第11課　百年孤獨(dú)(節(jié)選) 課件

語(yǔ)文第三單元第11課百年孤獨(dú)(節(jié)選)02課前預(yù)習(xí)基礎(chǔ)梳理03課堂探究讀文品析04課后提升積累借鑒05課下練兵鞏固運(yùn)用01晨課誦讀走近經(jīng)典水鏡[智利]維森特·維多夫羅

我的鏡子，化作小溪

遠(yuǎn)離我的房間，沿著黑色流去。

我的鏡子，比宇宙更深

所有的天鵝都在那里沉浸。一個(gè)碧綠的池塘在城墻上你的裸體安睡在中央。在夢(mèng)幻的天空下，在它的波浪上我的憧憬像船兒一樣遠(yuǎn)航。站在船頭，你們會(huì)看見(jiàn)我永遠(yuǎn)歌唱。一朵神秘的玫瑰在我心中開(kāi)放一只陶醉的夜鶯在我手上抖動(dòng)翅膀。

【賞析】

維森特·維多夫羅(1893—1948)，是智利現(xiàn)代著名詩(shī)人。他非常重視意象的作用，在《水鏡》中，詩(shī)人就給我們塑造了“鏡子”這一鮮明的意象：這個(gè)鏡子會(huì)魔法，它能夠“化作小溪”“遠(yuǎn)離我的房間，沿著黑色流去”；這個(gè)鏡子具有很強(qiáng)的能力，它“比宇宙更深”，更令人驚奇的是“所有的天鵝都在那里沉浸”。鏡子被人格化，具有了生命的特質(zhì)?！霸趬?mèng)幻的天空下，在它的波浪上”，詩(shī)人的“憧憬像船兒一樣遠(yuǎn)航”。遠(yuǎn)航之后，會(huì)出現(xiàn)神奇的景觀，詩(shī)人把抽象的幻覺(jué)具體化，把那些晦澀的東西用鮮明的意象表現(xiàn)出來(lái)，寫(xiě)得清晰準(zhǔn)確。維多夫羅主張?jiān)姼枋恰敖^對(duì)的創(chuàng)造”，《水鏡》鮮明地體現(xiàn)了他的創(chuàng)造主義思想。他把鏡子人格化，而且借助于人格化的形象把晦澀的東西寫(xiě)得清晰、明白和準(zhǔn)確，讓人感覺(jué)耳目一新。本詩(shī)還帶有很強(qiáng)的象征主義和魔幻主義的色彩，鏡子可以“化作小溪”“遠(yuǎn)離我的房間”，這本身無(wú)可非議，但它卻是“沿著黑色流去”。其中“黑色”一詞帶有充分的象征意義，而黑色本身就代表神秘。三、積累詞語(yǔ)1．廣袤：①土地的長(zhǎng)和寬(東西的長(zhǎng)度叫“廣”，南北的長(zhǎng)度叫“袤”)。②廣闊；寬廣。2．蔚為壯觀：形容盛大壯麗的景象。3．骨殖：死人的骨頭，即腐爛或火化后剩余的尸骨。4．蹉跎：光陰白白地過(guò)去。5．抱窩：孵卵成雛。6．大黃：多年生草本植物，莖、根入藥，有瀉火涼血、活血祛瘀等作用，小劑量可用于健胃。7．杜撰：沒(méi)有根據(jù)地編造；虛構(gòu)。8．活計(jì)：舊時(shí)專指手藝或縫紉、刺繡等，現(xiàn)在泛指各種體力勞動(dòng)。【資料助讀】一、走近作者加西亞·馬爾克斯(1927—2014)，哥倫比亞作家，1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主。18歲進(jìn)國(guó)立波哥大大學(xué)攻讀法律，加入自由黨。1948年，哥倫比亞發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)，馬爾克斯中途輟學(xué)，不久進(jìn)入報(bào)界，任《觀察家報(bào)》記者，同時(shí)從事文學(xué)創(chuàng)作。1954年起，任該報(bào)駐歐洲記者和古巴拉丁通訊社記者，從事過(guò)文學(xué)、新聞和電影工作。1982年，任法國(guó)西班牙語(yǔ)文化交流委員會(huì)主席。他所代表的“拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義”給中國(guó)作家?guī)?lái)了深刻的影響?！栋倌旯陋?dú)》被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨制”，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)詞如此評(píng)價(jià)：“這部作品通過(guò)精心設(shè)計(jì)的怪誕情節(jié)、古老的神秘故事、不可告人的家族秘事以及獨(dú)特的內(nèi)在矛盾揭示出其意義,通過(guò)這種直接的途徑給人以快感。”作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《百年孤獨(dú)》《家長(zhǎng)的沒(méi)落》《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》等，中篇小說(shuō)《枯枝敗葉》《惡時(shí)辰》等,短篇小說(shuō)《藍(lán)寶石般的眼睛》《格蘭德大媽的葬禮》等，電影文學(xué)劇本《綁架》等。二、探尋背景哥倫比亞位于拉丁美洲西北部，北臨加勒比海，石油等礦產(chǎn)資源豐富，人民大可安居樂(lè)業(yè)。但隨著列強(qiáng)入侵及1830年開(kāi)始的幾十次內(nèi)戰(zhàn)，數(shù)十萬(wàn)人喪生，社會(huì)政治環(huán)境動(dòng)蕩且不穩(wěn)定。保守黨與自由黨之間爭(zhēng)權(quán)奪利，國(guó)家趨向分裂，無(wú)法統(tǒng)一起來(lái)共同應(yīng)對(duì)外部思想及文化的入侵，國(guó)家逐漸走向衰落?！栋倌旯陋?dú)》以哥倫比亞戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的社會(huì)與政治環(huán)境作為模板，將其特點(diǎn)濃縮到了小城馬孔多當(dāng)中。馬孔多是作家虛構(gòu)出來(lái)的小鎮(zhèn),那里最初沒(méi)有等級(jí)差異、現(xiàn)代秩序。但是小鎮(zhèn)的寧?kù)o生活卻被美國(guó)香蕉公司的登陸打破，火車(chē)摧毀了世外桃源般的小鎮(zhèn)生活，把外界文化與文明帶進(jìn)來(lái)，象征著現(xiàn)實(shí)社會(huì)文明產(chǎn)物的賭博、妓女、斗毆等流入小鎮(zhèn)，充斥著小鎮(zhèn)的生活，死亡伴隨著美國(guó)的殖民統(tǒng)治籠罩著小鎮(zhèn)。在這虛構(gòu)魔幻的故事背景中，作品描述了布恩迪亞家族七代人曲折奇妙的境遇和傳奇怪誕的社會(huì)經(jīng)歷：老布恩迪亞為躲避被他殺死的鄰居的冤魂的糾纏，帶著妻子出逃，在一塊荒原上建造了馬孔多，終因年邁多病精神失常而死去；他的小兒子奧雷里亞諾上校發(fā)動(dòng)了三十二次起義，經(jīng)過(guò)十四次暗殺、七十三次埋伏和一次槍決，最后厭倦了戰(zhàn)爭(zhēng)，自殺未遂，回家鄉(xiāng)做小金魚(yú)，打發(fā)余生；孫子阿爾卡蒂奧被反對(duì)黨黨徒追殺；曾孫女雷梅苔絲披著床單被一陣風(fēng)刮上天空而消失；曾孫阿爾卡蒂奧二世從運(yùn)送罷工工人尸體的火車(chē)上逃回，遇到連下四年十一個(gè)月零二天的大雨；六世孫布恩迪亞和姑媽亂倫，生下一個(gè)帶豬尾的孩子；第七代后來(lái)被一群螞蟻活活吃掉。最后吉卜賽老人的預(yù)言應(yīng)驗(yàn)：馬孔多被一場(chǎng)颶風(fēng)卷走，將會(huì)在這個(gè)世上永遠(yuǎn)消失。小說(shuō)在這虛構(gòu)魔幻的背景下，描寫(xiě)了馬孔多小鎮(zhèn)的荒蕪景象、原始面貌、移民擴(kuò)張、拓荒情景、殖民統(tǒng)治、香蕉熱、獨(dú)立革命、黨派斗爭(zhēng)、連年內(nèi)戰(zhàn)、布恩迪亞家族的興衰和馬孔多的消失等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，也運(yùn)用了一些傳說(shuō)、神話故事及《圣經(jīng)》典故，跌宕荒誕的情節(jié)、夸張怪異的人物同歷史事件、日常事物糅合在一起。三、相關(guān)知識(shí)魔幻現(xiàn)實(shí)主義是拉丁美洲特有的文學(xué)流派。他們立足于拉美現(xiàn)實(shí)，運(yùn)用荒誕派的手法，將拉美的現(xiàn)實(shí)生活與神魔鬼怪等幻覺(jué)的東西融為一體，往往寫(xiě)得晦澀難懂。它深受歐洲文學(xué)，尤其是現(xiàn)代派文學(xué)的影響，它又有獨(dú)特的印第安文化特點(diǎn)，其中的傳說(shuō)、神話、巫術(shù)、幻覺(jué)、怪誕成分為作家所吸收。魔幻現(xiàn)實(shí)主義變現(xiàn)實(shí)為幻想而不失其真，其特點(diǎn)是：①?gòu)浡鴿庵囟鴱?qiáng)烈的神奇氣氛；②具有鮮明的反殖反帝反封建反獨(dú)裁的進(jìn)步傾向；③既有離奇幻想的意境，又有現(xiàn)實(shí)主義的情節(jié)和場(chǎng)面，人鬼難分，幻覺(jué)和現(xiàn)實(shí)相混。[明確]馬孔多變成了繁華的城鎮(zhèn)，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞忙于整治規(guī)劃城鎮(zhèn)的發(fā)展，妻子烏爾蘇拉和次子奧雷里亞諾等人都顯得特別忙碌。烏爾蘇拉的遠(yuǎn)房表妹麗貝卡被幾位皮草商人帶到馬孔多，她是孤兒，來(lái)時(shí)還帶來(lái)了她父母的骨殖；在改掉吃土的習(xí)慣后麗貝卡成為布恩迪亞家的一員。麗貝卡患上了失眠癥，這種病很快傳染給了全家以及馬孔多鎮(zhèn)上的人們，而且患上失眠癥之后還會(huì)導(dǎo)致失憶；馬孔多鎮(zhèn)上所有的人和事物又都患上了失憶癥，奧雷里亞諾發(fā)現(xiàn)了給每一樣?xùn)|西都貼上詳細(xì)標(biāo)簽來(lái)抵御失憶的方法。[明確]環(huán)境方面：馬孔多由僻靜的小村落變成了繁華的城鎮(zhèn)；釋放從建村伊始就以歌聲歡快報(bào)時(shí)的群鳥(niǎo)，代之以家家戶戶各備一臺(tái)音樂(lè)鐘；在街上種植巴旦杏代替金合歡。人物方面：何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞對(duì)煉金實(shí)驗(yàn)完全喪失了興趣,忙于設(shè)計(jì)街道規(guī)劃新居；烏爾蘇拉一心擴(kuò)展家業(yè)，每天兩次用樹(shù)枝穿著糖制的小雞小魚(yú)出門(mén)銷(xiāo)售；奧雷里亞諾全神貫注于金銀藝實(shí)驗(yàn)，到了廢寢忘食的地步。[明確]麗貝卡是一個(gè)11歲的孤兒，父母雙亡，被送到表姐烏爾蘇拉家照看。她衣著破舊，健康狀況不佳，皮膚發(fā)青，腹部圓滾如鼓，可能是經(jīng)受了比她年齡更為久遠(yuǎn)的饑餓所致，當(dāng)拿食物給她吃時(shí)，她卻一碰不碰，好像是聾啞人。她習(xí)慣于縮到家中最偏僻的角落，坐在搖椅上吮吸手指。后來(lái)，人們發(fā)現(xiàn)她有食土惡習(xí)，經(jīng)過(guò)烏爾蘇拉調(diào)理，食土癥緩解了，不久她又患上了時(shí)疫性失眠癥，而且傳染了全家和全鎮(zhèn)。[明確]失眠癥最可怕之處不在于讓人毫無(wú)倦意不能入睡，而是會(huì)不可逆轉(zhuǎn)地惡化到更嚴(yán)重的境地：遺忘。面對(duì)失眠癥，開(kāi)始人們不了解是怎樣一種病癥，得知它的嚴(yán)重性之后，烏爾蘇拉先是找有藥用價(jià)值的植物給大家熬湯喝；眾人讓堅(jiān)持進(jìn)鎮(zhèn)的外來(lái)客搖動(dòng)從山羊脖子上取下的小鈴鐺，要求他們?cè)阪?zhèn)上逗留期間禁止一切飲食；奧雷里亞諾偶然想出辦法，和他父親何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞一起給各種物品貼上標(biāo)簽，以避免忘掉其名稱和用途。[明確]

①奧雷里亞諾性格沉默寡言；②奧雷里亞諾行為古怪，從早到晚待在被遺棄的實(shí)驗(yàn)室里研究制作金銀器；③奧雷里亞諾的“孤獨(dú)”實(shí)際上是一種自我封閉和對(duì)外認(rèn)知的隔絕，他是馬孔多人孤獨(dú)的一個(gè)典型。[明確]

(1)馬孔多人患上失眠癥，寓意拉丁美洲的人民由于無(wú)法擺脫封閉、孤獨(dú)、與世隔絕的生活，并正在逐步遺忘自己的歷史，遺忘自己擺脫命運(yùn)控制的初衷。這種掙扎、焦慮、逐漸麻木和夢(mèng)幻般的遺忘病癥,就像馬孔多的人忘記自己身邊所有熟悉的東西一樣。(2)得了這種失眠癥的人們會(huì)失去記憶，即健忘。人們?cè)谖锲飞腺N上標(biāo)簽，努力掙脫這種健忘命運(yùn)，寓意是告誡拉丁美洲的人們要努力牢記容易被人遺忘的歷史。(3)作者運(yùn)用象征手法，將魔幻與現(xiàn)實(shí)混雜，啟發(fā)人們懂得在循環(huán)往復(fù)的歷史長(zhǎng)河中，從初生到毀滅是多么可悲。[明確]藝術(shù)技巧：(1)象征：馬孔多小鎮(zhèn)所有的人都患上了失眠癥，為防止失去記憶，人們只好在每件物品上貼上標(biāo)簽，注明名稱、用途等，象征拉丁美洲人民正在遺忘自己的民族歷史和文化。馬孔多小鎮(zhèn)就是一百多年來(lái)孤獨(dú)而又多災(zāi)多難的拉丁美洲大陸的象征。(2)夸張：麗貝卡父母的骨殖會(huì)“像母雞抱窩似的咯咯作響”，麗貝卡染上失眠癥后“雙眼像貓眼一般在黑暗中放光”。(3)荒誕：何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞發(fā)現(xiàn)了能使樹(shù)木經(jīng)久不衰的方法；麗貝卡父母的遺骨總在意想不到的地方出現(xiàn)；馬孔多的人們整天醒著做夢(mèng)，不僅能看到自己夢(mèng)中的形象，還能看到別人夢(mèng)見(jiàn)的景象；所有人、食品、飲料都已沾染失眠癥，如“大人小孩都津津有味地吮咂著可口的綠色失眠小公雞、美味的粉紅失眠小魚(yú)和柔軟的黃色失眠小馬，于是到了星期一凌晨整個(gè)鎮(zhèn)子都醒著”。(4)預(yù)言：奧雷里亞諾能夠預(yù)言麗貝卡前來(lái)投奔。藝術(shù)效果：(1)使讀者在“似是而非，似非而是”的形象中，獲得一種似曾相識(shí)又覺(jué)陌生的感受，從而激起尋根溯源去追索作家創(chuàng)作意圖的愿望，從而突出創(chuàng)作主題。(2)魔幻因素與真實(shí)的描寫(xiě)水乳交融，使作品呈現(xiàn)出一個(gè)似真似幻、亦真亦幻的魔幻世界，增添了許多神秘氣氛和拉丁美洲的地域色彩。[深讀探究]——擊破難點(diǎn)談?wù)勀銓?duì)小說(shuō)題目“百年孤獨(dú)”含義的理解。[我的理解]

(1)“百年”表示年代久長(zhǎng)，“孤獨(dú)”的反義是團(tuán)結(jié)、開(kāi)放；(2)孤獨(dú)會(huì)導(dǎo)致封閉、愚昧、落后、保守和僵化，最終走向毀滅；(3)孤獨(dú)是對(duì)整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥在世界現(xiàn)代文明進(jìn)程之外的憤懣和抗議，是作家在對(duì)拉丁美洲近百年的歷史以及這塊大陸上人民獨(dú)特的生命力、生存狀態(tài)、想象力進(jìn)行獨(dú)特的研究之后形成的倔強(qiáng)的自信；(4)作者以“百年孤獨(dú)”為題，意在引起讀者思考：造成馬孔多——實(shí)際上是拉丁美洲的縮影——百年孤獨(dú)的原因，以及打破這種狀態(tài)的根本途徑，希望拉美民眾團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同努力，擺脫孤獨(dú)。[課堂總結(jié)]——理清脈絡(luò)[素材積累]——積土成山[文本挖掘]《百年孤獨(dú)》在中國(guó)出版后，一時(shí)洛陽(yáng)紙貴，馬爾克斯也獲得1100萬(wàn)元的版稅收入，一躍成為“外國(guó)作家富豪榜”第一名?！栋倌旯陋?dú)》突破了傳統(tǒng)的文學(xué)創(chuàng)作手法，使用獨(dú)特的敘述方式，熔現(xiàn)實(shí)、魔幻主義于一爐，給讀者以耳目一新之感，因此擁有大量讀者，風(fēng)靡世界。[運(yùn)用范例]所謂傳統(tǒng)，有時(shí)意味著束縛。人在其中，如同置身于一方牢籠，束手束腳，難有作為。若能突破傳統(tǒng)，擺脫這方牢籠的桎梏，定能發(fā)現(xiàn)李太白所謂“別有天地在人間”的深遠(yuǎn)意味?！栋倌旯陋?dú)》中寫(xiě)道：“只有平庸將你的心靈烘干到?jīng)]有一絲水分，而后榮光才會(huì)撥動(dòng)你的心靈深處的弦。”文字工作看似平庸，但若能突破傳統(tǒng)，榮光終會(huì)降臨。有人因突破傳統(tǒng)而遂其心愿，名滿天下；也有人因突破傳統(tǒng)而改變世界，青史流芳?？v世事變幻如走馬，不亂于心，不懼于傳統(tǒng)，大膽突破，便能體會(huì)太白所謂“別有天地在人間”的悠然意味，收獲最美麗的人生。[寫(xiě)法借鑒]——挖掘亮點(diǎn)象征手法[文本挖掘]《百年孤獨(dú)》以荒誕的形式來(lái)承載嚴(yán)肅的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，讓我們看到一個(gè)似是而非、如夢(mèng)如幻的世界，以此來(lái)反映哥倫比亞乃至整個(gè)拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。作者出色地運(yùn)用了象征手法，如馬孔多全體居民在建村后不久都染上一種失眠癥，由此導(dǎo)致失憶癥，人會(huì)失去記憶。為了生活，他們不得不在物品上貼上標(biāo)簽，注明名稱、用途等。作者正是通過(guò)象征手法告誡拉丁美洲人民，民族的歷史和文化正在被人遺忘，提醒公眾牢記容易被人遺忘的歷史。象征是根據(jù)事物之間的某種聯(lián)系，借助某一具體事物的形象(象征體)，以表現(xiàn)某種抽象的概念、思想和情感(被象征的本體)。其作用是化無(wú)形為有形，委婉含蓄地表達(dá)不易或不便直接說(shuō)出的思想感情。[技法指導(dǎo)]運(yùn)用象征手法要注意：1．立意要明確。文章贊揚(yáng)什么，或批評(píng)什么，一定要鮮明，要貫穿全文。2．描寫(xiě)要具體。只有對(duì)象征體做具體的描繪，才能使人透過(guò)“形”看到“神”，如果“形”描繪得不具體，那么，所頌揚(yáng)的精神和意志，就只能是抽象的概念，作者的“意”就不能形象地表達(dá)出來(lái)。3．類比要恰當(dāng)。所借之物和所詠之寓，或所借之物和所抒之情，要有緊密的內(nèi)在聯(lián)系，合乎情理。要找準(zhǔn)類比點(diǎn)，進(jìn)行聯(lián)想。[參考示例]

樹(shù)根樹(shù)根深深埋于地下，每天與堅(jiān)硬的地殼，與冰冷的巖層，與難耐的干渴做著抗?fàn)?。但它仍探尋著肥沃的土壤，吮吸著甘露。它把綠色施給樹(shù)林，把美艷交給花朵，把溫柔送給草地，卻把寂寞留給自己。地上的樹(shù)木花草享受著贊美時(shí)，它卻仍在默默無(wú)聞地付出，沒(méi)有半句怨言。它不正象征了那些為祖國(guó)建設(shè)做基石的人們嗎？[美文欣賞]——拓寬視野《百年孤獨(dú)》故事梗概長(zhǎng)篇小說(shuō)《百年孤獨(dú)》描寫(xiě)布恩迪亞家族七代人充滿神奇色彩的坎坷命運(yùn)，描繪了哥倫比亞農(nóng)村小鎮(zhèn)馬孔多從荒蕪的沼澤中興起、發(fā)展、鼎盛到最后被一陣旋風(fēng)卷走而完全消亡的一百多年的圖景，反映了19世紀(jì)初到20世紀(jì)上半葉哥倫比亞乃至整個(gè)拉丁美洲近百年的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。馬孔多是哥倫比亞的縮影，也是整個(gè)拉丁美洲的縮影。小說(shuō)從何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞和表妹烏爾蘇拉結(jié)婚開(kāi)始。親友們反對(duì)這樁婚事，因?yàn)樵诖酥?，烏爾蘇拉的一個(gè)姑母與布恩迪亞的一個(gè)叔叔也是表兄妹聯(lián)姻，婚后生下一個(gè)長(zhǎng)豬尾巴的孩子。烏爾蘇拉害怕自己也生下這樣的孩子，結(jié)婚一年多一直拒絕與布恩迪亞同房。這件事慢慢傳開(kāi)了,村里人開(kāi)始譏笑布恩迪亞這個(gè)當(dāng)丈夫的無(wú)能。一次，布恩迪亞在斗雞時(shí)贏了鄰居阿基拉爾。阿基拉爾惱羞成怒，拿這事當(dāng)眾羞辱他。布恩迪亞一氣之下，在決斗中用長(zhǎng)矛把阿基拉爾刺死。此后，這個(gè)家便長(zhǎng)期被阿基拉爾的鬼魂糾纏。為了避禍，布恩迪亞只好遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，他帶領(lǐng)家人和村民跋山涉水兩年多，最后在一個(gè)荒無(wú)人煙的小河邊停下來(lái)。布恩迪亞做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)這兒矗立起一座熱鬧的城市，并聽(tīng)見(jiàn)了一個(gè)響亮而動(dòng)聽(tīng)的名字：“馬孔多?！毙褋?lái)后，他決定不再向前走了，與村民們一道建起了一座村莊，起名“馬孔多”。自此，馬孔多逐漸繁榮起來(lái)，他的家庭在這里生活了一百多年，香火一直延續(xù)到第七代。多年以后，布恩迪亞突然發(fā)了瘋，人們把他捆在院子里的一棵栗子樹(shù)上，他居然又這樣活了半個(gè)多世紀(jì)才死。妻子烏爾蘇拉身體健壯，活了100多歲，為他生了兩子一女。大兒子何塞·阿爾卡蒂奧生在旅途中，長(zhǎng)大后和一個(gè)常在他家?guī)凸ぁ?huì)用紙牌算命的女人庇拉爾·特爾內(nèi)拉發(fā)生了關(guān)系，生了一個(gè)孩子，取名阿爾卡蒂奧，內(nèi)戰(zhàn)時(shí)阿爾卡蒂奧被政府軍抓去槍斃了。布恩迪亞的小兒子叫奧雷里亞諾，是第一個(gè)生在馬孔多的孩子。他后來(lái)與政府派來(lái)的鎮(zhèn)長(zhǎng)的小女兒雷梅苔絲·莫科特結(jié)婚。但他結(jié)婚前，也和庇拉爾·特爾內(nèi)拉發(fā)生過(guò)關(guān)系，他們給他們的兒子取名為奧雷里亞諾·何塞。后來(lái)的一天晚上，雷梅苔絲·莫科特突然暴死。布恩迪亞夫婦的女兒叫阿瑪蘭妲。他們還收養(yǎng)了一個(gè)孤女，據(jù)說(shuō)是他們的親戚，名叫麗貝卡，但老兩口始終不記得有這門(mén)親戚。麗貝卡有個(gè)吃泥土和石灰的怪癖,長(zhǎng)大后在愛(ài)情上很不如意，后來(lái)嫁給了何塞·阿爾卡蒂奧。第三代中除了庇拉爾·特爾內(nèi)拉生下的阿爾卡蒂奧和奧雷里亞諾·何塞外,還有奧雷里亞諾在內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期按照古老風(fēng)俗和17個(gè)女人生的17個(gè)奧雷里亞諾。第四代都是被政府軍槍斃的阿爾卡蒂奧的后代,分別是女兒俏姑娘雷梅苔絲,以及兩個(gè)孿生遺腹子阿塞·阿爾卡蒂奧第二和奧雷里亞諾第二。這兄弟倆長(zhǎng)得一模一樣，也一樣的行為放蕩，都與一個(gè)叫佩特拉·科特的女人廝混。這個(gè)家庭的第五代全是奧雷里亞諾第二的孩子,兒子叫何塞·阿爾卡蒂奧,女兒叫雷納塔·雷梅苔絲(梅梅)、阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉。第六代只有一個(gè)人,梅梅的兒子奧雷里亞諾·布恩迪亞。他愛(ài)上了他的姨母阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉，他們結(jié)婚后生了個(gè)有豬尾巴的嬰兒，是這個(gè)家庭的第七代，也是最后一代。這個(gè)孩子生下后，他的母親由于產(chǎn)后失血過(guò)多而死。這孩子不久就變成了“一張腫脹干枯的皮”，奧雷里亞諾·布恩迪亞從外面回來(lái)發(fā)現(xiàn)孩子已被螞蟻拖到洞穴里吃掉了。他平時(shí)喜歡鉆研早年吉卜賽人梅爾加德