之間取消句子獨立性，不譯；③④句中“之”是代詞，代指燕后。)16．B17．（1）我早先沒有重用您，現(xiàn)在危急之中求您，這是我的過錯。（2）晉國，有什么滿足的呢？（3）有朝一日您不在了，長安君憑什么在趙國立身呢？5.閱讀下面的文言文，完成8—10題。青霞先生文集序（明）茅坤青霞沈君，由錦衣經(jīng)歷上書詆宰執(zhí)，宰執(zhí)深疾之，方力構(gòu)其罪，賴天子仁圣，特薄其譴，徙之塞上。當是時，君之直諫之名滿天下。已而，君累然攜妻子，出家塞上。會宣、大數(shù)告警，而帥府以下束手閉壘，以恣寇之出沒，不及飛一鏃以相抗。甚且及寇之退，則割中土之戰(zhàn)沒者與野行者之馘①以為功。而父之哭其子，妻之哭其夫，兄之哭其弟者，往往而是，無所控吁。君既上憤疆場之日弛，而下痛諸將士日菅刈我人民以蒙國家也。數(shù)嗚咽欷歔，而以其所憂郁發(fā)之于詩歌文章，以泄其懷，即集中所載諸什是也。君故以直諫為重于時，而其所著為詩歌文章。又多所譏刺。稍稍傳播，上下震恐，始出死力相煽構(gòu)，而君之禍作矣。君既沒，而中朝之士雖不敢訟其事，而一時閫②寄所相與讒君者，尋且坐罪罷去。又未幾，故宰執(zhí)之仇君者亦報罷。而君之故人俞君，于是裒輯其生平所著若干卷，刻而傳之。而其子以襄，來請予序之首簡。茅子受讀而題之曰：若君者，非古之志士之遺乎哉？孔子刪《詩》，自《小弁》之怨親，《巷伯》之刺讒而下，其忠臣、寡婦、幽人、懟士之什，并列之為“風”；疏之為“雅”，不可勝數(shù)。豈皆古之中聲也哉？然孔子不遽遺之者，特憫其人，矜其志，猶曰“發(fā)乎情，止乎禮義”，“言之者無罪，聞之者足以為戒”焉耳。予嘗按次《春秋》以來，屈原之《騷》疑于怨，伍胥之諫疑于脅，賈誼之《疏》疑于激，叔夜之詩疑于憤，劉蕡之對疑于亢，然推孔子刪《詩》之旨而裒次之，當亦未必無錄之者。君既沒，而海內(nèi)之薦紳大夫，至今言及君，無不酸鼻而流涕。嗚呼！集中所載《鳴劍》、《籌邊》諸什，試令后之人讀之，其足以寒賊臣之膽，而躍塞垣戰(zhàn)士之馬，而作和之愾也，固矣。他日國家采風者之使出而覽觀焉，其能遺之也乎？予謹識之。

注釋①馘（guó）：指古代戰(zhàn)爭中為獻功而割的敵人的左耳。②閫（kūn）寄：委任武將以軍權(quán)叫閫寄，此指守邊大將。8．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是

A．由錦衣經(jīng)歷上書詆宰執(zhí)

詆：詆毀

B．始出死力相煽構(gòu)

構(gòu)：羅織罪名陷害

C．尋且坐罪罷去

尋：不久

D．予謹識之

識：記載9．下列句子分別編為四組，全都能直接體現(xiàn)沈青霞忠義正直、憂國憂民的一項是

①由錦衣經(jīng)歷上書詆宰執(zhí)

②出死力相煽構(gòu)

③憤疆埸之日弛

④痛諸將士日管刈我人民以蒙國家

⑤以其所憂郁發(fā)之于詩歌文章，以泄其懷

⑥故宰執(zhí)君者亦報罷

A．①③⑥

B．②④⑤

C．②③⑥

D．①④⑤10．下列對原文的理解和分析，不正確的一項是

A．開篇交代了沈君與“宰執(zhí)”之間勢不兩立的關(guān)系，接下來不直接寫沈君與“宰執(zhí)”的正面沖突，面是是將筆墨轉(zhuǎn)到寫塞外，著重表現(xiàn)沈君憂國憂民的情懷。

B．沈青霞痛心邊防廢池、邊帥屢敗而常常殺戮百姓來冒功請賞，再次上書譴責他們的行徑，措辭更加激烈，引起了朝廷上下的震驚恐慌。

C．沈青霞沒有得到統(tǒng)治者的支持，于是用詩歌文章作為發(fā)泄心中郁悶和譏刺時政的工具，因此被權(quán)臣構(gòu)陷致死。

D．沈青霞的詩文雖然充滿怨憤和牢騷，但作者推重他的忠直進諫、不畏權(quán)貴的人格，并引用多個事例肯定了他詩文存在的價值。參考答案：6.閱讀下面的文言文，完成5-8題。孫征君傳方苞

孫奇逢，字啟泰，號鐘元，北直容城人也。少倜儻，好奇節(jié)，而內(nèi)行篤修；負經(jīng)世之略，常欲赫然著功烈，而不可強以仕。先是，高攀龍、顧憲成講學東林，海內(nèi)士大夫立名義者多附焉。及天啟初，逆奄魏忠賢得政，叨穢者爭出其門，而目東林諸君子為黨。由是楊漣、左光斗等次第死廠獄，禍及親黨。而奇逢獨與定興鹿正、張果中傾身為之，諸公卒賴以歸骨，世所傳“范陽三烈士”也。

方是時，孫承宗以大學士兼兵部尚書經(jīng)略薊、遼。奇逢密上書承宗，承宗以軍事疏請入見。忠賢大懼，繞御床而泣，以嚴旨遏承宗于中途。而世以此益高奇逢之義。其后畿內(nèi)盜賊數(shù)駭，容城危困，乃攜家入易州五公山，門生親故從而相保者數(shù)百家，奇逢為教條部署守御，而弦歌不輟。

入國朝，以國于祭酒征，有司敦趨，卒固辭。移居新安，既而渡河，止蘇門百泉。水部郎馬光裕奉以夏峰田廬，逆率子弟躬耕，四方來學愿留者，亦授田使耕，所居遂成聚。

奇逢始與鹿善繼講學，以象山，陽明為宗，及晚年，乃更和通朱于之說。其治身務(wù)自刻砥，執(zhí)親之喪，率兄弟廬墓側(cè)凡六年。人無賢愚，茍問學，必開以性之所近，使自力于庸行。其與人羌町畦，雖武夫悍卒野夫牧豎，必以誠意接之，用此名在天下，而人無忌嫉者。方楊、左在難，眾皆為奇逢危，而忠賢左右皆近敏人，夙重奇逢質(zhì)行，無不陰為之地者。鼎革后，諸公必欲強起奇逢，平?jīng)龊⒆粼唬骸叭烁饔兄?，彼自樂處隱就閑，何故必令與吾儕一轍乎?”居夏峰二十有五年，卒，年九十有二。

贊曰：先兄百川聞之夏峰之學者，征君嘗語人曰：“吾始自分與楊，左諸賢同命，及涉亂離，可以犯死者數(shù)矣，而終無恙，是以學貴知命而不惑也。”方高陽刊’少師以軍事相屬，先生力辭不就，眾皆惜之，而少師再用再黜，訖無成功，《易》所謂“介于石，不終日”者，其殆庶幾耶。5.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項足：(3分)

A.其治身務(wù)自刻砥

務(wù)：務(wù)必，一定

B.使自力于庸行

庸：平常，日常

C.吾始自分與楊、左諸賢同命

分：甘心，甘愿

D。其殆庶幾耶

殆：大概6.下列句子中，全都表現(xiàn)孫奇逢“高義”的一組是：(3分)

①奇逢獨與定興鹿正、張果中傾身為之

②忠賢大懼，繞御床而泣

③有司敦趣，卒固辭

④率兄弟廬墓側(cè)凡六年

⑤無不陰為之地者

⑥是以學貴知命而不惑也。

A.①③⑤

B.②⑤⑥

C.①②⑤

D.①④⑥7．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是：(3分)

A.魏忠賢得政，迫害東林黨人士。根據(jù)孫征君的秘密上書，孫承宗將閹黨罪狀報告朝廷。魏忠賢向皇上求情，孫承宗未能如愿。

B.孫征君擁有治世的才略，想建立顯赫的功業(yè)，卻不愿勉強出仕。作者認為他的人生際遇就是《易》所謂的“介于石，不終日”。

C.孫征君刻苦自勵，為人親和，不擺架子，品質(zhì)操行受人敬重，以致魏忠賢身邊的人都暗中幫他。

D.。文章表現(xiàn)了孫征君不畏權(quán)奸勢焰的剛直正義的品格和明亡后拒絕仕請的志行，頌揚他堅持陸、王、朱子之學，立身孝義。8.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)少倜儻，好奇節(jié)，而內(nèi)行篤修。(3分)答：(2)水部郎馬光裕奉以夏峰田廬，逆率子弟躬耕，四方來學愿留者，亦授田使耕，所居遂成聚。(4分)答：(3)雖武夫悍卒野夫牧豎，必以減意接之，用此名在天下。(3分)答：參考答案：5．(3分)C。(分：料想)

6．(3分)C。(⑧說明他不愿做官，④說明他孝心，⑥說明其懂得天命。)

7．(3分)B。((易》所謂的“介于石，不終日”應(yīng)是孫承宗的遭遇。)

8．(1)(3分)年輕時豪放灑脫，有美好的節(jié)操，居家的言行誠懇而美好。

評分建議：語意通順，1分；倜儻：豪放灑脫，1分：篤：誠懇，1分。

(2)(4分)水部郎馬光裕把夏峰的田地和房產(chǎn)送給他，他接受了并帶領(lǐng)子弟親自耕種，四方來向他求學

愿意留下來的，他也給以田地讓他們耕種，所居的地方就發(fā)展成了村落。

評分建議：語意通順，1分；奉以夏峰田廬：句式，1分；逆：接受，1分；聚，村落。

(3)(3分)即使是勇士村民牧童，他一定用誠意對待他們，因此他名揚天下。

評分建議：雖：即使，1分：接：對待，1分；用：因為，1分。

參考譯文：

孫奇逢，字啟泰，號鐘元，是北直隸容城人。年輕時豪放灑脫，有美好的節(jié)操，居家的言行誠懇而美好：憑仗自己有著治世之略，常常想要建立顯赫的功業(yè)，而又不愿勉強出來做官。在這之前，高攀龍、顧憲成在東林講學，海內(nèi)有名節(jié)的士大夫常常追隨他們。到了天啟初年，逆賊魏忠賢把持朝政，貪官污吏爭相巴結(jié)他成為他的門下走狗，而又把東林諸君子看做是朋黨。由此楊漣、左光斗等人先后死在東廠

監(jiān)獄，禍事累及到親人朋友。而孫奇逢偏和定興的鹿正，張果中盡力地設(shè)法救助，死難諸公最終依賴他們才得以使遺體尋回，這就是世間所傳“范陽三烈士”。

在這時，孫承宗憑大學士兼兵部尚書的身份負責薊、遼兩地的軍事事務(wù)。孫奇逢暗中給孫承宗上書，承宗用軍事名義上疏請求進京見駕。魏忠賢很害怕，在皇上身邊哭泣求饒，皇上下急令阻止孫承宗于途中。而世人由于這個事情更加看重孫奇逢的大義。后來京城管轄的地區(qū)內(nèi)盜賊多次騷動，容成縣受困擾，于是孫奇逢帶著全家入住易州五公山，他的弟子親人朋友跟隨并依仗他的多達幾百家。孫奇逢制定了勸諭性的條規(guī)讓他們遵守管理，不斷教化他們。

回到朝廷。孫奇逢以國子祭酒的身份被征召，主管官吏敦促他就任，他最終堅決推辭。最后他還是堅決推辭。后來搬家到新安，不久渡過黃河，居住在蘇門山百泉湖畔。水部郎馬光裕把夏峰的田地和房產(chǎn)送給他，他接受了并帶領(lǐng)子弟親自耕種，四方來向他求學愿意留下來的人，他也給以田地讓他們耕種，所居的地方于是發(fā)展成了村落。

孫奇逢開始和鹿善繼講學，把陸九淵王陽明的學說作為宗自，到了晚年，就融會貫通朱熹的學說。他修身一定刻苦磨練，守父母的喪期，率領(lǐng)兄弟在墓旁建草廬居住共六年。任何人無論賢能愚笨，如果來問學，必定用“性之所近”來啟發(fā)他，使他自己努力做好日常之事。他對人從來不擺架子，即使是兵卒村民牧童，也一定會用誠心對待他們，因此天F聞名。卻沒有嫉妒他的人。正值楊漣、左光斗受難時，大家都為孫奇逢感到危急，而魏忠賢身邊的人都是京師附近的人，向來敬重孫奇逢的品質(zhì)德行，全都悄悄為他留有余地不過分追逼。清朝取代大明以后，各位名士都想硬要孫奇逢出來做些事情，平?jīng)龅暮⒆粽f：“人各有志，他自己樂于享受隱居閑散的生活，為什么一定要他和我們這些人一道呢(估計他們是想反清復明)?”在夏峰居住了二十五年后，去世，享年九十二歲。

贊(一種文體)說：我的哥哥百川從夏峰的學者那里聽說，孫奇逢曾經(jīng)對人說：“我起初料想與楊漣、左光斗諸賢是一樣的命運(即下獄被害)，待到后來經(jīng)歷離亂，能遭遇死亡的情況有好幾次，然而最終還是安然無恙，這是因為學貴知命而不惑的緣故啁?！闭敻哧枌O承憲把軍事委托給孫奇逢，他盡力推辭不去擔任，大家都認為這很可惜，而孫承憲兩次被起用兩次被罷免，最終無所成功，(易》所說的“介于石，不終日”，大概就與他的遭遇差不多吧。三、語言文字運用（20分，共4題）7.閱讀甲、乙兩段文字，完成23—24題（6分）甲材料一

子夏問孝，子日：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎?”材料二

子游問孝，子日：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎?”材料三

子曰：“父母在，不遠游，游必有方?！?3．綜合三則材料，孔子認為真正的孝必須做到哪幾點？（3分）

乙太史公曰：法令所以導民也，刑罰所以禁奸也。文武不備，良民懼然身修者，官未曾亂也。奉職循理，亦可以為治，何必威嚴哉？（司馬遷《史記》）24．司馬遷這段話中的劃線句子與孔子德政思想有相通之處，請引用《論語》中與之意思相仿的一句話，然后分析它們所表達的意思。（3分）

參考答案：23．要和顏悅色地供養(yǎng)，要尊重敬愛，要為父母著想，安頓好父母，使其精神無憂（3點，每點1分）。24．子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！保?分）孔子告訴我們，統(tǒng)治者要身正，百姓才會服從。（1分）司馬遷則認為官吏奉職循理，嚴守自身，就可以很好的治理百姓，未必需要用嚴酷的法令制度。（1分）（答出“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格”，且分析到位，給2分。）8.下列圖表是對漢字“書寫”現(xiàn)狀的調(diào)查。請仔細閱讀，完成后面的題目。（5）(1)從圖中漢字“書寫”的現(xiàn)狀可以得出怎樣的結(jié)論？(要求：不出現(xiàn)數(shù)字，字數(shù)15～20字)（2）答：______________________________________________________________(2)針對這一現(xiàn)狀，請從社會和學校角度指出其產(chǎn)生的原因。(要求：字數(shù)分別在15～20字)（3）①社會：__________________________________________________________②學校：__________________________________________________________參考答案：答案(1)寫字機會少，提筆忘字多，書寫能力堪憂。(2)①社會：電腦、手機等使很多人“失去”了手寫的機會。②學校：未開設(shè)書寫課，不重視學生的書寫能力的培養(yǎng)。解析本題考查圖文轉(zhuǎn)換及語言表達準確、鮮明的能力。解答第(1)題時，必須認真觀察圖表，特別要注意一些文字、數(shù)字的提示，這有助于準確理解圖表的意思，然后按題目要求用簡潔的語言表述出來即可。解答第(2)題時，要在理解圖表內(nèi)容的基礎(chǔ)上，①應(yīng)結(jié)合社會、生活實際，從人們的漢字“書寫”方式的角度探尋原因；②應(yīng)根據(jù)學校漢字“書寫”教育的現(xiàn)狀分析原因，進行作答，需要注意字數(shù)要求。9.閱讀下面一則消息，將其概括成一句話新聞，不超過20個字。日前，我國科學家發(fā)表了對液態(tài)金屬研究的新成果。液態(tài)金屬不同于常規(guī)環(huán)境下的固態(tài)金屬，即使在室溫下也能保持液態(tài)。中科院理化技術(shù)研究所與清華大學聯(lián)合小組研究發(fā)現(xiàn)，溶液環(huán)境中的液態(tài)金屬液滴，在受到電場或化學物質(zhì)的作用時，會產(chǎn)生類似于細胞吞噬外界顆粒的胞吞效應(yīng)，能高效地將周圍的顆粒吞入體內(nèi)。這一發(fā)現(xiàn)也開辟了一條構(gòu)筑高性能納米金屬流體材料的新途徑。這種神奇的吞噬現(xiàn)象并不是液態(tài)金屬唯一的類生物學行為。研究小組還發(fā)現(xiàn)，當把金屬液滴部分浸沒于堿性溶液并部分暴露于空氣中時，處于液態(tài)金屬與空氣交界面的溶液會出現(xiàn)規(guī)律性的振蕩。研究人員將利用這一新發(fā)現(xiàn)開拓液態(tài)金屬研究的新領(lǐng)域。參考答案：我國科學家發(fā)現(xiàn)液態(tài)金屬具有類生物學現(xiàn)象。本題考查學生新聞內(nèi)容，擬寫一句話新聞能力。