2025年高考政治一輪復(fù)習(xí)講義（部編版）-選擇性必修3 階段檢測(cè)八

一、選擇題1.(2024·山東高三期中)杭州亞運(yùn)會(huì)的吉祥物包括琮琮、蓮蓮和宸宸三個(gè)機(jī)器人造型。其中，琮琮代表良渚文化，全身以象征豐收的黃色為主色調(diào)，頭部裝飾的紋樣取自良渚文化的標(biāo)志性符號(hào)“饕餮紋”，寓意“堅(jiān)強(qiáng)剛毅、不屈不撓的創(chuàng)業(yè)精神”；蓮蓮代表西湖文化景觀，顏色以藍(lán)色和白色為主調(diào)，蓮花造型體現(xiàn)著“自然、美好、追求、清新”的文化內(nèi)涵；宸宸代表京杭大運(yùn)河，色調(diào)以綠色和深灰色為主，體現(xiàn)人工智能科技感和運(yùn)河文化特色。三個(gè)吉祥物組合成的“江南憶”展現(xiàn)了杭州的魅力與活力?！敖蠎洝钡脑O(shè)計(jì)()①體現(xiàn)了思維運(yùn)行方式的推導(dǎo)性和思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性②說明了遷移能夠?yàn)閯?chuàng)新思維搭建由彼及此的橋梁③突出了想象可以幫助人們明確創(chuàng)新思維的目標(biāo)④運(yùn)用了以感性形象作為思維基本單元的形象思維A．①②B．①③C．②④D．③④2．(2024·北京朝陽(yáng)高三期中)某學(xué)校在2023年秋季組織開展了“豐收節(jié)里慶豐年”活動(dòng)，帶領(lǐng)同學(xué)們感悟農(nóng)業(yè)文化，體悟勞動(dòng)之美。幾位同學(xué)在參加活動(dòng)后，發(fā)表了以下感言。甲：“秋天是金色的季節(jié)，秋天是豐收的季節(jié)?！币遥骸拔译m然不是農(nóng)民，但是我尊重農(nóng)民?！北骸肮爬系霓r(nóng)耕文化依然有當(dāng)代價(jià)值?！倍。骸坝行┤苏J(rèn)識(shí)傳統(tǒng)農(nóng)具，有些人不認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)農(nóng)具?！币韵抡f法正確的是()A．甲的說法不符合同一律的要求B．乙的說法存在著前后矛盾的地方C．丙的描述并不違反矛盾律D．根據(jù)排中律，丁的兩種論斷必有一假3．(2024·河南高三聯(lián)考)高二(10)班同學(xué)在學(xué)習(xí)民事權(quán)利與義務(wù)知識(shí)后，得出以下結(jié)論：甲財(cái)產(chǎn)權(quán)包括物權(quán)、債權(quán)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、股權(quán)、所有權(quán)、擔(dān)保物權(quán)乙民事主體包括自然人、法人和非法人組織丙限制民事行為能力人包括8周歲以上的未成年人和不能完全辨認(rèn)自己行為的成年人丁民事權(quán)利是民法賦予的民事主體為實(shí)現(xiàn)某種特定利益而為或不為一定行為的自由對(duì)此，以下說法正確的是()①甲的結(jié)論中財(cái)產(chǎn)權(quán)表述犯了“越級(jí)劃分”的錯(cuò)誤②乙的結(jié)論中自然人和非法人組織是反對(duì)關(guān)系③丙的結(jié)論犯了“定義過寬”④丁結(jié)論中的“自由”是被定義項(xiàng)的種概念A(yù)．①②B．①④C．②③D．③④4．經(jīng)典詩(shī)詞往往是詩(shī)意美與邏輯美的統(tǒng)一，對(duì)于下列詩(shī)句判斷正確的是()甲：橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同乙：不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀丙：但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山丁：落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花①甲詩(shī)句違背思維的明確性要求②乙詩(shī)句運(yùn)用了聯(lián)想思維的“聯(lián)結(jié)”方式③丙詩(shī)句屬于充分條件假言判斷④丁詩(shī)句體現(xiàn)對(duì)事物功能認(rèn)識(shí)的反向思維A．①②B．①④C．②③D．③④5．有人說“解不開的心結(jié)，就把它系成蝴蝶結(jié)”，所以我也可以“將生活中的一地雞毛，扎成漂亮的雞毛撣子”。以上推理過程()A．屬于類比推理，其推理的客觀依據(jù)在于事物屬性之間的內(nèi)在聯(lián)系B．屬于歸納推理，我們可以通過考察更多的認(rèn)識(shí)對(duì)象，提高這種推理的可靠程度C．屬于演繹推理，是從一般性前提推出個(gè)別性結(jié)論的必然推理D．屬于輕率概括，只根據(jù)一兩件事實(shí)就簡(jiǎn)單得出一般性的結(jié)論6．以下推理表述對(duì)應(yīng)正確的是()①真正的共產(chǎn)黨人是全心全意為人民服務(wù)的，孔繁森是全心全意為人民服務(wù)的——結(jié)論：孔繁森是真正的共產(chǎn)黨人②所有的商品都是勞動(dòng)產(chǎn)品——進(jìn)行換質(zhì)位推理：非勞動(dòng)產(chǎn)品都不是商品③不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香——“寒徹骨”是梅花“撲鼻香”的充分條件④已知某一案件中，甲和乙至少有一人不知情——可以推出“或者甲不知情，或者乙不知情”A．①②B．①③C．②④D．③④7．你聽說過雞頭穩(wěn)定原理嗎？雞走路時(shí)，頭部先保持不動(dòng)，身體先走，等身體到位了以后再讓頭部復(fù)位，這樣它就能在運(yùn)動(dòng)中始終保持視野穩(wěn)定。科學(xué)家從中得到靈感，發(fā)明了坦克穩(wěn)定系統(tǒng)。當(dāng)坦克顛簸時(shí)，陀螺儀迅速感應(yīng)到壓力變化，傳遞給變阻器，變阻器把這種壓力變化變成電訊號(hào)傳遞給微機(jī)，微機(jī)計(jì)算出補(bǔ)償量、補(bǔ)償方向和補(bǔ)償角度，再以電訊號(hào)的方式將指令傳遞給伺服系統(tǒng)，通過伺服系統(tǒng)來控制炮口的抖動(dòng)，使炮口始終對(duì)準(zhǔn)目標(biāo)。坦克穩(wěn)定系統(tǒng)的發(fā)明()①運(yùn)用了創(chuàng)新思維的方法，拓寬了科學(xué)家解決問題的思路②是根據(jù)兩個(gè)或兩類對(duì)象在屬性上的不同進(jìn)行的推理③采用了類比推理的方法，模擬雞頭的特殊結(jié)構(gòu)及其功能④體現(xiàn)的推理只要前提是正確的，結(jié)論就一定正確A．①②B．①③C．②④D．③④8．新華社公布了一組數(shù)據(jù)，亮出了我國(guó)生態(tài)保護(hù)硬核成績(jī)單。有網(wǎng)友號(hào)召：“我們每個(gè)人應(yīng)當(dāng)從自身做起，關(guān)注環(huán)保問題，減少碳排放，節(jié)約能源，合理使用資源，倡導(dǎo)綠色生活方式。政府、企業(yè)、社會(huì)各界也應(yīng)當(dāng)攜手合作，共同推動(dòng)生態(tài)保護(hù)工作，加強(qiáng)環(huán)境監(jiān)管，加大生態(tài)建設(shè)力度，推動(dòng)綠色發(fā)展。只有全社會(huì)的共同努力，才能在新時(shí)代下創(chuàng)造更多的生態(tài)奇跡和綠色發(fā)展奇跡?！睆乃季S層面看，該網(wǎng)友的號(hào)召集中體現(xiàn)了()①運(yùn)用類比推理，在觸類旁通的探索中尋求綠色發(fā)展的方案②堅(jiān)持辯證思維，遵循適度原則，防止過猶不及③把握辯證分合，在分析和綜合中把握環(huán)境保護(hù)的本質(zhì)與規(guī)律④運(yùn)用發(fā)散思維，圍繞環(huán)境保護(hù)軸心進(jìn)行思維收斂和集中A．①②B．①④C．②③D．③④9．連花清瘟膠囊是一種中成藥，具有清熱解毒、疏風(fēng)解表的功效。但它也有一些不良反應(yīng)。若對(duì)連花清瘟膠囊過敏，即使少量服用連花清瘟膠囊，也會(huì)引起機(jī)體免疫系統(tǒng)出現(xiàn)過敏反應(yīng)。如果過量服用，可能導(dǎo)致肝腎功能損害的情況。這說明()①要用辯證否定的觀點(diǎn)看待連花清瘟膠囊的作用②隨著人們認(rèn)識(shí)的深入，連花清瘟膠囊的屬性越來越多③對(duì)連花清瘟膠囊的臨床應(yīng)用要堅(jiān)持適度原則，防止過猶不及④近年來，對(duì)連花清瘟膠囊的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了從感性具體到思維抽象的過程A．①③B．①④C．②③D．②④10．李強(qiáng)總理強(qiáng)調(diào)要推動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)干部多到一線去。高手在民間，各級(jí)干部要多去基層調(diào)研，問計(jì)于民，問需于民，向群眾學(xué)習(xí)，拜群眾為師。2023年4月，他在云南調(diào)研時(shí)，主持召開座談會(huì)，與各方就沿邊地區(qū)產(chǎn)業(yè)發(fā)展和對(duì)外合作情況暢所欲言、建言獻(xiàn)策。到基層調(diào)研是運(yùn)用()①類比推理，搜集信息找到必然聯(lián)系②科學(xué)思維方式，追求認(rèn)識(shí)的客觀性③頭腦風(fēng)暴法，聽取民意、集思廣益④聯(lián)想思維，發(fā)揮邏輯制約的暢想性A．①③B．①④C．②③D．②④11．為降低酒店飼養(yǎng)魚兒的死亡率，某校5名小學(xué)生運(yùn)用頭腦風(fēng)暴法，發(fā)明了仿生態(tài)逆流魚躍式貯養(yǎng)箱，運(yùn)用多個(gè)不同高度的水平面形成不同靜養(yǎng)區(qū)，借助高度差形成水體流動(dòng)，利用魚的逆流習(xí)性，吸引魚兒逆水流游泳健身，從而保持健康。該發(fā)明設(shè)計(jì)()①綜合發(fā)散思維與聚合思維，尋求最優(yōu)方案②發(fā)揮思維正逆互補(bǔ)的作用，打破常規(guī)思路③運(yùn)用聯(lián)想思維的遷移方法，開辟出新思路④堅(jiān)持辯證否定觀，全盤否定傳統(tǒng)貯養(yǎng)箱功能A．①②B．①③C．②④D．③④12．下面是習(xí)近平同志在擔(dān)任浙江省委書記時(shí)發(fā)表的一則短評(píng)(節(jié)選)。我省“七山一水兩分田”，許多地方“綠水逶迤去，青山相向開”，擁有良好的生態(tài)優(yōu)勢(shì)。如果能夠把這些生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)工業(yè)、生態(tài)旅游等生態(tài)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)，那么綠水青山也就變成了金山銀山。——摘選自《綠水青山也是金山銀山》該短評(píng)體現(xiàn)的科學(xué)思維道理有()①運(yùn)用超前思維，從不同的角度和不同的方向思考②運(yùn)用逆向思維，變不利條件為有利條件的反向求索③運(yùn)用發(fā)散思維，把有關(guān)信息集中起來去尋找聯(lián)系④運(yùn)用辯證思維，把握好環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的辯證關(guān)系A(chǔ)．①②B．①③C．②④D．③④13．(2024·白城高三期中)借助阿里云大數(shù)據(jù)技術(shù)，貴州省交管局搭建了一個(gè)公路智能監(jiān)管專有云平臺(tái)，把高速公路上的視頻監(jiān)控信息、高速收費(fèi)站的過車數(shù)據(jù)、高速公路經(jīng)營(yíng)業(yè)主的視頻監(jiān)控、路政和交管部門的路網(wǎng)監(jiān)控系統(tǒng)數(shù)據(jù)，實(shí)時(shí)整合在一個(gè)大平臺(tái)上，通過一系列算法，識(shí)別出超速的違法車輛、夜間違規(guī)運(yùn)行的紅眼客車等，甚至還能通過貴州省內(nèi)的政務(wù)數(shù)據(jù)信息集合，識(shí)別出車主的個(gè)人信息，最終進(jìn)行精準(zhǔn)預(yù)警。上述做法()①運(yùn)用頭腦風(fēng)暴法將各種信息組合產(chǎn)生新思路②發(fā)揮思維正逆互補(bǔ)的作用對(duì)各種技術(shù)進(jìn)行整合③運(yùn)用聚合思維實(shí)現(xiàn)多種技術(shù)聚合下的創(chuàng)新④運(yùn)用超前思維根據(jù)事物發(fā)展的狀況精準(zhǔn)預(yù)警A．①②B．①④C．②③D．③④二、非選擇題14．閱讀材料，回答問題。R縣保存較為完整的古村落有100多個(gè)。因鄉(xiāng)村人口外流、產(chǎn)業(yè)凋敝、老屋荒廢，該古村落保護(hù)曾一度面臨發(fā)展困境。為挖掘古村古道、老屋老厝的時(shí)代價(jià)值，實(shí)現(xiàn)古村落的“新生”，當(dāng)?shù)卣M織大量專家、干部對(duì)全縣古村落情況進(jìn)行充分調(diào)研，并組織異地交流學(xué)習(xí)等，最終作出以文創(chuàng)助推鄉(xiāng)村振興的決策。該縣以村落為平臺(tái)、文化為底色、創(chuàng)意為引線，實(shí)施村落文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目計(jì)劃，通過傳統(tǒng)村落保護(hù)利用，激活鄉(xiāng)村動(dòng)力、興旺農(nóng)村業(yè)態(tài)、推動(dòng)人才回流，打造有別于傳統(tǒng)農(nóng)村的生活方式和創(chuàng)業(yè)方式，吸引年輕人“回來”，城里人“返鄉(xiāng)”，喜歡鄉(xiāng)村生活的人“趕來”，許多沉寂的古村呈現(xiàn)“人來、村活、業(yè)興、文盛”之勢(shì)，走出了一條獨(dú)具特色的傳統(tǒng)村落保護(hù)與活化利用助推鄉(xiāng)村振興的新路。結(jié)合材料，運(yùn)用邏輯與思維的知識(shí)，分析該縣是如何運(yùn)用辯證思維實(shí)現(xiàn)古村落“新生”的。15．閱讀材料，完成下列要求。講好新時(shí)代中國(guó)故事，全面推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化。講故事，是國(guó)際傳播的最佳方式。中國(guó)式現(xiàn)代化是最動(dòng)人、最具說服力的中國(guó)故事。中國(guó)式現(xiàn)代化展現(xiàn)了一個(gè)古老民族日日新又日新、由衰敗凋零走向欣欣向榮的故事；展現(xiàn)了一個(gè)百年大黨踔厲奮發(fā)、勇毅前行的故事；展現(xiàn)了一個(gè)負(fù)責(zé)任大國(guó)開放包容、胸懷天下的故事，從“中體西用”到“全盤西化”，各種現(xiàn)代化方案紛至沓來，但屢屢碰壁破產(chǎn)。歷史證明，中華民族要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，必須在繼承與創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一