河南省新鄉(xiāng)市輝縣第一中學(xué)2021-2022學(xué)年高三語(yǔ)文期末試題含解析

河南省新鄉(xiāng)市輝縣第一中學(xué)2021-2022學(xué)年高三語(yǔ)文期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成小題。材料一

移動(dòng)支付在城市的布局于某些方面已經(jīng)達(dá)到了飽和的狀態(tài)，這時(shí)候小城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村受到了重視，尤其是隨著智能手機(jī)的不斷普及，農(nóng)村越來(lái)越多的人也開(kāi)始使用移動(dòng)支付，很多的支付機(jī)構(gòu)已經(jīng)把農(nóng)村定位為主要發(fā)展方向了，而且滲透率也在逐年地增加。

從移動(dòng)支付市場(chǎng)的占有率來(lái)說(shuō)，支付寶和微信占據(jù)用戶數(shù)量是最多的，而且它們的競(jìng)爭(zhēng)在不斷地增強(qiáng)，其他的支付工具現(xiàn)在很難撼動(dòng)它們的地位，走進(jìn)大部分的商店，通常都會(huì)看到這兩種支付，至于使用哪一種就看個(gè)人的習(xí)慣了。

現(xiàn)在的移動(dòng)支付可以說(shuō)涵蓋了生活中每一個(gè)地方，比如餐飲、娛樂(lè)、商超、交通、酒店、醫(yī)療等等，隨處可見(jiàn)，不過(guò)各個(gè)行業(yè)的滲透程度還有所差別，滲透率低的行業(yè)在未來(lái)可能是發(fā)展的重點(diǎn)。

支付寶和微信目前競(jìng)爭(zhēng)最激烈的應(yīng)該在出行方面，尤其是在公交和地鐵，很多城市人們?cè)诔俗卉嚨臅r(shí)候?qū)崿F(xiàn)了刷支付寶付費(fèi)，減少了大家?guī)Я沐X的麻煩，而且這樣的城市會(huì)越來(lái)越多。而微信最近還上線了醫(yī)保支付的功能，我們?cè)诳床』蛘吣盟幍臅r(shí)候可以直接使用微信付款了，這樣的移動(dòng)支付是不是越來(lái)越方便了呢？相信在未來(lái)，支付寶或者微信支持的領(lǐng)域會(huì)越來(lái)越多。

在國(guó)內(nèi)移動(dòng)支付不斷發(fā)展的情況下，支付寶和微信已經(jīng)走出了國(guó)門，在國(guó)外很多的地方你也可以使用支付寶或者微信，讓移動(dòng)支付變得更加的全球化，這也是未來(lái)發(fā)展的重要方向之一。（摘編自《移動(dòng)支付的發(fā)展趨勢(shì)，小城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村受到重視》，“搜狐網(wǎng)”2018年6月25日）材料二

中國(guó)人民銀行發(fā)布的《2017年農(nóng)村地區(qū)支付業(yè)務(wù)發(fā)展總體情況》顯示，截至2017年末，農(nóng)村地區(qū)人均個(gè)人銀行結(jié)算賬戶4．08個(gè)，人均持有銀行卡2．97張；農(nóng)村地區(qū)每萬(wàn)人擁有的銀行網(wǎng)點(diǎn)數(shù)量為1．30個(gè)；農(nóng)村地區(qū)網(wǎng)上銀行開(kāi)通數(shù)累計(jì)5．31億戶，較上年新增1．02億戶，增幅23．78%，2017年發(fā)生網(wǎng)銀支付業(yè)務(wù)筆數(shù)94．69億筆，金額152．73萬(wàn)億元，有小幅增長(zhǎng)；手機(jī)銀行開(kāi)通數(shù)累計(jì)5．17億戶，較上年新增1．44億戶，增長(zhǎng)38．61%，發(fā)生手機(jī)銀行支付業(yè)務(wù)筆數(shù)91．10億筆，金額38．89萬(wàn)億元，分別增長(zhǎng)79．12%、66．2%。農(nóng)村地區(qū)手機(jī)銀行交易持續(xù)高速增長(zhǎng)，增連增幅遠(yuǎn)超網(wǎng)上銀行和電話銀行交易。

移動(dòng)支付在農(nóng)村地區(qū)的推廣普及，便利了農(nóng)村小微商戶的收付款過(guò)程，刺激了農(nóng)村零售支付發(fā)展，從而能提高農(nóng)民收入水平，改善消費(fèi)狀況。例如在江蘇省徐州市賈汪區(qū)馬壓村，村辦企業(yè)發(fā)達(dá)，全村擁有涉及紡織、制衣、精密鑄造、食品、建材、運(yùn)輸?shù)刃袠I(yè)的16家企業(yè)。村委會(huì)也已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了電子化村務(wù)辦理和村務(wù)公開(kāi)，同時(shí)支持小額資金的移動(dòng)支付和轉(zhuǎn)賬，方便了村民的支付過(guò)程，也方便了村辦企業(yè)的資金往來(lái)。馬莊村的特色產(chǎn)品之一是中藥香包，它在2008年入選第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，習(xí)近平總書(shū)記曾在2017年12月考察馬莊村時(shí)購(gòu)買了一個(gè)香包。在馬莊村活動(dòng)中心內(nèi)的香包現(xiàn)場(chǎng)制作和售賣點(diǎn)，張貼有“云閃付”付款二維碼，消費(fèi)者可以通過(guò)手機(jī)掃碼支付。商戶表示移動(dòng)支付的普及，極大便利了支付收款環(huán)節(jié)，同時(shí)由于掃碼支付便捷迅速的優(yōu)點(diǎn)，也增加了消費(fèi)者的購(gòu)買量，促進(jìn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和商品交易的發(fā)展。（摘編自郭航《我國(guó)農(nóng)村移動(dòng)支付業(yè)務(wù)現(xiàn)狀與發(fā)展建議》，“移動(dòng)支付網(wǎng)”2018年6月21日）材料三

“互聯(lián)網(wǎng)+”如何賦能鄉(xiāng)村振興？改變農(nóng)村商業(yè)生態(tài)是已經(jīng)邁出的第一步。道理顯而易見(jiàn)，一方面高廈成熟發(fā)達(dá)的消費(fèi)互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)從產(chǎn)業(yè)意義上整體改造了商業(yè)。另一方面，數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)農(nóng)村移動(dòng)支付用戶數(shù)從2013年的3910萬(wàn)增長(zhǎng)至2017年的9840萬(wàn)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)快遞網(wǎng)點(diǎn)覆蓋率從2013年的50%增長(zhǎng)到2017年的87%，“互聯(lián)網(wǎng)+商業(yè)”的邏輯在農(nóng)村同樣有了通行基礎(chǔ)。與此同時(shí)，農(nóng)村本身的消費(fèi)市場(chǎng)也在走向成熟。中國(guó)人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授劉守英坦言，過(guò)去20年來(lái)的城市化進(jìn)程，路徑基本上是從鄉(xiāng)村單向流向城市，無(wú)論是土地、勞動(dòng)力，還是資本。但如今情況發(fā)生了變化，勞動(dòng)力、資金開(kāi)始向農(nóng)村回流。

今年4月份，阿里巴巴集團(tuán)宣布以45億元人民幣戰(zhàn)略投資匯通達(dá)，共建農(nóng)村商業(yè)新生態(tài)。這是互聯(lián)網(wǎng)巨頭對(duì)農(nóng)村戰(zhàn)略加碼的又一步驟。實(shí)際上，從2014年阿里巴巴的“千縣萬(wàn)村”計(jì)劃到蘇寧的“下鄉(xiāng)”計(jì)劃，以及京東2015年開(kāi)始建立的“縣級(jí)服務(wù)中心”和“京東幫服務(wù)店”，以及2016年順豐與“供銷e家”戰(zhàn)略合作，從物流八手布局農(nóng)村電商發(fā)展，巨頭們這幾年在響應(yīng)農(nóng)村消費(fèi)升級(jí)上花了不少力氣。

在物流之外，人也是重要的“基礎(chǔ)設(shè)施”。過(guò)去3年，阿里巴巴搞了40場(chǎng)以上縣一級(jí)峰會(huì)，帶動(dòng)了40萬(wàn)名愿意回到農(nóng)村也有資源回到農(nóng)村創(chuàng)業(yè)的青年。農(nóng)村電商需要在吸引和留住人力資源方面開(kāi)展大量工作，而且需要推動(dòng)農(nóng)村電商人才專業(yè)化，建立起新的人才儲(chǔ)備。（摘編自《互聯(lián)網(wǎng)巨頭再度加碼“鄉(xiāng)村戰(zhàn)略”，農(nóng)村商業(yè)生態(tài)正在改變》，《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》2018年5月2日）7.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A.移動(dòng)支付在城市的布局于某些方面已達(dá)飽和狀態(tài)，許多移動(dòng)支付機(jī)構(gòu)也越來(lái)越重視小城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村，移動(dòng)支付商機(jī)喜人，發(fā)展?jié)摿薮?。B.根據(jù)材料二可知，2017年農(nóng)村地區(qū)手機(jī)銀行交易持續(xù)高速增長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)移動(dòng)支付在農(nóng)村的推廣普及，促進(jìn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和商品交易的發(fā)展。C.消費(fèi)者可通過(guò)手機(jī)掃捕“云支付”付款二維碼購(gòu)買馬莊村的特色產(chǎn)品中藥香包，而此香包曾在2008年入選第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。D.2018年4月份，阿里巴巴集團(tuán)從物流入手布局農(nóng)村電商發(fā)展，將以45億元人民幣戰(zhàn)略投資匯通達(dá)，這足互聯(lián)網(wǎng)巨頭對(duì)農(nóng)村戰(zhàn)略的再度加碼。8.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.支付寶和微信在國(guó)內(nèi)移動(dòng)支付不斷發(fā)展的情況下邁出了國(guó)門，移動(dòng)支付變得更加全球化，應(yīng)該是未來(lái)發(fā)展的重要方向之一。B.移動(dòng)支付在農(nóng)村地區(qū)的推廣普及，便利了小微商戶的收付款過(guò)程，刺激了農(nóng)村零售支付發(fā)展，提高并改善了農(nóng)民的收入水平、消費(fèi)狀況。C.改變農(nóng)村商業(yè)生態(tài)足“互聯(lián)網(wǎng)+”賦能鄉(xiāng)村振興邁出的第一步，一些互聯(lián)網(wǎng)巨頭實(shí)施對(duì)農(nóng)村戰(zhàn)略的加碼就是在共建農(nóng)村商業(yè)新生態(tài)．D.物流之外，人也是重要的“基礎(chǔ)設(shè)施”。農(nóng)村電商需要致力于吸引和留住人力資源，推動(dòng)農(nóng)村電商人才專業(yè)化，建立起新的人才儲(chǔ)備。9.請(qǐng)分析以上三則材料對(duì)農(nóng)村移動(dòng)支付的報(bào)道的側(cè)重點(diǎn)有什么不同，并結(jié)合材料三簡(jiǎn)析“互聯(lián)網(wǎng)+”能賦能鄉(xiāng)村振興的原因。參考答案：7.D

8.B

9.第一問(wèn)：①材料一側(cè)重介紹移動(dòng)支付在城市的某些方面達(dá)到了飽和的基礎(chǔ)上，正在走向鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村乃至國(guó)外的發(fā)展趨勢(shì)；②材料二側(cè)重介紹移動(dòng)支付在農(nóng)村地區(qū)的推廣普及給廣大農(nóng)村帶來(lái)的益處；③材料三側(cè)重介紹互聯(lián)網(wǎng)巨頭助力改變農(nóng)村商業(yè)生態(tài)賦能鄉(xiāng)村振興的舉措。第二問(wèn)：①高度成熟發(fā)達(dá)的消費(fèi)互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)從產(chǎn)業(yè)意義上整體改造了商業(yè)。②“互聯(lián)網(wǎng)+商業(yè)”的邏輯在農(nóng)村同樣有了通行基礎(chǔ)。③農(nóng)村本身的消費(fèi)市場(chǎng)在走向成熟，勞動(dòng)力、資金開(kāi)始向農(nóng)村回流。【7題詳解】試題分析：本題考查篩選文中重要信息的能力。解答時(shí)要找出文章中相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一比對(duì)，尋找細(xì)微的差別確定答案。D項(xiàng)，“2018年4月份，阿里巴巴集團(tuán)從物流入手布局農(nóng)村電商發(fā)展”不正確，由材料三“2014年阿里巴巴的‘千縣萬(wàn)村’計(jì)劃”可知，“阿里巴巴集團(tuán)從物流入手布局農(nóng)村電商發(fā)展”從2014年就已經(jīng)開(kāi)始，并非始自2018年4月?！?題詳解】試題分析：本題是實(shí)用類文本閱讀篩選信息概括文章要點(diǎn)的題目，采用的是選擇題形式，解答時(shí)要注意把選項(xiàng)放回到原文中，結(jié)合上下文做出判斷。B項(xiàng)，未然變已然。“刺激了農(nóng)村零售支付發(fā)展，提高并改善了農(nóng)民的收入水平、消費(fèi)狀況”不正確。材料二原文說(shuō)的是“能提高農(nóng)民收入水平，改善消費(fèi)狀況”，還沒(méi)有成為現(xiàn)實(shí)。【9題詳解】試題分析：本題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)，分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答第一問(wèn)需要通讀三則材料，分別篩選出每一則材料的關(guān)鍵信息，概括出每一是材料報(bào)道的側(cè)重點(diǎn)。篩選關(guān)鍵信息時(shí)尤其要注意材料的標(biāo)題以及每一段的開(kāi)頭句和結(jié)尾句。如材料一可從第一段開(kāi)頭句“移動(dòng)支付在城市的布局于某些方面已經(jīng)達(dá)到了飽和的狀態(tài)，這時(shí)候小城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村受到了重視”篩選信息進(jìn)行概括，而材料二可從第二段的開(kāi)頭部分“移動(dòng)支付在農(nóng)村地區(qū)的推廣普及，便利了農(nóng)村小微商戶的收付款過(guò)程，刺激了農(nóng)村零售支付發(fā)展，從而能提高農(nóng)民收入水平，改善消費(fèi)狀況”中篩選信息加以概括，材料三可從標(biāo)題“互聯(lián)網(wǎng)巨頭再度加碼‘鄉(xiāng)村戰(zhàn)略’，農(nóng)村商業(yè)生態(tài)正在改變”概括得出。第二問(wèn)，解答時(shí)就要仔細(xì)閱讀材料三，篩選信息進(jìn)行概括。這一問(wèn)的主要信息集中在材料三的第一段，主要信息有“一方面高廈成熟發(fā)達(dá)的消費(fèi)互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)從產(chǎn)業(yè)意義上整體改造了商業(yè)”“‘互聯(lián)網(wǎng)+商業(yè)’的邏輯在農(nóng)村同樣有了通行基礎(chǔ)”“農(nóng)村本身的消費(fèi)市場(chǎng)也在走向成熟”“勞動(dòng)力、資金開(kāi)始向農(nóng)村回流”，把這些信息分點(diǎn)概括，就可以得出第二問(wèn)的答案了?！军c(diǎn)睛】第1小題考查篩選文中信息的能力。這類題目解答時(shí)要找出文章中相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對(duì)。概念不能隨意擴(kuò)大或縮小，因果、前后關(guān)系不能顛倒。同時(shí)還要注意選項(xiàng)肢之間的比較，注意敘述角度和表達(dá)方式的轉(zhuǎn)換。分辨可能與必然、必然與或然、未然與已然、全稱與特稱。推斷不夸大不縮小，不無(wú)中生有。2.閱讀下面的文字，完成后面題目。位于福建西部連城縣的四堡，與傳統(tǒng)書(shū)業(yè)有關(guān)。明清時(shí)期，四堡曾與北京、漢口、滸灣齊名，并列為我國(guó)四大雕版印刷基地，目前是全國(guó)唯一保存比較完整的雕版印刷遺址。四堡居民，多為躲避戰(zhàn)亂的客家移民。客家人始終保持耕讀并重的人文傳統(tǒng)，一大批落第秀才為生業(yè)計(jì)，也加入了印刷業(yè)，為雕版在四堡的興起提供了堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。四堡周圍山嶺高聳，森林茂密，取之不盡的小葉樟、山梨、梓木、竹子等自然資源，為雕版印刷提供了充足的生產(chǎn)原料。當(dāng)然，印書(shū)所帶來(lái)的豐厚利潤(rùn)，也對(duì)四堡印刷業(yè)的繁榮起到了極其重要的刺激與催生作用。四堡雕版印刷業(yè)“起源于宋，發(fā)展于明，鼎盛于清”。在清中葉的鼎盛期，四堡成為我國(guó)南方刻坊中心。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，四堡僅馬、鄒兩姓就曾有72010的人口、1200多人從事刻書(shū)印刷，印書(shū)坊至少100家。四堡雕版所印書(shū)籍遠(yuǎn)銷13個(gè)省份150個(gè)縣市，《汀州府志》記載，四堡出版的書(shū)籍壟斷江南、行銷全國(guó)、遠(yuǎn)播海外。到了清朝末年，四堡雕版印刷業(yè)先后遭遇了戰(zhàn)火的侵?jǐn)_和兩次新技術(shù)的沖擊，逐漸衰微。以橫掃儒教、推翻滿清為使命的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，將戰(zhàn)火燒到了偏遠(yuǎn)的四堡，毀于兵燹的書(shū)籍、版刻不計(jì)其數(shù)。清咸豐年間，上海開(kāi)始出現(xiàn)了石印，石印采用活字印刷技術(shù)，和雕版相比，在成本和技術(shù)上占有明顯的優(yōu)勢(shì)。盡管如此，四堡人并未感到多大危機(jī)，印刷業(yè)在原有軌道上照常運(yùn)轉(zhuǎn)。清朝末年，國(guó)外鉛印新工藝傳入中國(guó)，很快壟斷市場(chǎng)，四堡雕版印刷業(yè)無(wú)法與之抗衡，遂一落千丈，一蹶不振。印書(shū)坊大多停業(yè)倒閉，只有殘存的幾家苦苦支撐，慘淡經(jīng)營(yíng)至民國(guó)三十一年，終于落下最后的帷幕。四堡雕版的興衰，促人思考和警醒。首先，新技術(shù)的引進(jìn)及內(nèi)容創(chuàng)新，是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的永恒主題。四堡先人大膽引進(jìn)、采用最新雕版印刷技術(shù)，大獲成功。然而，清朝末期的四堡雕版印刷業(yè)故步自封，對(duì)新出現(xiàn)的具有潛在威脅的石印、鉛印等創(chuàng)新技術(shù)無(wú)動(dòng)于衷；科舉廢除后，印書(shū)內(nèi)容依然是以儒學(xué)經(jīng)典為主，未能及時(shí)轉(zhuǎn)向，遂使失敗成為必然。其次，適度的產(chǎn)業(yè)聚集，有助于區(qū)城經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。當(dāng)四堡雕版印刷業(yè)如日中天之時(shí)，外地書(shū)商往來(lái)云集，江西滸灣的書(shū)商在四堡采購(gòu)轉(zhuǎn)運(yùn)，客最莖蕓翁孥箸萎印刷業(yè)的繁榮，四堡人對(duì)他們反而刁難排擠，結(jié)果滸灣書(shū)商購(gòu)走四堡刻版，回到故鄉(xiāng)經(jīng)營(yíng)自己的印書(shū)坊，成為四堡強(qiáng)勁的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。再次，加強(qiáng)版權(quán)意識(shí)，有利于出版業(yè)走向規(guī)范有序之路。為避免惡性競(jìng)爭(zhēng)，四堡馬氏與鄒氏宗族內(nèi)部，采取了一系列保護(hù)族人利益的措施。每年春節(jié)，馬、鄒兩族各書(shū)坊都張貼公布來(lái)年新刻書(shū)籍的封面，表示“版板所有”。但真正現(xiàn)代意義的版權(quán)意識(shí)和出版秩序并沒(méi)有也不可能在四堡出現(xiàn)。（摘編自《市場(chǎng)嘹望》2007年4期，呂慶華文）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的～項(xiàng)是A．客家人耕讀傳家的優(yōu)良傳統(tǒng)，和一大批讀書(shū)人的加盟，成為四堡雕版印刷業(yè)興起的文化基礎(chǔ)。B．四堡地處閩西山區(qū)，有豐富的林業(yè)贅源，為四堡雕版印刷業(yè)的興盛提供了取之不盡的生產(chǎn)原料。C．人力資源充足是四堡雕版印刷業(yè)興盛的有力保障，比如僅馬、鄒兩姓就有1200多人從事印刷業(yè)。D．經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)，刺激并催生了四堡雕版印刷業(yè)，使之快速發(fā)展，并逐漸走向繁榮和鼎盛。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A．雕版印刷發(fā)展之初，四堡人勇于接受新知，但在清朝末年，四堡人故步自封，致使印刷業(yè)漸趨衰微。B．清咸豐年間，面對(duì)采用活字印刷新技術(shù)的挑戰(zhàn)，四堡人堅(jiān)守傳統(tǒng)，仍保持雕版印刷業(yè)的正常發(fā)展。C．由于地處偏遠(yuǎn)，四堡雕版印刷業(yè)受到的干擾相對(duì)較少，即使太平天國(guó)的戰(zhàn)火也未動(dòng)搖其根基。D．國(guó)外鉛印新工藝的傳人，對(duì)市場(chǎng)產(chǎn)生巨大沖擊，致使四堡雕版一落千丈，至民國(guó)三十一年黯然退場(chǎng)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A．如何才能保持產(chǎn)業(yè)發(fā)展、維系市場(chǎng)良性競(jìng)爭(zhēng)，四堡雕版印刷業(yè)的興衰，引發(fā)人們深沉思考，促人警醒。B．商品的供給要符合文化市場(chǎng)的需求，在供需出現(xiàn)矛盾時(shí)四堡書(shū)坊未能做出及時(shí)調(diào)整，最終導(dǎo)致市場(chǎng)流失。C．適度的產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)有助于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，四堡人的排外行為，一定程度上影響了四堡雕版印刷業(yè)的繁榮。D．四堡各書(shū)坊每年公布新刻韋籍封面，說(shuō)明版權(quán)意識(shí)在四堡已成為共識(shí)，這對(duì)避免惡性競(jìng)爭(zhēng)具有重要作用。參考答案：1．C2．B3．D1．試題分析：C．“僅馬、鄒兩姓就曾有72%的人口、1200多人從事刻書(shū)印刷”錯(cuò)。這只能說(shuō)明從業(yè)人口的比例多，不能推斷出人力資源充足的結(jié)論?？键c(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。2．試題分析：B．“仍保持雕版印刷業(yè)的正常發(fā)展”錯(cuò)。原文這樣表述：“在成本和技術(shù)上占有明顯的優(yōu)勢(shì)”，“失敗成為必然”，所以選項(xiàng)中說(shuō)的正常發(fā)展有誤?？键c(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。3．試題分析：“說(shuō)明版權(quán)意識(shí)在四堡已成為共識(shí)”錯(cuò)。原文“版板所有”加了引號(hào)，說(shuō)明這只是版權(quán)意識(shí)的萌芽階段，還沒(méi)有成為共識(shí)，最后一句也強(qiáng)調(diào)“真正現(xiàn)代意義的版權(quán)意識(shí)和出版秩序并沒(méi)有也不可能在四堡出現(xiàn)”?？键c(diǎn)：分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為分析綜合C。3.閱讀下面文字，完成下列小題。沒(méi)有一棵小草自慚形穢畢淑敏被人邀請(qǐng)去看一棵樹(shù)，一棵古老的樹(shù)。大約有五千年的歷史，已被唐朝的地震彎折了腰，半匍匐著，依然不倒，享受著人們尊敬的注視。我混在人群只能直著脖子虔誠(chéng)地仰望著古樹(shù)頂端稀疏的綠葉，一邊想，人和樹(shù)相比是多么的渺小啊。人生出來(lái)，肯定是比一粒樹(shù)種要大很多倍，但人沒(méi)法長(zhǎng)得如樹(shù)般偉岸。在樹(shù)小的時(shí)候，人是很容易就把樹(shù)枝、樹(shù)干折斷，甚至把樹(shù)連根拔起，樹(shù)就結(jié)束了生命。就算是小樹(shù)長(zhǎng)成了大樹(shù)，歸宿也是被人伐了去，修成各種各樣實(shí)用的物件。長(zhǎng)的好看的樹(shù)，花紋美麗木質(zhì)出眾，也像美女一樣，紅顏薄命，被人劫掠的可能性更大，于是很多珍貴的樹(shù)種瀕臨滅絕。在這一點(diǎn)上，樹(shù)是不如人的。美女可以人造，樹(shù)卻是不可以人造的。樹(shù)比人活的長(zhǎng)久，只要假以天年，人是絕對(duì)活不過(guò)一棵樹(shù)的。樹(shù)并不以此傲人，爺爺種下的樹(shù)，照樣以碩碩果實(shí)報(bào)答那人的孫子或是其他人的后代。通常情況下，樹(shù)是絕對(duì)不傷人的。即使如前幾天報(bào)上所載一些村民在樹(shù)下避雨，遭了雷擊致死，那元兇也不是樹(shù)，而是閃電，樹(shù)也是受害者。人卻是絕對(duì)傷樹(shù)的，地球上森林?jǐn)?shù)量的銳減就是明證，人成了樹(shù)的天敵。樹(shù)比人堅(jiān)忍。在人不能居住的地方，樹(shù)卻裸身生長(zhǎng)著，不需要爐火或是空調(diào)的保護(hù)。樹(shù)會(huì)幫助人的，在饑謹(jǐn)?shù)臅r(shí)候，人可以扒樹(shù)的皮來(lái)充饑。很多書(shū)籍記載過(guò)這棵古樹(shù)，若是在樹(shù)群里評(píng)選名人的話，這棵古樹(shù)是一定名列前茅了。很多詩(shī)人詞人詠?lái)炦^(guò)這棵古樹(shù)，如果樹(shù)把那些詞句當(dāng)作葉子一般披掛起來(lái)，一定不堪重負(fù)。唐朝的地震不曾把它壓倒，這些贊美會(huì)讓它撲在地上。樹(shù)的壽命是如此長(zhǎng)久，在我們死后很多年，這棵古樹(shù)還會(huì)枝葉繁茂地生長(zhǎng)著。一想到這一點(diǎn)，無(wú)邊的嫉妒就轉(zhuǎn)成深深的自卑。作為一個(gè)人活不了那么久遠(yuǎn)，傷感讓我低下頭來(lái)，于是我就看到了一棵小草，一棵長(zhǎng)在古樹(shù)之旁的小草。只有細(xì)長(zhǎng)的兩三片葉子，纖細(xì)得如同嬰兒的睫毛。樹(shù)葉縫隙的陽(yáng)光打在草葉的幾絲脈絡(luò)上，再落到地上，陽(yáng)光變得如綠紗一樣漂浮了。這樣一株柔弱的小草，在這樣一棵神圣的樹(shù)底下，一定該俯首稱臣必恭必敬了吧？我竭力想從小草身上找出低眉順眼的謙卑，最后以失望告終。這棵不知名的小草，毫無(wú)疑問(wèn)是非常渺小的。就壽命計(jì)算，假設(shè)一歲一枯榮，老樹(shù)很可能見(jiàn)過(guò)小草五千輩以前的祖先。就體量計(jì)算，老樹(shù)抵得過(guò)千百萬(wàn)小草集合而成的大軍。就價(jià)值來(lái)說(shuō)，人們千里萬(wàn)里路地趕了來(lái)，只為瞻仰老樹(shù)，我敢肯定沒(méi)有一個(gè)人是為了探望小草。既然我作為一個(gè)人，都在古樹(shù)面前自慚形穢了，小草你怎能不頂禮膜拜？我這樣想著，就蹲下來(lái)看著小草。在這樣一棵歷史久遠(yuǎn)聲名卓著的古樹(shù)旁邊為鄰，你豈不要羞愧死了？小草昂然立著，我向它吐了一口氣，它就被吹得蜷曲了身子，但我氣息一盡，它就像彈簧般伸展了葉脈，快樂(lè)地抖動(dòng)著，我向它吐了一口氣，它還是在彎曲之后怡然挺立。我悲哀地發(fā)現(xiàn)，不停地吹下去，我有氣絕倒地的一刻，小草卻安然。草是卑微的，但卑微并非指向羞慚。在莊嚴(yán)大樹(shù)身旁，一棵微不足道的小草都可以毫不自慚形穢地生活著，何況我們?nèi)f物靈長(zhǎng)的人類！4.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A.和人類相比，樹(shù)具有偉岸、堅(jiān)韌、活得長(zhǎng)久、絕對(duì)不傷人等特點(diǎn)，人類作為萬(wàn)物靈長(zhǎng)，應(yīng)當(dāng)自慚形穢。B.文本用“漂浮”的“綠紗”喻從樹(shù)葉縫隙透過(guò)草葉脈絡(luò)落到地上的陽(yáng)光，寫出了小草葉片的單薄、透明。C.“我”是本文的線索，通過(guò)“我”的觀察和感受，將“樹(shù)”與“小草”有機(jī)聯(lián)系在一起，有力地表達(dá)了主題。D.文章用大樹(shù)的莊嚴(yán)偉岸、生命悠長(zhǎng)襯托出小草的平凡、軟弱和渺小，以此突出小草的坦然與自信、樂(lè)觀與堅(jiān)強(qiáng)。5.第11自然段的“草是卑微的，但卑微并非指向羞慚”的含義是什么?對(duì)我們有什么啟示?6.作者說(shuō)“我竭力想從小草身上找出低眉順眼的謙卑，最后以失望告終。”又說(shuō)，“我悲哀地發(fā)現(xiàn)，不停地吹下去，我有氣絕倒地的一刻，小草卻安然?！?，為什么作者會(huì)感到“失望”“悲哀”？這樣寫有什么作用？參考答案：4.A

5.在偉岸的大樹(shù)面前，小草是渺小的，柔弱的，低下的，但它卻能昂然挺立，毫不自慚地生活。昭示人不論身處怎樣的環(huán)境，都應(yīng)該堅(jiān)定執(zhí)著，坦然面對(duì)，自尊自信地生活。

6.因?yàn)樾〔輿](méi)有如預(yù)想中的謙卑而“失望”，人在小草面前的軟弱和無(wú)能而感到“悲哀”。欲揚(yáng)先抑，用自身的心理感受反襯小草的坦然與自信、樂(lè)觀與堅(jiān)強(qiáng)，引出對(duì)小草的贊美，突出“沒(méi)有一顆小草自慚形穢”的主旨。4.試題分析：A項(xiàng)，“人類……應(yīng)當(dāng)自慚形穢”曲解文意。本文的主要對(duì)象是“小草”，作者用自身的心理感受來(lái)反襯小草的坦然與自信、樂(lè)觀與堅(jiān)強(qiáng)，引出對(duì)小草的贊美，突出“沒(méi)有一棵小草自慚形穢”的主旨。點(diǎn)睛：本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來(lái)看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來(lái)看，既有對(duì)主旨的探究，也有對(duì)形象的分析。其中A項(xiàng)鑒賞文章的表現(xiàn)手法和思想情感，B項(xiàng)鑒賞文中語(yǔ)言及小草的形象，C項(xiàng)從結(jié)構(gòu)的角度分析“我”的作用，D項(xiàng)分析文中的襯托手法及小草形象。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。5.試題分析：本題考查鑒賞句子的能力，解答時(shí)要把句子放回到原文中，結(jié)合上下文分析。本題所給句子出現(xiàn)在文章的結(jié)尾段，有揭示文章主旨的作用，又需要結(jié)合全文分析。從上文來(lái)看，作者把草和樹(shù)進(jìn)行了對(duì)比，寫了樹(shù)的“偉岸”“神圣”，人的“渺小”，又寫了草的更加“渺小”“柔弱”和地位低下，但人面對(duì)樹(shù)感到“自卑”，草卻“昂然立著”“怡然挺立”，毫不自慚。結(jié)合下文“一棵微不足道的小草都可以毫不自慚形穢地生活著，何況我們?nèi)f物靈長(zhǎng)的人類”，可知畫線句子還表達(dá)出人們應(yīng)坦然面對(duì)環(huán)境，自尊自信生活的哲理。6.試題分析：本題包含兩個(gè)問(wèn)題，一是根據(jù)文本內(nèi)容分析“失望”“悲哀”的原因，二是作用。對(duì)于第一問(wèn)，應(yīng)回歸文本，找到題干中的引文，結(jié)合前后語(yǔ)境答題，“我竭力想從小草身上找出低眉順眼的謙卑，最后以失望告終”，從句中來(lái)看，“我”的“失望”是因?yàn)槲覜](méi)有從小草身上發(fā)現(xiàn)低眉順眼的謙卑，與我的預(yù)想不符；“我悲哀地發(fā)現(xiàn)，不停地吹下去，我有氣絕倒地的一刻，小草卻安然”，“我”拼命地想讓小草低頭，但最終失敗，人在小草面前顯得無(wú)能為力，作者因此而感到悲哀。第二個(gè)問(wèn)題，這兩句話主要出現(xiàn)在文本的最后，作者用自己的心理感受來(lái)凸顯小草的形象，表達(dá)對(duì)小草的贊美，凸顯出“沒(méi)有一棵小草自慚形穢”的主旨。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成4－7題。陶安，字主敬，當(dāng)涂人。少敏悟，博涉經(jīng)史，尤長(zhǎng)于《易》，避亂家居。太祖取太平，安與耆儒李習(xí)率父老出迎，太祖如注之與語(yǔ)。安進(jìn)曰：“今海內(nèi)鼎沸，豪杰并爭(zhēng)，然其意在子女玉帛，非有撥亂、救民、安天下心。明公渡江，神武不殺，人心悅服，應(yīng)天順人，以行吊伐，天下不難平也?！碧鎲?wèn)曰：“吾欲取金陵，何如？”安曰：“金陵，古帝王都。取而有之，撫形勝以臨四方，何向不克？”太祖曰：“善?！绷魠⒛桓谧笏締T外郎。安從克集慶，進(jìn)郎中。及聘劉基、宋濂、章溢、葉琛至，太祖問(wèn)安：“四人者何如？”對(duì)曰：“臣謀略不如基，學(xué)問(wèn)不如濂，治民之才不如溢、琛?！碧娑嗥淠茏?。黃州初下，思得重臣鎮(zhèn)之，無(wú)逾安者，遂命知黃州。寬租省徭，民以樂(lè)業(yè)。后坐事謫知桐城，移知饒州。陳友定兵攻城，安如吏民諭以順逆，余皆嬰城固守。援兵至，陳友定敗去。諸將欲盡戮民之從寇者，安不可。太祖賜詩(shī)褒美，州民建生祠事之。洪武元年，初置翰林院，命知制誥兼修國(guó)史。帝嘗御東閣，與安及章溢等論前代興亡本末。安言喪亂之源，由于驕侈。帝曰：“居高位者易驕，處佚樂(lè)者易侈。驕則善言不入，而過(guò)不聞；侈則善道不立，而行不顧。如此者，未有不亡。卿言甚當(dāng)?！庇终搶W(xué)術(shù)。安曰：“道不明，邪說(shuō)害之也。”帝曰：“邪說(shuō)害道，猶美味之悅口。邪說(shuō)不去，則正道不興，天下何從治？”安頓首曰：“陛下所言，可謂深探其本矣?！卑彩碌凼鄽q，視諸儒最舊。御制門帖子賜之曰：“國(guó)朝謀略無(wú)雙士，翰苑文章第一家。”時(shí)人榮之。御史或言安隱過(guò)，帝詰曰：“安寧有此，且若何從知？”曰：“聞之道路?！钡鄞笈?，立黜之。

（《明史·列傳第二十四》）【注】如：到，往，引申為“接見(jiàn)”。4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．非有撥亂、救民、安天下心

撥：治理B．后坐事謫知桐城

坐：因?yàn)镃．帝嘗御東閣

御：主掌D．視諸儒最舊

視：與……相比5.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．“耆儒”是指年老的學(xué)者?！瓣取币鉃槟昀稀！叭濉痹跐h以后泛指讀書(shū)人，與春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的儒家學(xué)派不同。B．“吊伐”是把要懲處的人或有罪的人懸掛起來(lái)，人們一齊討伐他（們）。這是古代在國(guó)家軍隊(duì)收復(fù)失地時(shí)常見(jiàn)的做法。C．“生祠”是指為活人修建的祠堂。建生祠，是古代信仰民俗，對(duì)于有德政的官員，民為之立生祠，以頌其功德，并加以奉祀。D．《易》也稱《周易》，是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與人文實(shí)踐的理論根源，是一本揭示事物變化的書(shū)。6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．陶安學(xué)養(yǎng)豐厚。他自小聰明，廣泛閱讀經(jīng)史，學(xué)有專攻，后來(lái)太祖還給資格最老的讀書(shū)人陶安專門賜門帖子贊揚(yáng)他。B．陶安擅長(zhǎng)政治投機(jī)。元末大亂，陶安避世不出，但明太祖大軍一到，他又率領(lǐng)鄉(xiāng)親迎接，并奉承太祖說(shuō)起兵是順天意得民心。C．陶安深謀遠(yuǎn)慮。他深知金陵的戰(zhàn)略地位，肯定太祖攻克金陵的戰(zhàn)略目標(biāo)；陳友定叛軍攻打饒州城時(shí)，陶安撫民心待援兵而獲勝。D．陶安對(duì)朝廷極忠誠(chéng)。他在地方任職愛(ài)民如子、政績(jī)顯著，深受百姓崇敬；在中央任職出謀劃策、針砭時(shí)弊，深受皇帝信任。7．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）陳友定兵攻城，安如吏民諭以順逆，余皆嬰城固守。(5分)（2）御史或言安隱過(guò)，帝詰曰：“安寧有此，且若何從知？”(5分)參考答案：4．C（C御：駕臨）5.B（B“吊伐”是“吊民伐罪”的省略，在古代國(guó)家軍隊(duì)收復(fù)失地時(shí)，憑吊死去之人討伐有罪之人）6．B（B錯(cuò)在“奉承太祖”，“他擅長(zhǎng)政治投機(jī)”也不對(duì)，應(yīng)該是他富有政治遠(yuǎn)見(jiàn)）7．（10分，每小題5分）（1）陳友定帶兵進(jìn)攻饒州，陶安接見(jiàn)饒州官員和百姓，把太祖的（官民）可以順從叛軍的命令告訴他們，但都要圍住城池牢牢守衛(wèi)。（關(guān)鍵詞句：“諭”意為“告訴、傳達(dá)”，“順逆”意為“順從叛軍”，“嬰”意為“繞、圍住”，“諭以順逆”倒裝句式，各1分。句意1分）（2）有的御史向皇帝提到陶安私下的過(guò)失，皇帝盤問(wèn)說(shuō)：“陶安怎么有這樣的事？況且你是從哪里知道的？”（關(guān)鍵詞句：“隱過(guò)”意為“私下的過(guò)失、不為人知的過(guò)失”，“詰”意為“反問(wèn)、盤問(wèn)”，“寧”意為“怎么、難道”，“何從”賓語(yǔ)前置句式，各1分。句意1分）【參考譯文】陶安，字主敬，當(dāng)涂人。幼年時(shí)就很聰敏，廣泛閱讀經(jīng)史，在《易經(jīng)》方面特別有造詣，避亂而隱居在家。明太祖朱元璋攻取太平府，陶安與老儒李習(xí)率領(lǐng)城中的百姓出城迎接。太祖接見(jiàn)他，并跟他談?wù)?。陶安進(jìn)言說(shuō)：“如今天下大亂，豪杰們紛紛起來(lái)爭(zhēng)奪，然而那些人的用意在于掠奪子女玉帛，沒(méi)有治理亂世、拯救人民、安定天下的胸懷。您這次渡江作戰(zhàn)，軍威神武而又不害百姓，使人們心悅誠(chéng)服。上應(yīng)天意，下順民心，執(zhí)行撫慰人民、討伐罪人的神圣使命，天下不難平定。”太祖問(wèn)：“我想攻取金陵，怎么樣？”陶安說(shuō)：“金陵，是古代帝王的都城。如果取為己有，占據(jù)優(yōu)越便利的地勢(shì)來(lái)面對(duì)四方，那么向哪里進(jìn)攻而不能取勝呢？”太祖說(shuō)：“好！”就留下他參與幕府，授職左司員外郎。陶安跟太祖攻克集慶后，又提升為郎中。等到聘請(qǐng)的劉基、宋濂、章溢、葉琛到了之后，太祖問(wèn)陶安：“這四個(gè)人怎么樣？”陶安回答說(shuō)：“我在謀略方面不如劉基，在學(xué)問(wèn)方面不如宋濂，在治理百姓的才干方面不如章溢、葉琛?！碧尜澰S他能謙讓。黃州剛被攻下的時(shí)候，太祖想要派一個(gè)重要的大臣去鎮(zhèn)守那里，朝中沒(méi)有勝過(guò)陶安的，于是就任命他做黃州的知州。陶安寬緩租賦，減少徭役，百姓因而安居樂(lè)業(yè)。后因事被貶桐城知府，后改配饒州知府。陳友定帶兵進(jìn)攻饒州，陶安接見(jiàn)饒州官員和百姓，傳達(dá)太祖的關(guān)于官民可以順從叛軍的命令，但都要圍住城池牢牢守候。援軍到達(dá)后，陳友定的軍隊(duì)失敗逃走。各位將領(lǐng)想全部殺掉投降叛軍的民眾，陶安不同意。太祖賜詩(shī)贊揚(yáng)他，饒州百姓建造生祠奉祀他。洪武元年，剛剛設(shè)置翰林院，太祖任命陶安掌管起草詔命，兼修撰國(guó)史?；实墼?jīng)駕臨大臣們議事的東閣，與陶安及章溢等談?wù)撉按d亡的原委。陶安說(shuō)，喪亂的根源，由于驕縱奢侈?；实壅f(shuō)：“處在高位的人容易驕縱，處在安逸享樂(lè)的環(huán)境的人容易奢侈。驕縱，好的話就聽(tīng)不進(jìn)去，有了過(guò)失也聽(tīng)不到；奢侈，正確的思想道德就不能樹(shù)立，行為也會(huì)無(wú)所顧忌。這樣下去，沒(méi)有不滅亡的。你說(shuō)的很恰當(dāng)。”君臣又談?wù)摰搅?guó)的學(xué)說(shuō)、道統(tǒng)。陶安說(shuō)：“正道不明，是因?yàn)橛行罢f(shuō)為害?！被实壅f(shuō)：“邪說(shuō)妨害正道，猶如美味使人吃了愉快。邪說(shuō)不除去，正道就不能興起，天下還怎么治理？”陶安叩頭說(shuō)：“陛下所說(shuō)的，可以說(shuō)是深深地探求到了治國(guó)的根本了?！碧瞻彩谭罨实凼嗄辏c其他讀書(shū)人相比資格最老，皇帝制作了門聯(lián)送給他，說(shuō)：“國(guó)朝謀略無(wú)雙士，翰苑文章第一家。”當(dāng)時(shí)人們都認(rèn)為這是非常榮耀的。有的御史向皇帝提到陶安私下的一些過(guò)失，皇帝盤問(wèn)說(shuō)：“陶安怎么能有這樣的事？況且你是從哪里知道的？”那個(gè)御史回答說(shuō)：“我也是道聽(tīng)途說(shuō)?！被实鄞笈?，立刻罷免了他。5.（9分，每小題3分）閱讀下面的文段，完成8—10題。明主之道，如有若之應(yīng)宓子也。人主之聽(tīng)言也美其辯，其觀行也賢其遠(yuǎn)，故群臣士民之道言者迂弘，其行身也離世。宓子賤治單父。有若見(jiàn)之曰：“子何臞①也？”宓子曰：“君不知賤不肖，使治單父，官事急，心憂之，故臞也?！庇腥粼唬骸拔粽咚垂奈逑抑?，歌《南風(fēng)》之詩(shī)而天下治。今以單父之細(xì)也，治之而憂，治天下將奈何乎？故有術(shù)而御之，身坐于廟堂之上，有處女子之色，無(wú)害于治；無(wú)術(shù)而御之，身雖瘁臞，猶未有益?！背踔^田鳩曰：“墨子者，顯學(xué)也。其身體則可，其言多而不辯，何也？”曰：“昔秦伯嫁其女于晉公子，令晉為之飾裝，從衣文之媵七十人。至?xí)x，晉人愛(ài)其妾而賤公女。此可謂善嫁妾而未可謂善嫁女也。楚人有賣其珠于鄭者，為木蘭之柜，薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以翡翠。鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也。今世之談也，皆道辯說(shuō)文辭之言，人主覽其文而忘有用。墨子之說(shuō)，傳先王之道，論圣人之言以宣告人。若辯其辭，則恐人懷其文忘其直，以文害用也。此與楚人鬻珠、秦伯嫁女同類，故其言多不辯?！彼瓮跖c齊仇也，筑武宮。謳癸倡，行者止觀，筑者不倦。王聞，召而賜之。對(duì)曰：“臣師射稽之謳又賢余，”王召射稽使之謳，行者不止，筑者知倦。王曰：“行者不止，筑者知倦，其謳不知癸美，何也？”對(duì)曰：“王試度其功，癸四板②，射稽八板；擿③其堅(jiān)，癸五寸，射稽二寸?！彼幙嘤诳?，而智者勸而飲之，知其入而已己疾也。忠言拂于耳，而明主聽(tīng)之，知其可以致功也。（節(jié)選自《韓非子新校注》。略有改動(dòng)。）【注】

①臞：同“癯”。②板：筑墻的夾板，此處用作計(jì)量單位。③擿：擲，此處指用尖銳之物插入墻中以檢測(cè)墻的堅(jiān)實(shí)度。8．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．有處女子之色，無(wú)害于治

害：妨害B．其身體則可

體：實(shí)踐C．謳癸倡，行者止觀

倡：倡導(dǎo)D．王試度其功

度：衡量9．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是（）A．人主之聽(tīng)言也美其辯

王無(wú)異于百姓之以王為愛(ài)也B．人主覽其文而忘有用

與時(shí)俯仰，以通其狂惑C．則恐人懷其文忘其直

于其身也，則恥師焉D．臣師射稽之謳又賢于癸

燕王欲結(jié)于君10.下列各句對(duì)文章的闡述，不正確的一項(xiàng)是（）A．韓非子在本文中闡述了“明主之道”。他指出，作為“明主”，一個(gè)重要的方面是治國(guó)有“術(shù)”，而不在于事必躬親。B．在作者看來(lái)，“舜鼓五弦之琴，歌《南風(fēng)》之詩(shī)而天下治”以及“人主之聽(tīng)言也美其辯”都是治國(guó)有“術(shù)”的表現(xiàn)。C．韓非子認(rèn)為，君主“聽(tīng)言觀行”，應(yīng)注重其“功”“用”，而不應(yīng)被事物的種種表象迷惑，去追求不切實(shí)用的東西。D．文中作者連用三個(gè)有關(guān)進(jìn)言的事例說(shuō)理，進(jìn)言者有若的論“治”、田鳩的談“文”和謳癸的說(shuō)“謳”都極為生動(dòng)。（23分）11．把第Ⅰ卷文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）身雖瘁臞，猶未有益。（4分）答：

（2）從衣文之媵七十人。（3分）答：

（3）知其入而已己疾也。（3分）答：

參考答案：8．C（倡：唱歌。）9．A（A.兩個(gè)“之”都用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，可不譯。B.“其”：代詞，這些；代詞，自己內(nèi)心的。C.“則”：連詞，表順承關(guān)系；連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系。D.“于”：介詞，比；介詞，引出動(dòng)作的對(duì)象，譯為“跟”“與”。）10．B（“人主之聽(tīng)言也美其辯”并非治國(guó)有術(shù)的表現(xiàn)。）11．（1）自己即使憔悴、消瘦，還是沒(méi)有益處。(2)使七十個(gè)穿華麗衣服的陪嫁侍妾跟隨。（3）知道它（良藥）喝進(jìn)去就（能）使自己的病治好。【文言文參考譯文】圣明的君主治理國(guó)家的道理，就好像有若回答宓子的話一樣。君主聽(tīng)別人說(shuō)話的時(shí)候，喜歡聽(tīng)動(dòng)聽(tīng)的話；觀察別人的品行的時(shí)候，覺(jué)得行為深?yuàn)W的人賢能。所以文武百官與百姓在說(shuō)話的時(shí)候迂回而夸大，做事情也脫離了世道。宓子賤治理單父時(shí)，有若拜見(jiàn)他說(shuō)：“你為什么這么瘦??？”宓子回答：“君主不知道我不賢能，讓我來(lái)治理單父這個(gè)地方，公家的事情很急，我心里憂慮，所以瘦了?！庇腥粽f(shuō)：“從前舜彈奏五弦琴，唱《南風(fēng)》而使天下得到了治理?，F(xiàn)在單父這個(gè)地方這樣小，你還擔(dān)心，那治理天下又能怎么辦呢？所以如果有好的策略來(lái)治理的話，你坐在宗廟的堂上，身處于女子的美色之中，也對(duì)治理沒(méi)有妨害；沒(méi)有什么好的策略來(lái)治理，你即使是因?yàn)閯诳喽荩矝](méi)有什么好處啊?！背鯇?duì)田鳩說(shuō)：“墨子是聲名顯赫的學(xué)者。他親身實(shí)踐還是不錯(cuò)的，但他的話多半不動(dòng)聽(tīng)，為什么呢？”田鳩說(shuō)：“從前，秦伯把女兒嫁給晉國(guó)公子，讓晉國(guó)為女兒辦嫁妝，使七十個(gè)穿華麗衣服的陪嫁侍妾跟隨。到了晉國(guó)，晉國(guó)人喜歡陪嫁的婢妾，卻瞧不起秦伯的女兒。這可以叫做善于嫁婢妾，不能叫做善于嫁女兒。有個(gè)楚國(guó)人到鄭國(guó)賣寶珠，做了一個(gè)木蘭盒子，盒子用香料熏過(guò)，外面點(diǎn)綴著珠玉，裝飾著玫瑰，聚積著翡翠。鄭國(guó)人買了他的盒子，退還了他的寶珠。這可以叫做善于賣盒子，不可以叫做善于賣寶珠。如今世上游說(shuō)之士，都說(shuō)動(dòng)聽(tīng)有文采的言辭，君主欣賞他們的文采而忘了言辭的功用。墨子的學(xué)說(shuō)傳揚(yáng)先王的政治，闡述圣人的言論，以此來(lái)宣告民眾。如果讓自己言辭華麗動(dòng)聽(tīng)，那么就擔(dān)心人們記住他的言辭而忘卻言辭的價(jià)值。因文辭而損害了功用。這跟楚國(guó)人賣珠、秦伯嫁女相類似，所以墨子的言辭多半不動(dòng)聽(tīng)?！彼瓮跖c齊有仇隙，修筑武宮。讓一位名叫癸的歌手放聲歌唱，（他的歌聲）使過(guò)往行人停下了腳步觀看；干活的人，精神振奮，忘記了疲倦。宋王聽(tīng)說(shuō)后，召見(jiàn)并賞賜了癸。癸對(duì)宋王說(shuō)：“我的老師射稽唱歌的造詣比我深得多?！庇谑?，宋王召見(jiàn)射稽，命令他演唱。結(jié)果行人沒(méi)有止步，勞動(dòng)的人也感到疲倦。宋王問(wèn)癸說(shuō)：“你的教師唱歌的時(shí)候，行人不止步，干活的人感到疲倦，他唱得并不如你，為什么要稱贊他呢？”癸回答說(shuō)：“請(qǐng)大王檢驗(yàn)一下我們倆唱歌的實(shí)際效果吧：我唱歌時(shí)，他們只筑了四板墻，而射稽唱歌時(shí)，卻筑了八板墻；而且墻壁的堅(jiān)固程度也不一樣，我唱時(shí)所筑的墻，可以捅進(jìn)五寸，而射稽唱時(shí)筑的，只能捅進(jìn)二寸?！彼院玫乃幖词故强嗟模腔鄣娜艘惨?jiǎng)袢撕鹊羲?，因?yàn)橹浪幦肟谀苤委熥约旱募膊?。忠義的話是逆耳的，但是明智的君主也會(huì)聽(tīng)從，因?yàn)橹浪强梢允盏焦πУ摹?/p>

略6.閱讀下面的文言文，完成16—20題）（19分）元絳，字厚之，其先臨川危氏。唐末，曾祖仔倡聚眾保鄉(xiāng)里，進(jìn)據(jù)信州，為楊氏所敗，奔杭州，易姓曰元。祖德昭，仕吳越至丞相，遂為錢塘人。絳生而敏悟，五歲能作詩(shī)，九歲謁荊南太守，上諸朝，貧不能行。長(zhǎng)，舉進(jìn)士，以廷試誤賦韻，得學(xué)究出身。再舉登第，調(diào)江寧推官，攝上元令。民有號(hào)王豹子者，豪占人田，略男女為仆妾，有欲告者，則殺以滅口。絳捕置于法。甲與乙被酒相毆擊，甲歸臥，夜為人斷足。妻稱乙，告里長(zhǎng)，執(zhí)乙詣縣，而甲已死。絳敕其妻曰：“歸治而夫喪，乙已伏矣。”陰使信謹(jǐn)吏跡其后，望一僧迎笑，切切私語(yǔ)。絳命取僧系廡下，詰妻奸狀，即吐實(shí)。人問(wèn)其故，絳曰：“吾見(jiàn)妻哭不哀，且與傷者共席而襦無(wú)血污，是以知之?！卑矒崾狗吨傺捅砥洳?，知永新縣。豪子龍聿誘少年周整飲博，以技勝之，計(jì)其貲折取上腴田，立券。久而整母始知之，訟于縣，縣索券為證，則母手印存，弗受。又訟于州，至擊登聞鼓，皆不得直。絳至母又來(lái)訴絳視券呼謂聿曰券年月居印上是必得周母他牘尾印而撰偽券續(xù)之耳。聿駭謝，即日歸整田。絳為官精明，然不苛暴。知通州海門縣，淮民多盜販鹽，制置使建言，滿二十斤者皆坐徒。絳曰：“海濱之人，恃鹽以為命，非群販比也?！斌锥v之。擢江西轉(zhuǎn)運(yùn)判官、知臺(tái)州。州大水冒城，民廬蕩析。絳出庫(kù)錢，即其處作室數(shù)千區(qū)，命人自占，與期三歲償費(fèi)，流移者皆復(fù)業(yè)。又甓其城，因門為閘，以御湍漲。后人守其法。后絳入為翰林學(xué)士、知開(kāi)封府，尋拜三司使、參知政事。絳所至有威名，工于文辭，為流輩推許。雖在中書(shū)，而蕃夷書(shū)詔，猶多出其手。數(shù)請(qǐng)老，神宗命其子耆寧校書(shū)崇文院，慰留之。既得謝，帝眷眷命之曰：“卿可營(yíng)居京師，朕當(dāng)資幣金，且便耆年仕進(jìn)?！苯{曰：“臣有田廬在吳，乞歸鬻之，即筑室都城，得望屬車之塵，幸矣。敢冀賜邪？”既行，追赍白金千兩，敕以蚤還。絳至吳逾歲，以老病奏，恐不能奉詔。三年而薨，年七十六。贈(zèng)太子少師，謚曰章簡(jiǎn)。

（《宋史·列傳一百二》有刪改）16．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．絳命取僧系廡下

系：捆綁B．豪子龍聿誘少年周整飲博

博：斗毆C．恃鹽以為命

恃：依靠D．尋拜三司使、參知政事

尋：不久17．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是A．因門為閘

因賓客至藺相如門謝罪B．則殺以滅口

以技勝之C．為楊氏所敗

為流輩推許D．又訟于州

以其無(wú)禮于晉18．以下各組句子中，分別表明元絳“為官精明”和“不苛暴”的一組是A．絳敕其妻曰：“歸治而夫喪，乙已伏矣?！?/p>

絳曰：“海濱之人，恃鹽以為命，非群販比也?！?/p>

B．絳曰：“吾見(jiàn)妻哭不哀，且與傷者共席而襦無(wú)血污，是以知之?！笨h索券為證，則母手印存，弗受。

C．絳捕置于法。即其處作室數(shù)千區(qū)，命人自占，與期三歲償費(fèi)

D．以技勝之，計(jì)其貲折取上腴田，立券。

既行，追赍白金千兩19．用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹＃?分）絳至母又來(lái)訴絳視券呼謂聿曰券年月居印上是必得周母他牘尾印而撰偽券續(xù)之耳20．把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(7分)（1）陰使信謹(jǐn)吏跡其后，望一僧迎笑，切切私語(yǔ)。（3分）

（2）臣有田廬在吳，乞歸鬻之，即筑室都城，得望屬車之塵，幸矣。（4分）

參考答案：16.B（博：賭錢。）17.C（A因：利用，介詞；經(jīng)由，介詞。B以：相當(dāng)于“而”,連詞；憑借，介詞。C為：表被動(dòng)，介詞。D于：到，介詞；對(duì)，介詞）18.A

（B第二句是原永新縣縣令的事。C第一句僅表明“捕置”，沒(méi)有“為官精明”和“不苛暴”。D第一句是富豪子弟龍聿的事，第二句是皇帝“追赍”。）19.絳至/母又來(lái)訴/絳視券/呼謂聿曰/券年月居印上/是必得周母他牘尾印/而撰偽券續(xù)之耳（3分）20.（1）譯文：元絳暗中派遣可靠謹(jǐn)慎的官員跟隨甲妻的后面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)一個(gè)僧人笑著迎接（甲的妻子），切切私語(yǔ)。（3分）（2）譯文：我在吳地有田地房屋，請(qǐng)讓我回家賣掉它，就來(lái)京城建屋，能夠遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)陛下連接不斷的車馬揚(yáng)起的塵土，就是幸事了。（4分）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.請(qǐng)以平實(shí)的語(yǔ)言表述下面材料中畫線句子的含意，不超過(guò)15個(gè)字。（4分）有個(gè)青年人總是抱怨環(huán)境，一位長(zhǎng)者對(duì)他說(shuō)：“你想保護(hù)自己的腳，穿上一雙鞋子比給全世界鋪上地毯更容易做到?！?/p>

參考答案：改變自己比改變環(huán)境（世界）更容易。（4分）

略8.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）A．這本書(shū)文風(fēng)幽默風(fēng)趣，個(gè)性十足，書(shū)中的插圖簡(jiǎn)練明朗，蘊(yùn)含著作者對(duì)不同人生階段和社會(huì)環(huán)境變化的獨(dú)到思考與發(fā)現(xiàn)．B．春節(jié)是合家團(tuán)圓的節(jié)日，但對(duì)于入住養(yǎng)老院的老人看來(lái)，春節(jié)往往是情緒波動(dòng)的敏感期，一些老人會(huì)因無(wú)法與家人團(tuán)聚而鬧情緒．C．翁偶虹先生是一代戲曲名家，傾盡一生心血?jiǎng)?chuàng)作了《桃花村》，是在京劇老戲《花田錯(cuò)》的基礎(chǔ)上翻新而成的藝術(shù)精品．D．我國(guó)成功發(fā)射的脈沖星實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星屬于太陽(yáng)同步軌道衛(wèi)星，入軌并完成在軌測(cè)試后將開(kāi)展在軌技術(shù)試驗(yàn)，主要驗(yàn)證星載脈沖星探測(cè)器性能指標(biāo)等．參考答案：D【考點(diǎn)】病句辨析修改．【分析】本題考查辨析并修改病句的能力，能力層級(jí)為表達(dá)應(yīng)用E．【解答】A項(xiàng)搭配不當(dāng)，“蘊(yùn)含”與