第五單元基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)卷-2022-2023學(xué)年九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文同步課時(shí)訓(xùn)練（部編版）解析版

2022-2023學(xué)年度第一學(xué)期九年級(jí)語(yǔ)文雙減分層作業(yè)

第五單元基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)卷

（時(shí)間：120分鐘總分：120分）

一、積累運(yùn)用（25分）

（2022?山東棗莊山亭期末）1.閱讀下面的文字,完成下面小題。（5分）

我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人（）有拼命硬干的人（）有為民請(qǐng)命的人（）

有舍身求法的人（）……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他

們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。

這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信,不自欺；他們?cè)谇捌秃罄^的戰(zhàn)斗，

不過一面總在被cui殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國(guó)人失掉了

自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣mi&

要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所強(qiáng)騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自

信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。

（1）下列根據(jù)拼音寫漢字或給加點(diǎn)字注音正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A.催蔑kuangjiB.催篦kuangjl

C.摧蔑kudngjiD.摧蔑kuangji

（2）“不足為據(jù)”中“據(jù)”的意思是（）（1分）

A.占據(jù)B.可以用作證明的事物

C.依據(jù)D.憑依；倚仗

（3）下列語(yǔ)句表述正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A.選段中括號(hào)處應(yīng)填入的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是頓號(hào)。

B.短語(yǔ)“中國(guó)的脊梁”的結(jié)構(gòu)類型是主謂結(jié)構(gòu)。

C.選段中畫波浪線的句子使用了比喻和排比兩種修辭手法。

D.選段中畫橫線的句子改為陳述句：這一類的人們，就是現(xiàn)在也有不少。

【答案】（1）D（2）B（3）D

【解析】

（1）摧殘：使人或物受到嚴(yán)重的損害。注意“摧”的寫法；

誣蔑：捏造事實(shí)毀壞別人的名譽(yù)。注意和“蔑”的寫法；

證騙：說謊話騙人。注意“證”的讀音：kuang；

脊梁：脊柱，比喻支撐事物的中堅(jiān)力量。注意“脊”的讀音：ji。

故選D?

（2）不足為據(jù)：足：夠得上；據(jù)：證據(jù)（證明的事物）。不能作為依據(jù)。故選B。

（3）A.選段中括號(hào)處應(yīng)填入的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是逗號(hào)，表示句子間的并列;

B.短語(yǔ)“中國(guó)的脊梁”的結(jié)構(gòu)類型是偏正結(jié)構(gòu)：

C.選段中畫波浪線的句子使用了比喻修辭手法，把上述的幾類人比作“中國(guó)的脊梁”。故選

及

2.下列句子中加點(diǎn)成語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A.在閱讀的道路上，學(xué)生步履蹣跚甚至走錯(cuò)了方向的原因是缺乏主動(dòng)的欣賞性閱讀，被動(dòng)的

功利性閱讀習(xí)慣很尊帝固。

B.在抗擊疫情的艱苦戰(zhàn)役中，一批又一批醫(yī)務(wù)工作者敢仆后繼，同時(shí)間賽跑，同病魔較量,

事跡感人至深。

C.邊看直播邊購(gòu)物成為新的生活方式，也在改變著電商生態(tài)，而網(wǎng)紅主播的年銷售額令許多

傳統(tǒng)商家嘆為陽(yáng)生

D.優(yōu)秀的傳統(tǒng)并不是靜止不動(dòng)的歷史沉淀物，而是亙古綿延的長(zhǎng)流，這是不言加融的。

【答案】C

【解析】C項(xiàng)中的“嘆為觀止”的意思是“指贊美看到的事物好到極點(diǎn)”。用在此處不合語(yǔ)

境。故選C.

3.下列病句修改不正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A.在學(xué)習(xí)中，我們要及時(shí)解決并發(fā)現(xiàn)存在的問題。（把''解決并發(fā)現(xiàn)”改為“發(fā)現(xiàn)并解決”。）

B.安定團(tuán)結(jié)的政治局面是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)成敗的關(guān)鍵。（“關(guān)鍵”一詞太絕對(duì)，應(yīng)

把“關(guān)鍵”改為“重要因素之一”。）

C.大會(huì)期間，廣大代表認(rèn)真閱讀并領(lǐng)會(huì)《公民道德規(guī)范》的精神實(shí)質(zhì)，提出了許多具有建設(shè)

性的意見和建議。（“閱讀”與“精神實(shí)質(zhì)”不.搭配，應(yīng)改成“閱讀《公民道德規(guī)范》并領(lǐng)

會(huì)其精神實(shí)質(zhì)”。）

D.近幾年，他幾乎無(wú)時(shí)無(wú)刻不忘思念家鄉(xiāng)。（否定不當(dāng)，應(yīng)把“無(wú)時(shí)無(wú)刻不忘”改為“時(shí)時(shí)

刻刻不忘”或“無(wú)時(shí)無(wú)刻不在”。）

【答案】B

【解析】B項(xiàng)，一面與兩面搭配不當(dāng)，把“安定團(tuán)結(jié)的政治局面”改為“政治局面是否安定

團(tuán)結(jié)”，或?qū)ⅰ俺蓴　备臑椤俺晒Α?。故選B。

（2022?四川內(nèi)江中考）4.下列語(yǔ)句排序正確的一項(xiàng)是（）（2分）

①如果說中國(guó)傳統(tǒng)文化阻礙了中國(guó)古代科技的發(fā)展，那么中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的輝煌成就從何

得來(lái)？

②科學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的知識(shí)體系，是人類對(duì)自然、社會(huì)和自身的本質(zhì)和規(guī)律性的認(rèn)識(shí)活

動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)。

③事實(shí)上，中國(guó)傳統(tǒng)文化早在兩千多年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，已經(jīng)有了文化和科技教有融合的

影子.

④科學(xué)還是一種文化，科學(xué)文化理所當(dāng)然屬于先進(jìn)文化。

⑤儒學(xué)的開門祖師孔子，他對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮、樂、書、數(shù)、御、射“六藝”教育。其中數(shù)即數(shù)

學(xué)，樂和聲學(xué)有關(guān)，御和力學(xué)有關(guān)，射和機(jī)械有關(guān)。

A.①②④⑤③B.②①④⑤③C.①④②③⑤D.②④①③

⑤

【答案】D

【解析】本題考查語(yǔ)言的銜接、排序。解答時(shí)通讀全句，理解文字的主要內(nèi)容。

本段文字主要講述科學(xué)文化，所以由②“科學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的知識(shí)體系”可知，②為首

句；由④“科學(xué)還是一種文化”可知，④在②之后；由①“如果說中國(guó)傳統(tǒng)文化阻礙了中國(guó)

古代科技的發(fā)展”提到了“中國(guó)傳統(tǒng)文化”對(duì)“中國(guó)古代科技”的阻礙影響，這是④“科學(xué)

還是一種文化，科學(xué)文化理所當(dāng)然屬于先進(jìn)文化”的轉(zhuǎn)折，所以，①在④之后；③“事實(shí)上，

中國(guó)傳統(tǒng)文化早在兩千多年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，已經(jīng)有了文化和科技教有融合的影子?！笨?/p>

知這在闡述中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的由來(lái)，所以，③在①之后；⑤“儒學(xué)的開門祖師孔子，他對(duì)

學(xué)生進(jìn)行禮、樂、書、數(shù)、御、射“六藝”教育。其中數(shù)即數(shù)學(xué)，樂和聲學(xué)有關(guān)，御和力學(xué)

有關(guān)，射和機(jī)械有關(guān)?！边@是中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的由來(lái)的具體闡述，所以，⑤在③之后；由

此可知，順序是②④①③⑤；故選I）。

5.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）（2分）

A.《中國(guó)人失掉自信力了嗎》是一篇駁論文，用駁論證的方法直接批駁，又用正面立論的方

法間接批駁，從而徹底駁倒對(duì)方的謬論。

B.《懷疑與學(xué)問》一文首先從懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，進(jìn)而談到懷疑是從積

極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件，以此來(lái)論證治學(xué)必須要有懷疑精神。

C.《談創(chuàng)造性思維》作者羅迦?費(fèi)?因格是當(dāng)代美國(guó)實(shí)業(yè)家、學(xué)者、創(chuàng)造學(xué)家。是”創(chuàng)意思

考顧問公司”的創(chuàng)立人與總裁。

D.《創(chuàng)造宣傳》的作者陶夢(mèng)庵是中國(guó)教育家、思想家、中國(guó)民主同盟的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。

【答案】D

【解析】D項(xiàng)，《創(chuàng)造宣言》的作者是陶行知。

6.根據(jù)《水滸傳》的相關(guān)內(nèi)容，按要求答題。（6分）

（1）《水滸傳》有很多與“義”有關(guān)的故事，請(qǐng)根據(jù)提示填寫下表。（3分）

《水滸傳》里的“義”

人物“義”的具體表現(xiàn)典型事件

武松有恩必報(bào)①

魯達(dá)見義勇為②

③兄弟義氣私放晁天王

（2）押送生辰綱路上，楊志“趕著催促要行，如若停住，輕則痛罵，重則藤條便打”的行

為背后是什么樣的心理？（3分）

【答案】（1）①醉打蔣門神：②拳打鎮(zhèn)關(guān)西（大鬧野豬林、大鬧桃花村）：③宋江

（2）示例：楊志是將門之后，一心要博個(gè)“封妻蔭子”，押送生辰綱是他出人頭地的最好

機(jī)會(huì)，他心情急切；加上以前幾次押送都被劫，他擔(dān)心出問題，故而想最大程度地縮短時(shí)間，

加強(qiáng)控制。

【解析】

（1）本題考查名著人物及故事情節(jié)的識(shí)記。

第一空。武松是一個(gè)重情重義好漢。發(fā)配孟州后，施恩曾說情免去了武松的一百殺威棒,

后又好酒好肉招待武松，對(duì)于武松是有恩的。武松和施恩結(jié)拜成異姓兄弟?？旎盍衷臼鞘?/p>

恩的，卻被蔣門神搶奪了酒店。武松醉打蔣門神，替施恩奪回店鋪，為兄弟兩肋插刀，表現(xiàn)

r武松有恩必報(bào)的特點(diǎn)。

第二空。魯達(dá)是一個(gè)嫉惡如仇、見義勇為的好漢。下面三個(gè)故事都體現(xiàn)了他見義勇為的特點(diǎn)，

寫出任意一個(gè)即可。

拳打鎮(zhèn)關(guān)西。魯智深與史進(jìn)李忠喝酒遇到賣唱兩父女，金老漢和女兒金翠蓮。金翠蓮被迫嫁

與鄭屠為妾，后來(lái)被其妻趕出門，到酒樓賣唱還錢給鄭屠。魯智深打抱不平，先幫忙兩人脫

身，然后到集市找到正在賣肉的鄭屠，故意挑唆耗其體力，最后鄭屠不堪忍受與魯智深沖突，

魯智深邊罵邊打三拳將其打死，急中生智稱其詐死，揚(yáng)長(zhǎng)而去。

大鬧桃花村。魯智深下山，在桃花村遇桃花山二頭領(lǐng)小霸王周通欲強(qiáng)娶劉太公之女。魯智深

為劉太公解除逼婚之憂，假扮太公小女，打了來(lái)莊逼親的周通，大頭領(lǐng)李忠為二頭領(lǐng)報(bào)仇,

與魯達(dá)相認(rèn)。李忠、魯達(dá)、劉太公三人到桃花山聚義廳，休了親事。魯智深趁李忠、周通下

山劫掠金銀給他，自拿山寨金銀，從后山滾下而去。

大鬧野豬林。林沖被刺配滄州。陸虞候買通防送公人董超、薛霸，要于途中殺害林沖。薛霸、

董超一路上百般折磨林沖。在野豬林，薛霸、董超將林沖綁在樹上，說明高太尉陸虞候指使

他倆陷害林沖的根由。聽說林沖被發(fā)配滄州，魯智深一直在暗地里跟著，兩人要用水火棍打

死林沖，后被魯智深所救。

第三空。私放晁天王的是宋江。晁蓋等人劫取生辰綱后，官府將白勝抓住，搜出贓物，白勝

供出劫生辰綱的是晁蓋。何濤等人去郛城縣捉拿晁蓋，遇到押司宋江。宋江與晁蓋為故舊知

交。宋江穩(wěn)住何濤后飛馬向晁蓋報(bào)信，使晁蓋、吳用、劉唐三人幸免于難。

（2）本題考查名著知識(shí)的掌握和人物心理的分析。

通過閱讀小說可知，楊志為了重回朝廷而接下了護(hù)送生辰綱的重任。根據(jù)梁中書“上年費(fèi)了

十萬(wàn)貫收買金珠寶貝，送上東京去，只因用人不著，半路被賊人劫將去了，至今無(wú)獲。今年

帳前眼見得又沒個(gè)了事的人送去，在此躊躇未決”可知，前幾次押送都被劫，他知道運(yùn)送押

解生辰綱的危險(xiǎn)，同時(shí)這一次也是自己翻身的一個(gè)難得的機(jī)會(huì)，他希望借助這次機(jī)會(huì)重新得

到賞識(shí)，因此感覺壓力重大，責(zé)任重大，才會(huì)格外小心。楊志處處小心開始趁涼行路，后來(lái)

到了荒涼的山路地帶，為安全起見，改為天熱時(shí)趕路。楊志不管都管的反對(duì)，一味打罵軍漢，

正是他求功心切的表現(xiàn)，并且催促要行，害怕多生事端。據(jù)此回答即可。

7.閱讀下面的材料，回答問題。（6分）

當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，最新數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)網(wǎng)民達(dá)7.31億，其中手機(jī)網(wǎng)民6.95億。

在網(wǎng)絡(luò)發(fā)展迅猛的今天，其安全問題也備受關(guān)注。

下面是2015年和2016年全國(guó)網(wǎng)絡(luò)違法和不良信息舉報(bào)受理總量情況。

全國(guó)網(wǎng)絡(luò)違法和不良信息舉報(bào)受理總量增長(zhǎng)情;兄

（1）根據(jù)圖表分析近兩年全國(guó)網(wǎng)絡(luò)違法和不良信息舉報(bào)受理情況。（2分）

（2）班級(jí)要舉行“網(wǎng)絡(luò)與學(xué)習(xí)”為主題的班會(huì)，你想和同學(xué)們交流些什么？要求：①觀點(diǎn)

明確，理由充分；②不少于80字。（4分）

【答案】

（1）2015年全國(guó)網(wǎng)絡(luò)違法和不良信息舉報(bào)受理數(shù)量呈上升趨勢(shì)；2016年前半年在2015年

底的基數(shù)上下波動(dòng)較大，下半年基本穩(wěn)定不變。

（2）示例：我認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)對(duì)學(xué)習(xí)十分有利，近年來(lái)各種在線答疑的興起，讓我們坐在家中就

可以快速咨詢老師，老師通過語(yǔ)音為我們解疑，能讓我們對(duì)知識(shí)的了解印象加深。網(wǎng)絡(luò)給我

們提供了豐富的學(xué)習(xí)資源，讓我們開闊了眼界，足不出戶就可以了解天下事，看到天下景，

確實(shí)好處多多。

【解析】

（1）首先要注意圖表的標(biāo)題，觀察圖表中的數(shù)據(jù)，根據(jù)題目要求歸納結(jié)論。觀察圖表會(huì)發(fā)

現(xiàn)，2015年全國(guó)違法和不良信息舉報(bào)受理數(shù)量呈上升趨勢(shì)；2016年前半年波動(dòng)較大，下半

年基本穩(wěn)定不變。

（2）解答此題要圍繞主題明確觀點(diǎn)，并闡述理由即可，注意按要求不能少于80字，可以結(jié)

合實(shí)際，談?wù)摼W(wǎng)絡(luò)對(duì)學(xué)習(xí)的利與弊。

二、閱讀理解（45分）

（-）閱讀下面文段，完成下面小題。（8分）

懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，也是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基

本條件。對(duì)于個(gè)別人的話，都不打折扣地承認(rèn)，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)

的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷

的發(fā)問和求解中，一切學(xué)問才會(huì)發(fā)展起來(lái)，許多大學(xué)問家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來(lái)

的。清代的一位大學(xué)問家一一戴震，幼時(shí)讀朱子的《大學(xué)章句》，便問《大學(xué)》是何時(shí)的書，

朱子是何時(shí)的人。塾師告訴他《大學(xué)》是周代的書，朱子是宋代的大儒；他便問宋代的人如

何能知道一千多年前的著者的意思。法國(guó)的大哲學(xué)家笛卡兒也說：''我懷疑，所以我存在?！?/p>

他的哲學(xué)就建立在對(duì)于萬(wàn)事萬(wàn)物的懷疑和明辨上。一切學(xué)問家，不但對(duì)于流化傳說，就是對(duì)

于過去學(xué)者的學(xué)說也常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評(píng)判書中的學(xué)說,

常常修正書中的學(xué)說：要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生。古今科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新

的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣起來(lái)的。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說，那就沒有新

問題，沒有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)停滯，人類的文化也就不會(huì)進(jìn)步了。

（顧頡剛《懷疑與學(xué)

問》）

8.請(qǐng)你概括這段文字的中心論點(diǎn)。（2分）

9.對(duì)本文論證語(yǔ)言和論證方法分析有誤的一項(xiàng)是（）（2分）

A.文段中四個(gè)以“常?！遍_頭的短句可以任意調(diào)整順序，因?yàn)樗木湓捴g是并列的關(guān)系。

B.文段最后一句先說“學(xué)術(shù)”后說“文化”，是從部分到整體，因?yàn)椤皩W(xué)術(shù)”是人類眾多

的“文化”活動(dòng)中的一種。

C.本文舉清代大學(xué)問家戴震的例子時(shí)，沒有進(jìn)行細(xì)致傳神的描寫，這是因?yàn)樽h論文中的敘

述是為分析問題、論證觀點(diǎn)服務(wù)的，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的概括性。

D.除舉例論證外，文段中還運(yùn)用了道理論證和對(duì)比論證的論證方法。

10.下面的兩則材料能否作為本段的論據(jù)？為什么？（4分）

【材料一】

盡信書則不如無(wú)書。（孟子）

【材料二】

“發(fā)明大王”愛迪生在發(fā)明電燈選擇燈絲材料的實(shí)驗(yàn)過程中，經(jīng)歷過無(wú)數(shù)次的失敗，但他不

氣餒，終于找到了亮度大、耐熱度好的鴇作為燈絲。此后電燈變成了千家萬(wàn)戶的“光明使者”。

【答案】

8.懷疑是從積極方血建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。

9.A

10.①材料一能夠作為本段論據(jù)。“盡信書則不如無(wú)書”就是希望人們有一點(diǎn)懷疑精神，與

本文論點(diǎn)是一致的。

②材料二不能作為本段論據(jù)。所給材料強(qiáng)調(diào)的是“鍥而不舍”的精神的積極作用，而選文論

證的是“懷疑”精神的積極作用，因此材料二不能作為本段的論據(jù)。

【解析】

8.本題考查中心論點(diǎn)的概括與提煉。論點(diǎn)是作者的完整看法、見解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。

議論文的論點(diǎn)一般是文章的標(biāo)題，或出現(xiàn)在文章的首尾段，但也有的議論文論點(diǎn)需要根據(jù)文

章內(nèi)容自己概括。這段文字的中心論點(diǎn)可從本段第一句話“懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ?/p>

必須步驟，也是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件"提煉出''懷疑是從積極方面

建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”。

9.本題考查論證語(yǔ)言和論證方法的分析。

A.有誤，第一個(gè)“常?！焙竺嫠f的是“要抱懷疑的態(tài)度”，第二個(gè)“常常”后面所說的是

“和書中的學(xué)說辯論”，前句所說的“懷疑”是“辯論”的前提條件；第三個(gè)“常?！焙竺?/p>

所說的“評(píng)判書中的學(xué)說”，第四個(gè)“常常”后面的“修正書中的學(xué)說”，前面所談的“評(píng)

判”也是后面所說“修正”的前提。所以"懷疑"''辯論”“評(píng)判”“修正”這四步構(gòu)成逐

層深入，步步遞進(jìn)的關(guān)系，不能任意調(diào)換順序；

故選Ao

10.本題考查論據(jù)的運(yùn)用。本段觀點(diǎn)是“懷疑是從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本

條件”。材料一“盡信書則不如無(wú)書”就是希望人們要有懷疑精神，不能盲目相信書中的知

識(shí)，與本文論點(diǎn)是一致的。材料二寫的是愛迪生不怕失敗、不斷實(shí)驗(yàn)才取得成功的，它強(qiáng)調(diào)

的是“鍥而不舍”精神的積極作用，而選文論證的是“懷疑”精神的積極作用，因此材料二

不能作為本段的論據(jù)。

（2022?浙江臺(tái)州臨?？h期末）（二）閱讀下面材料，完成小題。（17分）

博物館大熱的“秘籍”藏在哪？

①博物館是近年來(lái)文化界的熱詞。過去，博物館里的文物、臧品躲在玻璃柜中，靜默無(wú)

言；而今，它們以各種方式和姿態(tài)“走”進(jìn)了老百姓的生活。那么，博物館熱起來(lái)究竟有何

“秘籍”？

②技術(shù)的發(fā)展深刻改變了人們的生活，也改變了博物館思考問題的方式。清華大學(xué)國(guó)家

文化產(chǎn)業(yè)研究中心主任教授熊澄宇表示，要重視文化與科技的關(guān)系，以往的注意力主要集中

在信息科技方面，而今在“讓文物活起來(lái)”的大前提下，應(yīng)注重多種科學(xué)的跨界融合，例如

用VR技術(shù)、AR技術(shù)還原歷史場(chǎng)景等，開拓博物館新思路。

③中國(guó)國(guó)家博物館今年舉辦的“心靈的暢想——梵高藝術(shù)沉浸式體驗(yàn)”展，就在沉浸式

主廳采用了360度全景全息視頻影像技術(shù)，將逾百幅梵高名作還原成3D場(chǎng)景：實(shí)景的臥室

還原廳則呈現(xiàn)了法國(guó)阿爾勒的這間對(duì)畫家有著特殊意義的溫馨小屋，與梵高的名作《阿爾勒

的臥室》形成有趣的對(duì)話。

④正如中國(guó)傳媒大學(xué)文化發(fā)展研究院院長(zhǎng)范周所說，要想“活起來(lái)”，就要善于利用老

百姓尤其年輕人喜聞樂見的傳播方式。許多博物館意識(shí)到這一點(diǎn)，選擇與綜藝節(jié)目“聯(lián)姻”。

⑤由故宮直接參與出品的綜藝節(jié)目《上新了?故宮》突破性地將故宮未開放區(qū)域通過鏡

頭呈現(xiàn)在觀眾面前，透過“故宮兄弟”的腳步探索其歷史秘密，破解其文化密碼，尋求歷史

和文物的“前世今生”，并從中獲取新的靈感。毫無(wú)疑問，故宮通過節(jié)目，與老百姓走得更

近了。

⑥博物館運(yùn)用了利I種“秘籍”展示自己，把觀眾吸引過來(lái)，為他們提供不同于以往的參

觀體驗(yàn)，同時(shí)也采取了不少手段，讓老百姓把博物館“帶回家”——那就是開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品。

⑦博物館發(fā)力文創(chuàng)早已不是新鮮事，在文創(chuàng)產(chǎn)品上植入技術(shù)的基因，開拓多元的營(yíng)銷方

式，是下一步要思考的問題。而在銷售渠道方面，中國(guó)的諸多博物館不約而同地選擇發(fā)力線

上，使得文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售突破了時(shí)間和地域的限制，為消費(fèi)者帶來(lái)方便，也為博物館帶來(lái)可

觀的經(jīng)濟(jì)增量。

⑧開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品、主打線上銷售是各家都用的“套路”，明星的粉絲效應(yīng)不妨借用一二。

其實(shí)，博物館上綜藝，就多多少少借用了明星帶來(lái)的流量，而更為直觀有效的方法是請(qǐng)明星

為文創(chuàng)“背書”。

⑨毫無(wú)疑問，博物館熱對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的興盛、大眾文化素養(yǎng)的提升等，有著重要的作用。

不過，博物館在手握“秘籍”的同時(shí)更需要注意夯實(shí)內(nèi)功根基，不可走火入魔。所謂守正創(chuàng)

新，以文物本體為中心，就是守正，唯有如此，各種創(chuàng)新才產(chǎn)生意義。

（來(lái)源：中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)

2019-12-14）

【鏈接材料一】

博物館傳統(tǒng)上高冷古板的面孔無(wú)形中讓年輕一代敬而遠(yuǎn)之。單純的文物靜態(tài)陳列缺乏有

效互動(dòng)，加之價(jià)值闡釋的蒼白，如果不是專業(yè)的觀眾，又有幾人能提得起興趣？敦煌市博物

館秉持著“保護(hù)文化最好的方式就是讓她再次流行起來(lái)”的使命，帶著流傳了千年的敦煌文

化，本著多元與包容的態(tài)度，融入時(shí)代創(chuàng)新設(shè)計(jì)，以期讓更多的年輕人愛上敦煌藝術(shù)，到敦

煌來(lái)感受千年文化，以文創(chuàng)來(lái)開啟與年輕人的對(duì)話，開發(fā)出包括面膜、絲巾、茶具、雨傘等

在內(nèi)的二十幾種產(chǎn)品。

2019年10月10日，因《陳情令》而走紅的演員王一博發(fā)了一條微博：“敦煌博物館

讓我感受到了傳統(tǒng)文化藝術(shù)與愛……也希望更多的年輕人來(lái)一起保護(hù)傳統(tǒng)文化。我一定要去

敦煌看看！”原來(lái)，酷愛滑板的王一博收到了甘肅省敦煌博物館寄給他的、飾以敦煌文化元

素圖案的滑板。截至記者發(fā)稿，這條微博點(diǎn)贊量超過145萬(wàn)，評(píng)論近17萬(wàn)條，轉(zhuǎn)發(fā)超過51

萬(wàn)次。由此引發(fā)了眾多年輕群體對(duì)敦煌的向往。當(dāng)流量遇上正能量，與年輕人以一種年輕的

方式進(jìn)行對(duì)話，讓更多年輕人可以看到敦煌、了解敦煌、走進(jìn)敦煌。

【鏈接材料二】

B.《上新了?故宮》意味著故宮的宣傳進(jìn)入了新階段，更全面地向公眾開放、與大眾交流。

C.博物館發(fā)力文創(chuàng)，在文創(chuàng)產(chǎn)品上已植入技術(shù)的基因，開拓多元的營(yíng)銷方式早已不是新鮮

事。

D.要讓博物館大熱起來(lái)，守正和創(chuàng)新必須共生互補(bǔ)?守正是創(chuàng)新的根基，創(chuàng)新是守正的發(fā)

展。

12.博物館熱起來(lái)究竟有何“秘籍”？請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容簡(jiǎn)要概括。（4分）

13.請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容說說“敦煌博物館贈(zèng)送王一博飾以敦煌文化元素圖案的滑板”一事有什

么意義。（6分）

14.讓文化遺產(chǎn)走入千家萬(wàn)戶，“博物館+”就是一個(gè)不錯(cuò)的方式，除文中提到的“博物館+

文創(chuàng)產(chǎn)品”等方式之外，請(qǐng)你再為臨海市博物館提一條有效建議并作簡(jiǎn)要說明。（5分）

【答案】

11.C

12.①讓科學(xué)技術(shù)為博物館服務(wù)；②為博物館插上綜藝的翅膀；③開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，線上線下

齊發(fā)力；④借助明星粉絲效果；

13.王一博收到滑板，發(fā)J'微博后，敦煌博物館借用明星帶來(lái)的流量，實(shí)現(xiàn)了粉絲翻倍，引

發(fā)了年輕群體對(duì)敦煌的向往；保護(hù)文物最好的方式是讓她再次流行起來(lái)，將敦煌文化元素圖

案飾在年輕人喜歡的體育用品滑板上并贈(zèng)予王一博，敦煌博物館借助明星的粉絲效應(yīng)讓更多

的年輕人看到敦煌、了解敦煌、走進(jìn)敦煌、愛上敦煌藝術(shù)。

14.示例1：博物館+藝術(shù)餐廳。如讓餐廳按博物館形式陳列仿制的文物，將文物展示與

餐飲融為一體，參觀者走進(jìn)餐廳儼然進(jìn)入一個(gè)博物館，在享受地方美食的同時(shí)，感受地方文

化，在滿足了物質(zhì)需求的同時(shí)，獲得精神知識(shí)上的滿足。

示例2：博物館+趣味體驗(yàn)。如把博物館中的陶罐等文物做成拼接版的復(fù)制品，讓參觀者將

這些碎片進(jìn)行組合拼接復(fù)原，沉浸式體驗(yàn)文物考古挖掘之后的修復(fù)過程，了解文物修復(fù)的技

術(shù)方法。

示例3：博物館+研學(xué)教育。博物館可以依托館藏文物資源，成立中小學(xué)研學(xué)教育基地，進(jìn)

行體驗(yàn)式教育和研究性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解考古，參與考古，增強(qiáng)保護(hù)文物意識(shí)，了解歷史的

發(fā)展與變遷，感受文化的傳承。

示例4：博物館+特色住宿。在酒店的大堂開設(shè)本地特色文化專題展廳，或者是在酒店的每

一間客房擺放一些文物的復(fù)制品，或是酒店的裝修風(fēng)格、飾品的選擇上，體現(xiàn)本地的傳統(tǒng)文

化特色，為旅居者提供跨越時(shí)代的文化體驗(yàn)空間。

【解析】

11.考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析。

C.結(jié)合第⑦段“博物館發(fā)力文創(chuàng)早已不是新鮮事，在文創(chuàng)產(chǎn)品上植入技術(shù)基因，開拓多元

的營(yíng)銷方式，是下一步要思考的問題”可知“在文創(chuàng)產(chǎn)品上植入技術(shù)的基因，開拓多元的營(yíng)

銷方式”還未實(shí)現(xiàn)，故C項(xiàng)中“在文創(chuàng)產(chǎn)品上已植入技術(shù)的基因，開拓多元的營(yíng)銷方式早已

不是新鮮事”的說法有誤；

故選Co

12.考查信息的提取和概括。

結(jié)合第②段中的“技術(shù)的發(fā)展深刻改變了人們的生活，也改變了博物館思考問題的方式"''而

今在“讓文物活起來(lái)”的大前提下，應(yīng)注重多種科學(xué)的跨界融合，例如用VR技術(shù)、AR技術(shù)

還原歷史場(chǎng)景等，開拓博物館新思路”可知博物館熱起來(lái)的秘籍之一是讓科學(xué)技術(shù)為博物館

服務(wù)。

結(jié)合第④段“要想‘活起來(lái)’，就要善于利用老百姓尤其年輕人喜聞樂見的傳播方式。許多

博物館意識(shí)到這一點(diǎn)，選擇與綜藝節(jié)目'聯(lián)姻'”可知博物館熱起來(lái)的秘籍之二是選擇與綜

藝節(jié)目“聯(lián)姻”；

結(jié)合第⑥段“博物館運(yùn)用了種種‘秘籍'展示自己，把觀眾吸引過來(lái)，為他們提供不同于以

往的參觀體驗(yàn)，同時(shí)也采取了不少手段，讓老百姓把博物館‘帶回家'一一那就是開發(fā)文創(chuàng)

產(chǎn)品”可知博物館熱起來(lái)的秘籍之三是開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品；

結(jié)合第⑧段“發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品、主打線上銷售是各家都用的‘套路'，明星的粉絲效應(yīng)不妨借用

一二。其實(shí)，博物館上綜藝，就多多少少借用了明星帶來(lái)的流量，而更為直觀有效的方法是

請(qǐng)明星為文創(chuàng)‘背書'”可知博物館熱起來(lái)的秘籍之四是借助明星粉絲效果。

13.考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。

結(jié)合鏈接材料中的“2019年10月10日，因《陳情令》而走紅的演員王一博發(fā)了一條微博：

‘敦煌博物館讓我感受到了傳統(tǒng)文化藝術(shù)與愛……也希望更多的年輕人來(lái)一起保護(hù)傳統(tǒng)文

化。我一定要去敦煌看看！'”可知王一博收到了敦煌博物館贈(zèng)送給他的飾以敦煌文化元素

圖案的滑板后發(fā)了一條微博。

結(jié)合鏈接材料中的“截至記者發(fā)稿，這條微博點(diǎn)贊量超過145萬(wàn)，評(píng)論近17萬(wàn)條，轉(zhuǎn)發(fā)超

過51萬(wàn)次。由此引發(fā)了眾多年輕群體對(duì)敦煌的向往。當(dāng)流量遇上正能量，與年輕人以一種

年輕的方式進(jìn)行對(duì)話，讓更多年輕人可以看到敦煌、了解敦煌、走進(jìn)敦煌。”可知王一博發(fā)

送的這條微博引起了很多粉絲的關(guān)注，并由此引發(fā)了眾多年輕群體對(duì)敦煌的向往，讓更多年

輕人可以看到敦煌、了解敦煌、走進(jìn)敦煌。王一博是一名明星，他以自己的影響力引發(fā)了眾

多年輕群體對(duì)敦煌的向往，讓更多年輕人可以看到敦煌、了解敦煌、走進(jìn)敦煌。這是明星的

粉絲效應(yīng)。敦煌博物館贈(zèng)送王一博飾以敦煌文化元素圖案的滑板正是利用了明星的粉絲效應(yīng),

獲得了很好的效果。

14.考查提建議的能力。只要能起到讓大家了解文化遺產(chǎn)的方式都可以，用“博物館+XX”的

格式來(lái)表達(dá)，并簡(jiǎn)要說明如何利用這種方式達(dá)到讓大家了解文化遺產(chǎn)，了解博物館。

示例：博物館+打卡活動(dòng)。在微博、微信、網(wǎng)頁(yè)等上面開展博物館的打卡活動(dòng)，吸引更多的

人到圖書館進(jìn)行打卡。這種方式不僅可以吸引更多的人來(lái)到博物館，還能增加博物館的曝光

率，讓更多的人知道博物館，從而激發(fā)大家對(duì)博物館的興趣，從而到博物館來(lái)了解博物館中

的文化。

（2022?廣東韶關(guān)南雄市期末）（三）閱讀下面文字，完成后面小題。（10分）

找到自己的“燃點(diǎn)”

宋威

①“超燃”“燃爆了”“燃曲”“燃文”“燃創(chuàng)意”……不知不覺間，“燃”成為流行

詞。什么是“燃”？雄渾激越的音樂、緊張刺激的賽事、精彩紛呈的電影、振奮人心的演講……

某種意義上，令人熱血沸騰、激情澎湃的事物，都可喻之為“燃”。

②人們欣賞“燃”、點(diǎn)贊“燃”，是因?yàn)椤叭肌贝碇环N昂揚(yáng)向上的狀態(tài)，洋溢著一

種積極進(jìn)取、充滿陽(yáng)光的精氣神。有人說，一個(gè)人就是一種能源，人的一生就是燃燒，就是

能量的充分釋放。的確，相較于通過外在刺激獲得短暫的亢奮或一時(shí)的熱情，一個(gè)人只有點(diǎn)

燃內(nèi)心的火焰，才能讓“燃”的狀態(tài)恒久持續(xù)，進(jìn)而迸發(fā)源源不斷的力量。

③如果心不想走，腳就不會(huì)出發(fā)。狀態(tài)能否“燃”起來(lái)，取決于心靈的溫度。生活中，

一些人曲解“平淡是?！?，不求有功、但求無(wú)過，做一天和尚撞一天鐘；一些人自詡“無(wú)欲

無(wú)求”，不重過程、不問結(jié)果，在得過且過中沉淪；一些人自以為“聰明絕頂”，偷奸?；?/p>

華而不實(shí)，變得左右逢源、八面玲瓏；一些人盲信“佛系人生”，凡事“意思意思”就行,

失去了選取的意志。種種頹靡狀態(tài)，皆因心態(tài)消極、意志消沉。“有理想的人，生活總是火

熱的”。心中揣著一團(tuán)火，銳氣才不會(huì)散，腳步才不會(huì)停。

④實(shí)際上，每個(gè)人都有自己的“亮度”。即便是再平凡的個(gè)體，也有“燃”起來(lái)的可能。

就像魯迅先生所說，“有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光”。

“當(dāng)代愚公”黃大發(fā)只是一名普通村支書，卻立志“讓鄉(xiāng)親們過上好日子”，歷時(shí)36年，

終于帶領(lǐng)村民修成了一條繞三重大山、穿三道絕壁的萬(wàn)米水渠?！笆貚u英雄”王繼才只是一

名民兵哨所所長(zhǎng)，卻堅(jiān)守開山島32年，無(wú)論刺骨的寒風(fēng)還是常年的孤獨(dú)，都不曾讓他退縮。

狀態(tài)的“燃”與否，無(wú)關(guān)職位高低、權(quán)力大小。站穩(wěn)自己的位置，扛起自身的責(zé)任，哪怕只

是微光，也能燭照一方?

⑤“燃狀態(tài)”，也不一定有鮮花和掌聲。相反，還可能伴隨著苦、累、痛，包含著責(zé)任、

擔(dān)當(dāng)、付出。走不出“舒適區(qū)”，吃不了苦頭，邁不過溝坎，一遇困難挫折便垂頭喪氣、滿

腹牢騷，這樣的人，是難以葆有持久熱情與動(dòng)力的。不禁想起一部記錄真實(shí)創(chuàng)業(yè)故事的電影

《燃點(diǎn)》。影片中，創(chuàng)業(yè)者們向著自己的目標(biāo)奮力進(jìn)發(fā)，有的忙到抽不出時(shí)間見家人，有的

每天睡眠時(shí)間少得可憐，有的事業(yè)墜入低谷……盡管充滿痛苦、迷茫、徘徊，但他們都有著

自己的“燃點(diǎn)”，有著為夢(mèng)想不懈打拼的激情。一個(gè)人要想活成自己理想的樣子，不正需要

這樣的奮斗姿態(tài)和價(jià)值追求嗎？

⑥哲人有言，“每一個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)?！狈e極進(jìn)取、不懈奮斗，

始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，讓自己“燃”起來(lái)吧。

（選自《人民日?qǐng)?bào)評(píng)論》）

15.結(jié)合文章③④⑤段，概括如何保持“燃狀態(tài)”，請(qǐng)寫出三條，每條不超過15字.（3

分）

（1）;

（2）；

（3）?

16.下列詩(shī)句，與本文所寫的“燃狀態(tài)”不相符的一項(xiàng)是（）（2分）

A.長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。（李白《行路難》）

B.會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）

C.采菊東籬下，悠然見南山。（陶淵明《飲酒》（其三））

D.沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬(wàn)木春。（劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》）

17.下面的材料能否支持本文第②段的“一個(gè)人只有點(diǎn)燃內(nèi)心的火焰，才能讓'燃'的狀態(tài)

恒久持續(xù)，進(jìn)而迸發(fā)源源不斷的力量”這個(gè)論點(diǎn)？請(qǐng)說明理由。（5分）

作家史鐵生，21歲雙腿癱瘓，后又患腎病并發(fā)展到尿毒癥，靠著每周3次透析維持生

命。但他卻用文學(xué)創(chuàng)作的激情與疾病頑強(qiáng)抗?fàn)?，?chuàng)作出大量?jī)?yōu)秀作品，多次獲得國(guó)內(nèi)外重要

文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)。

【答案】

15.（1）心有理想，腳步不停；（2）站穩(wěn)位置，扛起責(zé)任；（3）有激情、奮斗的姿態(tài)和

價(jià)值追求。

16.C

17.能。因?yàn)椴牧蠈懙氖亲骷沂疯F生與疾病頑強(qiáng)抗?fàn)?，用文字燃點(diǎn)自己的生命，使自己迸發(fā)

出源源不斷的能量，并傳遞給讀者，實(shí)現(xiàn)其生命的價(jià)值，與第②段的論點(diǎn)一致，所以能夠作

為事實(shí)論據(jù)證明此論點(diǎn)。

【解析】

15.本題考查觀點(diǎn)的提煉。

根據(jù)第③段“'有理想的人，生活總是火熱的‘。心中揣著一團(tuán)火，銳氣才不會(huì)散，腳步才

不會(huì)?！笨芍?，保持“燃狀態(tài)”方法是心中要有理想，并為之行動(dòng)；

根據(jù)第④段“狀態(tài)的‘燃’與否，無(wú)關(guān)職位高低、權(quán)力大小。站穩(wěn)自己的位置，扛起自身的

責(zé)任，哪怕只是微光，也能燭照一方”可知，保持“燃狀態(tài)”方法是站穩(wěn)位置，扛起責(zé)任：

根據(jù)第⑤段“盡管充滿痛苦、迷茫、徘徊，但他們都有著自己的‘燃點(diǎn)’，有著為夢(mèng)想不懈

打拼的激情。一個(gè)人要想活成自己理想的樣子，不正需要這樣的奮斗姿態(tài)和價(jià)值追求嗎？”

可知，保持“燃狀態(tài)”方法是有激情、奮斗的姿態(tài)和價(jià)值追求。

16.C.“采菊東籬下，悠然見南山”意思是：在東筒之下采摘菊花，悠然間，那遠(yuǎn)處的南山

映入眼簾。寫的是作者悠然自得、隨遇而安（順其自然）的生活狀態(tài)，體現(xiàn)不了昂揚(yáng)向上的

狀態(tài)；

故選Co

17.本題考查論據(jù)的補(bǔ)充。

材料“作家史鐵生，21歲雙腿癱瘓，后又患腎病并發(fā)展到尿毒癥，靠著每周3次透析維持

生命。但他卻用文學(xué)創(chuàng)作的激情與疾病頑強(qiáng)抗?fàn)?，?chuàng)作出大量?jī)?yōu)秀作品，多次獲得國(guó)內(nèi)外重

要文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)”，寫的是史鐵生身殘志堅(jiān)，不怕困難，頑強(qiáng)同疾病作斗爭(zhēng)，經(jīng)過不懈努力，最

終在文學(xué)上闖出了一片天地的故事；第②段的“一個(gè)人只有點(diǎn)燃內(nèi)心的火焰，才能讓‘燃‘

的狀態(tài)恒久持續(xù)，進(jìn)而迸發(fā)源源不斷的力量”，強(qiáng)調(diào)的是人要有夢(mèng)想、理想，要相信自己雖

然平凡，但照樣可以發(fā)揮應(yīng)有的作用，要不怕困難，敢于迎難而上，時(shí)刻保持昂揚(yáng)的斗志；

據(jù)此可見，這則材料可以證明第②段的論點(diǎn)。

（2022?山東濟(jì)寧中考（四）閱讀下面的文章，完成問題。（10分）

“自知”的層次

許家祥

①“知人者智也，自知者明也”。知人不易，自知更不易，蕓蕓眾生中，真正有自知之

明者，屬鳳毛麟角。

②有作家說：“人能有自知之明者不多，而且，有自知之明者大多集中在一流人物中。

二三流的人，要是有自知之明，也不至于常在二三流，早有躋身一流的機(jī)會(huì)了0”受此啟發(fā)，

我以為自知是有層次的，自知的層次決定了人物層次。猶如一座塔，塔頂是“一流人物”，

塔身是“二三流人物”，底層是“不入流人物”。

③從實(shí)際情況看，“二三流人物”多是半桶水一一晃得很。他們“自知不明”，自以為

是，認(rèn)為自己的身高像珠穆朗瑪峰，海拔8800多米；自己的相貌如同潘安再世，帥呆了酷

斃了；自己的才華比唐伯虎還唐伯虎，才高八斗，滿腹經(jīng)綸。渾身上下全是亮點(diǎn)，無(wú)所不通，

無(wú)所不曉，無(wú)所不能，偉大得不得了。到處海闊天空，侃侃而談，誨人不倦，自吹自擂，自

鳴得意。殊不知，他所炫耀的東西，正是他的短處。如果不炫耀，還有半桶水，一炫耀、一

晃蕩，水灑出去，桶空了。

④“半桶水”為何晃蕩？一個(gè)人看待事物，要從多角度去觀察，否則不僅看不到真相，

還可能誤導(dǎo)自己的判斷。比如《笑林廣記》中說，一個(gè)聾子看到別人放爆竹，他好奇為什么

一卷紙說散就散了呢。這就是觀察失去了聽覺這個(gè)維度的后果。一些“第二、三層次”的人

在認(rèn)識(shí)自己時(shí)，也缺乏“聽覺”，缺乏多元思維。

⑤大文豪蘇東坡寫廬山的詩(shī)句極富哲理：“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。'‘一些

“第二、三層次”的人不能正確認(rèn)識(shí)自己的主要原因，就和身在廬山反而看不清廬山真面目

是一個(gè)道理。要知道自己的真面目，必須跳到自我的小圈子之外，站在旁觀者的立場(chǎng)來(lái)客觀

分析和評(píng)價(jià)自己。

⑥莊子說得好：“臣患智之如目也，能見百步之外而不能自見其睫。”的的確確，一些

人的智慧如同眼睛，能看到百步之外，卻不能看到自己的睫毛。①。經(jīng)?；杌枞?，飄飄然,

忘乎所以，看不到問題，擺不正位置。

⑦知道自己幾斤幾兩，能吃幾碗干飯，才有自知之明。季羨林、錢健書這樣的大師知道

自己的分量，從來(lái)不稱自己為大師，可大家公認(rèn)他們是第一層次的人。反倒是"第二、三層

次”的人稱不準(zhǔn)自己，總認(rèn)為自己偉大，喜歡自稱“專家”，戴著大師的帽子到處晃悠。

⑧空虛的麥稈指向天空，飽滿的稻谷卻會(huì)垂向大地。②。李白是“詩(shī)仙”，但他從不以

“詩(shī)仙”自居。他想在黃鶴樓題首詩(shī)，然而看見崔潁所題的《黃鶴樓》后，就認(rèn)為“眼前有

景道不得"，自己再寫也及不上崔潁的這首詩(shī)。他深知自己的詩(shī)在整體上是一流的，但也不

是每一首都是一流，真正的“大明白”?。?/p>

⑨③。有自知之明是大智慧，“大多集中在一流人物中”。從此角度看，想知道一個(gè)人

的水平如何、層次多高，只需看他有沒有自知之明就夠了。

（選自《思維與智慧?上半月》2022年第5期，有

刪改）

18.從文章來(lái)看，怎樣才能成為“自知”的第一流人物？（3分）

19.本文的語(yǔ)言幽默犀利，富有諷刺意味，請(qǐng)結(jié)合第③段加以分析。（4分）

20.請(qǐng)將下列語(yǔ)句分別放到文中最恰當(dāng)?shù)奈恢?。?分）

A.人貴有自知之明，貴者，難也，少也。

B.能真真切切地看清別人，卻不能實(shí)事求是地評(píng)價(jià)自己。

C.真正懷揣金剛鉆的人，即使他自己不說，我們也能看得到。

①②③

【答案】

18.①要從多角度去觀察；②要跳到自我的小圈子之外，站在旁觀者的立場(chǎng)來(lái)客觀分析和評(píng)

價(jià)自己；③要看到問題，擺正位置。

19.示例1：“認(rèn)為自己的身高像珠穆朗瑪峰，海拔8800多米”“自己的相貌如同潘安再世，

帥呆了酷斃了；自己的才華比唐伯虎還唐伯虎”等句運(yùn)用比喻的修辭方法，語(yǔ)言生動(dòng)，極大

地諷刺了“二三流人物”缺乏自知之明。

示例2：：“帥呆了酷斃了”“無(wú)所不通，無(wú)所不曉，無(wú)所不能，偉大得不得了”“海闊天

空，侃侃而談，誨人不倦，自吹自擂，自鳴得意”“一炫耀、一晃蕩”等詞語(yǔ)，運(yùn)用俗語(yǔ)和

三、四字短句，語(yǔ)言簡(jiǎn)練、幽默、犀利，諷刺了“二三流人物”缺乏自知之明。

20.①B②C③A

【解析】

18.本題考查理解與概括文章內(nèi)容。

結(jié)合第④段''一個(gè)人看待事物，要從多角度去觀察，否則不僅看不到真相，還可能誤導(dǎo)自己

的判斷”可知，要成為“自知”的第一流人物，看待事物就要從多角度去觀察；

結(jié)合第⑤段“要知道自己的真面目，必須跳到自我的小圈子之外，站在旁觀者的立場(chǎng)來(lái)客觀

分析和評(píng)價(jià)自己”可知，要成為“自知”的第一流人物，就要跳到自我的小圈子之外，站在

旁觀者的立場(chǎng)來(lái)客觀分析和評(píng)價(jià)自己；

結(jié)合第⑥段“經(jīng)常昏昏然，飄飄然，忘乎所以，看不到問題，擺不正位置”可知，要成為“自

知”的第一流人物，就要看到問題，擺正位置。

19.本題考查賞析文章語(yǔ)言。

要求結(jié)合第③段的語(yǔ)言來(lái)分析其諷刺意味幽默犀利的語(yǔ)言特點(diǎn)。

結(jié)合第③段“認(rèn)為自己的身高像珠穆朗瑪峰，海拔8800多米”“自己的相貌如同潘安再世，

帥呆了酷斃了：自己的才華比唐伯虎還唐伯虎”可知，這里將“自己的身高"比作是'‘珠穆

朗瑪峰，海拔8800多米”，“自己的相貌”比作是“潘安再世”，“自己的才華”比作是

比“唐伯虎的才華”更具才華，這是運(yùn)用了比喻的修辭方法，語(yǔ)言生動(dòng)形象，極大地諷刺了

“二三流人物”缺乏自知之明，體現(xiàn)「文章語(yǔ)言生動(dòng)幽默，富有諷刺意味的特點(diǎn)；

結(jié)合第③段“帥呆了酷斃了”“無(wú)所不通，無(wú)所不曉，無(wú)所不能，偉大得不得了”“海闊天

空，侃侃而談，誨人不倦，自吹自擂，自鳴得意”“一炫耀、一晃蕩”等詞語(yǔ)可知，這里運(yùn)

用了俗語(yǔ)和三、四字短句，語(yǔ)言簡(jiǎn)練、幽默、犀利，通俗易懂，諷刺了“二三流人物”缺乏

自知之明，體現(xiàn)了文章語(yǔ)言幽默犀利，富有諷刺意味的特點(diǎn)。

20.本題考查理解文章內(nèi)容。

結(jié)合第⑥段的“能看到百步之外，卻不能看到自己的睫毛”可知，這句話表達(dá)的意思和B.

“能真真切切地看清別人，卻不能實(shí)事求是地評(píng)價(jià)自己”一致；故①處填B；

結(jié)合第⑧段的“李白是‘詩(shī)仙’，但他從不以‘詩(shī)仙’自居”可知，這句話表達(dá)的意思和

C.“真正懷揣金剛鉆的人，即使他自己不說，我們也能看得到”一致；故②處填C；

結(jié)合第⑨段“有自知之明是大智慧，'大多集中在一流人物中’”可知，A.“人貴有自知之

明，貴者，難也，少也”是對(duì)此進(jìn)行總結(jié)，故③處填A(yù)。

三、寫作（50分）

21.《周易》上說：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！崩献诱f：“勝人者有力，自勝者強(qiáng)。”

古人還說：“將相本無(wú)種，男兒當(dāng)自強(qiáng)”。這些都啟發(fā)我們：一個(gè)人可能沒有出眾的顏值,

沒有過人的口才，沒有驕人的成績(jī)……但你只要不輕言放棄，自強(qiáng)不息，自信自立，勤思苦

學(xué)，勇于開拓……就一定能悟到“心中有夢(mèng)，腳下有路”的真諦，成為人生的贏家。

請(qǐng)根據(jù)你的理解、感悟和體驗(yàn)，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于600字的文章。

要求：（1）緊扣主題，內(nèi)容具體充實(shí)；（2）有真情實(shí)感；（3）文體不限（詩(shī)歌、戲劇除

外）；（4）文中請(qǐng)回避與你相關(guān)的人名、校名、地名。

【答案】范文

自強(qiáng)磨鋒芒，終得嗅梅香

有一種光華，照耀著中華民族的精神家園：有一種火焰，躍動(dòng)在民族靈魂的崇山峻嶺：

有一種信仰，沉潛于華夏兒女的心靈汪洋。它使我們?cè)陲L(fēng)暴來(lái)襲時(shí)炭然不動(dòng)；讓我們?cè)诟F困

潦時(shí)淡然沉靜；助我們?cè)诒娙藧u笑時(shí)襟懷磊落；促我們磨礪自己那一柄寒光灼灼的寶劍，嗅

得苦寒后那沁人心脾的芬芳……它就是自強(qiáng)。

自強(qiáng)，是對(duì)命運(yùn)不公的抗?fàn)?，是敢于向命運(yùn)挑戰(zhàn)的勇氣，是