第2課 諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng) 課件-高一上學(xué)期統(tǒng)編版必修中外歷史綱要上-1

諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)本課重點(diǎn)重要名詞課程標(biāo)準(zhǔn)1.通過了解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治變動(dòng)，理解戰(zhàn)國(guó)時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)的必然性。2.了解老子、孔子的學(xué)說。3.通過孟子、荀子、莊子等了解“百家爭(zhēng)鳴”的局面及其意義。春秋五霸、戰(zhàn)國(guó)七雄、華夏認(rèn)同、變法運(yùn)動(dòng)、百家爭(zhēng)鳴目錄1234孔子與老子列國(guó)紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同百家爭(zhēng)鳴經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)新課導(dǎo)入2700多年前的中國(guó)一鳴驚人問題思考：楚莊王為什么叫王而不是公？大義與智慧奸詐與權(quán)術(shù)？時(shí)期春秋戰(zhàn)國(guó)一、逐鹿中原·看亂世之爭(zhēng)——諸侯紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同周王室衰微春秋初期形勢(shì)圖周王室的困局“公元前706年，楚伐隨。隨約‘我無罪?！s：‘我蠻夷也’?！薄妒酚洝こ兰摇?【找一找】周在哪里？思考楚武王熊通之所以能夠滅隨的歷史原因是什么？諸侯勢(shì)力崛起諸侯紛爭(zhēng)禮崩樂壞例題1：據(jù)《史記》記載，春秋時(shí)期，楚國(guó)國(guó)君熊通要求提升爵位等級(jí)，遭到周桓王拒絕。熊通怒稱現(xiàn)在周邊地區(qū)都?xì)w附了楚國(guó)，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，為(楚)武王”。這表明當(dāng)時(shí)周朝（

）A.禮樂制度不復(fù)存在B.王位世襲制度消亡C.宗法制度開始解體D.分封制度受到挑戰(zhàn)一、逐鹿中原·看亂世之爭(zhēng)——諸侯紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同小任務(wù)1：觀察《春秋列國(guó)形勢(shì)圖》，談一談楚國(guó)分布的特別之處？一定要成為中原霸主？思路參考：1.都位于邊遠(yuǎn)地區(qū)2.從必要性和可能性兩方面去考慮小任務(wù)2：觀察春秋戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖，從中可以獲取什么歷史變遷的信息？思路參考：1.春秋到戰(zhàn)國(guó)諸侯國(guó)逐漸變少，晉被趙魏韓三家所分，由爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)過渡至兼并戰(zhàn)爭(zhēng)；2.從春秋霸主到戰(zhàn)國(guó)七雄，邊疆地區(qū)的諸侯國(guó)占主導(dǎo)；邊疆地區(qū)面臨外部勢(shì)力入侵，生存競(jìng)爭(zhēng)壓力大，資源開發(fā)利用率高，為壯大實(shí)力創(chuàng)造了條件；3.北方諸侯國(guó)修建了長(zhǎng)城，因?yàn)樾倥?、東胡等游牧對(duì)中原地區(qū)的威脅增加，少數(shù)民族退居到長(zhǎng)城以北，北戎等族退居長(zhǎng)城以北。一、逐鹿中原·看亂世之爭(zhēng)——諸侯紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同課本第10頁(yè)名詞解釋：華代表了文明程度高的族群，夏代表著文化發(fā)達(dá)的地區(qū)。華夏合起來就是黃河流域是一個(gè)文明先進(jìn)且文化發(fā)達(dá)的地區(qū)。一、逐鹿中原·看亂世之爭(zhēng)——諸侯紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同▲春秋·蓮鶴方壺（現(xiàn)分別藏于河南博物院和北京故宮博物院）▲春秋·龍耳虎足方壺（現(xiàn)藏于河南博物院）（一）經(jīng)濟(jì)發(fā)展◎考古出土春秋時(shí)期的鐵制農(nóng)具和穿有鼻環(huán)的牛尊1、農(nóng)業(yè)：

隨著私有觀念的深入人心和鐵農(nóng)具的出現(xiàn)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)由集體耕作的生產(chǎn)方式向個(gè)體生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變。鐵農(nóng)具的廣泛應(yīng)用，促使春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期土地所有權(quán)發(fā)生變化，井田制遭到破壞，出現(xiàn)了自耕農(nóng)小土地所有制?！幾院殪稀稇?zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)》①冶鐵技術(shù)出現(xiàn)，鐵制農(nóng)具開始使用，牛耕也得到推廣?！虼呵飸?zhàn)國(guó)冶鐵場(chǎng)景構(gòu)想圖二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)（一）經(jīng)濟(jì)發(fā)展1、農(nóng)業(yè)：②興建水利灌溉工程，如都江堰、鄭國(guó)渠、芍陂等?！蚨冀呒捌涔こ淌疽鈭D◎李冰父子……于是蜀沃野千里，號(hào)為陸海，旱則引水浸潤(rùn)，雨則杜塞水門。故記曰：水旱從人，不知饑饉，時(shí)無荒年，天下謂之天府?！度A陽國(guó)志·蜀志》二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)（一）經(jīng)濟(jì)發(fā)展2、工商業(yè)：手工業(yè)分工更加細(xì)密，貨幣流通廣泛，涌現(xiàn)出一批中心城市?！蛄餍杏诖呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期的各國(guó)貨幣

臨淄甚富而實(shí)，其民無不吹竽鼓瑟，彈琴擊筑，斗雞走狗，六博踏鞠者。臨淄之途，車轂擊，人肩摩，連衽成帷，舉袂成幕，揮汗如雨，家殷人足，志高氣揚(yáng)?！妒酚洝ぬK秦列傳》◎現(xiàn)藏于河北博物院的“錯(cuò)金銀四龍四鳳銅方案座”二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)（一）經(jīng)濟(jì)發(fā)展：1、農(nóng)業(yè)：2、工商業(yè)：①生產(chǎn)方式——鐵犁牛耕②水利工程——都江堰、鄭國(guó)渠、芍陂戰(zhàn)國(guó)時(shí)，手工業(yè)分工更加細(xì)密，貨幣流通廣泛，涌現(xiàn)一批中心城市戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)系生產(chǎn)力鐵犁牛耕的推廣私田大量開墾井田制破壞政治上周王室衰微，分封制崩潰，禮崩樂壞諸侯間兼并戰(zhàn)爭(zhēng)為了適應(yīng)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，各國(guó)進(jìn)行變法和改革涉及土地私有、行政區(qū)劃、人才選拔方面思考：同學(xué)們觀察上述關(guān)系圖，可以得出哪條唯物史觀？生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑列國(guó)變法示意圖燕昭王樂毅改革趙武靈王胡服騎射齊威王鄒忌改革楚悼王吳起變法韓昭侯申不害改革魏文侯李悝變法秦孝公商鞅變法（二）變法運(yùn)動(dòng)：1、背景：2、目的：3、代表：兼并戰(zhàn)爭(zhēng)日益劇烈富國(guó)強(qiáng)兵商鞅變法（1）主要內(nèi)容：（2）變法意義：①②③④⑤⑥最后兩句變法內(nèi)容影響經(jīng)濟(jì)重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織“廢井田，開阡陌”，授田于百姓社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展，大量私田被開墾；提高了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性軍事獎(jiǎng)勵(lì)軍功，剝奪限制貴族特權(quán)(軍功爵制）提升了秦國(guó)軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，使其成為“虎狼之師”行政管理推行郡縣制，縣的官員由君主任免地方權(quán)力被收回，中央集權(quán)加強(qiáng)基層管理強(qiáng)制的將大家庭拆為個(gè)體小家庭；在民間施行什伍連坐，互相糾察告發(fā)以一家一戶為主體的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸形成，封建土地私有制形成；規(guī)范統(tǒng)治秩序，維護(hù)社會(huì)治安商鞅變法意義：順應(yīng)了歷史潮流，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、涉及面最廣、改革最為徹底的變法；使秦國(guó)國(guó)富兵強(qiáng)，為秦朝統(tǒng)一中國(guó)奠定基礎(chǔ)1、變法成功的原因：2、核心內(nèi)容：3、實(shí)質(zhì)：4、地位：順應(yīng)了歷史潮流和新興地主階級(jí)的要求。鼓勵(lì)“農(nóng)戰(zhàn)”，實(shí)行“法治”。廢除奴隸主貴族特權(quán)，建立新興地主階級(jí)統(tǒng)治。對(duì)舊貴族打擊最沉重、變法措施最全面、持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、改革最徹底、影響最深遠(yuǎn)的一次變法?！就卣埂可眺弊兎ā菊n堂探究】依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，探究如何評(píng)價(jià)商鞅變法？

（商鞅變法）行之十年，秦民大說（悅），道不拾遺，山無盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，鄉(xiāng)邑大治……商君相秦十年，宗室貴戚多怨望者。——《史記·商君列傳》

孝公用商鞅變法，移風(fēng)易俗，民以殷富，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服。

——李斯《諫逐客書》

商君治秦，法令至行，公平無私，罰不諱強(qiáng)大，賞不私親近，法及太子，黥劓其傅。期年之后，……兵革大強(qiáng)，諸侯畏懼。

——《戰(zhàn)國(guó)策·秦策一》

(1)積極性：①商鞅變法順應(yīng)歷史潮流，集列國(guó)變法之長(zhǎng)，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法。②變法使秦國(guó)國(guó)富兵強(qiáng)，為秦統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。(2)局限性：輕罪重罰，壓迫和剝削百姓等。西周

春秋戰(zhàn)國(guó)（爭(zhēng)霸）

秦朝（統(tǒng)一）奴隸社會(huì)：貴族政治封建社會(huì)：官僚政治中國(guó)古代第一次社會(huì)大轉(zhuǎn)型時(shí)期

小結(jié):經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)變革實(shí)行分封制、宗法制的早期國(guó)家中央集權(quán)的列國(guó)統(tǒng)一的中央集權(quán)君主專制國(guó)家三、孔子和老子（一）孔子———儒家學(xué)派創(chuàng)始人1.孔子的生平孔子，名丘，字仲尼，春秋晚期魯國(guó)人?？鬃邮侵袊?guó)古代著名的思想家、教育家、政治理論家，開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。曾受業(yè)于老子，帶領(lǐng)部分弟子周游列國(guó)十四年，晚年修訂六經(jīng)，即《詩(shī)》《書》《禮》《樂》《易傳》《春秋》。他的言行載于《論語》一書。三、孔子和老子(1)核心觀念：仁——關(guān)愛他人樊遲問仁。子曰：“愛人”?！墩撜Z·顏淵》(2)倫理觀：性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。子曰：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也?！薄墩撜Z·陽貨》(3)政治思想：為政以德，恢復(fù)周禮。子曰：為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之?！墩撜Z·為政》(4)教育思想：有教無類，推動(dòng)私學(xué)，整理“六經(jīng)”。2.孔子的思想主張（一）孔子———儒家學(xué)派創(chuàng)始人三、孔子和老子【思維拓展】孔子政治主張是否獲得統(tǒng)治者認(rèn)可？為什么？

孔子終生熱衷于從事政治，有一腔報(bào)國(guó)之熱血，也有自己的政治見解，但14年周游列國(guó)的政治游說中，東奔西走，屢次碰壁，多次遇到危險(xiǎn)，險(xiǎn)些喪命?？鬃诱沃鲝?jiān)饫溆龅脑颍阂匀蕫邸⒌轮?、教化為核心的儒家思想不適應(yīng)春秋戰(zhàn)國(guó)爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)代需要。三、孔子和老子（一）老子——道家學(xué)派創(chuàng)始人1.老子的生平老子，也稱老聃，傳說姓李，名耳，春秋晚期楚國(guó)人，曾做過東周典藏史官，道家學(xué)派創(chuàng)始人。主要思想體現(xiàn)在《老子》（又稱《道德經(jīng)》）中。三、老子和孔子(1)世界觀：“道”是世界萬物的本源，是永恒不變的道生一，一生二，二生三，三生萬物。(2)哲學(xué)觀：樸素的辯證法禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。(3)政治思想：無為而治、小國(guó)寡民。“鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來?！?.老子的思想主張（一）老子——道家學(xué)派創(chuàng)始人三、思想爭(zhēng)鳴（一）表現(xiàn)儒墨道法陰陽家政治主張仁政復(fù)古非攻兼愛無為而治以法治國(guó)五德終始階級(jí)屬性舊貴族小生產(chǎn)者舊貴族新興地主階級(jí)歷史觀倒退觀倒退觀倒退觀進(jìn)步觀循環(huán)觀共同點(diǎn)都推崇天下一統(tǒng)多數(shù)思想帶有不同程度的重民理念都具有選賢與能的主張6.總體比較三、思想爭(zhēng)鳴（二）背景1.社會(huì)變革，現(xiàn)實(shí)問題突出，需要解決方案2.禮崩樂壞，統(tǒng)治松弛，士階層活躍3.各國(guó)統(tǒng)治者出于富國(guó)強(qiáng)兵考慮招攬人才4.私學(xué)興起，學(xué)術(shù)下移春秋戰(zhàn)國(guó)是古代中國(guó)社會(huì)秩序變動(dòng)最激烈的時(shí)期。這是一個(gè)混亂的時(shí)代，但在這種混亂中，卻孕育著新文明的生機(jī)。從思想文化的角度來看，士人和私學(xué)的興起，是這一時(shí)期很值得注意的現(xiàn)象。幸運(yùn)的游士以他們的知識(shí)和智慧而獲得執(zhí)政者的禮遇，隨著君主對(duì)于士的重要性認(rèn)識(shí)的提高，養(yǎng)士開始成為風(fēng)氣。正是它們的出現(xiàn)，在王官之學(xué)之外發(fā)展出來諸子之學(xué)，造就了古代思想上百家爭(zhēng)鳴的局面，奠定了以后數(shù)千年思想發(fā)展的基礎(chǔ)?！獡?jù)王博《奠基與經(jīng)典·先秦的精神文明》●根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想活躍的背景三、思想爭(zhēng)鳴（三）評(píng)價(jià)1.地位：是中國(guó)歷史上第一次波瀾壯闊的思想解放運(yùn)動(dòng)2.對(duì)當(dāng)時(shí)：為新興的地主階級(jí)登上歷史舞臺(tái)奠定了思想理論基礎(chǔ)3.對(duì)后世：成為后世中華思想文化的源頭活水秦始皇選用法家思想漢高祖選用黃老思想漢武帝選用新儒學(xué)三、思想爭(zhēng)鳴（四）小結(jié)思想爭(zhēng)鳴背景表現(xiàn)社會(huì)變革，現(xiàn)實(shí)問題突出，需要解決方案禮崩樂壞，政治控制放松，士階層活躍各國(guó)統(tǒng)治者出于富國(guó)強(qiáng)兵考慮招攬人才私學(xué)興起，學(xué)術(shù)下移儒、墨、道、法、陰陽……評(píng)價(jià)地位：是中國(guó)歷史上第一次波瀾壯闊的思想解放運(yùn)動(dòng)對(duì)當(dāng)時(shí)：為新興的地主階級(jí)登上歷史舞臺(tái)奠定了思想理論基礎(chǔ)對(duì)后世：成為后世中華思想文化的源頭活水同步訓(xùn)練1、稷下學(xué)宮是世界上第一所由官方舉辦、私家主持的特殊形式的高等學(xué)府，位于齊國(guó)國(guó)都臨淄稷門附近。孟子、荀子等就曾得到齊國(guó)國(guó)君的優(yōu)待，在稷下學(xué)宮停留過，荀子還曾三為祭酒主持學(xué)宮工作。諸多知名學(xué)者享受上大夫的待遇，“不任職而論國(guó)事”，使稷下學(xué)宮成為當(dāng)時(shí)各學(xué)派薈萃的中心。據(jù)此可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（

）A．各國(guó)地方官學(xué)興盛 B．士人流動(dòng)推動(dòng)文化繁榮C．新興地主階級(jí)崛起 D．儒家思想成為主流思想D2.“金玉滿堂，莫之能守富貴而驕，自遺其咎。功成身退天之道?！边@體現(xiàn)了諸子百家中哪一學(xué)派的思想主張（）A．道家的“辯證” B．儒家的“仁愛”C．墨家的“兼愛” D．法家的“法治”A同步訓(xùn)練4．閱讀材料,回答問題。材料一

“士”原是貴族的最低階層，有一定的“食田”，受過“六藝”教育，能文能武，戰(zhàn)時(shí)可充當(dāng)下級(jí)軍官，平時(shí)可作卿大夫的家臣。春秋戰(zhàn)國(guó)之際，“士”發(fā)生了分化，既無田可食，又失去原來的職守，成為傳授知識(shí)的教師或主持儀式的贊禮人，于是“士”就成為知識(shí)分子的統(tǒng)稱。

——摘編自樊樹志《國(guó)史概要》材料二

孔子稱贊管仲輔佐齊桓公“霸諸侯，一醫(yī)天下”?？鬃悠笸苤畯?fù)興，“如有用我者，吾其為東周乎”。孟子提出“定于一”，尊新王?！爱?dāng)今之時(shí)，萬乘之國(guó)行政，民之悅之，猶解倒懸也”他希望改朝易姓之后，重現(xiàn)孔子所說“禮樂征伐自天子出”的盛世?！獡?jù)《論語》《孟子》材料三

“萬乘之主，有能服術(shù)行法……其聚天下不難矣?！薄肮手蚊駸o常……法與時(shí)轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功?！薄笆枪手T侯之博大，實(shí)好之害也……萬物莫如身之至貴也，位之至尊也，主威之重，主勢(shì)之隆也。”

——《韓非子》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析“士”社會(huì)地位轉(zhuǎn)變的原因。指出春秋戰(zhàn)國(guó)之際，以孔子為代表的“士”追求的目標(biāo)。(2)依據(jù)材料二指出孔子與孟子對(duì)周王室的態(tài)度有何不同，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其原因。(