6.2價值判斷與價值選擇 課件-2024-2025學(xué)年高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

導(dǎo)入環(huán)節(jié)黃文秀，是廣西百色樂業(yè)縣新化鎮(zhèn)百坭村第一書記。2019年6月16日晚，她從百色返回百坭村途中遭遇山洪不幸犧牲，生命永遠定格在了30歲。她是北京師范大學(xué)碩士生，畢業(yè)原本有機會留在城市工作和生活，但是她沒有這樣做，而是毅然決然回到家鄉(xiāng)，來到農(nóng)村，一心幫助村民脫貧致富?！笆屈h讓我家變好，我要入黨，回報于黨；是家鄉(xiāng)養(yǎng)育了我，我就應(yīng)該學(xué)成歸來，回報家鄉(xiāng)；是祖國培養(yǎng)了我，我就到祖國最急需的地方，做最急難險重的工作，回報祖國?！逼鋵?，有許多像黃文秀一樣的青年人在脫貧攻堅的舞臺上貢獻著自己的力量、選擇扎根基層。如今，鄉(xiāng)村振興的大幕已經(jīng)拉開，在鄉(xiāng)村振興的新舞臺上，正掀起一股強勁的青春風(fēng)暴！思考：為什么會有許多黃文秀們選擇扎根基層、在農(nóng)村貢獻自己的力量？第二框價值判斷與價值選擇第六課

實現(xiàn)人生的價值價值判斷與價值選擇一、價值判斷

和價值選擇二、正確處理個人、集體、社會利益的關(guān)系1.

含義（第1目）自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律（第1目）自覺站在最廣大人民立場上（第2目）3.

產(chǎn)生（第1目）4.

特點【學(xué)習(xí)重點】社會歷史性（第1目）階級性和階層性（第2目）主體差異性（第2目）知識框架5.標準【學(xué)習(xí)難點】2.

關(guān)系（第1目）一、價值判斷與價值選擇事實判斷人們對事物的客觀狀況及其本質(zhì)屬性、發(fā)展規(guī)律作出判斷人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷價值判斷在價值判斷的基礎(chǔ)上進一步作出的選擇價值選擇1、含義P76-2認知層面：是不是認知層面：好不好/值不值行為層面：做不做一、價值判斷與價值選擇2、關(guān)系價值判斷價值選擇基礎(chǔ)體現(xiàn)基礎(chǔ)事實判斷①事實判斷是形成價值判斷的基礎(chǔ)；②價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ)，價值選擇是價值判斷的體現(xiàn)。當時基層農(nóng)村還有很多百姓的生活還比較貧困是黨、祖國和家鄉(xiāng)培育了我，我要回報黨、祖國和家鄉(xiāng)我選擇到祖國急需的地方、做最急難險重的工作判斷下列句子是屬于事實判斷、價值判斷還是價值選擇？①學(xué)校樹木成蔭②浪費糧食不好③學(xué)校開滿了鮮花④學(xué)校食堂的飯菜很美味事實判斷價值判斷價值判斷事實判斷價值選擇價值選擇練一練⑤你主動扶起摔倒在地的老人⑥買了一袋水果和一箱牛奶思考：人們對事物的價值判斷和價值選擇是如何產(chǎn)生的？情景探究當前面對高中階段繁重的學(xué)業(yè)問題，部分學(xué)生存在著“內(nèi)卷或躺平”的行為，實際上陷入了學(xué)習(xí)焦慮?；谶@一客觀現(xiàn)實，我們急需調(diào)整好個人心態(tài)，尋找適合自己的生活節(jié)奏生活方式，才能在遇到困難時不退縮，在遇到挑戰(zhàn)時不疲憊。社會存在價值判斷價值選擇

各種價值判斷和價值選擇都不是憑空產(chǎn)生的，而是社會存在在人們頭腦中反映的產(chǎn)物，是在社會實踐的基礎(chǔ)上形成的。價值判斷價值選擇價值觀社會意識一、價值判斷與價值選擇3、產(chǎn)生注意：價值判斷能超越社會歷史條件（

）×P76-2覺醒年代改革開放脫貧攻堅抗日戰(zhàn)爭建設(shè)時期思考:為什么不同時期青年的價值判斷和價值選擇不同？價值判斷和價值選擇具有社會歷史性新冠疫情4.特點一、價值判斷與價值選擇（1）社會歷史性——因時而變（客觀因素）①含義：價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。②意義：①有助于我們正確評價歷史和現(xiàn)實中的各種價值觀念，防止簡單化和片面化傾向；②有助于我們的價值觀念與時俱進，從而作出正確的價值判斷，進行正確的價值選擇。

≠超越歷史條件P77-1老百姓對“雨”的期盼唐代李約在《觀祈雨》中寫道：“桑條無葉土生煙，簫管迎龍水廟前。朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦。”地主對于“雨”的厭惡思考：在這首詩中，為什么農(nóng)民和地主會有不同的價值選擇？（2）階級性和階層性——主觀因素含義：①

人們的社會地位不同、需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同。②

在階級社會里，價值判斷和價值選擇有階級性。面對同一事物或行為，不同階級和階層的人會做出不同的甚至截然相反的價值判斷和價值選擇。P77-2（3）主體差異性——因人而異（主觀因素）含義：價值判斷與價值選擇往往因人而異。不同的人對同一事物可能作出不同的價值評價。思考：面對同一幅雕塑，為什么不同的人具有不同價值判斷和價值選擇？4.特點P78-1一、作出價值判斷與價值選擇思考：對于同一事物，不同的人有不同的價值判斷和價值選擇，而價值判斷和價值選擇有正確與錯誤之分。那么，什么樣的價值判斷與價值選擇才是正確的呢，有沒有評價標準呢？（1）樹立正確價值觀，作出正確的價值判斷與價值選擇，必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。（2）必須堅持人民至上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準。我們要自覺站在最廣大人民的立場上，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻身人民的事業(yè)、維護人民的利益作為自己最高的價值追求?；緲藴省陀^標準：真理性最高標準——主觀標準：人民性P76-2一、作出價值判斷與價值選擇P78-25.標準特點內(nèi)涵意義/要求社會歷史性階級性主體差異性價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同?！緩娬{(diào)客體因素】堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路在階級社會，不同階級的人對同一事物會作出不同甚至截然相反的價值判斷和價值選擇。價值判斷和價值選擇往往因人而異，不同的人對同一事物會作出不同的價值評價?！緩娬{(diào)主體因素】自覺站在最廣大人民的立場上，把維護人民群眾的利益作為最高的價值標準歸納總結(jié)廣場舞是市民老百姓休閑鍛煉的一種受歡迎的方式。2023年《中國噪聲污染防治報告》顯示，全國生態(tài)環(huán)境信訪投訴舉報管理平臺共接到公眾投訴舉報25.4萬余件，其中噪聲擾民問題占全部生態(tài)環(huán)境污染投訴舉報的59.9%，排各環(huán)境污染要素的第一位。一邊是健身休閑的需求，一邊是反對噪聲的訴求。那么，如何規(guī)范廣場舞行為，不讓其變成“擾民舞”呢？思考：如何規(guī)范廣場舞行為，不讓其變成“擾民舞”？如何正確處理個人利益與他人、集體、社會利益的關(guān)系？2、要把個人、集體、社會利益三者的統(tǒng)一作為選擇的標準。4、當個人利益與他人利益發(fā)生沖突時，要善于從不同角度思考，理解和尊重他人的正當選擇。1、最重要的是必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。最大多數(shù)人的利益是最緊要和最具有決定性的因素?？傄螅赫J真考慮和兼顧不同階層、不同方面群眾的利益。3、當個人利益同人民群眾利益發(fā)生沖突時，要自覺站在人民群眾的立場上進行選擇。二、正確處理個人、集體、社會利益的關(guān)系P79-1價值判斷與價值選擇的原理與方法論【原理】【方法論】（1）兩者關(guān)系：價值選擇是在價值判斷的基礎(chǔ)上進行的，價值選擇體現(xiàn)價值判斷。（2）特征：①社會歷史性。價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。②主體差異性。社會地位、需要不同，價值判斷和價值選擇不同。階級社會的價值判斷和價值選擇具有階級性。（1）必須堅持真理，自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。（2）必須堅持人民至上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，自覺站在最廣大人民的立場上。（3）要把個人、集體、社會利益三者的統(tǒng)一作為選擇的標準。最高價值標準：根本衡量尺度：最高價值追求：最

重

要的是：最緊要和最具決定性的因素：價值判斷和選擇：自覺站在最廣大人民的立場上注意區(qū)分人民群眾的利益

人民擁護不擁護、人民贊成不贊成、

人民高興不高興、人民答應(yīng)不答應(yīng)獻身人民的事業(yè)、維護人民的利益必須首先考慮滿足最大多數(shù)人的利益要求最大多數(shù)人的利益價值判斷與價值選擇一、價值判斷

和價值選擇二、正確處理個人、集體、社會利益的關(guān)系1.

含義（第1目）自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律（第1目）自覺站在最廣大人民立場上（第2目）3.

產(chǎn)生（第1目）4.

特點【學(xué)習(xí)重點】社會歷史性（第1目）階級性和階層性（第2目）主體差異性（第2目）知識小結(jié)5.標準【學(xué)習(xí)難點】2.

關(guān)系（第1目）1、價值判斷雖具有主體差異性但也有客觀標準。（）2、價值判斷決定價值選擇。（

）3、人們選擇的目標能否實現(xiàn)，取決于社會提供的客觀條件充不充分。（）4、文藝工作者應(yīng)把遵循文化創(chuàng)作規(guī)律作為最高的價值標準。（

）5、事物是否有價值取決于人們的價值判斷。（

）×√××取決于人們的認識是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律。把人民群眾的利益作為最高的價值標準?！潦挛锸欠裼袃r值取決于物的屬性和人的需要價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ)，基礎(chǔ)≠決定。判斷題選擇題1．山東是全國老齡人口總量最大且老齡化進程較快的省份。隨著老齡化程度加深，“一人失能，全家失衡”的社會性難題逐步凸顯。十余年來，山東逐步建立起長期護理保險制度體系，扭轉(zhuǎn)了失能人員特別是失能老年人“機構(gòu)不能醫(yī)、醫(yī)院不能養(yǎng)、家庭無力護”困局。可見（）①價值判斷和價值選擇是在社會實踐的基礎(chǔ)上形成的②價值判斷和價值選擇具有社會歷史性的特征③社會意識具有相對獨立性，總是落后于社會存在④與社會存在同步變化的社會意識促進社會存在發(fā)展A．①② B．①④ C．②③ D．③④

A【詳解】①②：針對老齡化程度加深帶來的問題，十余年來，山東逐步建立起長期護理保險制度體系，扭轉(zhuǎn)了困局，這表明價值判斷和價值選擇是在社會實踐的基礎(chǔ)上形成的；也說明價值判斷和價值選擇具有社會歷史性的特征，會因時間、地點和條件的變化而不同，①②正確。③：社會存在決定社會意識，但社會意識有時落后于社會存在，有時先于社會存在，③錯誤。④：與社會存在同步變化的社會意識不一定是正確的社會意識，不一定促進社會存在發(fā)展，④錯誤。故本題選A。選擇題2．在慶祝中華人民共和國成立75周年之際，開展國家勛章和國家榮譽稱號集中評選頒授，隆重表彰一批為中華人民共和國建設(shè)和發(fā)展作出杰出貢獻的功勛模范人物。由材料可得出的結(jié)論有（）①價值判斷和價值選擇具有社會歷史性的特征②人生的真正價值在于社會對個體的充分肯定③人只有在奉獻社會中才能創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值④有意義的人生總是與推動社會發(fā)展進步相關(guān)聯(lián)A．①② B．①④ C．②③ D．③④

D③④：通過國家勛章和國家榮譽稱號的評選頒授，對為國家和人民作出杰出貢獻的個人給予表彰，說明有意義的人生總是與推動社會發(fā)展進步相關(guān)聯(lián)，人只有在奉獻社會中才能創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值，③④符合題意。①：材料未涉及價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征，排除①。②：人生的真正價值在于對社會的貢獻，②說法錯誤。故本題選D。選擇題3．曾幾何時，受自然和人為因素影響，河北定興縣的南拒馬河常年干涸斷流、雜草叢生，河道一度傷痕累累。近年來，該縣堅持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展，下大力氣對河道進行整治。如今，河道通了，水質(zhì)清了，鳥兒來了，定興縣南拒馬河重現(xiàn)生機。這告訴我們（）①自然界的客觀物質(zhì)性要求人必須服從自然②作出正確的價值判斷和價值選擇必須堅持真理③價值判斷的正確性依賴于價值選擇的合理性④不同的價值觀對實踐活動的導(dǎo)向結(jié)果不同A．①② B．①③ C．②④ D．③④C【詳解】①：自然界的客觀物質(zhì)性要求人們在認識、改造自然時要尊重自然、順應(yīng)自然，而不是服從自然，①錯誤。②④：曾幾何時，受自然和人為因素影響，南拒馬河河道一度傷痕累累。近年來，該縣堅持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展，南拒馬河重現(xiàn)生機。前后兩種不同的觀念及影響告訴我們：不同的價值觀對實踐活動的導(dǎo)向結(jié)果不同，作出正確的價值判斷和價值選擇必須堅持真理，②④符合題意。③：價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ)。價值選擇的合理性依賴于價值判斷的正確性，③錯誤。故本題選C。。選擇題4．“民之所憂，我必念之：民之所盼，我必