【歷史】百家爭鳴（課件2） 2024-2025學年七年級歷史上冊教學課件（統(tǒng)編版2024）

第二單元夏商周時期：

奴隸制王朝的更替和向封建社會的過渡第4課：夏商西周王朝的更替第5課：動蕩變化中的春秋戰(zhàn)國時期第6課：戰(zhàn)國時期的社會變革第7課：百家爭鳴第8課：夏商周時期的科技與文化“爭鳴”是指各學派或思想家著書立說、廣收門徒、高談闊論、互相辯難，爭相發(fā)表自己的見解，提出自己治國救世的主張?！鞍偌摇睘榉褐?，意為數(shù)量多，主要分為儒、墨、道、法、陰陽、雜、縱橫、兵家等十家。第7課

百家爭鳴第二單元夏商周時期：

奴隸制王朝的更替和向封建社會的過渡24年統(tǒng)編新教材素養(yǎng)目標1.史料實證、時空觀念：知道老子的思想主張，結合相關史料，分析“道”“辯證”“無為”等思想，感悟老子的智慧;（重點）2.歷史解釋、唯物史觀：講述孔子的故事，理解孔子的思想，了解孔子“仁”的核心思想及其對教育的貢獻，認識孔子對中國文化的影響；（重點、難點）3.歷史解釋、史料實證、家國情懷：制作表格歸納諸子百家代表人物及主要觀點；聯(lián)系現(xiàn)實，認識百家爭鳴的深遠影響，加深對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識。（重點）

壹·老子和《道德經(jīng)》一、老子和《道德經(jīng)》1.老子及其思想姓名老子（李耳）年代春秋后期楚國人著作《老子》又稱《道德經(jīng)》地位道家學派創(chuàng)始人馬王堆出土的帛書《老子》【相關史事】“子”是一種尊稱。春秋前期，一般稱卿大夫為“子”春秋后期，由于學者著書立說和講學之風興起，人們也用“子”來尊稱著名的學者和老師。一、老子和《道德經(jīng)》1.老子及其思想材料：人法地，地法天，天法道，道法自然?！兜赖陆?jīng)》第二十五章思想核心處世材料：“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！薄兜赖陆?jīng)》第四十二章材料：“天下之至柔，馳騁天下之至堅”——《道德經(jīng)》第四十三章

（1）“道”是萬物之源；（2）人要順應事物內(nèi)在的規(guī)律；提倡安于柔弱的地位，主張以退為進，以柔克剛現(xiàn)實應用：“綠水青山就是金山銀山”。尊重自然、敬畏自然、回歸自然是我們?nèi)祟惏l(fā)展的必然。一、老子和《道德經(jīng)》思想哲學政治1.老子及其思想一切事物都有對立面，對立雙方可以相互轉化政治主張“無為而治”，追求“小國寡民”的理想社會材料：禍兮福之所倚，福兮禍之所伏?！兜赖陆?jīng)》第五十八章材料：我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事而民自富；我無欲，而民自樸?！兜赖陆?jīng)》第五十七章現(xiàn)實應用：“塞翁失馬焉知非福”。人要樂觀向上，任何事情都有兩面性。雖然一時受到損失，但是因此能得到好處。現(xiàn)實例子：（1）以美為首的北約，為一己私利，到處點燃戰(zhàn)火。（2）無節(jié)制的加班，使人產(chǎn)生焦慮。（3）高強度的學習，會導致學生厭學。國家一旦把利益看淡，不與民爭利，老百姓就會安居樂業(yè)，國家也就會長治久安。無為而治是依據(jù)規(guī)律、依據(jù)制度來管理，只要順應自然規(guī)律沒有什么做不到的。

貳·孔子和儒家學說二、孔子和儒家學說姓名孔丘（字仲尼）時代春秋后期魯國人著作《論語》地位儒家學派創(chuàng)始人，是我國偉大的思想家和教育家孔子（公元前551-前479）1.孔子及其思想（1）孔子的一生二、孔子和儒家學說2.孔子的主張思想主張核心“仁”是孔子全部思想的核心，“仁”作為處理人與人關系的最高行為準則和道德規(guī)范。基礎仁者愛人，即人要有愛心和同情心。主張主張“己所不欲，勿施于人。”“已欲立而立人，已欲達而達人?！比绻胍镜米。鸵獛椭鷦e人也站得??；如果想要通達事理，就要幫助別人也通達事理。這句話是孔子教育他的學生時說的一句話。后來這句話成為了一個成語，用來鼓勵人們要樂于奉獻，多幫助別人，不求回報。這句話體現(xiàn)了儒家思想中的“仁”，即在自己謀求生存發(fā)展的同時，也要幫助他人生存發(fā)展。二、孔子和儒家學說2.孔子的主張政治主張（1）恢復西周的禮樂文明；（2）反對苛政；（3）提出“為政以德”，關注民生。子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”......子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮有恥且格?！薄墩撜Z·為政》夫子曰：“小子識之，苛政猛于虎也?！薄抖Y記·檀弓下》“苛政猛于虎”

孔子過泰山側，有婦人哭于墓者而哀。夫子式而聽之，使子路問之，曰：“子之哭也，壹似重有憂者。”而曰：“然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，吾子又死焉?！狈蜃訂枺骸昂螢椴蝗ヒ玻俊痹唬骸盁o苛政。”夫子曰：“小子識之，苛政猛于虎也?！倍⒖鬃雍腿寮覍W說2.孔子的主張教育（1）興辦私學，打破了貴族壟斷教育的局面；（2）主張有教無類；（3）提出因材施教、舉一反三等教學原則和方法。“三人行，必有我?guī)熝?。”“溫故而知新，可以為師矣?！薄皩W而不思則罔，思而不學則殆?！薄爸疄橹?不知為不知,是知矣?！敝t虛好學溫故知新學思結合實事求是

“一簞食，一瓢飲，在陋巷”（即貧窮）的顏回，窮居衛(wèi)國的曾參都成為孔門高足。又如：“子路，卞之野人（即鄉(xiāng)野之人）；子貢，衛(wèi)之賈人（即富商巨賈）；顏涿聚，盜也（即盜賊）；顓孫師，駔也（即馬匹交易）；孔子教之，皆為顯士?！?/p>

——《群書治要》卷三十六引《尸子》孔子授學圖二、孔子和儒家學說3.影響（1）古代：①整理和修訂古代重要典籍，對傳承中國古代文化經(jīng)典和學術思想作出巨大貢獻。②儒家學說后來成為中國封建社會的統(tǒng)治思想，他提出的一些道德規(guī)范對我國社會發(fā)展具有深遠影響。（2）現(xiàn)代：①聯(lián)合國教科文組織，把孔子列為影響世界進程的十大文化名人之首。②人類要在21世紀生存下去，必須回到2500年前，從孔子那里尋找智慧?？鬃訉W院全球分布圖

叁·百家爭鳴三、百家爭鳴1.背景（原因）（3）思想文化：戰(zhàn)國時期，“學在官府”的格局被打破，私學興起，學術思想活躍，形成了不同的學派?？鬃邮趯W圖王室衰微，諸侯爭霸，禮崩樂壞，新舊交替。（1）經(jīng)濟變化：鐵農(nóng)具和牛耕的普遍推廣，推動了生產(chǎn)力的極大提高。（根源）（2）社會變革：戰(zhàn)國時期，舊（奴隸制度）的社會制度進一步瓦解，新（封建制度）的社會制度逐步確立。三、百家爭鳴2.代表派別儒家孟子（1）實行“仁政”，減輕對人民的剝削；（2）提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想；（3）擁護正義之戰(zhàn)，強調(diào)“仁者無敵”。著作《孟子》荀子實行“禮治”，提倡禮法并用，明確尊卑等級。著作《荀子》三、百家爭鳴2.代表派別：儒家孟子

【學史崇德】孟子在與人探討什么是“大丈夫”時說:“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！痹诿献涌磥?，不會被富貴擾亂心智，不會因貧賤改變操守，不會被威武屈服意志，這才是真正的大丈夫。這種精神對后人樹立正確的價值觀、人生觀有重要影響。（1）孟子的思想主張給后人哪些警示？警示人們在富貴后，仍然要節(jié)儉樸素，在窮困中，要正直高潔，面對強權，要勇敢無畏。當今，許多意志薄弱者經(jīng)不起金錢和物質的誘惑，成了腐敗分子，成為人民的罪人。三、百家爭鳴墨家墨子“兼愛”、“非攻”、節(jié)儉、賢人治國著作《墨子》兵家孫武戰(zhàn)國時期，出現(xiàn)了吳起、孫臏等兵法家著作《孫子兵法》2.代表派別

【相關史事】《墨子》一書包含許多科學理論。其中,《經(jīng)上》《經(jīng)下》等篇目被合稱為《墨經(jīng)》，論述了數(shù)學、力學、光學等相關的許多基本要素，記載了杠桿、小孔成像等方面的研究?！赌印分械摹冻鞘仄吩敿毥榻B了城門結構、城池防御設施構造、弩機等器械制造工藝，對我國古代軍事技術的發(fā)展產(chǎn)生較大影響。墨子三、百家爭鳴道家莊子順應自然和民心，追求精神自由，人格獨立。著作《莊子》法家韓非反對空談仁義，強調(diào)以法治國，樹立君主權威，建立中央集權專制統(tǒng)治。著作《韓非子》2.代表派別莊子韓非

“君無術則弊于上，臣無法則亂于下”?！俄n非子·定法》“萬乘之主，千乘之君，所以制天下而征諸侯者，以其威勢也”?！俄n非子·人主》“事在四方，要在中央;圣人執(zhí)要，四方來效?！薄俄n非子·揚權》三、百家爭鳴3.定義各家學派的代表人物聚眾講學，著書立說。展開激烈辯論，相互抨擊;同時又相互影響，取長補短。這一思想文化的繁榮局面，歷史上稱為“百家爭鳴”。4.影響材料：百家爭鳴中的各個學派都有其獨特的貢獻，它們?yōu)橹袊院髱浊甑乃枷?、文化、哲學、政治和社會做出了貢獻。

——斯塔夫里阿諾斯（1）促進了思想文化的繁榮，是我國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰；（2）為古代文化的發(fā)展奠定了基礎，對后世有十分重要而深遠的影響。課堂小結老子孔子核心思想：仁（仁者愛人）政治思想：恢復西周禮樂制度；為政以德，反對苛政源于春秋盛于戰(zhàn)國百家爭鳴創(chuàng)辦私學，有教無類；提出一系列教學原則和方法核心思想：道、順應自然辯證思想：事物都有對立面，對立雙方可以相互轉化；以柔克剛。政治思想：無為而治、小國寡民孟子：“仁政”；“民貴君輕”；反對一切非正義戰(zhàn)爭荀子：禮治、禮法并用、明確尊卑等級墨子：兼愛、非攻、尚賢、節(jié)儉莊子：順應自然和民心；追求精神自由，保持人格獨立。韓非：以法治國；建立中央集權專制統(tǒng)治。教育家思想家中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰。儒家墨家道家法家課堂練習1.（24年廣東清遠一模）對聯(lián)對于培養(yǎng)家國情懷有著重大價值。“講屋宏開，群仰海邦領袖；吟壇載啟，爭承尼父淵源。”此對聯(lián)體現(xiàn)孔子教育方面的主張是（）A．豫時孫摩 B．有教無類 C．仁者愛人 D．因材施教2.（24年廣東中山一模）戰(zhàn)國時期，有思想家指出：之前堯舜用禪讓的方式傳承帝位，受人尊敬，被譽為圣王，但燕王禪讓給大臣卻使燕國因內(nèi)亂而亡國……由此看來，是非善惡隨時勢而變化。該觀點屬于（）A．法家 B．儒家 C．墨家 D．道家課堂練習3.（24年重慶三模）同學們運用“史論結合，論從史出”的方法收集到下圖所示論據(jù)。據(jù)此推斷他們要論述的觀點是（

）“民為貴，社稷次之，君為輕?！薄献印安坏歉呱?，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也?！薄髯?/p>

“人法地，地法天，天法道，道法自然。”——老子“堅持人民立場，以人的自由全面發(fā)展為目標?！?/p>

“實踐是認識的來源，是檢驗真理的唯一標準?！?/p>

“人類社會與自然環(huán)境相互作用，相互影響?！薄R克思A．中華文明具有統(tǒng)一性

B．馬克思主義指導了中國的現(xiàn)代化建設C．中華文明具有延續(xù)性

D．馬克思主義與中華傳統(tǒng)文化有契合性課堂練習4.（24年廣州中考）孔子認為“為仁由己”，每個人都能成為弘道者；孟子認為“天時不如地利，地利不如人和”，將人的活動看做決定事物成敗的關鍵。這體現(xiàn)了儒家（）A．對以法治國的推崇

B．對人精神自由的追求C．對貴族生活的批判

D．對人自身力量的堅信5.（24年江蘇宿遷中考）朱熹這樣評價他：“天不生仲尼，萬古長如夜?！彼d人不倦、學而不厭，為萬世師表，道貫古今。“他”是()A．老子 B．孔子 C．墨子 D．韓非子課