甘肅省部分學(xué)校2023-2024學(xué)年高二年級(jí)下冊(cè)期末考試語(yǔ)文試題（解析版）

甘肅省部分學(xué)校2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題

考生注意：

1.本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。

2.請(qǐng)將各題答案填寫(xiě)在答題卡上。

3.本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部?jī)?nèi)容。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

中國(guó)文化軸心時(shí)代的春秋戰(zhàn)國(guó)，儒墨同顯，一致百慮，對(duì)立互補(bǔ)，相反相成。墨子先學(xué)儒，后覺(jué)察儒

學(xué)缺點(diǎn)，自創(chuàng)墨學(xué)，非儒反儒，補(bǔ)充改造儒學(xué)，提出兼愛(ài)等人文學(xué)的重要原理。墨子肯定孔學(xué)有“當(dāng)而不

可易”（正確而不能改變）的真理成分。墨家是先秦唯一堪與儒家分庭抗禮的學(xué)派。

孟子推崇墨子兼愛(ài)的人格精神魅力?！睹献?盡心上》說(shuō)：“墨子兼愛(ài)，摩頂放踵利天下，為之?！?/p>

墨子提倡全人類兼愛(ài)交利，即使從頭到腳，被磨成粉末，只要對(duì)天下有利，都甘愿付出，這種損己利人、

大公無(wú)私的精神，突顯了墨子追求真善美理想的高貴品格。孟子對(duì)墨子精神的贊揚(yáng)，影響深遠(yuǎn)。

西晉魯勝《墨辯注序》說(shuō)：“孟子非墨子，其辯言正辭則與墨同?！泵献臃悄倌?，但其思維表達(dá)方

式，承自墨子，酷似墨子，辯論模仿墨子慣用的歸謬反駁法?！睹献?告子上》說(shuō)：“指不若人，則知惡

之；心不若人，則不知惡，此之謂不知類也。”

“不知類”是墨子應(yīng)用歸謬反駁法的標(biāo)志詞、慣用語(yǔ)，曾被墨子用來(lái)說(shuō)服魯班與楚王，止楚攻宋，孟

子出色地加以傳承發(fā)揚(yáng)?！睹献?梁惠王上》說(shuō)：“吾力足以舉百鈞，而不足以舉一羽；明足以察秋毫之

末，而不見(jiàn)輿薪?！泵献託w謬辯辭，比喻生動(dòng)，膾炙人口，眾所周知，是世人普遍效法的思維表達(dá)范例。

儒墨之學(xué)，各有所長(zhǎng)，舍短取長(zhǎng)，有助于把握全面真理和治國(guó)良方，是司馬遷和班固等史學(xué)思想家對(duì)

儒墨學(xué)關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)定性，是今日認(rèn)知判斷儒墨關(guān)系的正確指引。

秦漢學(xué)界，儒墨對(duì)舉，孔墨并提；漢后至清，墨學(xué)衰羯。

作為墨子“兼愛(ài)”理想深刻理論基礎(chǔ)的全人類共同人性論，“兼愛(ài)”理想，在一段相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期

內(nèi)，是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的超越性的善良愿望和理論假設(shè)。

儒家“愛(ài)有差等”，適應(yīng)宗法等級(jí)制要求，隨血緣親疏遠(yuǎn)近，施愛(ài)厚薄不同，其人性論的理論基礎(chǔ)和

靈魂，是“親親尊尊”的“血統(tǒng)論”，是“中世紀(jì)”漫長(zhǎng)宗法等級(jí)制社會(huì)的主流統(tǒng)治思想。墨子堅(jiān)決反對(duì)

儒家“親親尊尊”的“血統(tǒng)論”，主張“可學(xué)而能”的共同人性論，是科學(xué)的認(rèn)知理論，認(rèn)為知識(shí)由后天

學(xué)習(xí)得來(lái)?！渡匈t下》說(shuō)：“王公大人骨肉之親、無(wú)故富貴、面目美好者，此非可學(xué)能者也?！敝粦{血統(tǒng)

高貴治理國(guó)家，不通過(guò)學(xué)習(xí)獲得智能，“此譬猶喑者而使為行人，聾者而使為樂(lè)師”，就像叫啞巴當(dāng)外交

官，聾人當(dāng)樂(lè)隊(duì)指揮，必然越治越亂。

孟子辟墨，攻擊墨學(xué)“無(wú)父無(wú)君，是禽獸也”?！氨佟奔打?qū)除、屏除、排除。宋陸游《雜興?孟子辟

楊墨》詩(shī)說(shuō)：“孟子辟楊墨，吾道方粲然?！薄胺ツ井?dāng)伐根，攻敵當(dāng)攻堅(jiān)?！泵献颖倌?，孔孟之道才能鮮

亮發(fā)光。

孟子攻擊墨子，在長(zhǎng)達(dá)兩千多年的封建社會(huì)，被視為對(duì)墨子的政治結(jié)論和人格定性定位，絕無(wú)一絲可

能翻案平反的條件。在中國(guó)封建社會(huì)的漫漫長(zhǎng)夜之中，儒學(xué)界把孟子辟墨奉為金科玉律、真理標(biāo)準(zhǔn)，是典

型“以權(quán)威為據(jù)”和“以眾取證”的謬誤，是充斥心理相關(guān)型和論據(jù)空缺型的詭辯。

在當(dāng)今不同文明互補(bǔ)互鑒的全新時(shí)代，辨識(shí)墨子兼愛(ài)學(xué)說(shuō)的精義，吸取孟子不當(dāng)辟墨的歷史教訓(xùn)，探

尋墨學(xué)中絕的動(dòng)因，推進(jìn)儒墨學(xué)在新時(shí)代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，是歷史賦予當(dāng)代學(xué)人的重要使命。儒墨學(xué)界應(yīng)攜

起手來(lái)，努力傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)儒學(xué)研究和墨學(xué)研究交流合作，開(kāi)辟儒墨學(xué)兼容創(chuàng)新的新

局面。

（摘編自孫中原《儒與墨：一個(gè)常新的話題》）

材料二：

儒家“仁愛(ài)”主張“愛(ài)有差等”，即根據(jù)親疏貴賤而施予不同的愛(ài)。從維護(hù)“君臣父子”的綱常出

發(fā)，儒家主張?jiān)谑┬袗?ài)的過(guò)程中以自己為起點(diǎn)，逐漸擴(kuò)大至他人，即“立愛(ài)自親始”。

墨家“兼愛(ài)”是圍繞“兼相愛(ài)，交相利”這一基本論點(diǎn)展開(kāi)的?！秴问洗呵铩氛f(shuō)：“墨翟貴

兼?！薄凹妗钡谋玖x是一只手拿著兩顆稻谷，引申為同時(shí)顧及事物的幾個(gè)方面。在《墨經(jīng)》中，“兼”表

示“整體”“全部”的意思。因此，“兼愛(ài)”主要強(qiáng)調(diào)的是“兼愛(ài)天下之人”。在墨子看來(lái)，不管是自己

還是別人，無(wú)論出身是高貴還是低賤，只要是人，都是被愛(ài)的對(duì)象，這個(gè)愛(ài)的對(duì)象的范圍應(yīng)該是“天下之

人”，也就是整個(gè)人類，也即“兼愛(ài)天下之博大也，譬之日月兼照天下之無(wú)有私也”。墨家“兼愛(ài)”認(rèn)同

人與人之間存在著等級(jí)差別，卻又要求別人不分差別地彼此相愛(ài)，這就不可避免地陷入了自相矛盾的泥潭

之中。與“兼相愛(ài)”緊密相連的是墨家的“交相利”的實(shí)利主義道德原則。在墨家看來(lái)，愛(ài)就是利，利即

為愛(ài)。沒(méi)有實(shí)際的“利”，就無(wú)從談“愛(ài)”。

儒家“仁愛(ài)”與墨家“兼愛(ài)”都是強(qiáng)調(diào)人與人之間的愛(ài)，所愛(ài)的對(duì)象是相同的。儒家堅(jiān)信在一個(gè)秩序

和諧的社會(huì)里，人與人之間的關(guān)系應(yīng)該是仁愛(ài)；而墨家則認(rèn)為在一個(gè)秩序和諧的社會(huì)里，人與人之間的關(guān)

系應(yīng)該是兼愛(ài)，其實(shí)這兩種理想的人際關(guān)系皆為人與人之間的普遍之愛(ài)，是人類之愛(ài)，愛(ài)的對(duì)象是整個(gè)人

類。儒家有“泛愛(ài)眾”“仁者愛(ài)人”，墨家有“兼愛(ài)天下”。儒家施行“仁愛(ài)”的方法是“己欲立而立

人，己欲達(dá)而達(dá)人，能近譬也，可謂仁之方也”，這種方法就是由己及人?！熬又谖铮瑦?ài)之而弗仁；

于民也，仁之而弗親，親親而仁民，仁民而愛(ài)物?！边@里的“仁”和“親”是兩個(gè)概念?！叭省笔菍?duì)親人

之外的他人的喜愛(ài)。“親”則是對(duì)親人或相熟的人的親愛(ài)。

儒家“仁愛(ài)”和墨家“兼愛(ài)”都是中國(guó)傳統(tǒng)思想，都表達(dá)了人與人之間“愛(ài)”的關(guān)系。我們要在充分

理解它們兩者產(chǎn)生的那個(gè)時(shí)代的具體含義的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代的特征，用辯證的、發(fā)展的眼光來(lái)看待

它們，分析、鑒別、取舍、改造，使它們具有更強(qiáng)的生命力，在當(dāng)今散發(fā)出更大的魅力和光芒。

（摘編自高潔《儒家“仁愛(ài)”與墨家“兼愛(ài)”的比較》）

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.秦漢之前墨家與儒家兩大流派對(duì)舉并提，而漢朝之后至清朝，墨學(xué)逐漸衰竭，這跟孟子的“辟墨”有

一定的關(guān)系。

B.“兼愛(ài)”是一種美好的理想，是人類的共同人性論，這在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)是無(wú)法達(dá)到的，也與宗法

等級(jí)制不符。

C.材料一認(rèn)為，我們應(yīng)該吸取孟子為了本派學(xué)說(shuō)而全盤(pán)否定墨學(xué)的歷史教訓(xùn)，儒墨學(xué)說(shuō)研究者應(yīng)當(dāng)平等

地交流與合作。

D.“立愛(ài)自親始”是儒家的主張，是說(shuō)在施行愛(ài)的時(shí)候，以自己為起點(diǎn)，再擴(kuò)大到他人，根據(jù)關(guān)系的親疏

貴賤而不同。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.墨子本來(lái)是學(xué)儒學(xué)的，因認(rèn)為儒學(xué)有缺點(diǎn)而自創(chuàng)墨學(xué)，補(bǔ)充改造儒學(xué)，提出兼愛(ài)等人文學(xué)的重要原

理，可見(jiàn)，在當(dāng)時(shí)墨學(xué)比儒學(xué)更先進(jìn)。

B.利用儒墨之學(xué)的優(yōu)勢(shì)，能幫助人們更好地掌握真理和治理國(guó)家，古代史學(xué)家的見(jiàn)解，對(duì)我們今天研究

諸子百家各學(xué)派關(guān)系仍有指導(dǎo)價(jià)值。

C.“伐木當(dāng)伐根，攻敵當(dāng)攻堅(jiān)”，是說(shuō)辦事要先抓主要矛盾，孟子非墨辟墨，攻擊墨學(xué)“無(wú)父無(wú)君，是禽

獸也”，孔孟之道才能夠鮮亮發(fā)光。

D.墨學(xué)從與儒學(xué)并舉到逐漸衰竭，墨子從與孔子并提到漸去漸遠(yuǎn)，原因很多，其自身學(xué)說(shuō)有些地方自相

矛盾、有些觀點(diǎn)不合時(shí)宜是重要因素。

3.下列選項(xiàng)，沒(méi)有運(yùn)用歸謬反駁法的一項(xiàng)是（）

A.孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走?；虬俨蕉笾?，或五十步而

后止。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可。直不百步耳，是亦走也！”曰：“王如知此，則無(wú)望民

之多于鄰國(guó)也。”

B.日：“不為者與不能者之形何以異？”曰：“挾太山以超北海，語(yǔ)人曰：‘我不能?！钦\(chéng)不能也。

為長(zhǎng)者折枝，語(yǔ)人曰：‘我不能。'是不為也，非不能也。故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之

不王，是折枝之類也?！?/p>

C.今有人日攘其鄰之雞者?；蚋嬷唬骸笆欠蔷又??！痹唬骸罢?qǐng)損之，月攘一雞，以待來(lái)年，然后

己?！比缰浞橇x，斯速己矣，何待來(lái)年？

D.楚人有鬻盾與矛者，譽(yù)之曰：“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也?！庇肿u(yù)其矛曰：“吾矛之利，于物無(wú)不陷

也?！被蛟唬骸耙宰又葑又?，何如？”其人弗能應(yīng)也。

4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一所使用的論證方法。

5.儒墨關(guān)于“愛(ài)”的主張有哪些異同點(diǎn)？請(qǐng)根據(jù)兩則材料簡(jiǎn)要說(shuō)明。

【答案】1.C2.A

3.B4.①舉例論證。文中列舉孟子在《孟子?盡心上》上評(píng)論墨子的例子，論證孟子推崇墨子兼愛(ài)的人

格精神魅力。

②引用論證。文中引用宋陸游《雜興?孟子辟楊墨》的語(yǔ)句論證孟子辟墨是為了孔孟之道鮮亮發(fā)光。

③對(duì)比論證。文中將儒家“愛(ài)有差等”與墨家的“可學(xué)而能”進(jìn)行對(duì)比。

5.異：儒家主張仁愛(ài)，“愛(ài)有差等”，由己及人，根據(jù)親疏貴賤而施予不同愛(ài)；墨家提倡全人類兼愛(ài)交

利，“兼相愛(ài)，交相利”“兼愛(ài)天下”。

同：儒家“仁愛(ài)”和墨家“兼愛(ài)”都是我國(guó)的傳統(tǒng)思想，強(qiáng)調(diào)人與人之間的普遍之愛(ài)；愛(ài)的對(duì)象是整個(gè)人

類。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。

C.“為了本派學(xué)說(shuō)而全盤(pán)否定墨學(xué)的歷史教訓(xùn)”錯(cuò)，根據(jù)材料一第二段“孟子推崇墨子兼愛(ài)的人格精神魅

力”和最后一段“吸取孟子不當(dāng)辟墨的歷史教訓(xùn)”等可知，孟子沒(méi)有“全盤(pán)否定墨學(xué)”，只是對(duì)墨子進(jìn)行

不當(dāng)?shù)呐小?/p>

故選C。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生根據(jù)文章信息進(jìn)行推斷的能力。

A.“可見(jiàn)，在當(dāng)時(shí)墨學(xué)比儒學(xué)更先進(jìn)”錯(cuò)，并不能得出此結(jié)論，而且“春秋戰(zhàn)國(guó)，儒墨同顯”“墨家是先

秦唯一堪與儒家分庭抗禮的學(xué)派”可知，兩派地位相當(dāng)，不能比較高下。

故選Ao

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證手法的能力。

B.“挾太山以超北?！笔桥e例論證法與類比論證法，其余都有運(yùn)用歸謬反駁法。歸謬法，就是通過(guò)將對(duì)方

的錯(cuò)誤論點(diǎn)進(jìn)行合乎邏輯的引申，得出荒謬的結(jié)論，以證明對(duì)方論點(diǎn)謬誤的方法。這種反駁方法的特點(diǎn)，

是“設(shè)假為真”，以結(jié)論駁前提。

故選Bo

【4題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證手法的能力。

常見(jiàn)的論證方法有：①舉例論證；②對(duì)比論證；③比喻論證；④引用論證；⑤道理論證；⑥因果論證；⑦

類比論證；⑧演繹論證；等等。

材料一中運(yùn)用了舉例論證，如列舉孟子在《孟子?盡心上》上評(píng)論墨子的例子，論證的觀點(diǎn)是前一句的

“孟子推崇墨子兼愛(ài)的人格精神魅力”。列舉《孟子?告子上》的話論證孟子"辯論模仿墨子慣用的歸

謬反駁法”。

引用論證，如引用宋陸游《雜興?孟子辟楊墨》的語(yǔ)句論證孟子辟墨是為了孔孟之道鮮亮發(fā)光，即“孟子

辟墨，孔孟之道才能鮮亮發(fā)光”。引用《墨辯注序》的語(yǔ)句論證“孟子非墨辟墨，但其思維表達(dá)方式，

承自墨子”。

對(duì)比論證，如將儒家“愛(ài)有差等”與墨家的“可學(xué)而能”進(jìn)行對(duì)比，指出二者的區(qū)別：一個(gè)是是“親親尊

尊”的“血統(tǒng)論”，一個(gè)是共同人性論。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生篩選信息、概括要點(diǎn)的能力。

儒墨關(guān)于“愛(ài)”的主張的不同點(diǎn)在材料二，題目《儒家“仁愛(ài)”與墨家“兼愛(ài)”的比較》概括了二者的不

同點(diǎn)。材料二第一段明確：“儒家‘仁愛(ài)‘主張‘愛(ài)有差等'，即根據(jù)親疏貴賤而施予不同的愛(ài)……在施

行愛(ài)的過(guò)程中以自己為起點(diǎn)，逐漸擴(kuò)大至他人”。第二段明確：“墨家'兼愛(ài)'是……'兼相愛(ài)，交相

利’.......主要強(qiáng)調(diào)的是'兼愛(ài)天下之人’……愛(ài)的對(duì)象的范圍應(yīng)該是‘天下之人’，也就是整個(gè)人

類”。

相同點(diǎn)在材料二第三段“儒家'仁愛(ài)’與墨家'兼愛(ài)’都是強(qiáng)調(diào)人與人之間的愛(ài)，所愛(ài)的對(duì)象是相同

的……這兩種理想的人際關(guān)系皆為人與人之間的普遍之愛(ài)，是人類之愛(ài)，愛(ài)的對(duì)象是整個(gè)人類”和最后一

段“儒家‘仁愛(ài)‘和墨家‘兼愛(ài)’都是中國(guó)傳統(tǒng)思想，都表達(dá)了人與人之間'愛(ài)'的關(guān)系”。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成小題。

假病人

契訶夫

將軍夫人瑪爾法?彼得羅芙娜?彼仲金娜，或者按農(nóng)民們對(duì)她的稱呼，彼仲契哈，十年來(lái)一直用順勢(shì)

療法㈤給人看病。五月間，一個(gè)星期二，她在書(shū)房里給病人看病。她面前的桌子上放著一個(gè)順勢(shì)療法藥

箱、一本通俗醫(yī)書(shū)、一些由順勢(shì)療法藥房開(kāi)出的賬單。墻上掛著幾個(gè)金邊鏡框，玻璃下面放著彼得堡某順

勢(shì)療法醫(yī)生的來(lái)信，依瑪爾法?彼得羅芙娜看來(lái)，那個(gè)醫(yī)生是很著名甚至偉大的。墻上還掛著阿利斯達(dá)爾

赫神父的肖像，多虧這個(gè)神父，將軍夫人才得救：她從此拋棄了有害的對(duì)抗療法，認(rèn)識(shí)了真理。病人們?cè)?/p>

前廳里坐著等候，其中大半是農(nóng)民。除兩三個(gè)人以外，他們?nèi)脊庵_，因?yàn)閷④姺蛉朔愿浪麄儼殉艉婧?/p>

的皮靴留在屋外了。

瑪爾法?彼得羅芙娜已經(jīng)給十個(gè)人看過(guò)病，這時(shí)候在叫第十一個(gè)：“加甫利拉?格魯茲吉！”

房門打開(kāi)了，可是走進(jìn)書(shū)房來(lái)的不是加甫利拉?格魯茲吉，而是扎穆赫利欣，他是將軍夫人的鄰居，

家道衰落的地主，矮小的老人，生著一對(duì)陰沉的小眼睛，腋下夾著一頂貴族的帽子。他把手杖放在墻角

上，走到將軍夫人面前，一句話也沒(méi)說(shuō)就彎下一個(gè)膝蓋對(duì)她跪下。

“您怎么了！您怎么了，庫(kù)茲瑪?庫(kù)茲米奇？”將軍夫人臉孔漲得通紅，驚叫道，“看在上帝面上，

起來(lái)吧！”

“我活著一天，就一天不站起來(lái)！”扎穆赫利欣說(shuō)，把嘴湊過(guò)去吻她的小手，“讓所有的人都看見(jiàn)我

跪著吧，我們的保護(hù)神，人類的恩人！讓大家都看見(jiàn)好了！一個(gè)行善的仙女賜給我生命，指引我走上真理

之路，照亮了我的多疑的智慧，在這樣的仙女面前我不但甘愿跪下，甚至赴湯蹈火也在所不辭，我們的神

醫(yī)，孤兒寡婦的母親！我的病全好了！我又活了，女神！”

“我……我很高興……”將軍夫人喃喃地說(shuō)，快活得臉紅起來(lái)，“這些話聽(tīng)著叫人愉快極了……請(qǐng)

坐！上個(gè)星期二您還病得很重呢！”

“是啊，病得厲害極了！回想起來(lái)都心驚膽戰(zhàn)啊！”扎穆赫利欣坐下說(shuō)，“我周身上下沒(méi)有一處不害

風(fēng)濕癥。我受了八年罪，從來(lái)也沒(méi)消停過(guò)……白天也罷，晚上也罷，活受罪，我的恩人！我到大夫們那兒

看過(guò)病，到喀山去找過(guò)教授，嘗試過(guò)各式各樣的泥療，喝過(guò)礦泉水，我什么法子都試過(guò)！我為治病花光了

家產(chǎn)，美麗的夫人……要不是您，我們的天使，我已經(jīng)入土了！上星期二我從您這兒出去，回到家里，瞧

著那一次您給我的小藥丸，心想：'這種東西有什么用處呢？難道這些沙土粒，小得幾乎看不見(jiàn)，能治好

我那很重的老毛??？'我這個(gè)缺乏信心的人暗自想著，微微地笑，可是我剛把那些小藥丸吃下去，就立時(shí)

見(jiàn)效了?！?/p>

扎穆赫利欣用袖口擦一下眼睛，離開(kāi)椅子站起來(lái)，又露出要彎下膝頭跪下去的意思，可是將軍夫人把

他攔住，要他坐下。

“您不要感激我！”她說(shuō)，興奮得漲紅臉，熱情洋溢地瞧著阿利斯達(dá)爾赫神父的肖像，“不要感激

我！在這方面我只是個(gè)順?lè)墓ぞ叨选拇_，這是個(gè)奇跡！八年之久的老風(fēng)濕癥，一粒'斯克羅弗洛

左’小藥丸就治好了！”

“上一次多謝您給我三粒小藥丸。我在吃午飯的時(shí)候吞下一粒，立時(shí)就見(jiàn)效了！當(dāng)天傍晚吞下第二

粒，第二天吞下第三粒，從那時(shí)候起病就一點(diǎn)也沒(méi)有了！身上也不覺(jué)得痛了！……上個(gè)星期二我到您這兒

來(lái)，走路還是一瘤一拐的，現(xiàn)在卻連捉兔子都能行……我簡(jiǎn)直可以再活一百歲呢。只有一件事不妙，那就

是我們樣樣?xùn)|西都缺。我倒是身體健康了，可是如果沒(méi)法生活，身體健康又有什么用呢？貧困比疾病還要

折磨人……比方就拿這樣的局面來(lái)說(shuō)……現(xiàn)在已經(jīng)到種燕麥的季節(jié)，可要是沒(méi)有種子，那怎么種呢？應(yīng)當(dāng)

買種子才對(duì)，可是錢……誰(shuí)都知道我們沒(méi)有錢?！?/p>

“我給您燕麥的種子好了，庫(kù)茲瑪?庫(kù)茲米奇……您坐下，您坐下！您使我這么高興，給我?guī)?lái)這么

多快樂(lè)，所以不該由您來(lái)感謝我，倒該由我來(lái)感謝您呢！”

“您，我們的歡樂(lè)呀！主創(chuàng)造了這樣的善心！您，小母親，看著您行的善事，應(yīng)該高興才是！然而我

們這些罪人，連可高興的事也沒(méi)有……我們倒是住在磚房里，然而那也只是充面子罷了，因?yàn)榉宽斅?/p>

雨……沒(méi)有錢買木料呀?！?/p>

“我給您木料，庫(kù)茲瑪?庫(kù)茲米奇?！?/p>

扎穆赫利欣又要了一頭奶牛，另外還請(qǐng)求為他的女兒寫(xiě)一封介紹信，他打算把女兒送到貴族女子中學(xué)

去讀書(shū)。然后……他為將軍夫人的慷慨相助所感動(dòng)，情不自禁，撇著嘴，抽抽搭搭地哭了，他把手伸到口

袋里去取手絹……將軍夫人看見(jiàn)他取出手絹來(lái)，連帶把一小塊紅紙也從口袋里拉出來(lái)，那紙無(wú)聲地落在地

板上。

將軍夫人把病人送走后，抬起淚水模糊的眼睛，瞧一會(huì)兒阿利斯達(dá)爾赫神父，然后又用愛(ài)撫和崇敬的

目光打量那個(gè)藥箱、那本醫(yī)書(shū)、那些賬單、那個(gè)由她從死亡中救活的人剛才坐過(guò)的圈椅，隨后她的目光停

在病人丟在這里的那一小塊紙上。將軍夫人拾起那塊紙，原來(lái)是個(gè)小紙包，她就把它拆開(kāi)，看見(jiàn)其中有三

粒小藥丸，也就是上星期二她給扎穆赫利欣的小藥丸。

“這就是那幾粒小藥丸……”她納悶地暗想，“就連紙也是原來(lái)的那一張……他甚至沒(méi)把紙包拆開(kāi)

過(guò)！既是這樣，他吃了什么藥呢？奇怪他該不會(huì)欺騙我吧！”

于是將軍夫人在十年行醫(yī)當(dāng)中第一次起了疑心……她依次叫另外的病人進(jìn)來(lái)，同他們談?wù)撍麄兊牟。?/p>

注意到以前不知不覺(jué)滑過(guò)她耳邊而沒(méi)有引起她注意的那些話。病人們異口同聲，仿佛商量好了似的，先是

恭維她神奇的醫(yī)道，贊嘆她醫(yī)術(shù)的精深，痛罵那些運(yùn)用對(duì)抗療法的醫(yī)生們，然后，等到她興奮得漲紅臉，

他們就開(kāi)始提出他們的需要。有的人要一小塊地以便耕種，有的人要柴火，有的人要求準(zhǔn)許他到她的樹(shù)林

里打獵，等等。她瞧著向她揭示真理的阿利斯達(dá)爾赫神父那忠厚的寬臉膛，一個(gè)新的真理開(kāi)始來(lái)折磨她的

心。一個(gè)令人痛苦、沉重的真理...

（有刪改）

【注】順勢(shì)療法：是替代醫(yī)學(xué)的一種，是無(wú)效的偽科學(xué)療法。其理論基礎(chǔ)是“同樣的制劑治療同類疾

病”，意思是為了治療某種疾病，需要使用一種能夠在健康人中產(chǎn)生相同癥狀的藥劑。

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說(shuō)開(kāi)頭特地提到將軍夫人的順勢(shì)療法以及眾多病人等候看病的情節(jié)，表明了她對(duì)自己醫(yī)術(shù)的自信，

也為她被病人欺騙埋下伏筆。

B.小藥丸是小說(shuō)中重要的物象，扎穆赫利欣極力夸贊三粒小藥丸的神奇功效，也正是三粒小藥丸讓將軍

夫人發(fā)現(xiàn)了他行騙的事實(shí)真相。

C.將軍夫人喜歡聽(tīng)病人對(duì)她的恭維，但她善良仁厚，聽(tīng)到別人的請(qǐng)求就慷慨解囊，送種子、木料等，即

使知道病人騙她，也心甘情愿。

D.小說(shuō)的標(biāo)題“假病人”富有豐富的意蘊(yùn)，前來(lái)看病的人確實(shí)有“病”，但他們“病”的不是身體，而

是心靈，小說(shuō)的內(nèi)容引人深思。

7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)前來(lái)就診的人多，后來(lái)寫(xiě)病人們異口同聲地恭維將軍夫人神奇的醫(yī)道，都提出他們的需

要，揭示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀。

B.小說(shuō)運(yùn)用點(diǎn)面結(jié)合手法，既有扎穆赫利欣的個(gè)體凸顯，又有丟失尊嚴(yán)的群像描寫(xiě)，生動(dòng)地反映了那個(gè)

時(shí)代人們的精神面貌。

C.神父畫(huà)像的反復(fù)出現(xiàn)有串聯(lián)情節(jié)的作用，也襯托了將軍夫人在面對(duì)恭維和知道真相后的不同心理反

應(yīng)，還有助于主題的表達(dá)。

D.小說(shuō)沒(méi)有宏闊的場(chǎng)景和重大的歷史事件，講述的是平常生活中發(fā)生的事。小說(shuō)采用了“留白式結(jié)

尾”，蘊(yùn)含著令人回味的深意。

8.在給病人看病中，將軍夫人的心理經(jīng)歷了怎樣的變化過(guò)程？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

9.本文和契訶夫的《裝在套子里的人》都運(yùn)用了漫畫(huà)勾勒與夸張手法塑造人物形象，請(qǐng)結(jié)合兩篇小說(shuō)分別

舉例并簡(jiǎn)要分析。

【答案】6.C7.D

8.①扎穆赫利欣剛開(kāi)始恭維將軍夫人時(shí)，她信以為真，為自己創(chuàng)造的奇跡興奮不已。

②扎穆赫利欣極盡贊美時(shí)，她心里感到滿足，毫不猶豫地給予更多的恩惠。

③見(jiàn)到扎穆赫利欣落在地板上的小紙包后，她起了疑心。

④發(fā)現(xiàn)眾人看病的真相后，她感到痛苦，心情沉重。

9.《假病人》

①抓住扎穆赫利欣的外貌進(jìn)行簡(jiǎn)筆勾勒，個(gè)子矮小，眼睛小而陰沉，腋下夾著一頂貴族的帽子，人物形象

鮮明；

②人物語(yǔ)言和動(dòng)作夸張，如“我們的保護(hù)神”等寫(xiě)扎穆赫利欣對(duì)將軍夫人極盡阿諛?lè)畛?，“彎下一個(gè)膝蓋

對(duì)她跪下”等展現(xiàn)出扎穆赫利欣為了私利而自輕自賤。

《裝在套子里的人》

①抓住別里科夫的奇怪舉動(dòng)進(jìn)行簡(jiǎn)筆勾勒，在最晴朗的日子里穿雨鞋，帶雨傘，穿暖和的棉大衣，顯得迂腐

可笑。

②運(yùn)用夸張手法，寫(xiě)他“把整個(gè)中學(xué)轄制了足足十五年”，而“全城都受著他轄制”，體現(xiàn)了他的保守、僵

化及其對(duì)社會(huì)的影響之深。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解能力。

C."即使知道病人騙她，也心甘情愿”錯(cuò)，根據(jù)原文“一個(gè)新的真理開(kāi)始來(lái)折磨她的心。一個(gè)令人痛苦、

沉重的真理……”可知她知道被欺騙后，并不心甘情愿幫助他們了。

故選C。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

D.“小說(shuō)采用了'留白式結(jié)尾’”錯(cuò)，小說(shuō)采用的是“歐?亨利式結(jié)尾”，出乎意料，又在情理之中。

故選D。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)故事情節(jié)的梳理能力。

(1)起初，將軍夫人是自信的。她十年來(lái)一直用順勢(shì)療法給人看病，眾多病人的等候讓她堅(jiān)信自己醫(yī)術(shù)

的價(jià)值和影響力。

(2)當(dāng)扎穆赫利欣前來(lái)，對(duì)她的醫(yī)術(shù)極力贊美，講述自己病情的神奇好轉(zhuǎn)時(shí)，她感到興奮和滿足。這種

贊美和成功的案例進(jìn)一步強(qiáng)化了她對(duì)自身醫(yī)術(shù)的自信，使她沉浸在被認(rèn)可和尊重的愉悅之中。

(3)當(dāng)她發(fā)現(xiàn)扎穆赫利欣根本沒(méi)有拆開(kāi)裝有小藥丸的紙包，卻聲稱病已經(jīng)被治好，還不斷提出各種物質(zhì)

需求時(shí)，她的內(nèi)心產(chǎn)生了懷疑。

(4)這一發(fā)現(xiàn)打破了她之前的認(rèn)知和信念，讓她開(kāi)始重新審視自己的醫(yī)術(shù)以及病人的真實(shí)動(dòng)機(jī)。這種懷

疑不僅僅是對(duì)扎穆赫利欣個(gè)人行為的質(zhì)疑，更是對(duì)自己一直以來(lái)所堅(jiān)信的順勢(shì)療法的效果產(chǎn)生了動(dòng)搖，讓

她痛苦。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)兩篇小說(shuō)藝術(shù)手法的比較鑒賞能力。

在《假病人》中，漫畫(huà)勾勒與夸張手法的運(yùn)用體現(xiàn)在對(duì)扎穆赫利欣的描寫(xiě)上。比如他“把手杖放在墻角

上，走到將軍夫人面前，一句話也沒(méi)說(shuō)就彎下一個(gè)膝蓋對(duì)她跪下”，夸張地表現(xiàn)出他的諂媚和討好，通過(guò)

這樣的動(dòng)作描寫(xiě)，像漫畫(huà)一樣勾勒出一個(gè)為了獲取利益而卑躬屈膝的形象。

在《裝在套子里的人》中，別里科夫的形象就是通過(guò)漫畫(huà)勾勒與夸張手法塑造的。例如他總是把自己裝在

各種“套子”里，晴天帶雨傘，穿棉大衣，把臉也藏在豎起的衣領(lǐng)里，這種夸張的描寫(xiě)突出了他的保守和

封閉。還有他看到騎自行車的年輕人，就嚇得臉色從發(fā)青變成發(fā)白，“心里亂得很，一個(gè)勁兒地說(shuō)：千萬(wàn)

別鬧出什么亂子”，這種對(duì)其心理和反應(yīng)的夸張描寫(xiě)，生動(dòng)地展現(xiàn)了他的膽小怕事和因循守舊。

二、古代詩(shī)文閱讀(35分)

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

夫明王治國(guó)之政，使其商工游食之民少而名半，以寡趣本務(wù)而趨末作。今世近習(xí)之請(qǐng)行，則官爵可

買;官爵可買，則商工不卑也矣。奸財(cái)貨賈得用于市，則商人不少矣。聚斂倍農(nóng)而致尊過(guò)耕戰(zhàn)之士，則耿

介之士寡而商賈之民多矣。

是故亂國(guó)之俗：其學(xué)者，則贅無(wú)壬之道必藉仁義■盛容服而施避說(shuō)必凝當(dāng)世之法而貳人主之.心“其言談

者，為設(shè)詐稱，借于外力，以成其個(gè)，而遺社稷之利。其帶劍者，聚徒屬，立節(jié)操，以顯其名，而犯五官

之禁。其患御者，積于私門，盡貨賂，而用重人之謁，退汗馬之勞。其商工之民，修治苦毓之器，聚個(gè)靡

之財(cái)，蓄積待時(shí)，而侔農(nóng)夫之利。此五者，邦之蠹也。人主不除此五蠹之民，不養(yǎng)耿介之士，則海內(nèi)雖有

破亡之國(guó)，削滅之朝，亦勿怪矣。

（選自《韓非子?五蠹》，有刪改）

材料二：

孔子曰：“君子務(wù)本，本立而道生?！狈虮静徽吣┍匾?，始不盛者終必衰。

齊桓公問(wèn)管仲日：“王者何貴？”目：“貴天?！被腹龆曁?。管仲日：“所謂天者，非蒼蒼莽莽

之天也，君人者以百姓為天。百姓與之則安，輔之則強(qiáng)，非之則危，背之則亡?！?/p>

河間獻(xiàn)王日：“管子稱：'倉(cāng)庫(kù)實(shí)，知禮節(jié)，衣食足，知榮辱。'夫谷者，國(guó)家所以昌熾，禮義所以

行，而人心所以安也。《尚書(shū)》五福,以富為始，子貢問(wèn)政，孔子曰：'富之。'既富，乃教之也，此治

國(guó)之本也。”

晉文公見(jiàn)咎季，其廟傅于西墻，公日：“孰處而西？”對(duì)日：“君之老臣也?！惫唬骸拔鳌倍?/p>

宅?！睂?duì)日：“臣之忠，不如老臣之力，其墻壞而不筑?！惫浚骸昂尾恢?？”對(duì)目：“一日不稼，百日

不食?！惫龆嬷?，仆頓首于軫目：“君之明，群臣之福也。”乃令于國(guó)目：“毋淫宮室，以妨人

宅。板筑以時(shí)，無(wú)奪農(nóng)功。”

（選自《說(shuō)苑?建本》，有刪改）

10.材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

則稱先王之道A以籍仁義B盛容服而飾C辯說(shuō)D以疑E當(dāng)世之F法G而貳H人主之心

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“使其商工游食之民少而名卑”與“位卑則足羞”（《師說(shuō)》）兩句中的“卑”意思相同。

B.“以成其私”與“吾妻之美我者，私我也”（《鄒忌諷齊王納諫》）兩句中的“私”意思不同。

C.“聚弗靡之財(cái)”與“則弗能攻”（《兼愛(ài)》）兩句中的“弗”意思不同。

D.“西益而宅”與“單于益驕”（《蘇武傳》）兩句中的“益”意思相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()

A.國(guó)家混亂風(fēng)氣的形成跟五種像蛀蟲(chóng)一樣的人有關(guān)，不除掉這些人，國(guó)家就危險(xiǎn)了。

B.人們想要行為正當(dāng)就需要本性正，如果一開(kāi)始就不夠強(qiáng)盛，那么，最后肯定會(huì)失敗。

C.晉文公聽(tīng)到咎季家的墻壞了不修的事，深受啟發(fā)，下令不準(zhǔn)濫修宮室，要保障農(nóng)事。

D.管仲認(rèn)為君王應(yīng)把百姓當(dāng)作天，百姓親附，國(guó)家就安寧；百姓背棄，國(guó)家就要滅亡。

13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)聚斂倍農(nóng)而致尊過(guò)耕戰(zhàn)之士，則耿介之士寡而商賈之民多矣。

(2)夫谷者，國(guó)家所以昌熾，禮義所以行，而人心所以安也。

14.兩則材料中，給君王的建議有何相同之處？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容簡(jiǎn)要說(shuō)明。

【答案】10.BDG

11.D12.C

13.(1)(奸商)搜刮所得成倍地超過(guò)農(nóng)民的收入，而在社會(huì)上受到的尊重又超過(guò)從事耕戰(zhàn)的人，那么光明

正直的人就減少，而經(jīng)營(yíng)工商業(yè)的人就增多。

(2)谷物，國(guó)家是靠它繁榮昌盛，禮義是靠它實(shí)行的，人心是靠它安定的。

14.①相同點(diǎn)：以農(nóng)為本，重視農(nóng)事。②材料一中希望君王能保證從事農(nóng)耕人多于經(jīng)商之人，否則會(huì)本末

倒置，導(dǎo)致社會(huì)風(fēng)氣不好，體現(xiàn)了以農(nóng)為本、重視農(nóng)事。③材料二中管子勸諫君王，國(guó)家糧食增加則國(guó)家富

裕，國(guó)富則兵力可以強(qiáng)大；人民富裕就容易治理，人民貧窮就很難治理，體現(xiàn)了以農(nóng)為本、重視農(nóng)事。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：稱引先王之道來(lái)宣揚(yáng)仁義道德，講究?jī)x容服飾而文飾巧辯言辭，用以擾亂當(dāng)今的法令，從而動(dòng)搖君

主的決心。

“稱先王之道”為做法，“以”為表目的連詞，“籍仁義”為目的，應(yīng)該在B處斷開(kāi)；

“盛容服”與“飾辯說(shuō)”為并列結(jié)構(gòu)，用“而”字連接，應(yīng)該在D處斷開(kāi)；

“疑”為動(dòng)詞，“當(dāng)世之法”為名詞性短語(yǔ)，“疑當(dāng)世之法”為動(dòng)賓短語(yǔ)，語(yǔ)意完整，應(yīng)該在G處斷開(kāi)。

故選BDG?

【11題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

A.正確。二者都解釋為“卑微”。句意：總是要使工商業(yè)者和游手好閑的人盡量減少，而且(讓他們)名位

卑下。/把地位低的人當(dāng)做老師，就足以感到恥辱。

B.正確。私欲，私人目的/偏愛(ài)。句意：來(lái)達(dá)到私人目的。/我的妻子認(rèn)為我美，是偏愛(ài)我。

c.正確。奢侈/不。句意：積累奢侈資財(cái)。/就不能進(jìn)行醫(yī)治。

D.錯(cuò)誤。擴(kuò)建/更加。句意：從西邊擴(kuò)建您的住宅。/單于更加驕橫。

故選D。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“咎季家的墻壞了不修”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“臣之忠，不如老臣之力，其墻壞而不筑”可知，是咎季隔壁

的老臣的墻壞了不修，不是咎季。

故選C。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“倍”，成倍超過(guò)；“致尊”，受到的尊重；“過(guò)”，超過(guò)；“耿介”，光明正直。

(2)“所以"，表憑借，是靠它來(lái)……；“昌熾”，繁榮昌盛；”……者，……也”，判斷句。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生篩選和概括文本信息的能力。

兩則材料中都強(qiáng)調(diào)要重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

材料一：文中“夫明王治國(guó)之政，使其商工游食之民少而名卑，以寡趣本務(wù)而趨末作”首先明確了觀點(diǎn)一

一要使工商業(yè)者和游手好閑的人盡量減少?！敖袷澜?xí)之請(qǐng)行，則官爵可買；官爵可買，則商工不卑也

矣。奸財(cái)貨賈得用于市，則商人不少矣”，分析了工商業(yè)盛行的危害，體現(xiàn)了以農(nóng)為本的思想。

材料二：根據(jù)“所謂天者，非蒼蒼莽莽之天也，君人者以百姓為天。百姓與之則安，輔之則強(qiáng)，非之則

危，背之則亡”可知，管子把民眾當(dāng)作天?！皞}(cāng)庫(kù)實(shí)，知禮節(jié)，衣食足，知榮辱”以及“既富，乃教之

也，此治國(guó)之本也”也體現(xiàn)了管子重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，他認(rèn)為百姓生活富足，國(guó)家才能安定。

參考譯文：

材利—,：

明君治理國(guó)家的政策，總是要使工商業(yè)者和游手好閑的人盡量減少，而且(讓他們)名位卑下，因?yàn)閺?/p>

事農(nóng)耕的人少而致力于工商業(yè)的人多。現(xiàn)在社會(huì)上向君主親近的侍臣行賄托情的風(fēng)氣很流行，這樣官爵就

可以用錢買到；官爵可以用錢買到，那么工商業(yè)者的地位就不會(huì)低賤了。投機(jī)取巧非法獲利的活動(dòng)可以在

市場(chǎng)上通行，那么商人就不會(huì)少了。(奸商)搜刮所得成倍地超過(guò)農(nóng)民的收入，而在社會(huì)上受到的尊重又超

過(guò)從事耕戰(zhàn)的人，那么光明正直的人就減少，而經(jīng)營(yíng)工商業(yè)的人就增多。

因此，造成國(guó)家混亂的風(fēng)氣是：那些著書(shū)立說(shuō)的人，稱引先王之道來(lái)宣揚(yáng)仁義道德，講究?jī)x容服飾而

文飾巧辯言辭，用以擾亂當(dāng)今的法令，從而動(dòng)搖君主的決心。那些縱橫家們，弄虛作假，招搖撞騙，借助

于國(guó)外勢(shì)力來(lái)達(dá)到私人目的，進(jìn)而放棄了國(guó)家利益。那些游俠刺客，聚集黨徒，標(biāo)榜氣節(jié)，以圖顯身?yè)P(yáng)

名，結(jié)果觸犯國(guó)家禁令。那些國(guó)君的近臣，大批依附權(quán)臣貴族，肆意行賄，而借助于重臣的請(qǐng)托，逃避從

軍作戰(zhàn)的勞苦。那些工商業(yè)者，制造粗劣器具，積累奢侈資財(cái)，囤積居奇，待機(jī)出售，希圖從農(nóng)民身上牟

取暴利。上述這五種人，都是國(guó)家的蛀蟲(chóng)。君主如果不除掉這五種像蛀蟲(chóng)一樣的人，不廣羅剛直不阿的

人，那么，天下即使出現(xiàn)破敗淪亡的國(guó)家，地削名除的朝廷，也不足為怪了。

材料二：

孔子說(shuō)：“君子專心致力于根本的事務(wù)，根本建立了，治國(guó)做人的原則也就有了?！北拘圆徽娜俗?/p>

后肯定行為不正當(dāng)，一開(kāi)始就不夠強(qiáng)盛的最后肯定會(huì)失敗。

齊桓公問(wèn)管仲：“當(dāng)君王的人，應(yīng)把什么當(dāng)作最寶貴的？”管仲回答說(shuō)：“應(yīng)把天當(dāng)作最寶貴的。”

齊桓公仰起頭望著天。管仲說(shuō)：“我所說(shuō)的天'，不是廣闊無(wú)邊的天，給人民當(dāng)君主的人，要把百姓當(dāng)

作天。百姓親附，國(guó)家就可安寧；百姓輔助，國(guó)家就能強(qiáng)盛；百姓反對(duì)，國(guó)家就很危險(xiǎn)；百姓背棄，國(guó)家

就要滅亡?！?/p>

河間獻(xiàn)王說(shuō)：“管子曾說(shuō)過(guò)：'倉(cāng)庫(kù)充實(shí)時(shí)，人民會(huì)明白什么是禮節(jié)；衣食豐裕時(shí)，人民會(huì)認(rèn)識(shí)到光

榮和恥辱。'谷物，國(guó)家是靠它繁榮昌盛的，禮義是靠它實(shí)行的，人心是靠它安定的?！渡袝?shū)》五福中把

富裕作為開(kāi)端，子貢問(wèn)為政之法，孔子說(shuō)：'使百姓富裕。'富裕之后再進(jìn)行教導(dǎo)，這就是治國(guó)之本?！?/p>

晉文公去見(jiàn)咎季，看到他的家廟緊靠在西墻下，晉文公說(shuō)：“誰(shuí)住在您的西邊？”咎季回答說(shuō)：“是

君王的老臣。”晉文公說(shuō)：“從西邊擴(kuò)建您的住宅?！本碳净卮鹫f(shuō)：“我忠于職守，但比不上老臣的功

勞，老臣的墻壞了卻沒(méi)有再修筑。”晉文公問(wèn)：“為什么不修筑呢？”咎季回答說(shuō)：“一天不種莊稼，一

百天都得不到吃的?！睍x文公出門就將此事告訴了他的車夫，車夫在車后叩頭說(shuō)：“君王的英明，是群臣

的幸福?！睍x文公于是向全國(guó)發(fā)布命令說(shuō)：“不準(zhǔn)濫修宮室，以此妨害百姓的住宅，修建要按一定的時(shí)

間，不準(zhǔn)妨礙農(nóng)事?！?/p>

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成小題。

昭君怨?金山送柳子玉①

蘇軾

誰(shuí)作桓伊②三弄，驚破綠窗幽夢(mèng)？新月③與愁煙，滿江天。

欲去又還不去，明日落花飛絮。飛絮送行舟，水東流。

［注］①金山：位于江蘇鎮(zhèn)江，宋時(shí)為長(zhǎng)江中島嶼，現(xiàn)已與長(zhǎng)江南岸相連。柳子玉：即柳瑾，字子

玉，潤(rùn)州（今鎮(zhèn)江）丹徒人，北宋書(shū)法家，蘇軾的親戚。熙寧七年二月，蘇軾于金山送別子玉，遂作此詞

以贈(zèng)。②桓伊：字叔夏，小字子野。東晉時(shí)音樂(lè)家，善箏笛。③新月：農(nóng)歷月初時(shí)月亮形曲似鉤，稱新

月。

15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.開(kāi)篇兩句以問(wèn)句起勢(shì)，突兀別致，用典巧妙，重點(diǎn)落于一個(gè)“夢(mèng)”字，夢(mèng)被“驚破”，似有怨恨之

JiE.

后、O

B.上片寫(xiě)夢(mèng)醒后見(jiàn)到的江天景色，“愁”字使景物蒙上一層淡淡的愁緒，可謂著一字而境界全出。

C.“落花飛絮”點(diǎn)明季節(jié)，此時(shí)此景送別，更添離愁；“飛絮”是飄忽不定之物，象征了人生的漂泊不

定。

D.結(jié)句寫(xiě)朋友遠(yuǎn)去，飛絮相送，詞人內(nèi)心滿是不舍之情；流水滔滔東流，詞借流水的曠達(dá)比喻人的心

情。

16.請(qǐng)從虛實(shí)結(jié)合的角度簡(jiǎn)要賞析這首詞。

【答案】15.D16.①上片實(shí)寫(xiě)送別情景，以景色作為笛聲的背景，情景交融地渲染出送別時(shí)的感傷氛圍。

②下片虛寫(xiě)，想象次日分別的情景，這就大大擴(kuò)展了離情別緒的空間。

③這首詞虛實(shí)結(jié)合，渲染出一種強(qiáng)烈的情感氛圍，使讀者受到極強(qiáng)的藝術(shù)感染。

【解析】

【15題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。

D.“借流水的曠達(dá)比喻人的心情”分析錯(cuò)誤，應(yīng)是“借流水無(wú)情襯托人的有情”。

故選D。

【16題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌藝術(shù)手法的能力。

①先分析“實(shí)寫(xiě)”：上片開(kāi)頭“誰(shuí)作桓伊三弄，驚破綠窗幽夢(mèng)”兩句，寫(xiě)離別前，夜深人靜的時(shí)候，不知

是誰(shuí)吹起了優(yōu)美的笛曲，將人從夢(mèng)中驚醒；"新月與愁煙，滿江天”兩句描述在夢(mèng)醒之后，推開(kāi)窗戶，只

見(jiàn)江天茫茫，空蕩蕩的天上，掛著一彎孤單的新月，仿佛凄冷地望著人間。上片實(shí)寫(xiě)送別情景，融情入

景，笛聲、綠窗、新月、煙云、天空、江面，構(gòu)成一幅有聲有色、浩淼幽清的圖畫(huà)，渲染出送別時(shí)的感傷

氛圍。

②其次分析“虛寫(xiě)”，下片“欲去又還不去，明日落花飛絮”等句，則是“遙想”明日分別的情景，雖然

道了千萬(wàn)聲珍重，但還是遲遲沒(méi)有成行，恰好是二月春深時(shí)節(jié)，“落花飛絮”，景象凄迷，那時(shí)別情更使

人黯然，這樣的虛寫(xiě)，擴(kuò)展了離情別緒的空間。

③最后總結(jié)“虛實(shí)結(jié)合”的表達(dá)效果，這首詞虛實(shí)結(jié)合，先是渲染出離別時(shí)“新月與愁煙，滿江天”這樣

一幅幽清、感傷的圖畫(huà)；再通過(guò)虛寫(xiě)，想象“明日”分別時(shí)，柳絮和江水各自多情和無(wú)情，一者明白人的

心愿，逐舟代人送行，一者不理解人的心情，依舊東流入海。全詞意蘊(yùn)豐富，含蓄雋永。

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）張孝祥《念奴嬌?過(guò)洞庭》中，運(yùn)用比喻等手法并通過(guò)大與小的比照表現(xiàn)出一種空闊的境界，

又顯示出詞人豪邁的內(nèi)在氣質(zhì)的兩句是：“,

（2）蘇軾《石鐘山記》中，“,”兩句點(diǎn)明作者寫(xiě)這篇游記的目的是傳播自己的見(jiàn)

解，證實(shí)、補(bǔ)充酈道元的觀點(diǎn)，糾正李渤的錯(cuò)誤說(shuō)法。

（3）杜甫《客至》中，“,”兩句描寫(xiě)居住地的景色，清麗疏淡，詩(shī)人與山水鷗鳥(niǎo)為

伍，顯出與世相隔的心境。

【答案】①.玉鑒瓊田三萬(wàn)頃②.著我扁舟一葉③.蓋嘆酈元之簡(jiǎn)④.而笑李渤之陋也

⑤.舍南舍北皆春水⑥.但見(jiàn)群鷗日日來(lái)

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生背誦和默寫(xiě)常見(jiàn)名篇名句的能力。

易錯(cuò)字詞：“鑒”“頃”“著”“簡(jiǎn)”“渤”“鷗”

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成小題。

來(lái)自四面八方的熱血青年，打著背包奔赴這片連一杯淡水、一捧黃土也要到幾十公里外去取的鹽湖邊

扎下帳篷。最原始的鐵勺、鐵耙、鐵鉆、鐵鍬，都是他們使用的工具。他們穿上水靴踵入鹽池挖鹽，土法

上馬生產(chǎn)出第一批鉀肥，填補(bǔ)了中國(guó)沒(méi)有鉀肥生產(chǎn)的空白。

如今，波光粼粼的湖面上，一塊塊分割整齊的湖田一個(gè)比一個(gè)大，一艘艘現(xiàn)代化采鹽船正在抽吸湖里

的鹵水。廠房里生產(chǎn)大量鉀肥，A,不用問(wèn)，現(xiàn)代化的設(shè)備替代了繁重的人工勞動(dòng)，人力大大節(jié)省

了……察爾汗鹽湖大規(guī)模開(kāi)發(fā)的序幕已經(jīng)拉開(kāi)。

走上“萬(wàn)丈鹽橋”，公路就像一座橋懸浮在鹵水上面。寬闊光滑的路面，與周圍自然結(jié)成的鹽蓋連成

一體。腳下沒(méi)有奔騰的流水，而是注滿涌動(dòng)鹵水的鹽蓋。踩在上面，平穩(wěn)踏實(shí)，感覺(jué)與城市里的柏油馬路

沒(méi)有兩樣。有趣的是鹽橋維修的方法別具一格，一旦路面出現(xiàn)坑坑洼洼，只要從附近的鹽蓋上鏟一點(diǎn)鹽

粒，再去路邊挖的鹽水坑里舀一勺濃濃的鹵水澆上去，鹽粒融化后凝固，B0

漫步鹽湖間，一個(gè)個(gè)鹽體結(jié)晶宛如春天盛開(kāi)的花朵。千姿百態(tài)的珍珠鹽、玻璃鹽、珊瑚鹽、水晶鹽、

雪花鹽，這兒一簇，.那兒一叢，.叢叢簇簇恣意綻數(shù)在鹽湖中，一直奔我的眼底。這些夢(mèng)幻般的鹽花呈現(xiàn)出的

鬼斧神工，雖然不可能人工復(fù)制，但那些被時(shí)光刻錄的留存，仍舊埋藏在深深的鹽湖中，我心里涌起一種

莫名的激動(dòng)。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10

個(gè)字。

19.請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析文中畫(huà)波浪線的語(yǔ)句。

20.文中的畫(huà)橫線句子如果改成“打著背包奔赴這片鹽湖邊扎下帳篷”，與原文意思基本相同，但原文的

表達(dá)效果更好，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

【答案】18.A工人卻沒(méi)有看到幾個(gè)B路面很快平整如初

19.①“這兒一簇，那兒一叢”既表明了鹽體結(jié)晶的分布廣，又句式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。

②運(yùn)用擬人，用“恣意”一詞生動(dòng)形象地寫(xiě)出了鹽體結(jié)晶任意、不受拘束的特點(diǎn)，增強(qiáng)了鹽體結(jié)晶自然形成

各種形態(tài)的表達(dá)力度。③用“直奔”一詞形象寫(xiě)出鹽體結(jié)晶形態(tài)多、顏色鮮艷，亮人眼球，從而引起“我”

的注意與驚嘆。

20.①原文用數(shù)量詞“一杯”“一捧”與“幾十公里”形成對(duì)比，有力地表現(xiàn)了熱血青年當(dāng)年挖鹽的生活環(huán)

境的惡劣。②原文用“連……也……”的句式強(qiáng)調(diào)了客觀存在的事實(shí)，具有無(wú)可辯駁的力量。③而改句為一

般陳述句，無(wú)強(qiáng)調(diào)之意，語(yǔ)意較為平淡。

【解析】

【18題詳解】

本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。

A下文說(shuō)“現(xiàn)代化的設(shè)備替代了繁重的人工勞動(dòng)”，可見(jiàn)廠房里工人很少，應(yīng)填：工人卻沒(méi)有看到幾個(gè)。

B語(yǔ)境在說(shuō)鹽橋維修的方法，強(qiáng)調(diào)維修簡(jiǎn)單、快捷，最后的結(jié)果自然是讓路面平整，應(yīng)填：路面很快平整

如初。

【19題詳解】

本題考查學(xué)生賞析句子表達(dá)效果的能力。

①“這兒一簇，那兒一叢”內(nèi)容上，形容鹽體結(jié)晶千姿百態(tài)，分布廣泛；句式上，結(jié)構(gòu)對(duì)稱整齊，增強(qiáng)了

語(yǔ)言的節(jié)奏感和語(yǔ)勢(shì)。

②“叢叢簇簇恣意綻放在鹽湖中”用“恣意”描寫(xiě)鹽體結(jié)晶如花朵盛開(kāi)的情態(tài)，把鹽體結(jié)晶人格化，突出

其自由、無(wú)拘無(wú)束的特點(diǎn)；

③“直奔我眼底”用“直奔”描繪千姿百態(tài)的鹽體結(jié)晶對(duì)我視覺(jué)的沖擊力，突出其形態(tài)多、顏色鮮艷的

特點(diǎn)，從而引起“我”的注意與驚嘆。

[20題詳解】

本題考查學(xué)生賞析句子表達(dá)效果的能力。

①?gòu)挠迷~看，原句“連一杯淡水、一捧黃土也要到幾十公里外去取的鹽湖”形容鹽湖，用數(shù)量詞“一

杯,，“一捧”與“幾十公里”對(duì)比，表現(xiàn)了熱血青年當(dāng)年挖鹽的生活環(huán)境的惡劣。改句“這片鹽湖”缺少

對(duì)鹽湖環(huán)境惡劣的直觀感受。

②從句式看，原句用“連一也…”的句式，有強(qiáng)調(diào)作用，增強(qiáng)了事實(shí)的無(wú)可辯駁的力量，使語(yǔ)言有表現(xiàn)

力。改句“打著背包奔赴這片鹽湖邊扎下帳篷”為一般陳述句，語(yǔ)氣和語(yǔ)意表達(dá)都平淡，不如原句強(qiáng)調(diào)效

果明顯。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成小題。

樹(shù)蝸牛是波利尼西亞諸島的本土物種，其身長(zhǎng)不到2.5厘米，但它們對(duì)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)的作用是巨大的：樹(shù)

蝸牛既能限制對(duì)植物有害的真菌生長(zhǎng)，又能讓植物殘?bào)w（如落葉）中的養(yǎng)分迅速回到土壤。因此，它們是

維持森林生態(tài)系統(tǒng)健康運(yùn)行的重要一員。

可惜，這些樹(shù)蝸牛在島上死亡殆盡了。原因要追溯到20世紀(jì)60年代，當(dāng)時(shí)，喜歡吃蝸牛的法國(guó)人將

大蝸牛帶到了波利尼西亞諸島。誰(shuí)料到，本應(yīng)該老老實(shí)實(shí)待在廚房的大蝸牛陸續(xù)逃亡，并在當(dāng)?shù)卮笏练?/p>

殖。大蝸牛以約500多種植物為食物，缺乏天敵的它們?cè)趰u上大肆啃食植物，嚴(yán)重破敗了島上的生態(tài)系

統(tǒng)。為了抑制大蝸牛，法國(guó)人又將大蝸牛的天敵——狼蝸牛引入受大蝸牛禍害的島嶼。不過(guò)，狼蝸牛不僅

捕食美味的大蝸牛，島上一些本地小蝸牛也成了狼蝸牛的食物，其中就包括對(duì)島上生態(tài)系統(tǒng)有重要意義的

樹(shù)蝸牛。在狼蝸牛的橫掃之下，本地樹(shù)蝸牛幾乎滅絕。

在樹(shù)蝸牛消失后，不僅森林嚴(yán)重退化，而且農(nóng)業(yè)用地的肥力下降，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民不得不擴(kuò)大對(duì)土地的開(kāi)

墾，以滿足生存之需。然而，結(jié)果又導(dǎo)致森林進(jìn)一步被農(nóng)田蠶食。

21.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?/p>

22.請(qǐng)用疑問(wèn)句分別給第一段和第二段添加一個(gè)小標(biāo)題，均不超過(guò)15個(gè)字。

【答案】21.修改示例：大蝸牛以500多種植物為食物，缺乏天敵的它們?cè)趰u上大肆啃食植物，嚴(yán)重破壞了

島上的生態(tài)系統(tǒng)。為了抑制大蝸牛的繁殖，法國(guó)