2023大學(xué)語文復(fù)習(xí)題參考答案

23212116大學(xué)語文復(fù)習(xí)題參考答案

一、單項選擇題（每題1分，共20題）

1.C2.C3.C4.A5.C6.B7.C8.A9.DIO.Bll.C12.B13.B14.C15.C16.D17.C18.C19.

B20.C

1.下面哪一句不是陶淵明的詩？C

A.少無適俗韻，性本愛丘山。B.久在樊籠里，復(fù)得返自然。

C.池塘生春草，園柳變鳴禽。D.采菊東籬下，悠然見南山。

2.在《史記》的五種編寫體例中，“本紀”這種體例是（C）

A.記述王侯各國的興衰始末B.記述古今著名人物的事跡

C.記述歷代帝王的興衰更替D.記述重要人物的家族變遷

3.《三國演義》第14回，身邊“文有謀臣，武有猛將，翼衛(wèi)左右，共圖進取”的人物是（C）。

A.孫權(quán)B.劉備C.曹操D.孫堅

4.《詩經(jīng)》中的愛情詩大都出自（A）0

A.國風(fēng)B.大雅C.小雅D.頌

5.穌禹治水的神話記載在典籍（C）中。

A.《淮南子》B.《楚辭》C.《山海經(jīng)》I）.《莊子》

6.盤古開天的神話屬于（B）。

A.始祖神話B.創(chuàng)世神話C.英雄神話D.戰(zhàn)爭神話

7.中國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人是（C）。

A.李白B.杜甫C.屈原D.陸游

8.家喻戶曉的勵志名句“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”正是出自屈原的（A）.

A.《離騷》B.《九歌》C.《天問》D.《招魂》

9.“夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州?！背鲎岳畎椎模―）

A.《蜀道難》B.《將進酒》C.《梁甫吟》D.《峨眉山月歌》

10.下面詩歌屬于李白絕句的是（B）

A.《蜀道難》B.《靜夜思》C.《夢游天姥吟留別》D.《丁都護歌》

11.杜甫描繪開元盛世繁榮景象的詩歌是（C

A.《三絕句》B.《無家別》C.《憶昔》D.《北征》

12.陶淵明被魯迅稱為“金剛怒目式”的作品有：-------------。B

A.《歸園田居》B.《詠荊軻》C.《飲酒》D.《桃花源詩》

13.一些《紅樓夢》的抄本富有脂硯齋的評語，被稱為（B）.

A.程高本B.脂評本C.原初本I）.早期本

14.建安文學(xué)的領(lǐng)袖是（C）。

A.曹植B.曹丕C.曹操D.嵇康

15.蘇軾詞的特點是（C）

A.以文為詞B.以賦為詞C.以詩為詞D.以論為詞

16.漢代傳《詩經(jīng)》者共四家，現(xiàn)在流傳的是（D）。

A.《齊詩》B.《魯詩》C.《韓詩》D.《毛詩》

17.中國農(nóng)歷五月初五的端午節(jié)的由來與詩人（C）有關(guān)?

A.李白B.杜甫C.屈原D.陸游

18.《左傳》內(nèi)容反映的歷史時期是（C）

A.先秦B.西周C.春秋D.戰(zhàn)國

19.中國第一部詩歌總集是（B）。

A.《尚書》B.《詩經(jīng)》C.《論語》D.《楚辭》

20.曹操《短歌行》中的名句為“山不厭高，（C）,周公吐哺，天下歸心”。

A.水不厭深B.江不厭深C.海不厭深D.海不辭深

二、判斷題（每題1分，共20題）

1.V2.V3.X4.V5.V6.X7.V8.X9.X10.Xll.V12.X13.X14.V15.X16.J

17.V18.V19.X20.X

1.《詩經(jīng)》中的燕饗詩所描述的燕饗并不都是單純?yōu)榱讼順罚且l(fā)揮親親之道，宗法

之義。（V）

2.《九歌》、《天問》都是屈原的作品。（V）

3.詩句“孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香”出自高適《少年行》。（X）

4.《紅樓夢》第五回金陵十二釵的判詞中，“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金

簪雪里埋?！狈氖橇主煊窈脱氣O的結(jié)局。（V）

5.“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅……”

這是我國古典文學(xué)名著《三國演義》的開篇詞。（J）

6.《詩經(jīng)》中的祭祖頌歌更多地反映了上層社會的歡樂和諧。（X）

7.在陶淵明的散文和辭賦中，《五柳先生傳》《桃花源記》《歸去來兮辭》三篇最見其

性情和思想，也最著名。（V）

8.《三國演義》中的以弱勝強的三大戰(zhàn)役是指：荊州之戰(zhàn)，狹亭之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)。（X）

9.曹操的游仙詩有：《藏露行》、《蒿里行》、《苦寒行》、《步出夏門行》等。（X）

10.中國古代創(chuàng)世神話以《女婿補天》故事最為著名。（X）

11.柳永最喜歡用的一個古人的名字是宋玉。

12.《紅樓夢》第十三回，尤二姐臨死托夢，念念不忘家業(yè)興衰。（X）

13.《左傳》是中國歷史上第一部紀傳體通史。

14.“詩中有畫，畫中有詩”是后人對王維的評價。（X）

15.唐代詩人中被稱為詩佛的是杜甫。（X）

16.屈原開創(chuàng)了新詩體一楚辭，突破了《詩經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力,

為中國古代的詩歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。（V）

17.《三國演義》中曹操“慧眼識關(guān)羽”，體現(xiàn)了曹操用人不論資考的特點。

18.后羿是神話傳說中弓箭的發(fā)明者，也是一個神射手。（J）

19.《詩經(jīng)》風(fēng)雅頌的劃分是由于地域的不同。（X）

20.柳永既是詞人，又是當(dāng)時著名政治家。（X）

三、論述題(每題3分，共8題)

1.簡述《三國演義》中曹操、孫權(quán)、劉備的用人之道

答：觀念的較量：人才不僅是大政方針的執(zhí)行者操作者,也是大政方針的設(shè)計者決策者

政策的較量:為人才提供足夠開闊的舞臺，為其縱橫馳騁排除人為的屏障

個人魅力的較量：良禽相木而棲,賢臣擇主而事;用人者的風(fēng)神氣度直接作用于人才走勢

2.你怎樣理解《紅樓夢》在結(jié)構(gòu)方面的深化框架中的現(xiàn)實世界？

答：結(jié)合《紅樓夢》文本，拿出具體細節(jié)

神話開篇、神話收結(jié)

寫實細致入微

神話與寫實自由出入

3.簡述《詩經(jīng)》藝術(shù)成就

答：(1)現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法

《詩經(jīng)》的基本創(chuàng)作方法是現(xiàn)實主義，即：立足生活實際，描寫生活畫面，抒發(fā)生活感受。

《詩經(jīng)》從各個方面描寫了我國西周初年到春秋中葉大約五百年的社會現(xiàn)實生活，通過對當(dāng)

時生產(chǎn)、勞動、戰(zhàn)爭、徭役、愛情、婚姻、家庭、祭祀等方面的描述，真實而形象地反映了

當(dāng)時的社會面貌，表達了民眾的理想和愿望。正所謂是“饑者歌其食，勞者歌其事”。

(2)賦、比、興的表現(xiàn)手法

“賦”，朱熹說“敷陳其事而直言之者也”，就是鋪陳直敘，直接敘述事件、描寫人物、景

物的方法。

“比”，朱熹說“以彼物比此物也。”就是比喻，打比方。

“興”，朱熹說“先言他物以引起所詠之辭也?！苯枰粋€別的事物來開頭，然后再轉(zhuǎn)到正題。

(3)靈活多變的句式和復(fù)沓的章法

句式特點?！对娊?jīng)》的句式是以四言為主，整齊對稱，具有典雅、莊重的美感，節(jié)奏感強。

但305篇卻并非一律四言，往往靈活地變換句型，使之錯落有致，長短相宜。

章法特點?！对娊?jīng)》的篇章結(jié)構(gòu)中，有不少是章與章之間句型重復(fù)，字面也大體相同，只在

關(guān)鍵處更換個別字，來表現(xiàn)動作的進程、情感的變化和時間的推移，這種章法叫重章疊句。

(4)豐富、生動、簡練、形象的語言特點

《詩經(jīng)》大約使用了近三千單字，其中有名詞、動詞，也有形容詞，豐富多采、生動準確地

表現(xiàn)了各種事物及其變化特征.

4.你怎樣評價《三國演義》中“劉備三顧茅廬”？

答：表現(xiàn)了求賢若渴；

禮賢下士的迫切心情和胸懷大志；

不拘小節(jié)的寬廣胸懷。

5.上古神話的文化精神。

答：(1)沉重的憂患意識

憂患是人類一種自覺的痛苦?？梢哉f人生處處有困境,對我們的祖先來說，自然環(huán)境尤其險

惡。我們都知道，中華民族發(fā)源于黃河流域，三千多年以前，這里土地貧瘠，灌木叢生，有

時洪水泛濫，有時大旱連年，毒蛇猛獸經(jīng)常出沒其中。在這樣惡劣的生存環(huán)境下，先民們對

自然界有一種警懼感和神秘感。在與自然災(zāi)難不斷抗?fàn)幹行纬傻耐纯囿w驗給他們的心靈深處

留下了陰影,從而使中國上古神話萌生出一種沉重的憂患意識。

(2)明確的厚生愛民意識

對民眾生命的愛護和尊重，是中國文化的一貫精神。人們在痛惜生命苦短、人生無常的同時，

也以滿腔的熱情去追求生命和贊美生命。但“死”又是人類無法抗拒與躲避的，是人生旅

途的必然過程。在遠古時代，先民們所面臨的來自自然的生命威脅和生存壓力也比現(xiàn)在大得

多，現(xiàn)實生活與死亡世界的距離近到“朝生暮死”，洪水、干旱等自然災(zāi)害、戰(zhàn)爭、疾病、

衰老，等等，可以說人生的旅途上遍布著死亡。于是先民就通過幻想來與死神抗?fàn)?，試圖超

越現(xiàn)實，超越時空，于是各種體現(xiàn)先民生命意識的神話也就出現(xiàn)了。

(3)頑強不屈的反抗精神

生存環(huán)境的艱苦，激發(fā)了先民頑強不屈的奮斗精神，這種奮斗精神本身就意味著對于命運的

抗?fàn)?，由此而孕育出一大批反抗自然，反抗天帝的神話英雄?/p>

6.試論述《史記》的藝術(shù)成就。

答：第一，塑造了豐富多彩的人物形象；

第二，謀篇布局，匠心獨運；

第三，《史記》的章法、句式、用詞都有很多獨到之處，語言雄渾、樸拙有氣勢感和韻律感；

第四，《史記》各層次人物傳記的排列是以時間為序，但又兼顧各傳記之間的內(nèi)在聯(lián)系，遵

循著以類相從的原則；

第五，強烈的抒情性。

7.試論述曹操詩歌的藝術(shù)風(fēng)格和地位影響。

答：第一，在藝術(shù)風(fēng)格上，曹操詩歌語言樸實無華、不尚藻飾。以感情深摯、氣韻沉雄取勝。

以慷慨悲涼的詩歌情調(diào)為其特色。

第二，在詩歌體裁上，曹操的樂府詩并不照搬漢樂府成規(guī)，而是有所發(fā)展。

第三，曹操對建安文學(xué)的發(fā)展起到了建設(shè)性作用，建安文學(xué)能夠在長期戰(zhàn)亂、社會殘破的背

景下得以勃興，同曹操的重視和推動是分不開的。

8.結(jié)合你熟悉的作品談?wù)勌諟Y明田園詩的思想內(nèi)容？

答：陶淵明田園詩的思想內(nèi)容可以概括為：

(1)高遠的理想與志趣

陶淵明生活在東晉末年劉宋初年極端黑暗的社會里，卻堅持高遠的理想與志趣。這使他與統(tǒng)

治階級和上層社會完全決裂，回到田園中來。他的詩中充滿了對污濁社會的憎惡和對寧靜淳

樸田園生活的熱。如《歸園田居》其一，寫官場用“塵網(wǎng)""樊籠"“誤落”表示否定、

厭惡的詞匯，而寫田園用“思”“戀”“返”這樣表示強烈依戀的詞匯。

(2)勞動生活的反映

陶淵明的田園詩有的著重寫躬耕的生活體驗，這是其田園詩是最為可貴的部分。士大夫親身

參加農(nóng)耕，并用詩寫出農(nóng)耕體驗的，陶淵明是第一位?！稓w園田居》其三是這方面的代表作：

“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”這是一個從仕途歸隱田園從事躬

耕者的切實感受，帶月荷鋤、夕露沾衣，實景實情生動逼真。

(3)貧困農(nóng)村的描繪

他還有些田園詩寫自己的窮困和農(nóng)村的凋敝。如《怨詩楚調(diào)示龐主簿鄧治中》：“炎火屢焚

如，螟蛾恣中田。風(fēng)雨縱橫至，收斂不盈廛。夏日長抱饑，寒夜無被眠。造夕思雞鳴，及晨

愿烏遷。”又如《歸園田居》其四：“徘徊丘壟間，依依昔人居。井灶有遺處，桑竹殘朽株。

借問采薪者，此人皆焉如。薪者向我言，死沒無復(fù)馀?！蓖ㄟ^這些詩可以感受到戰(zhàn)亂和災(zāi)害

之中農(nóng)村的面貌。

四、賞析題(每題3分，共7題)

1.分析《衛(wèi)風(fēng)?氓》中氓的形象。

氓

氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良

媒。將子無怒，秋以為期。

乘彼境垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎

言。以爾車來，以我賄遷。

桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑甚。于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也；

女之耽兮，不可說也！

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。

士也罔極，二三其德。

三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，唾其笑

矣。靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵?，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其

反。反是不思，亦已焉哉！

答：分析《衛(wèi)風(fēng)?氓》中氓的形象。

(1)勤勞，任勞任怨，未棄前棄婦渴望愛情，忠于婚姻。

(2)被棄后，沒有苦苦哀求，而是果斷決絕，顯示性格剛強的一面。

(3)詩中棄婦嚴厲地譴責(zé)男子的負心，對男子的虐待予以斥責(zé)，表現(xiàn)出對不公平的婚姻制

度的反抗。

2.賞析《秦風(fēng)?兼葭》

兼葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯澗從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

兼葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯澗從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水

中喉

兼葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之禊。溯澗從之，道阻且右。溯游從之，宛在水

中扯。

答：這是一首懷念情人的戀歌。作者的思念對象可望而不可即。中間阻隔千重，因而思心徘

徊，不能自抑其無限惆悵的心情。此詩共三章，每章八句，上四句寫景，下四句述事抒情。

詩中兼葭、霜露、秋水等景物描寫，渲染出清秋的凄清氣氛，為人物的情感和活動提供了特

定的背景，烘托了人物凄婉惆悵的情感?？陀^景物與主觀感情渾然一體，構(gòu)成了情景交融的

優(yōu)美意境。此詩采用重章的形式，一唱三嘆。詩人情感豐富，非反復(fù)詠嘆不能盡其意。由于

在重復(fù)中變換個別詞語，寫出了白露從凝結(jié)為霜到融化為水而逐漸干涸的過程，表現(xiàn)了時間

的推移之中，上下求索，徘徊瞻望，章法的重疊也顯示了情感的逐層加深。

3.胡仔在《苕溪漁隱叢話》中說：“中秋詞，自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢?！闭?/p>

結(jié)合這一評論，賞析蘇軾《水調(diào)歌頭?明月幾時有》。

水調(diào)歌頭宋蘇軾

丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高

處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此

事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

答：(1)詞人對月的永恒和人生的短暫感到憤懣，于是有“明月幾時有，把酒問青天”的

發(fā)問和“不知天上宮闕，今夕是何年”的困惑。

(2)詞人因人生短暫而希望“乘風(fēng)歸去”，但又意識到月宮并非毫無缺憾的樂土，而是一

個“高處不勝寒”的寂寞凄涼所在，于是寧愿生活在人間，于是將情感的流程延伸到了下片,

引出因兄弟長期分離造成的苦惱和人生不得圓滿的悵然。

(3)詞人因人生短暫而希望與月同壽，又因月宮的寂寞而寧愿與人同在，在“此事古難全”

的自我解脫后，真誠地希望“人長久”，一波三折地表達出了秋懷人的主題。

4.李白《將進酒》賞析。

將進酒

李白

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。

君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。

天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來。

烹羊宰牛且為樂,會須一飲三百杯。

岑夫子、丹丘生:將進酒，杯莫停。

與君歌一曲，請君為我傾耳聽。

鐘鼓饌玉不足貴,但愿長醉不復(fù)醒。

古來圣賢皆寂寞,惟有飲者留其名。

陳王昔時宴平樂,斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢,徑須沽取對君酌。

五花馬，千金裘,呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

答：將進酒，唐代以前樂府歌曲的一個題目，內(nèi)容大多詠唱飲酒放歌之事。在這首詩里，李

白“借題發(fā)揮”借酒澆愁，抒發(fā)自己的憤激情緒。這首詩非常形象的表現(xiàn)了李白桀瞥不馴的

性格：一方面對自己充滿自信，孤高自傲：一方面在政治前途出現(xiàn)波折后，又流露出縱情享

樂之情。全詩氣勢豪邁，感情奔放，語言流暢，具有很強的感染力。

李白詠酒的詩篇極能表現(xiàn)他的個性，這類詩固然屬長安放還以后所作，思想內(nèi)容更

為深沉，藝術(shù)表現(xiàn)更為成熟。《將進酒》即其代表作。

5.杜甫《登高》賞析

《登高》

杜甫

風(fēng)急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客,百年多病獨登臺。

艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯。

答：此詩作于唐代宗大歷二年(767年)秋天，杜甫時在夔州。這是五十六歲的老詩人在極

端困窘的情況下寫成的。一天他獨自登上夔州白帝城外的高臺，登高臨眺，蕭瑟的秋江景色，

引發(fā)了他身世飄零的感慨，滲入了他老病孤愁的悲哀。于是，就有了這首被譽為“七律之冠”

的《登高》。

全詩通過登高所見秋江景色，傾訴了詩人長年漂泊、老病孤愁的復(fù)雜感情，慷慨激越、動人

心弦。

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