山西省臨汾市一平垣中學(xué)2020年高三語(yǔ)文模擬試卷含解析

山西省臨汾市一平垣中學(xué)2020年高三語(yǔ)文模擬試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成6～8題。知其白而守其黑：國(guó)畫(huà)之美生根于中國(guó)文化范曾

天籟、神韻、簡(jiǎn)樸是中國(guó)文化的源頭，國(guó)畫(huà)產(chǎn)生于中國(guó)文化之中。

中國(guó)文化很注重天人合一。這種特質(zhì)造就了中國(guó)文化的開(kāi)放性、包容性和啟智性。對(duì)中國(guó)繪畫(huà)而言，中國(guó)文化的啟智性是非常重要的。中國(guó)繪畫(huà)不需要像西方文化那樣嚴(yán)格的邏輯分析，而需要的是感悟力。一方面，要遵循自然之道，體會(huì)天地大美。天地山川、草木蟲(chóng)魚(yú)都有其自身之美、有它運(yùn)行的目的，中國(guó)繪畫(huà)就是要你去體會(huì)這種美、這種內(nèi)在目的性，然后將其運(yùn)用到筆墨中，表現(xiàn)出來(lái)，而不需要你問(wèn)“這樹(shù)長(zhǎng)在這兒對(duì)不對(duì)”“這老鼠怎么比南瓜還大啊”……另一方面，天地大美只有通過(guò)感悟才能轉(zhuǎn)化為人類的美感。明代“心學(xué)”流派的重要代表人物王陽(yáng)明在《傳習(xí)錄》中寫道：一朵花在深山開(kāi)放，你不知道它存在，可是當(dāng)你看到這朵花的時(shí)候，這朵花的顏色、形態(tài)就漸漸顯現(xiàn)出來(lái)，它果然是個(gè)美艷的存在。

中國(guó)文人講“氣韻生動(dòng)”，其中的“韻”并不是單純的作詩(shī)時(shí)押韻的“韻”，意義更為豐富飽滿，注重的是創(chuàng)作主體(無(wú)論是藝術(shù)家還是詩(shī)人)對(duì)于宇宙慣有的一個(gè)詩(shī)性的判斷。天地大美自然而生，可是也需要畫(huà)家對(duì)其有詩(shī)性的判斷、有所感悟才會(huì)于人有意義。所以，當(dāng)中國(guó)人的智慧和感悟在哲學(xué)上的體現(xiàn)用到繪畫(huà)上來(lái)的時(shí)候，繪畫(huà)就受益無(wú)窮了。老子哲學(xué)里有“知其白，守其黑”，說(shuō)的是深知本性潔白，卻守持混沌昏黑的態(tài)勢(shì)，這就是中國(guó)人的思維，也正是國(guó)畫(huà)美之所在。筆墨加上宣紙就是黑和白，只有維持黑白間比例的平衡和諧才能守住國(guó)畫(huà)的這種美。中國(guó)禪宗講，“妙悟者不在多言”。王維在《山水訣》中將此視為對(duì)山水畫(huà)的要求，其實(shí)，這是對(duì)整個(gè)中國(guó)繪畫(huà)的要求——以少許勝多許，以最簡(jiǎn)練的語(yǔ)言表現(xiàn)最豐富的內(nèi)容。

中國(guó)繪畫(huà)就是“有無(wú)相生”之道的形象體現(xiàn)，筆墨的“有”和畫(huà)面空白的“無(wú)”相互輝映才造就了國(guó)畫(huà)之美。

元代山水畫(huà)家倪瓚的畫(huà)就非常注重黑白間的比例，比如他的《容膝齋圖》，幾棵小樹(shù)，一個(gè)茅亭，朦朧的遠(yuǎn)山，沒(méi)有人物，沒(méi)有動(dòng)態(tài)。然而，你一看就能感受到一種淡淡的哀愁，一種天荒地老式的沉默和寂寞。

八大山人畫(huà)的鳥(niǎo)，蜷曲著身子，寥寥幾筆，把鳥(niǎo)的全部?jī)?nèi)在生命表達(dá)得淋漓盡致。他的畫(huà)已經(jīng)撇除了一切的繁文縟節(jié)、一切的矯揉造作和一切的事功媚俗，剩下的只有“士氣”的符號(hào)，簡(jiǎn)捷清純、精微廣大、高明中庸。

中國(guó)畫(huà)的這種簡(jiǎn)結(jié)豐潤(rùn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在遠(yuǎn)古時(shí)期陶瓷上的繪畫(huà)就有體現(xiàn)。豬紋陶缽屬于河姆渡文化時(shí)期，但刻畫(huà)在陶罐上的豬極富神韻。大量的留白、相當(dāng)簡(jiǎn)單的細(xì)條，卻將豬那種神情、動(dòng)態(tài)刻畫(huà)得栩栩如生，能引發(fā)你無(wú)盡的聯(lián)想。

人面彩陶瓶屬于五千年前的仰韶文化時(shí)期。這個(gè)作品反映的是遠(yuǎn)古先民的一種思考狀態(tài)，你可以看出他在思考，你看他的眼睛里若有疑惑，可是這個(gè)疑惑又混混沌沌，讓人感到?jīng)]有答案而有所茫然。這個(gè)茫然體現(xiàn)出一個(gè)童稚的天真。還有，嘴邊那個(gè)酒窩在那兒，像一個(gè)很憨厚的人，混沌、茫然、天真、憨厚、簡(jiǎn)樸。從這個(gè)簡(jiǎn)單的作品中，我們看到了天籟、神韻、簡(jiǎn)樸。這就是我們文化的源頭，這種對(duì)于藝術(shù)的感悟、對(duì)于“微言大義”的追求流傳了幾千年，深深地扎根手中國(guó)的國(guó)畫(huà)之中。6．下列關(guān)于“知其白而守其黑”的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是（

）

A．“知其白而守其黑”作為中國(guó)繪畫(huà)的一個(gè)重要美學(xué)原則，是老子哲學(xué)思想在中國(guó)繪畫(huà)中的集中體現(xiàn)。

B．“知其白而守其黑”決定著中國(guó)人的思維習(xí)慣，也影響著畫(huà)家的國(guó)畫(huà)創(chuàng)作，使國(guó)畫(huà)呈現(xiàn)出不同于西方繪畫(huà)的美。

C．“知其白而守其黑”與中國(guó)禪宗所說(shuō)的“妙悟者不在多言”的道理相似，強(qiáng)調(diào)以最簡(jiǎn)練的筆墨或語(yǔ)言表現(xiàn)最豐富的內(nèi)容。

D．在中國(guó)繪畫(huà)中，“黑”和“白”分別對(duì)應(yīng)筆墨內(nèi)容和域面的空白，畫(huà)的美就是靠濃墨重彩與留白的反差表現(xiàn)出來(lái)的。7．關(guān)于“中國(guó)繪域”的特點(diǎn)，下列表述不正確的一項(xiàng)是（

）

A．中國(guó)繪畫(huà)是中國(guó)文化的一部分，天籟、神韻、簡(jiǎn)樸是中國(guó)文化的源頭，當(dāng)然也是中國(guó)繪畫(huà)的源頭。

B．中國(guó)繪畫(huà)遵循自然之道，通過(guò)筆墨來(lái)真實(shí)再現(xiàn)天地山川、草木蟲(chóng)魚(yú)自身的美及其運(yùn)行的目的。

C．畫(huà)家通過(guò)感悟天地大美，對(duì)其作出詩(shī)性判斷，創(chuàng)作出的作品才有可能具備“氣韻生動(dòng)”的特點(diǎn)。

D．中國(guó)繪畫(huà)是“有無(wú)相生”之道的形象體現(xiàn)，注重以少許勝多許，用筆簡(jiǎn)潔卻使畫(huà)面豐潤(rùn)而富有神韻。

8．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是（

）

A．國(guó)畫(huà)家將自己的感悟融入繪畫(huà)中，啟發(fā)讀者去感受、體會(huì)美。無(wú)須刻意追求美的自然真實(shí)性。

B．王維在《山水訣》中把禪宗的“妙悟者不在多言”視為對(duì)山水畫(huà)的要求，首倡了中國(guó)畫(huà)“以少許勝多許”的繪畫(huà)準(zhǔn)則。

C．八大山人寥寥幾筆便將鳥(niǎo)的內(nèi)在生命表達(dá)得淋漓盡致，他的創(chuàng)作就是國(guó)畫(huà)中表現(xiàn)出符號(hào)化趨勢(shì)的代表。

D．仰韶文化時(shí)期人面彩陶瓶上的先民神情若有疑惑和茫然，形象地將五千年前遠(yuǎn)古時(shí)期先民的無(wú)知與天真展現(xiàn)出來(lái)。參考答案：6.C（A項(xiàng)中“集中體現(xiàn)”有誤。B項(xiàng)“決定著中國(guó)人的思維習(xí)慣”與文意不符，應(yīng)為中國(guó)人思維的一種表現(xiàn)。D“畫(huà)的美就是靠濃墨重彩與留白的反差”錯(cuò)。）7.B（“真實(shí)再現(xiàn)”有誤。）8.A（B項(xiàng)“首倡了中國(guó)畫(huà)‘以少許勝多許’的繪畫(huà)準(zhǔn)則”無(wú)依據(jù)。C項(xiàng)“士氣的‘符號(hào)’”與“符號(hào)化趨勢(shì)”不是同一概念。D項(xiàng)“遠(yuǎn)古時(shí)期先民的無(wú)知與天真”錯(cuò)誤。）2.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。（15分）附加題中醫(yī)是醫(yī)學(xué)，也是文化，它植根于傳統(tǒng)文化的土壤，具有明顯的民族性。中醫(yī)產(chǎn)生于長(zhǎng)期養(yǎng)生治病的實(shí)踐中，但當(dāng)其在兩千年前從經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)上升為理論時(shí)，借助了當(dāng)時(shí)的哲學(xué)、天文學(xué)、農(nóng)學(xué)等成就，采取了“取類比象”(同類事物具有類似屬性)的方法，被賦予了本民族文化的內(nèi)涵。比如，中醫(yī)把人體看做一個(gè)小自然，自然界的規(guī)律也體現(xiàn)其中，所謂“天人合一”“陰陽(yáng)五行”“經(jīng)絡(luò)氣血”“寒熱溫涼”等。但自19世紀(jì)末部分國(guó)人主張“全盤西化”以“強(qiáng)國(guó)”時(shí)，中醫(yī)的困境就已開(kāi)始了。進(jìn)入20世紀(jì)以后，一些尋找中國(guó)落后挨打根源的知識(shí)分子，將包括中醫(yī)在內(nèi)的傳統(tǒng)文化視為腐朽沒(méi)落文化的代表，不加區(qū)分地踏在腳下。此后成長(zhǎng)起來(lái)的一代代中國(guó)人，接受西方科學(xué)文化多，對(duì)傳統(tǒng)文化反而日漸陌生。比如，文言文閱讀能力的弱化，使得以傳統(tǒng)文化為根基、以古文為載體的中醫(yī)理論，對(duì)多數(shù)民眾無(wú)異于“天書(shū)”。加之，近代以來(lái)持續(xù)不斷對(duì)“中醫(yī)科學(xué)與否”的爭(zhēng)論，使越來(lái)越多的國(guó)人對(duì)中醫(yī)產(chǎn)生懷疑甚至抵觸。6．結(jié)合全文，談?wù)勚嗅t(yī)“民族性”的特點(diǎn)具體體現(xiàn)在哪些方面。(6分)答：

7．閱讀全文，簡(jiǎn)要分析如何使中醫(yī)走出困境。(9分)答：

參考答案：6．答案：①中醫(yī)產(chǎn)生于我國(guó)古代人民長(zhǎng)期養(yǎng)生治病的實(shí)踐中。②中醫(yī)把人體看做一個(gè)小自然。自然界的規(guī)律也體現(xiàn)其中。③中醫(yī)理論是通過(guò)我國(guó)古代文言文記載下來(lái)的。7．參考答案：要使中醫(yī)走出困境。就必須讓大多數(shù)國(guó)人認(rèn)同中醫(yī)，所以我們要大力宣傳傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，恢復(fù)中醫(yī)生存的文化土壤，加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化包括中醫(yī)藥知識(shí)的普及和教育，復(fù)興優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。此外，我們還可以為中醫(yī)立法。加大政府投人，改革人才培養(yǎng)模式等。3.閱讀下面的文字，完成11～14題。得壺記趣陸文夫有一天，我也記不清是春是夏了，總之是三十三年前的一個(gè)中午。飯后，我照例到那些小古董店里去巡視，忽然在一家大門堂內(nèi)的小攤上，見(jiàn)到一把魚(yú)化龍紫砂茶壺。龍壺是紫砂壺中常見(jiàn)的款式，民間很多，我少年時(shí)也在大戶人家見(jiàn)過(guò)?？蛇@把龍壺十分別致，紫黑而有光澤，造型的線條渾厚有力，精致而不繁瑣。壺蓋的捏手是祥云一朵，龍頭可以伸縮，倒茶時(shí)龍嘴里便吐出舌頭，有傳統(tǒng)的民間樂(lè)趣。我忍不住要買了，但仍需按約法三章行事。一是偶爾為之，確實(shí)，那一段時(shí)間內(nèi)除掉花兩毛錢買了一朵木靈芝以外，其它什么也沒(méi)有買過(guò)。二是有實(shí)用價(jià)值，平日寫作時(shí)，總有清茶一杯放在案頭，寫一氣，喝一口，寫得入神時(shí)往往忘記喝，人不走茶就涼了，如果有一把紫砂茶壺，保溫的時(shí)間可以長(zhǎng)點(diǎn)，冬天捧著茶壺喝，還可以暖暖手。剩下的第三條便是價(jià)錢了，一問(wèn)，果然不超過(guò)一元錢，我大概是花八毛錢買下來(lái)的。賣壺的人可能也使用了多年，壺內(nèi)布滿了茶垢，我拿回家擦洗一番，泡一壺濃茶放在案頭。這把龍壺隨著我度過(guò)了漫長(zhǎng)的歲月，度過(guò)了很多寒冷的冬天，我沒(méi)有把它當(dāng)作古董，雖然我也估摸得出它的年齡要比我的祖父還大些。我只是把這龍壺當(dāng)作忠實(shí)的侍者，因?yàn)槲蚁牒壬蠋卓诓钑r(shí)它總是十分熱心的。當(dāng)我能寫的時(shí)候，它總是滿腹經(jīng)綸，煞有介事地蹲在我的案頭；當(dāng)我不能寫而下放勞動(dòng)時(shí)，它便混身冰涼，蹲在一口玻璃柜內(nèi)，成了我女兒的玩具，女兒常要對(duì)她的同學(xué)“獻(xiàn)寶”，因?yàn)槟驱堫^內(nèi)可以伸出舌頭。文化大革命的初期要破四舊，我便讓龍壺躲藏到堆破爛的角落里。全家下放到農(nóng)村去，我便把它用破棉襖包好，和一些小盆、紅木小件等裝在一個(gè)柳條筐內(nèi)。這柳條筐隨著我來(lái)回大江南北，幾度搬遷，足足有十二年沒(méi)有開(kāi)啟，因?yàn)榭饍?nèi)都是些過(guò)苦日子用不著的東西，農(nóng)民喝水都是用大碗，哪有用龍壺的？直到我重新回到蘇州，而且等到有了住房的時(shí)候，才把柳條筐打開(kāi)，把我那少得可憐的小玩藝拿了出來(lái)。紅木盆架已經(jīng)受潮散架了，龍壺卻是完好無(wú)損，只是有股霉味。我把它洗擦一番，重新注入茶水，冬用夏藏，一如既往。近十年間，宜興的紫砂工藝突然蓬勃發(fā)展，精品層出，高手林立，許多著名的畫(huà)家、藝術(shù)家都卷了進(jìn)去。國(guó)內(nèi)、香港、臺(tái)灣興起了一股紫砂熱，數(shù)千元，數(shù)萬(wàn)元的名壺時(shí)有所聞，時(shí)有所見(jiàn)。我因?qū)ψ仙坝刑厥鈵?ài)好，也便跟著湊湊熱鬧，特地做了一只什景櫥，把友人贈(zèng)給和自己買來(lái)的紫砂壺放在上面，因?yàn)楝F(xiàn)在沒(méi)有什么小古董店可逛了，休息時(shí)向什景架上看一眼，過(guò)過(guò)癮頭。我買壺還是老規(guī)律，前兩年不超過(guò)十塊錢，取其造型而已。收藏紫砂壺的行家見(jiàn)到我那什景架上的茶壺，都有點(diǎn)不屑一顧，實(shí)在是沒(méi)有什么值得稱道的。我說(shuō)我有一把龍壺，可能是清代的，聽(tīng)者也不以為然，因?yàn)樗麄冎牢覜](méi)有什么收藏，連藏書(shū)也是寥寥無(wú)幾。1990年5月13日晚，不知道是刮的什么風(fēng)，宜興紫砂工藝二廠的廠長(zhǎng)史俊棠，制壺名家許秀棠等幾位紫砂工藝家到我家來(lái)作客，我也曾到他們家里拜訪過(guò)，相互之間熟悉，所以待他們坐定之后便把龍壺拿出來(lái)，請(qǐng)他們看看，這把壺到底出自何年何月何人之手，因?yàn)閴厣w內(nèi)有印記。他們幾位輪流看過(guò)之后大為驚異，這是清代制壺名家俞國(guó)良的作品。許秀棠解釋說(shuō)，此壺叫作塢灰魚(yú)化龍，燒制時(shí)壺內(nèi)填滿礱糠灰，放在煙道口燒制，成功率很低，保存得如此完整，實(shí)乃紫砂傳器中之上品。史俊棠將壺左看右看，愛(ài)不擇手，拿出照相機(jī)來(lái)連連拍下幾張照片?？腿藗冏吡艘院?，我確實(shí)高興了一陣，想不到花了八毛錢竟買下了一件傳世珍品，窮書(shū)生也有好運(yùn)氣，可入聊齋志異。高興了一陣之后又有點(diǎn)犯愁了，我今后還用不用這把龍壺來(lái)飲茶呢，萬(wàn)一在沏茶、倒水、擦洗之際失手打碎這傳世的珍品，豈不可惜！忠實(shí)的侍者突然成了碰拿不得的千金貴體，這事兒倒也是十分尷尬的。世間事總是有得有失，玩物雖然不一定喪志，可是你想玩它，它也要玩你；物是人的奴仆，人也是物的奴隸。11．文章題為“得壺記趣”，文中具體記述了哪些意趣？請(qǐng)結(jié)合全文，分條概括。（6分）答：

12．文章第⑥段與得壺的意趣似乎并無(wú)關(guān)系，那么第⑥段在文中起什么作用？（4分）答：

13．賞析文中畫(huà)線的句子（6分）（1）我只是把這龍壺當(dāng)作忠實(shí)的侍者，因?yàn)槲蚁牒壬蠋卓诓钑r(shí)它總是十分熱心的。答：

（2）忠實(shí)的侍者突然成了碰拿不得的千金貴體，這事兒倒也是十分尷尬的。答：

14．文章最后一段說(shuō)“物是人的奴仆，人也是物的奴隸”，作者會(huì)不會(huì)成為物的奴隸？請(qǐng)從文中“我”的性情及文章內(nèi)涵兩個(gè)角度加以探討。（8分）答：

參考答案：11.①壺的形制之趣，倒茶時(shí)會(huì)吐出舌頭；②壺的實(shí)用之趣，需要時(shí)能提供熱茶；③對(duì)壺的賞玩之趣，供自己把玩；④成為女兒的玩具，常對(duì)同學(xué)“獻(xiàn)寶”；⑤買壺的意外之趣，八毛錢買了把名壺；⑥玩壺的情志之趣，賞玩有節(jié)制，不盲從跟風(fēng)。⑦奇特的經(jīng)歷之趣，歷經(jīng)文革而不毀。解析:文章圍繞自己的紫砂壺，寫了多重“趣”，既有“得壺”的經(jīng)歷之趣，也有“得壺”之后的種種意趣，考生只要分條概括列舉出來(lái)即可。12.①內(nèi)容上豐富了“我”的形象特點(diǎn)，在“紫砂潮”之下，也受到了影響，但并不盲目跟風(fēng)；②結(jié)構(gòu)上為后文龍壺果真是一把清代名壺做了鋪墊，與后文的意外之喜形成抑揚(yáng)之勢(shì)。解析:回答“作用題”，應(yīng)從內(nèi)容上與結(jié)構(gòu)上兩方面回答。結(jié)構(gòu)上如果是承上啟下，要寫明怎么承上如何啟下的。13.①擬人。寫壺“十分熱心”，生動(dòng)形象地寫出了壺的實(shí)用價(jià)值，也表達(dá)了“我”對(duì)龍壺的喜愛(ài)之情。（復(fù)合修辭，手法答比喻亦可）②比喻。壺“成了千金貴體”，表達(dá)了得知壺的名貴之后讓人無(wú)所適從的糾結(jié)心態(tài)。解析:要注意審題，此題不是要理解畫(huà)線句的含義，而是賞析句子，其實(shí)就是看句子運(yùn)用了什么手法；因?yàn)椴皇钦Z(yǔ)段，而是單個(gè)的句子，所以實(shí)際上就是分析修辭手法。答題步驟：手法+簡(jiǎn)要解說(shuō)+效果。14.示例：（1）“我”不會(huì)成為物的奴隸。從性情上說(shuō)，①“我”有收藏的雅好，但有節(jié)制；②“我”不沉迷于收藏，買東西偏于實(shí)用；③“我”珍愛(ài)所得，不盲目跟風(fēng)；“我”是一位清雅文人的形象，因而不會(huì)淪為物的奴隸。從思想內(nèi)涵上說(shuō)，①文章表現(xiàn)了玩物不可喪志，要舉止有節(jié)，清雅自持的一種思想；②最后一段更是對(duì)“玩物喪志”的一種警誡，所以“我”不會(huì)淪為物的奴隸。（2）“我”會(huì)成為物的奴隸。從性情上說(shuō)，①“我”有玩物之好，見(jiàn)到喜歡的東西斟酌再三還是想買來(lái)；②“我”也不脫世俗，“紫砂潮”之下也把所藏?cái)[出來(lái)欣賞，也想得知其價(jià)值；③“我”也難免糾結(jié)，得知龍壺是名品后高興又犯愁；因此“我”在最后感到“十分尷尬”，本身就是淪為物的奴隸的表現(xiàn)。從思想內(nèi)涵上說(shuō)，①文章表現(xiàn)了“玩物易喪志”，終會(huì)糾結(jié)于實(shí)用與價(jià)值之間的一種思想；②文章最后一段就是對(duì)自己現(xiàn)在所處的奴隸狀態(tài)的一種慨嘆，所以作者本質(zhì)上已經(jīng)淪為物的奴隸。解析:完成此類題，要自圓其說(shuō)、有理有據(jù)地分析。要堅(jiān)持文本與分析緊密結(jié)合的原則。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.

參考答案：11．A

12．B

13．C

14．D15．（1）我被小蟲(chóng)咬得難受，（你）趕緊起來(lái)找蠟燭照照。（2）它們是異類，防范它們?nèi)绻苤艿?，怎么?huì)成為人類的禍害？（3）聽(tīng)到同類之間互相殘害卻置若罔聞，（這）難道是先人后已的君子之道嗎？5.閱讀下面的文言文，完成4-7題。（19分）豆盧寧，字永安，昌黎徒何人。其先本姓慕容氏，燕北地王精之后也。高祖勝，以燕?；适汲鯕w魏，授長(zhǎng)樂(lè)郡守，賜姓豆盧氏?；蛟票比酥^歸義為“豆盧”，因氏焉，又云避難改焉，未詳孰是。父萇，魏柔玄鎮(zhèn)將，有威重，見(jiàn)稱于時(shí)。武成中，以寧勛，追贈(zèng)柱國(guó)大將軍、少保、涪陵郡公。寧少驍果，有志氣，身長(zhǎng)八尺，美姿容，善騎射。魏永安中以別將隨爾硃天光入關(guān)以破萬(wàn)俟丑奴功賜爵靈壽縣男嘗與梁定遇于平?jīng)龃ㄏ嗯c肄射乃相去百步懸莎草以射之七發(fā)五中定服其能，贈(zèng)遺甚厚，天光敗，從侯莫陳悅。及周文①討悅，寧與李弼來(lái)歸。孝武西遷，以奉迎勛，封河陽(yáng)縣伯，后進(jìn)爵為公。從禽竇泰，復(fù)弘農(nóng)，破沙苑，除衛(wèi)大將軍、兼大都督。大統(tǒng)七年，從于謹(jǐn)破稽胡帥劉平伏于上郡。及梁定反，以寧為軍司，監(jiān)隴右諸軍事。賊平，進(jìn)位侍中、使持節(jié)、驃騎大將軍、開(kāi)府儀同三司。九年，從周文迎高仲密，與東魏戰(zhàn)于芒山。遷左衛(wèi)將軍，進(jìn)爵范陽(yáng)郡公。十六年，拜大將軍。羌帥傍乞鐵匆及鄭五丑等反叛，寧討平之。恭帝二年，改封武陽(yáng)郡公，遷尚書(shū)右仆射。周孝閔帝踐祚，授柱國(guó)大將軍。武成初，出為同州刺史。遷大司寇，進(jìn)封楚國(guó)公，邑萬(wàn)戶，別食鹽亭縣一千戶，收其租賦。保定四年，授岐州刺史。屬大兵東討，寧輿疾從軍。薨于同州。贈(zèng)太保、十州諸軍事、同州刺史，謚曰昭。初，寧未有子，養(yǎng)弟永恩子勣。及生子贊，親屬皆請(qǐng)贊為嗣。寧曰：“兄弟之子猶子也，吾何擇焉?！彼煲詣匏谩r(shí)以此多之。及寧薨，勣襲爵。(節(jié)選自《北史·豆盧寧傳》)注：①周文：北周文皇帝宇文泰，西魏的實(shí)際掌權(quán)者，亦是北周政權(quán)的奠基者，宇文泰殺孝武帝，立元寶矩為帝，是為西魏。從此宇文泰專制長(zhǎng)達(dá)20年，其子建北周，追謚曰文皇帝。豆盧寧時(shí)為西魏、北周將領(lǐng)。4．對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()（3分）A．魏永安中／以別將隨爾硃天光入關(guān)／以破萬(wàn)俟丑奴功／賜爵靈壽縣男／嘗與梁定遇于平?jīng)龃ǎ嗯c肄射／乃相去百步懸莎草以射之／七發(fā)五中／B．魏永安中／以別將隨爾硃天光入關(guān)／以破萬(wàn)俟丑奴／功賜爵靈壽縣男／嘗與梁定遇于平?jīng)龃ǎ嗯c肄射／乃相去百步懸莎草／以射之七發(fā)／五中／C．魏永安中／以別將隨爾硃天光／入關(guān)以破萬(wàn)俟丑奴功／賜爵靈壽縣男／嘗與梁定遇于平?jīng)龃ǎ嗯c肄射／乃相去百步懸莎草以射之／七發(fā)五中／D．魏永安中／以別將隨爾硃天光／入關(guān)以破萬(wàn)俟丑奴／功賜爵靈壽縣男／嘗與梁定遇于平?jīng)龃ǎ嗯c肄射／乃相去百步懸莎草／以射之七發(fā)／五中／5.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()（3分）A．賜姓：古代天子據(jù)某人祖先所生之地或其功績(jī)而賜予姓氏。多指以國(guó)姓賜與功臣，以示褒寵。B．持節(jié)：古代官名。漢末與魏晉南北朝時(shí)，掌地方軍政的官員往往有使持節(jié)、持節(jié)、假節(jié)、假使節(jié)等稱號(hào)。使持節(jié)得誅殺中級(jí)以下官吏；持節(jié)得殺無(wú)官職的人；假節(jié)得殺犯軍令者。C．踐祚：特指皇帝登臨皇位，還可說(shuō)：踐阼、踐極、踐統(tǒng)、踐位、踐國(guó)、踐帝、踐政、踐襲、踐蒞、踐事等等。D．薨：古人對(duì)身故有多種方式的描述，古代稱諸侯或有爵位的高官死去為薨。也可用于皇帝的高等級(jí)妃嬪和所生育的皇子公主，或者封王的貴族。6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()（3分）A．豆盧寧出身名門貴族，年少有志氣。豆盧寧少時(shí)勇猛果敢，有志氣，身高八尺，容貌俊美，擅于騎射。其父生前德高望重被當(dāng)時(shí)的人們所稱頌，死后憑借功勛被追贈(zèng)為柱國(guó)大將軍、少保、涪陵郡公。B．豆盧寧勇?lián)厝?，深受賞識(shí)重用。豆盧寧和李弼率領(lǐng)眾人歸順宇文泰后因恭迎孝武帝西遷，被連續(xù)加封，以后又因輔從、征戰(zhàn)、御敵、迎降、平叛之功多次被加官進(jìn)爵。C．豆盧寧忠于國(guó)事，鞠躬盡瘁。他擔(dān)任岐州刺史時(shí)，恰巧大軍東征，仍抱病登車隨大軍出征。在同州去世。D．豆盧寧仁厚重情，不以親疏論人。他不同意親屬更換繼承人的建議。親子出生后仍把養(yǎng)子當(dāng)作自己的繼承人。死后養(yǎng)子繼承了他的爵位。7.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）從禽竇泰，復(fù)弘農(nóng)，破沙苑，除衛(wèi)大將軍、兼大都督。（5分）

（2）寧曰：“兄弟之子猶子也，吾何擇焉。”遂以勣嗣。時(shí)以此多之。（5分）

參考答案：4.A5．C踐政、踐蒞：當(dāng)政在任之意。踐事：供職、充役之意。踐襲：蹈襲，沿用之意6.A．“有威重”非德高望重之意，是有威嚴(yán)之意?！八篮髴{借功勛被追贈(zèng)為柱國(guó)大將軍”錯(cuò)，原文“以寧勛，追贈(zèng)柱國(guó)大將軍”因憑借其子豆盧寧之功被追贈(zèng)大將軍。7．(1)豆盧寧跟隨宇文泰生擒竇泰，收復(fù)弘農(nóng)，攻克沙苑，朝廷授任他為武衛(wèi)大將軍，兼任大都督。（譯出大意給2分；從、復(fù)、除三處，每譯對(duì)一處給1分。）(2)豆盧寧說(shuō)：“兄弟的兒子，就好像（如同）自己親生的兒子一樣，對(duì)于我有什么區(qū)別呢？（我還挑選什么呢？）”最終把豆盧勣作為繼承人，世人因此都稱贊他。（譯出大意給2分；猶、擇、多三處，每譯對(duì)一處給1分。）參考譯文：

豆盧寧，字永安，是昌黎徒何人。其先本姓慕容，是前燕皇室旁支，北地王慕容精之后。豆盧寧的高祖父慕容勝在燕地，于皇始初年歸順北魏，授任長(zhǎng)樂(lè)郡守，道武帝拓跋珪賜姓豆盧，一說(shuō)鮮卑人稱歸義為“豆盧”，故以此為姓，又一說(shuō)是因?yàn)楸茈y而改。豆盧寧的父親豆盧長(zhǎng)是柔玄軍鎮(zhèn)的鎮(zhèn)將，有威嚴(yán)，被當(dāng)時(shí)的人所稱頌。武成初年，因?yàn)槎贡R寧顯著的功勛，朝廷追贈(zèng)豆盧長(zhǎng)為柱國(guó)大將軍、少保、涪陵郡公。豆盧寧年輕時(shí)勇猛果敢，有志氣，身高八尺，容貌俊美，擅長(zhǎng)騎馬射箭。永安年間，憑借別將的身份跟隨爾朱天光入關(guān)，加任都督。又因打敗萬(wàn)俟丑奴的功勞，賜爵位靈壽縣男。豆盧寧曾經(jīng)跟梁定在平?jīng)龃ㄏ嘤觯瑑扇艘黄鹁毩?xí)射箭。豆盧寧就在百步之外懸掛莎草向它射去，一共射出七箭，中了五箭。梁定佩服他的才能，贈(zèng)送給他豐厚的財(cái)物。爾朱天光戰(zhàn)敗后，侯莫陳悅謀反，宇文泰征討侯莫陳悅，豆盧寧和李弼率領(lǐng)眾人歸順宇文泰。北魏孝武帝西遷，豆盧寧以奉迎之功，被封為河陽(yáng)縣伯，后來(lái)被晉封為公，豆盧寧跟隨宇文泰生擒竇泰，收復(fù)弘農(nóng)，攻破沙苑，朝廷授任他為武衛(wèi)大將軍，兼任大都督。

大統(tǒng)七年，豆盧寧跟從于謹(jǐn)在上郡打敗稽胡統(tǒng)帥劉平伏。到梁定謀反時(shí)，朝廷任命豆盧寧為軍司，監(jiān)察隴右諸軍事。賊軍叛亂平定后，豆盧寧的官位提升為侍中、使持節(jié)、驃騎大將軍、開(kāi)府儀同三司。大統(tǒng)九年，豆盧寧跟從宇文泰迎接高仲密，與東魏軍隊(duì)在芒山作戰(zhàn)，又升任左衛(wèi)將軍，進(jìn)爵為范陽(yáng)郡公，大統(tǒng)十六年，豆盧寧被任命為大將軍。羌人主帥傍乞鐵匆和鄭五丑等人反叛，豆盧寧率領(lǐng)眾將前往討伐，平定叛亂。西魏恭帝二年，朝廷改封豆盧寧為武陽(yáng)郡公，升任尚書(shū)右仆射。北周孝閔帝即位，授任豆盧寧為柱國(guó)大將軍。武成元年，豆盧寧出任同州刺史。升任大司寇，進(jìn)爵楚國(guó)公，食邑一萬(wàn)戶，另加鹽亭縣食邑一千戶，收取那里的租稅。保定四年，豆盧寧擔(dān)任岐州刺史。恰巧大軍東征，豆盧寧抱病登車跟從大軍出征。在同州去世，朝廷追贈(zèng)他為太保，同州、鄘州等十州諸軍事，同州刺史。謚號(hào)昭。當(dāng)初豆盧寧還沒(méi)有兒子時(shí)，就收養(yǎng)弟弟豆盧永恩之子豆盧勣。等到生下兒子豆盧贊，親屬都來(lái)請(qǐng)求讓豆盧贊作為繼承人。豆盧寧說(shuō)：“兄弟的兒子，就好像自己親生的兒子一樣，我還挑選什么呢？”于是把豆盧勣當(dāng)作自己的繼承人，世人因此都稱贊他。等到豆盧寧去世，豆盧績(jī)承襲了他的爵位。6.文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4～7題。李綱，字文紀(jì)。仕周為齊王憲參軍事。宣帝將殺憲，召僚屬誣左其罪，綱矢死無(wú)橈辭。及憲誅，露車載尸，故吏奔匿，綱撫棺號(hào)慟，為瘞訖，乃去。事隋為太子洗馬。太子勇宴宮臣，左庶子唐令歌《媚娘曲》。綱曰：“令則官調(diào)護(hù)，乃自比倡優(yōu)，進(jìn)淫聲，惑視聽(tīng)，誠(chéng)使上聞之，豈不為殿下累乎？臣請(qǐng)正其罪?！庇略唬骸爸弥?，我欲為樂(lè)耳！”后勇廢，文帝切讓，官屬無(wú)敢對(duì)，綱獨(dú)曰：“陛下不素教，故太子至此。太子資中人，得賢者輔而善，得不肖導(dǎo)而惡，奈何歌舞鷹犬纖兒使日侍側(cè)？何特太子罪邪？”帝曰：“朕過(guò)矣！”擢尚書(shū)右丞。劉武周入太原，元吉懼，棄軍奔京師，并州陷。帝怒，謂綱曰：“王年少，不習(xí)事，故以歆及竇誕佐之。太原，興王地，兵十萬(wàn)，粟支十年，奈何一旦棄去？歆建此計(jì)，我當(dāng)斬于軍。”綱曰：“王過(guò)惡，誕養(yǎng)成之。歆事王淺，有闕必諍，今賴歆計(jì)，使陛下不失愛(ài)子，且有功，又可加罪乎？”翌日，帝悟，引綱升御榻，勞曰：“卿不言，我?guī)诪E罰?！庇谑轻岇?。

太子浸狎亡賴，猜間朝廷，綱頻諫不見(jiàn)聽(tīng)，遂乞骸骨。帝怒曰：“卿羞朕尚書(shū)邪？”綱頓首曰：“陛下功成，厚自伐，臣言如持水內(nèi)石，何久在尚書(shū)為？且臣事東宮，東宮又與臣忤，是以上印綬?！钡壑x曰：“知公直士，幸卒輔吾兒。”乃拜尚書(shū)、詹事如故。綱上書(shū)太子曰：“綱老矣，幸未就木，備位保傅，冀得效愚鄙。凡為人子，務(wù)孝謹(jǐn)，以慰上心，不宜聽(tīng)受邪說(shuō)，與朝廷生猜間?！碧佑[書(shū)不懌，所為益縱。綱悒悒不自賴，固請(qǐng)老，優(yōu)詔解尚書(shū)。貞觀四年，以足疾賜步輿，聽(tīng)乘至閤，問(wèn)以政事。詣東宮，太子承乾為拜，每聽(tīng)政，必詔綱與房玄齡、王珪侍坐。發(fā)言陳事，毅然不可奪。4．下列加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是（）A．為瘞訖，乃去

瘞：埋葬B．后勇廢，文帝切讓

讓：責(zé)備C．太子資中人

資：資質(zhì)D．發(fā)言陳事，毅然不可奪

奪：冒犯5．以下句子中全部表現(xiàn)李綱為官剛正的一組是（）①綱矢死無(wú)橈辭

②臣請(qǐng)正其罪

③陛下不素教

④優(yōu)詔解尚書(shū)

⑤不宜聽(tīng)受邪說(shuō)，與朝廷生猜間

⑥發(fā)言陳事，毅然不可奪

A．①②③

B．①②⑥

C．③④⑤

D．④⑤⑥6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）A．李綱在隋朝時(shí)曾任太子洗馬，后來(lái)太子揚(yáng)勇被廢，面對(duì)文帝的斥責(zé)李綱據(jù)理力爭(zhēng)，被提拔為尚書(shū)右丞。B．劉武周攻入太原，齊王李元吉不戰(zhàn)而逃致使并州陷落，唐高祖追究責(zé)任，李綱進(jìn)言使宇文歆沒(méi)有被錯(cuò)殺。C．因不滿太子所為，李綱多次進(jìn)言勸說(shuō)，太子不但不接受，而且很不高興，無(wú)奈之下李綱只好辭官歸鄉(xiāng)了。D．唐太宗對(duì)李綱非常尊重，賜給他轎子，每次討論政事一定下詔讓李綱與房玄齡、王珪一起參加。7．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）陛下功成，厚自伐，臣言如持水內(nèi)石，敢久為尚書(shū)乎？

（2）綱老矣，幸未就木，備位保傅，冀得效愚鄙

參考答案：4．D

奪：改變5．B（④是受優(yōu)待，⑤是懇切規(guī)勸太子。）6．C（沒(méi)有辭官回鄉(xiāng)。）7．（1）陛下您的功業(yè)已成，很是自傲，我進(jìn)言就像端著水要灌入石頭，還長(zhǎng)時(shí)間在尚書(shū)位上干什么？（大意2分，“伐”“內(nèi)”“何……為”句式各1分）（2）我已經(jīng)老了，還好沒(méi)有進(jìn)棺材，充任太子少保，希望能為您盡一點(diǎn)愚昧鄙陋的力量。（大意2分，“就木”“備”“冀”各1分）附參考譯文：李剛，字文紀(jì)。在后周作官，擔(dān)任齊王（名憲）的參軍事。宣帝準(zhǔn)備殺齊王，召集齊王的屬官以誣陷來(lái)佐證齊王的罪行。李剛誓死沒(méi)有屈從的言辭。等到齊王被殺后，用無(wú)帷蓋的車子載著尸體，過(guò)去的屬官都逃走藏匿，李剛扶著齊王的棺木放聲痛哭，安葬了齊王，才離去。

在隋朝為官，擔(dān)任太子洗馬。太子楊勇宴請(qǐng)東宮大臣，左庶子唐令唱了《媚娘曲》。李剛說(shuō)：“唐令則擔(dān)任調(diào)教輔佐之職，卻把自己當(dāng)作優(yōu)伶，給太子唱淫靡之曲，迷惑太子的視聽(tīng)，如果讓皇上知道，難道不會(huì)連累太子殿下嗎？我請(qǐng)求治他的罪?！睏钣抡f(shuō)：“赦免他無(wú)罪，我想要聽(tīng)音樂(lè)找樂(lè)子！”后來(lái)?xiàng)钣卤粡U，隋文帝嚴(yán)厲責(zé)備眾人，東宮屬官?zèng)]有人敢說(shuō)話，只有李綱說(shuō)：“陛下平時(shí)沒(méi)有管教好，所以太子才會(huì)到這種結(jié)果。太子的天資很普通，得到賢者的教導(dǎo)就會(huì)有善德，受到壞人的影響就會(huì)有惡行，為什么讓只會(huì)歌舞的走狗卑鄙小人整日陪在太子身旁？難道只是太子的錯(cuò)誤嗎？”文帝說(shuō)：“我錯(cuò)了！”于是提拔李綱為尚書(shū)右丞。劉武周攻入太原，齊王恐懼，放棄指揮逃回京城，并州陷落。高祖大怒，對(duì)李綱說(shuō)：“齊王年輕，沒(méi)經(jīng)過(guò)事，所以我讓宇文歆和竇誕輔佐他。太原，是帝業(yè)興起的地方，有十萬(wàn)大軍，糧食可以支持十年，怎么能輕易放棄？宇文歆提出這樣的建議，我一定要在軍中殺了他?！崩罹V說(shuō)：“齊王的過(guò)錯(cuò)是竇誕造成的。宇文歆作屬官的時(shí)間短，齊王有過(guò)錯(cuò)就直言勸阻，這次全靠宇文歆的計(jì)謀，使您沒(méi)有失去愛(ài)子，應(yīng)該是有功的，又怎么可以降罪呢？”第二天，高祖想明白了，請(qǐng)李綱到御榻旁，感謝說(shuō)：“你不說(shuō)，我差點(diǎn)濫施刑罰?！庇谑欠帕擞钗撵?。

太子漸漸親近奸邪之人，和朝廷有了猜忌隔閡，李綱多次進(jìn)諫不被接受，于是請(qǐng)求辭官回鄉(xiāng)。高祖責(zé)罵他說(shuō)：“你為做我的尚書(shū)感到羞恥嗎？”李綱叩頭說(shuō)：“陛下您的功業(yè)已成，很是自傲，我進(jìn)言就像端著水要灌入石頭，還長(zhǎng)時(shí)間在尚書(shū)位上干什么？況且我為東宮太子效力，太子又和我抵觸，所以我辭官?！备咦娴狼刚f(shuō)：“我知道您是正直之人，希望您一直輔佐我的孩子?！庇谑前轂樯袝?shū)，詹事職位繼續(xù)保留。李綱給太子上書(shū)說(shuō)：“我已經(jīng)老了，還好沒(méi)有進(jìn)棺材，充任太子少保，希望能為您盡一點(diǎn)愚昧鄙陋的力量。作為太子，一定要孝敬謹(jǐn)慎，以此寬慰圣上，不應(yīng)該聽(tīng)哪些不好的說(shuō)教，與朝廷產(chǎn)生猜忌隔閡。”太子看了進(jìn)言后不高興，行為更加放縱。李綱很愁悶認(rèn)為對(duì)自己沒(méi)有好處，堅(jiān)決請(qǐng)求辭職，朝廷頒發(fā)了褒美嘉獎(jiǎng)的詔書(shū)，只是免去尚書(shū)之職。

貞觀四年，因?yàn)槟_病特別賜給步輿，允許他坐步輿到官署，向他詢問(wèn)政事。到東宮，太子李承乾恭敬行禮，每次討論政事一定下詔讓李綱與房玄齡、王珪一起陪坐參加。李綱發(fā)表意見(jiàn)議論事情，剛強(qiáng)果斷不容改變。

略三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.在下面橫線處，仿照前面的兩個(gè)句子再寫兩個(gè)句子，形成整齊的排比句式。（4分）欣賞大海，自然會(huì)在大海的浩瀚中找到開(kāi)闊和豁達(dá)；欣賞藍(lán)天，自然會(huì)在藍(lán)天的遼闊中拓寬視野和胸襟；

，

；

，

。參考答案：8.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字。（6分）從新課改的視角看，教師不應(yīng)再是單純的知識(shí)傳授者，

①

，他將“游客”引入佳境，自由觀賞、探究奧秘，但當(dāng)“游客”對(duì)巍然高聳的建筑群茫然不解或不識(shí)鳥(niǎo)獸草木之名時(shí)，他不會(huì)置身事外，

②

，令人如沐春風(fēng)，有時(shí)還要象仙人指路，在“游客”的思路出現(xiàn)滯澀凝絕時(shí)輕靈而高妙地一“點(diǎn)”，即收到“

③（詩(shī)句）

”的奇效。

參考答案：：①教師更應(yīng)像一個(gè)導(dǎo)游②而是適時(shí)出面做精彩解說(shuō)③柳暗花明又一村

略9.填入下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）駁論①可以促進(jìn)學(xué)生具體問(wèn)題具體分析寫作品格的養(yǎng)成，②因?yàn)樽裱撕芏噢q證法原理和批判性思維原則，③有助于結(jié)論和觀點(diǎn)的新穎、深刻。④駁論更關(guān)注因果關(guān)系、絕對(duì)與相對(duì)、一般與特殊、條件與結(jié)果、人情與法理、論據(jù)的真?zhèn)?、?shù)據(jù)的可靠性等方面的辯證分析，所以通過(guò)駁論思維，我們⑤容易發(fā)現(xiàn)別人觀點(diǎn)的錯(cuò)謬所在，使得己方觀點(diǎn)深刻、新穎、理性、辯證，這⑥又增強(qiáng)了學(xué)生作文的特征性。

①②③④⑤⑥A既又因而例如很無(wú)疑B不僅還從而比如更無(wú)疑C不僅還進(jìn)而比如較/D既又/例如會(huì)/A．A B．B C．C D．D參考答案：B【考點(diǎn)】關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)．【分析】本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力．解答此題，應(yīng)重點(diǎn)理解語(yǔ)句之間的關(guān)系，然后通過(guò)對(duì)語(yǔ)句關(guān)系的確定來(lái)判斷使用哪個(gè)詞語(yǔ)．【解答】①處應(yīng)是“不僅”，②處應(yīng)是“還”，彼此構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系．③處應(yīng)是“從而”，與前句構(gòu)成有條件意味的因果語(yǔ)意．④處應(yīng)是“比如”，表示舉例．⑤處應(yīng)是“更”，表示愈加之意．⑥處應(yīng)是“無(wú)疑”，沒(méi)有可疑之處，表示非常肯定．故選：B．【點(diǎn)評(píng)】常見(jiàn)的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的種類有：1、因果關(guān)系中的關(guān)聯(lián)詞有：因此、因?yàn)椤浴⒓热弧?、因?yàn)椋ㄓ伸叮裕ㄒ虼恕⒁蚨?、之所以…是因?yàn)?、既然（既）…就（便、則、那么）．2、并列關(guān)系中的關(guān)聯(lián)詞有：有的…有的、一方面…一方面、有時(shí)候…有時(shí)候、那么…那么