公開(kāi)課教案教學(xué)設(shè)計(jì)課件北師大初中語(yǔ)文九上《登岳陽(yáng)樓》課件-(四)

登岳陽(yáng)樓

杜甫

雄踞岳陽(yáng)市西門城頭的岳陽(yáng)樓，建筑精巧雄偉，為我國(guó)江南三大名樓之一，是我國(guó)古建筑中的瑰寶，自古有“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓”之譽(yù)。

岳陽(yáng)樓是什么時(shí)候建的，說(shuō)法不一。一般都認(rèn)為它始建于唐，北宋年間重修和擴(kuò)建。岳陽(yáng)樓的建筑很有特色。整個(gè)建筑沒(méi)有用一顆鐵釘，一道橫梁，這在祖國(guó)古典建筑史上是極為罕見(jiàn)的。主樓3層，呈長(zhǎng)方形，寬17.24米，深14.45米，樓高15米，以4根楠木大柱承負(fù)全樓重量，再用12根圓木柱子支撐二樓，外以12根梓木檐柱，頂起飛檐。彼此牽制，相互咬合，穩(wěn)如磐石。其建筑的另一特色，是樓頂?shù)男螤羁崴埔豁攲④婎^盔，既雄偉又不同于一般。傳說(shuō)中，這里曾是三國(guó)時(shí)期吳國(guó)大將魯肅檢閱大軍的地方。

杜甫（712－770），字子美，河南鞏縣（今河南省鞏縣）人，是名詩(shī)人杜審言的孫子。因曾居長(zhǎng)安城南少陵，故自稱少陵野老，世稱杜少陵。三十五歲以前讀書(shū)與游歷。天寶年間到長(zhǎng)安，仕進(jìn)無(wú)門，困頓了十年，才獲得右衛(wèi)率府胄曹參軍的小職。安史之亂開(kāi)始，他流亡顛沛，曾為叛軍所俘；脫險(xiǎn)后，授官左拾遺。乾元二年，他棄官西行，最后到四川定居成都，一度在劍南節(jié)度使嚴(yán)武幕中任檢校工部員外郎，故又有杜工部之稱。晚年?yáng)|遷，途中留滯夔州二年，出峽。漂泊鄂、湘一帶，貧病而卒。七齡思即壯，開(kāi)口詠鳳凰。

九齡書(shū)大字，有作成一囊。

朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛。杜甫草堂杜甫草堂

登岳陽(yáng)樓杜甫昔聞洞庭水,今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼,乾坤日夜浮。親朋無(wú)一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

吳楚東南坼：洞庭湖把我國(guó)東南之地劃分為吳楚兩部分。吳楚，春秋時(shí)代的吳國(guó)和楚國(guó)，后來(lái)人們習(xí)慣稱這兩地為吳楚。坼（chè），裂開(kāi)。乾坤：天地。字：這里指書(shū)信。戎馬關(guān)山北：北方有戰(zhàn)爭(zhēng)。戎馬，指戰(zhàn)亂。當(dāng)年吐蕃入侵，郭子儀率兵五萬(wàn)屯駐奉天（今陜西乾縣）防衛(wèi)，時(shí)相接戰(zhàn)。關(guān)山，關(guān)隘和山岳。憑軒涕泗流：倚著欄桿流眼淚。清人仇兆鰲就認(rèn)為：“‘昔聞’、‘今上’，喜初登也?！蹦闶欠裢?？這樣理解，就把杜詩(shī)原來(lái)的意境領(lǐng)會(huì)得太淺了。這里并不是寫(xiě)登臨的喜悅；而是在這平平的敘述中，寄寓著漂泊天涯，懷才不遇，桑田滄海，壯氣蒿萊……許許多多的感觸，才寫(xiě)出這么兩句：過(guò)去只是耳朵里聽(tīng)到有這么一片洞庭水，哪想到遲暮之年真?zhèn)€就上了這岳陽(yáng)樓？本來(lái)是沉郁之感，不該是喜悅之情；若是喜悅之情，就和結(jié)句的“憑軒涕泗流”連不到一起了。我們知道，杜甫在當(dāng)時(shí)的政治生活是坎坷的，不得意的，然而他從來(lái)沒(méi)有放棄“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的抱負(fù)。哪里想到一事無(wú)成，昔日的抱負(fù)，今朝都成了泡影！詩(shī)里的“今”、“昔”兩個(gè)字有深深的含意。這首詩(shī)的意境

是壯闊還是狹??？從開(kāi)頭四句來(lái)思考。

“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”，是說(shuō)廣闊無(wú)邊的洞庭湖水，劃分開(kāi)吳國(guó)和楚國(guó)的疆界，日月星辰都整個(gè)地在湖水之中飄浮。只用了十個(gè)字，就把洞庭湖水勢(shì)浩瀚、無(wú)邊無(wú)際的壯闊形象特別逼真地描畫(huà)出來(lái)了。寫(xiě)出如此壯闊的畫(huà)面，有何妙處？詩(shī)歌中的空間的概念有何深意？“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下?！薄拔崾宥居趯W(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命……”會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。視野開(kāi)闊，襟懷寬廣，內(nèi)容厚重地域的空間是文人、詩(shī)人、有志之士的精神空間、襟懷空間和生命質(zhì)量實(shí)現(xiàn)的空間——精神要崇高，襟懷要寬廣，在有限的生命歷程中要盡可能實(shí)現(xiàn)人生業(yè)績(jī)的最大化，最優(yōu)化。思考：前四句與后五、六句在意境和感情上有和變化？

意境：寬闊廣大→狹窄具體感情：喜悅自豪→凄涼落寞

思考：為何有這么巨大的變化？請(qǐng)從作者的胸襟和遭遇思考→人生坎坷，懷才不遇，桑田滄海，壯氣蒿萊年老多病泛著一葉扁舟到處飄流→“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”→對(duì)比以上是從人生觀、人生遭遇上說(shuō)的，請(qǐng)?jiān)購(gòu)挠钪嬗^上思考。風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。

無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

秋興八首

杜甫

玉露凋傷楓樹(shù)林，巫山巫峽氣蕭森。

江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)去接地陰。

叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心。

寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。

時(shí)空與個(gè)體時(shí)：無(wú)頭無(wú)尾，悠悠綿長(zhǎng)?？眨簾o(wú)邊無(wú)際，漫漫遼闊。人：地域的空間是文人、詩(shī)人、有志之士的精神空間，襟懷空間和生命質(zhì)量實(shí)現(xiàn)的空間；也即：精神要崇高，襟懷要寬廣，要在有限的生命歷程中盡可能實(shí)現(xiàn)人生業(yè)績(jī)的最大化，最優(yōu)化。大我——小我時(shí)代感、歷史感、使命感厚重、大氣沉郁頓挫抑揚(yáng)再請(qǐng)從結(jié)構(gòu)上來(lái)思考：文貴有變，一縱一收。變化襯托請(qǐng)從作者的胸襟和結(jié)構(gòu)上思考七八句的好處昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無(wú)一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

時(shí)：無(wú)頭無(wú)尾，悠悠綿長(zhǎng)。

空：無(wú)邊無(wú)際，漫漫遼闊。

人：

小我與大我

憂己與憂國(guó)憂民一變?cè)僮兣c一氣呵成賣油翁下課了，回顧學(xué)習(xí)一個(gè)小故事吧！學(xué)習(xí)目標(biāo)1、復(fù)述故事，深入理解文章內(nèi)容，初步把握人物形象。2、學(xué)會(huì)利用文中關(guān)鍵詞句分析人物形象。3、體會(huì)文章所揭示的深刻道理。故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果要復(fù)述清楚?？磮D復(fù)述課文內(nèi)容自學(xué)指導(dǎo)(一)1、作者運(yùn)用哪幾種方法去刻畫(huà)人物的形象？從文中找出具體句子進(jìn)行分析。并說(shuō)說(shuō)你是如何看待這兩個(gè)人物的。2、從這個(gè)故事中你懂得了什么道理？自學(xué)指導(dǎo)(二)陳堯咨（善射）賣油翁（善酌）動(dòng)作神態(tài)語(yǔ)言睨之無(wú)他，但手熟爾以我酌油知之我亦無(wú)他，惟手熟爾汝亦知射乎吾射不亦精乎爾安敢輕吾射釋擔(dān)而立但微頷之取置覆酌瀝性格:自矜（驕傲）謙虛對(duì)比道理:熟能生巧,即使有什么長(zhǎng)處也不必驕傲自滿。忿然笑而遣之笑而遣之1、聯(lián)系生活、學(xué)習(xí)，說(shuō)說(shuō)熟能生巧的事例。

2、你認(rèn)為一個(gè)人應(yīng)該如何看待自己的長(zhǎng)處？又如何看待他人的長(zhǎng)處？課外延伸人外有人，天外有天。取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。自滿人十事九空，虛心人萬(wàn)事可成。謙受益，滿招損。三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱；而且，這個(gè)陷阱是我們自己親手挖掘的。

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老舍

尺有所短；寸有所長(zhǎng)。物有所不足；智有所不明。

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屈原

1、正視自己的長(zhǎng)處，揚(yáng)長(zhǎng)避短，2