1《夢游天姥吟留別》公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)統(tǒng)編版高中語文必修上冊

1《夢游天姥吟留別》公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)統(tǒng)編版高中語文必修上冊生命的詩意獨(dú)特的表達(dá)——《夢游天姥吟留別》教學(xué)設(shè)計(jì)

01

立足背景

在“三新"教育理念的推動(dòng)下，我設(shè)計(jì)本節(jié)課的教學(xué)，目的是為了讓學(xué)生認(rèn)識(shí)古詩詞的當(dāng)代價(jià)值，提高思想修養(yǎng)和文化品位，增強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承意識(shí)，增強(qiáng)文化自信。并且通過涵詠詩歌，發(fā)揮聯(lián)想和想象，感受詩歌的意境美，獨(dú)立欣賞詩歌獨(dú)特的藝術(shù)魅力，同時(shí)理解詩人的精神境界，提升綜合審美能力。

02

立足教材

本首詩是屬于必修課程“文學(xué)閱讀與寫作”學(xué)習(xí)任務(wù)群，本單元的人文主題是“生命的詩意”，李白的《夢游天姥吟留別》作為古體詩，以七言為主，兼用雜言，筆隨興至，情緒的表達(dá)淋漓盡致。我就從古體詩的詩體特點(diǎn)入手，以此來設(shè)置學(xué)習(xí)情境和相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)。李白為何選用古體詩而不用格律詩來寫《夢游天姥吟留別》？從這個(gè)根本問題進(jìn)行探究，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。最后達(dá)成素養(yǎng)目標(biāo)，通過學(xué)習(xí)這一首詩，最終完成一篇文學(xué)短評(píng)。為了完成這項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)，我設(shè)計(jì)了課前導(dǎo)學(xué)案，讓學(xué)生在課前完成，在課堂學(xué)習(xí)中能夠重點(diǎn)突出，難點(diǎn)突破，真正落實(shí)學(xué)習(xí)任務(wù)。

03

教學(xué)目標(biāo)

1、語言建構(gòu)與運(yùn)用

通過反復(fù)誦讀，讓學(xué)生了解古體詩的特點(diǎn)，體會(huì)李白作品的藝術(shù)風(fēng)格。

2、思維發(fā)展與提升

通過對(duì)李白夢游天姥山過程的分析，理出作者情感變化的過程；能夠結(jié)合寫作背景，說出作者這種情感變化的原因。

3、審美鑒賞與創(chuàng)造

因聲求氣品味詩歌，體會(huì)詩歌創(chuàng)設(shè)的意境之美和詩人不畏權(quán)貴的生命之美。

4、文化傳承與理解

通過學(xué)習(xí)本詩，激發(fā)學(xué)生對(duì)詩人、古詩的興趣，培養(yǎng)熱愛并傳承中國經(jīng)典文化的情感。

04

教學(xué)重點(diǎn)

1、詩歌樣式對(duì)詩人的個(gè)性、詩歌的內(nèi)容和詩歌情感表達(dá)的作用。

2、理解詩人在詩中表達(dá)的生命追求。

05

教學(xué)難點(diǎn)

結(jié)合詩人的人生際遇，理解他寫夢游天姥山的經(jīng)歷，在思想情感表達(dá)上有何用意。

教學(xué)過程

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

李白詩歌體裁：

絕句：《望廬山瀑布》，《早發(fā)白帝城》，《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》

律詩：《送友人》

青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。

浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭斑馬鳴。

《渡荊門送別》

渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。

古體詩：

《宣州謝眺樓餞別校書叔云》、《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《夢游天姥吟留別》。

從剛才我們的回顧當(dāng)中，大家不難看出李白的詩歌作品當(dāng)中律詩較少，據(jù)統(tǒng)計(jì)，他的五七言律詩一共只有80多首，大部分是樂府和歌行。李白的詩歌主要特點(diǎn)是自由奔放，不受格律形式的束縛，靈活采用古風(fēng)和樂府歌行體式創(chuàng)作富有浪漫主義色彩的優(yōu)美篇章。今天我們學(xué)習(xí)的《夢游天姥吟留別》就是這樣一首古體詩。

李白為什么選擇古體詩而不是格律詩來寫《夢游天姥吟留別》？我們帶著這個(gè)思考進(jìn)入本首詩的學(xué)習(xí)。

二、學(xué)習(xí)詩歌

任務(wù)展示：誰是最美“經(jīng)典傳唱人”？

詩詞是千年時(shí)光構(gòu)建的家園，收藏著一代代中國人的喜怒哀樂。法門高中朗誦社團(tuán)“經(jīng)典詠流傳"節(jié)目組選拔經(jīng)典傳唱人，選題是《夢游天姥吟留別》。要求：詩歌短評(píng)+朗誦。

三、活動(dòng)設(shè)計(jì)

（一）尋訪李白，了解詩體

學(xué)生介紹李白。教師總結(jié)：濟(jì)世抱負(fù)——翰林待詔——賜金放還——周游天下

（設(shè)計(jì)意圖：基于學(xué)情激發(fā)學(xué)生的興趣，為后面的文本理解和難點(diǎn)突破做鋪墊。）

他是一個(gè)灑脫不羈的人，他是一個(gè)追求自由的人，他是一個(gè)不拘格律的，他是一個(gè)追求生命詩意的人！因此他選擇了這種易于自由表達(dá)情感的以夢游為內(nèi)容的古體詩。同時(shí)又是一篇游仙詩，這和李白的生活環(huán)境分不開，身處四川的，他從小就受道教的影響，因此他的很多詩里都能看到神仙的影子。

（二）“吟”出詩意，探明詩體

一讀：大聲讀，讀出韻味

1、教師范讀第一自然段，學(xué)生齊讀二、三自然。

2、找出韻腳，明確古體詩的特點(diǎn)。

3、教師以第一自然段為例，明確三換韻腳，實(shí)則有三層轉(zhuǎn)折。換韻多、快是符合情感表達(dá)的需要，并非毫無章法，他將楚辭、漢賦的特點(diǎn)融合，自成一家。

二讀：自由讀，讀懂內(nèi)容

1、自讀詩歌，理清全詩脈絡(luò)

（提示：抓關(guān)鍵句，整體把握文章的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)）

2、李白在夢中游覽了哪些景點(diǎn)？各景象有什么特點(diǎn)？

明確：

鏡湖、謝公住處（清幽）

半壁（雄美壯麗）

山路、巖泉（迷離恐怖）

金銀臺(tái)（壯麗輝煌）

（設(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本的分析與理解，為下一環(huán)節(jié)的情感把握做鋪墊）

（三）體悟情感，理解詩風(fēng)

三讀：個(gè)性讀，讀懂情感

學(xué)生活動(dòng)：

1、找出自己喜歡的段落或句子，讀出情感，讀懂詩歌。

2、采用句式展示朗讀效果，教師指導(dǎo)朗讀技巧。

“我讀出了——之——因?yàn)椤?

例句：“我讀出了山之高大開闊，因?yàn)樘炖焉秸诒瘟颂炜?，高過了五岳和赤城山”

預(yù)設(shè)生成例句：

（1）我讀出了水之清幽，因?yàn)闇O水蕩漾清猿啼。

（2）我讀出了李白之急切，因?yàn)橐灰癸w渡鏡湖月。

（3）我讀出了李白對(duì)謝靈運(yùn)的喜愛，因?yàn)樗麎粢娮约簛淼搅酥x公的宿處，并且腳著謝公屐，身登青云梯。

（4）我讀出了天氣變化之快，因?yàn)槊曰ㄒ惺鲆殃??？恐^剛打了個(gè)盹兒，烏云翻滾，電閃雷鳴，大雨將至。

（5）我讀出了仙境之美，因?yàn)槟奚延鹨?，仙人如麻?/p>

……

四讀：大膽讀，讀出風(fēng)格

提問1：李白的夢被驚醒了，他恍驚起而長嗟，嗟嘆什么呢？

（嗟嘆就是長長的嘆息，同學(xué)們進(jìn)入李白的情境，長嘆一聲，體會(huì)李白嘆息的內(nèi)容，學(xué)生回答，教師點(diǎn)撥。）

明確：他嘆息美夢，就這么快消失了，真是人生如夢?。≌埌驯臼自姷那楦信c詩人的際遇聯(lián)系起來。

提問2：作者寫夢游天姥山的經(jīng)歷究竟有何用意？

（設(shè)計(jì)意圖：這是詩歌的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。正是遭遇了這樣的人生經(jīng)歷，李白后來才表現(xiàn)出對(duì)權(quán)貴的蔑視和對(duì)自然的向往。人生變化無端也是詩歌用古體詩來表現(xiàn)感情的原因之一。）

明確：夢游天姥山的過程映射作者的仕途經(jīng)歷。從第一段聽說天姥山，羨慕天姥山，到第二段去天姥山，表現(xiàn)李白求仕心切，為了自己的抱負(fù)感慨地走向長安城，大有“我輩豈是蓬蒿人"之意。第二段從登山開始用美麗的景色鋪就天姥山的美麗壯闊，用來表現(xiàn)李白進(jìn)入朝廷后初期受到重用之時(shí)對(duì)朝廷的依賴好感。而“忽已暝”三字表示他已經(jīng)陷入其中，眼睛已經(jīng)被迷惑，看不見真正的事實(shí)。然后忽然間“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔"表示他已經(jīng)開始得罪權(quán)貴，失寵。但這只是驚，不是貶。后來“列缺霹靂，丘巒崩摧”則映射自己失寵，天顏巨變。于是李白向理想世界尋求解脫“洞天石扉，訇然中開"。

提問3：最后一段應(yīng)該怎樣讀？讀出這部分所蘊(yùn)含的作者情感。

明確：蔑視、激憤、真切地讀。蘊(yùn)含了作者人生如夢，世事無常；向往自然，追求個(gè)性；蔑視權(quán)貴的情感。

四、成果展示

誰是“最美經(jīng)典傳唱人”現(xiàn)場