語文-九年級下學期開學摸底考試卷B（考試版）5

絕密★考試結束前2022屆九年級下學期開學摸底考試卷B（重慶專用）九年級語文注意事項：1.本試卷6頁，共150分。考試時間為120分鐘?？忌痤}全部答在答題卡上，答在本試卷上無效。2.請認真核對監(jiān)考教師在答題卡上所粘貼條形碼的姓名、考試證號是否與本人相符合，再將自己的姓名、考試證號用0.5毫米黑色墨水簽字筆填寫在答題卡及本試卷上。3.答選擇題必須用2B鉛筆將答題卡上對應的答案標號涂黑。如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答非選擇題必須用0.5毫米黑色墨水簽字筆寫在答題卡的指定位置，在其他位置答題一律無效。一、語文知識及運用（30分）1．下列詞語中加點字注音完全正確的一項是：（）（3分）A．啜（chuò）泣角（jiǎo）色踱（duó）來踱去B．祈禱（dǎo）眼翳（yì）前仆（pú）后繼C．貯（chú）蓄羈（jī）絆人聲鼎（dǐng）沸D．虐（nüè）殺翩（piān）然不省（xǐng）人事2．下列詞語書寫無誤的一項是：（）（3分）A．狂瀾篡奪誠皇誠恐B．和藹元宵險象疊生C．松弛憔悴獲益匪淺D．絮叨震憾貽笑大方3．下列句子中加點詞語使用不恰當?shù)囊豁検牵海ǎ?分）A．在這個人生的重大抉擇面前，一向果敢的他也變得遲疑不決。B．曹雪芹先生為寫《紅樓夢》這部中國古典文學的巔峰之作，遍稽群籍，“批閱十載，增刪五次”，才完成了前八十回。C．社會應主動關注家庭教育，對違法的家庭教育現(xiàn)象積極干預，不能瞻前顧后。D．眼淚像決堤一般涌了出來，就這樣漫無目的地走著，突然間，仿佛一切都被我看透了一樣，心情豁然開朗，月明風清。4．下面幾句話排序正確的一項是:（）（3分）①漫溯人生的河流，我們看到了偉大的生命歌唱者，他們在人生的磨難中笑傲紅塵，堅忍不拔。②我們無法忘懷這些生命的歌唱者，在我們低落、惆悵、失意的時候，耳畔總能傳來曲曲天籟，激勵與鞭策著我們前行。③左丘失明，卻有《國語》存世；司馬遷遭受腐刑，《史記》卻傳誦千古。④生命如一條河流，唯有經(jīng)歷過驚濤駭浪才能更顯輝煌。⑤雖然水波不興也是一種美，但波濤洶涌更能讓人刻骨銘心。A．④①②③⑤B．①③④⑤②C．④⑤①③②D．①④⑤③②5．下列有關文學常識的表述，錯誤的一項是：（）（3分）A．《春》《濟南的冬天》這兩篇經(jīng)典散文的作者分別是朱自清、老舍，他們都是我國現(xiàn)代著名的文學家。B．《社戲》《中國人失掉自信力了嗎》分別出自魯迅的散文集《朝花夕拾》和雜文集《且介亭雜文》。C．《戰(zhàn)國策》是西漢末年劉向根據(jù)戰(zhàn)國史書整理編輯的，分為十二策，著重記錄了戰(zhàn)國時期一些謀臣策士的言論和謀略。D．莫泊桑被譽為短篇小說巨匠，代表作有《項鏈》《羊脂球》等，《我的叔叔于勒》選自短篇小說集《羊脂球》。6．名著閱讀（6分）（1）《水滸》中身懷絕技的三位英雄：善盜的是鼓上蚤__________，善射的是小李廣________，善行的是神行太保______________。（3分）（2）根據(jù)圖片配文字。（3分）請參照示例，為祥子“三起三落”中的“第二落”配上文字，要求結合故事情節(jié)，用描寫性語言表述圖畫，不超過60字。圖1祥子“三起三落”中的“第一落”

圖2祥子“三起三落”中的“第二落”示例：圖1配文字：出了西直門，連一輛車、一個行人也沒遇上，祥子知道事情要壞。他剛要抄土路走，就連車帶人被十來個亂軍捉了去！圖2配文字：________________________________7．綜合性學習（9分）家風是中華傳統(tǒng)美德的重要承載，是蘊含社會主義核心價值觀的寶貴資源，對規(guī)范人們言行、提升良好的社會風氣有重要作用。閱讀下列材料，按要求完成任務：材料一：近年來，重慶市以家庭和美、鄰里和睦、社會和諧為主題，通過議家風、立家訓、傳家禮、評家庭等形式，廣泛開展“家風潤萬家”主題實踐活動，85萬多家庭、近300萬人積極參加，有力地推動了社會主義核心價值觀融入百姓生活，成為人們的價值追求和自覺行動。材料二：在巴南區(qū)豐盛古鎮(zhèn)，古鎮(zhèn)的每個門店上都掛著一塊寫有老百姓家風家訓的牌匾。如77號的“為人和善朋友多，做官清廉百姓敬”，49號的“教育孩子講科學，言教身教相結合”，就連71歲的手工秤匠人的門梁上也懸掛著“一絲不茍做秤，公共平平做人”。一位游客頗有感觸地說：“傳承家風與旅游文化相結合，不僅教育了當?shù)匕傩?，也把家訓中蘊含的道理傳遞給往來游客，這真是點睛之作?！辈牧先喊湍蠀^(qū)全善學校大力倡導和弘揚“善”文化，通過“尚善”教育，培養(yǎng)學生的“善心、善言、善行”，就是要在學生的心中播下善良的種子，讓它生根發(fā)芽，滋潤心靈，惠及他人和社會。學校通過“傳家風”、“育家風”、“樹家風”等一系列尚善德育活動，傳承優(yōu)秀家風，培養(yǎng)良好校風，推動社會主義核心價值觀進教材、進課堂、進心靈。（1）請你結合三則材料，說說重慶市用了哪些措施來培養(yǎng)良好的家風？（3分）_________________________________________________________________________（2）閱讀材料二，任選古鎮(zhèn)門店的一則家訓，擬寫一條信息發(fā)朋友圈，分享這則古訓給自己的啟示。（3分）________________________________________________________________________（3）班級準備開展一次關于“培育好家風”的主題班會活動，假如你是活動主持人，請為這次活動擬寫一則結束語。（3分）________________________________________________________________________二、古詩文積累與閱讀（25分）8．古詩文默寫填空（10分）（1）報君黃金臺上意，________________________。（李賀《雁門太守行》）（2）四面殘歌終破楚，________________________。（秋瑾《滿江紅（小住京華）》）（3）_____________________，松柏冢累累。（《樂府詩集》）（4）我報路長嗟日暮，__________________。（李清照《漁家傲》）（5）半匹紅紗一丈綾，_________________。（白居易《賣炭翁》）（6）了卻君王天下事，__________________。（辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》）（7）不畏浮云遮望眼，_________________。（王安石《登飛來峰》）（8）_______________，零丁洋里嘆零丁。（文天祥《過零丁洋》）（9）岑參的《白雪歌送武判官歸京》中將詩人因朋友遠去而產(chǎn)生的無限惆悵之情抒寫到極致的兩句詩是：_____________________，__________________________。閱讀下面的文言文，完成下列小題。鄒忌諷齊王納諫鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！庇谑侨氤娡?，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！蓖踉唬骸吧啤！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進諫，門庭若市；數(shù)月之后，時時而間進；期年之后，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。9．解釋下列加點的字。（4分）（1）鄒忌修八尺有余（______________）（2）朝服衣冠（___________________）（3）私我也（________________）（4）王之蔽甚矣（_________________）10．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）（1）君美甚，徐公何能及公也？____________________________________________________________________________（2）群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞。_____________________________________________________________________________11．下面對文章的理解和分析不正確的一項是：（）（3分）A．鄒忌與徐公比美，不因妻、妾、客的贊美而自喜，并從中悟出直言不易的道理，關鍵在于他有自知之明。B．妻、妾、客的回答，雖然同為贊揚，但態(tài)度語氣明顯不同。妻是熱情的，妾是逢迎的，客人是畏怯的。C．齊威王用上、中、下三種不同等級的獎賞來激勵大家提意見，取得了很大成效。D．這篇文章在寫法上采用設喻說理的方法，以小見大，道理由淺入深，具有極強的說服力。12．閱讀全文，說說齊國為什么能在朝廷上戰(zhàn)勝別國？（4分）三、現(xiàn)代文閱讀（40分）（一）閱讀下面的文章，完成下列小題。（21分）頭鶴的尊嚴李理我喜歡在自然界里觀察野生的鶴，也看到過很多種鶴。我去過云南的拉市海和納帕海，見到過黑頸鶴，也去東北見過丹頂鶴、白鶴、白頭鶴、白枕鶴……可我最喜歡的，還是全球15種鶴里最普通的一種鶴——灰鶴。至于原因，可能是它經(jīng)常和我們朝夕相處有關。一個大雪紛飛的冬天，我們像往常一樣在保護區(qū)一帶進行日常巡護。巡護車開過一片開闊的蘆葦蕩，我用雙筒望遠鏡查看四周，發(fā)現(xiàn)遠處平坦的灘涂中有一個小的凸起物。當我停下車仔細查看時，發(fā)現(xiàn)它好像在動。我覺得這是異?，F(xiàn)象，馬上往灘涂中走去。泥濘的濕地讓我寸步難行，泥漿把我腳上的靴子都蓋上了。我不得不停下腳步，再用望遠鏡看一看那物體。這下看清楚了，原來是一只灰鶴！在泥漿中，那只灰鶴艱難地從爬臥狀態(tài)變成站立姿勢，雖然站立后有些不穩(wěn)，一邊的翅膀有些松弛，羽毛沾滿了泥漿。從我多年的保護經(jīng)驗來看，它的翅膀骨骼垂落，可能是斷了，可能再也無法飛翔了……我繼續(xù)朝它的方向前行，隨后它也往遠處走，好像在和我特意保持著一種距離。我怕它遠離我后再受到傷害，便拼命追趕它，把腳一次次從沒過膝蓋的泥漿中費力拔出……終于，在離它只有3米遠的地方，我在泥漿里用力一撲，把它抓住了。它用力撲騰，想擺脫我。它的力量非常大，一下子我和它都摔到了泥里。就這樣，我們僵持了20秒，最后，我再次把它抱在了懷里，這回我用手攥住了它的嘴，它的眼睛一眨一眨地使勁看著我，我也看著它。救助鳥類這么些年，我是頭一次碰到這么有個性的灰鶴。當我打開巡護車的門，要把它放進救助籠中時，我發(fā)現(xiàn)它看我的眼神好像在說：“我不需要救助，我要在自然中優(yōu)雅地死去?！蔽异o靜地看著它的眼睛，被它這種眼神深深打動。于是我關上車門，帶它來到水庫邊一個干凈的水域旁，把它羽毛上的泥清洗了一下。洗干凈后，我松開了雙手，說了一句：“祝你好運?！彼幌伦佑盟情L而有力的雙腳一彈，從我背后跑到了水邊。它頭也不回地走了大約50米遠，停住了，開始整理羽毛?？吹贸?，它越來越高興，越來越放松了，還時不時地抖動羽毛。看到我沒有跟過去，它輕松地在那里悠閑站立著。此后，我每天都來這里看它。它優(yōu)雅的腳步是那樣高貴，那樣與眾不同?？陕?，它的腳步越來越沉重，直到第四天，我看它時，它也看著我。天上其他灰鶴在上空飛過時都對它鳴叫，它卻專心對著我鳴叫，鶴聲嘹亮、悅耳。就這樣，那天日落之前，它趴下了。我用望遠鏡看著它，沒有任何掙扎也看不出任何痛苦，它優(yōu)雅地死去了。我給了它自己選擇的機會，因為翅膀斷了，救助后也無法重返自然，只能在救助籠中生活，由工作人員養(yǎng)老送終，而這只灰鶴，個性如此頑強，那就尊重它的選擇吧……從那時起，我記住了灰鶴與人保持的距離，100米左右，這是我現(xiàn)在經(jīng)常給志愿者強調的人與灰鶴的警戒線距離。直到現(xiàn)在，每年都有萬余只灰鶴在我面前降落，每一次，聽到灰鶴鳴叫，我都會感覺幸福。后來，當?shù)赜袀€放羊的老人給我講了一個類似的故事，放羊的老人說，這樣的，就是頭鶴。（選自《意林》2015年11期）13．下列對文章有關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A．第段寫灰鶴翅膀受了重傷，但還“艱難地從爬臥狀態(tài)變成站立姿勢”，可見灰鶴竭力保持優(yōu)雅的姿態(tài)，保持尊嚴。B．第段寫我費力追趕灰鶴，捉住灰鶴，這是從側面烘托灰鶴不愿意被人抓住。C．第段寫我放走灰鶴前給它的羽毛清洗干凈，說明我理解了灰鶴，是在成全灰鶴的心愿。D．第段灰鶴為重獲自由，重獲生命而“越來越高興，越來越放松”。14．第段說我最喜歡灰鶴是因為“它經(jīng)常和我們朝夕相處”，僅僅是這個原因嗎？還有沒有其他原因？具體分析一下。（4分）15．品讀畫線語句，分析作者表達的內(nèi)心情感。（4分）（1）我靜靜地看著它的眼睛，被它這種眼神深深打動。_____________________________________________________________________（2）直到現(xiàn)在，每年都有萬余只灰鶴在我面前降落，每一次，聽到灰鶴鳴叫，我都會感覺幸福。______________________________________________________________________16．有人說文章的最后一段可以刪去，你的意見如何？為什么呢？（5分）17．對于灰鶴的“死”，有人認為死得光榮，也有人認為不值得，聯(lián)系實際談一點你個人看法。（5分）（二）閱讀下面的文章，完成下列小題。（19分）比壞心理腐蝕社會道德近年來，一些領域的道德狀況令人擔憂：人際關系惡化、社會誠信缺失。更可怕的是，一些人其實已經(jīng)看到了這種情況，但出于一己私利，不是努力去療救它、修復它，而是自覺不自覺地甚至無所顧忌地參與到對它的進一步破壞中。他們之所以會這么做，并非是缺乏明辨是非好壞的能力，恰恰是在具備這種辨別能力的情況下仍然選擇作惡和犯錯。近幾年流行的官場小說、宮斗劇就是這種社會風氣投射到文藝創(chuàng)作中的一個結果。這些作品的一個共同主題是權謀：誰的權術高明誰就能在社會或職場的殘酷“競爭”中勝出；好人斗不過壞人，好人只有變壞，變得比壞人更壞才能戰(zhàn)勝壞人。電視劇《甄嬛傳》就是一個例子。甄嬛剛入宮時還是一個心地善良、簡單淳樸的女孩，但在殘酷的宮廷環(huán)境中，時刻受到以皇后為首的宮廷勢力的暗算和迫害。經(jīng)歷了一系列慘痛教訓后，她終于懂得了一個“真理”：在殘酷的宮廷斗爭中，你必須比對手更加陰險毒辣，你的權術和陰謀必須高于對手，才能立于不敗之地。也就是說，你必須更壞才能戰(zhàn)勝對手。最后，甄嬛終于通過這種比壞的方式成功地加害皇后并取而代之，這就是《甄嬛傳》傳播和宣揚的價值觀。對比同樣表現(xiàn)宮廷斗爭主題的韓劇《大長今》，可以看出兩者價值觀的差異：大長今在殘酷的宮廷斗爭中同樣受到惡勢力的迫害，但她沒有通過比壞的方式戰(zhàn)勝后者，而是始終堅持自己的道德立場和做人原則。這樣，作品的主題就是：只有堅持正義才能最終戰(zhàn)勝邪惡。也許有人會說，《甄嬛傳》比《大長今》更真實，因為生活就是只有學壞才能生存。且不說這種對生活的理解是否過于狹隘、偏激，退一步講，文藝作品也應該高于現(xiàn)實而不是簡單地復制現(xiàn)實。在評價歷史題材作品時，最重要的標準不應是真實性標準，而是價值觀標準。不正確的價值觀會導致觀眾把不正確的生活理念帶入現(xiàn)實社會。我相信，絕大多數(shù)觀眾不可能沒有基本的分辨是非對錯的能力，不可能不知道甄嬛用來對付對手的權謀與誣陷手段是不對的甚至可恥的，但一些人仍然選擇了以甄嬛為榜樣，選擇了以惡抗惡。這是我們這個時代的悲劇：明知其惡而作之，明知其非而為之。比壞心理的大面積泛濫，將會對社會道德造成巨大腐蝕。當然，文藝作品中的以惡抗惡、以壞抗壞的主題，根本問題還是現(xiàn)實社會存在鼓勵學壞的土壤或鼓勵作惡的環(huán)境。在一個劣幣驅逐良幣的環(huán)境中，一個人如果學做遵紀守法的好人，用自己的行動去實施合乎道德的行為，有可能會發(fā)現(xiàn)自己和環(huán)境、和周圍的人群格格不入，發(fā)現(xiàn)自己總是吃虧，被嘲笑，被冷落；相反，做壞事、做不道德的事則可能風險很低，甚至沒有風險。在這樣的生活環(huán)境中，不是人們?nèi)狈Ψ直媸欠呛脡牡哪芰?，而是他覺得沒有必要非得去遵紀守法，也很難不做錯事，更不要說做好事了。在這種比壞心理的影響下，一些人不僅不會產(chǎn)生悔過與愧疚心理，相反還會產(chǎn)生冤屈和倒霉心理，或者投