北京市石景山區(qū)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷 含解析

石景山區(qū)2023—2024學(xué)年第二學(xué)期高一期末試卷語(yǔ)文本試卷共10頁(yè)，100分。考試時(shí)長(zhǎng)120分鐘?？忌鷦?wù)必將答案寫(xiě)在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卡交回。一、共14分閱讀下面材料，完成下面小題。材料一積墨，中國(guó)山水畫(huà)用墨由淡而深、逐漸漬染的一種技法。北宋郭熙云：用淡墨六七加而成深，即墨色滋潤(rùn)而不枯。元黃公望云：作畫(huà)用墨最難，但先用淡墨積至可觀，然后用焦墨、濃墨分出畦徑遠(yuǎn)近，故在生紙上生出許多滋潤(rùn)處?！獫h榮書(shū)局《藝術(shù)大辭典》這是論山水畫(huà)，真可謂“墨分五色”，古人之精義如此。但那道理也不限畫(huà)山水。我聞畫(huà)家說(shuō)人物衣飾的著色，也是此理：比如說(shuō)女紅裳藍(lán)帶，都不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單涂上一層顏色的事，而是先用何色作底，后用何色遞加，如此幾道工序，而后那色彩厚潤(rùn)，迥與單薄之氣味不同。我想，脂硯齋在評(píng)論筆法時(shí)，就提到過(guò)“此畫(huà)家三染法也”，應(yīng)該就是同一意義了。這種筆法，“框架”本來(lái)實(shí)在是個(gè)“寫(xiě)意”的輪廓，只因他隨著文情的進(jìn)展，不斷地一層又一層地“積墨”與“三染”，于是我們感受到的印象，已不再是“粗線條”了，倒像他用筆十分之工細(xì)了。奧妙端的就在這里。事實(shí)上，雪芹寫(xiě)人物，是這個(gè)人初上場(chǎng)，只給你一個(gè)“寫(xiě)意”的“框架”，后來(lái)此人每出場(chǎng)一次，便往他身上加“墨”加“染”一次——如此者積至很多“加”，于是那人可就不再是個(gè)“扁”的“呆”的了，變成了“凸”的和“活”的了。（取材于周汝昌《紅樓藝術(shù)的魅力》）材料二曹雪芹寫(xiě)人，如何“積墨”呢？不談寶、黛、釵，也不說(shuō)王熙鳳或史湘云，我們來(lái)回顧一下寶玉身邊的麝月，作品中的小人物也是在“積墨”中“活”起來(lái)。麝月的名字第一次出現(xiàn)，是第五回寶玉在秦可卿臥室午睡，“只留襲人、媚人、晴雯、麝月四個(gè)丫嬛為伴”，這只說(shuō)明麝月是寶玉身邊的四大丫嬛之一，排行老四。到了第二十回，有一段寶玉給麝月篦頭生動(dòng)而詳細(xì)的描寫(xiě)，麝月的性格表現(xiàn)為兩點(diǎn)：一是她理性自持，很懂事，寶玉感覺(jué)她“公然又是一個(gè)襲人”；二是她也頗具少女的溫柔風(fēng)情，讓寶玉給自己篦頭，還有和晴雯似乎“爭(zhēng)寵”式的言行戲謔。這一段對(duì)麝月的描寫(xiě)同樣也寫(xiě)了寶玉、襲人和晴雯的性格側(cè)面，真可謂一筆而“四染”，每一“染”都恰到好處。同時(shí)，我也講過(guò)，寶玉給麝月對(duì)著鏡子篦頭這個(gè)情節(jié)，還通過(guò)“麝月”和“鏡子”的典故聯(lián)系，暗示了麝月其人具有象征層面的意義。這樣看，對(duì)麝月的這一“染”就不僅僅是“素描”，而還是暗中著色了。這一暗隱的意義又在第五十六回寶玉夢(mèng)見(jiàn)甄寶玉，麝月談?wù)撶R子的情節(jié)中再描一筆。第五十八和第五十九回，在老婆子和小丫頭的沖突中，都寫(xiě)了麝月的話(huà)語(yǔ)和表現(xiàn)，如她出面教訓(xùn)老婆子不懂規(guī)矩，給春燕使眼色讓她奔寶玉尋求保護(hù)，這些情節(jié)把麝月的口才、心機(jī)又分別“染”了兩次，而且再次和襲人、晴雯構(gòu)成不同的對(duì)照。抄檢大觀園事件中，王夫人對(duì)鳳姐說(shuō)：“寶玉房里常見(jiàn)我的只有襲人、麝月，這兩個(gè)笨笨的倒好”，這是通過(guò)王夫人的印象對(duì)麝月的一次“染”——她和襲人都老實(shí)本分。當(dāng)然，曹雪芹的藝術(shù)手段巧妙多方，不拘一格，如第六十三回寫(xiě)麝月抽花名簽隱喻她的結(jié)局，甚至麝月不出場(chǎng)，也通過(guò)詩(shī)句等暗“染”她一筆，如“窗明麝月開(kāi)宮鏡”等。通過(guò)這一筆筆的“積墨”，麝月這個(gè)小丫嬛就“立”了起來(lái)，她多層次的性格、心理、行為等得到了鮮活的呈現(xiàn)。（取材于梁歸智《曹雪芹“寫(xiě)人”的二綱八目》）1.根據(jù)材料一，下列關(guān)于“積墨”的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.積墨，是中國(guó)山水畫(huà)創(chuàng)作中的一種技法，是用墨漬染的技法。B.郭熙所言是指出用淡墨積，多次積加，墨色成深，滋潤(rùn)而不枯。C.黃公望所云是先用淡墨積，再用深墨積，區(qū)分層次，畫(huà)作滋潤(rùn)。D.周汝昌所聞是積墨之理不限畫(huà)山水，著色用“積”，色彩厚潤(rùn)。2.根據(jù)材料一，下列對(duì)曹雪芹用“積墨”寫(xiě)人物的理解和推斷，不正確的一項(xiàng)是（）A.人物初次登場(chǎng)，只給出“寫(xiě)意”的“框架”，只是模糊“亮相”，行文用筆簡(jiǎn)潔精煉。B.人物隨后每次出場(chǎng)都加“墨”加“染”，在情節(jié)發(fā)展中展現(xiàn)風(fēng)采，其形象特點(diǎn)不斷豐富。C.寫(xiě)人物積至很多“加”，猶如山水畫(huà)用墨由淡而深，人物形象已由“粗線條”而“工細(xì)”。D.經(jīng)由“積墨”塑造，人物“凸”“活”，形象“立體”“生動(dòng)”，具有多樣性和復(fù)雜性。3.材料二呈現(xiàn)了對(duì)曹雪芹用“積墨”寫(xiě)麝月的分析，你從中獲得了哪些探討整本書(shū)人物形象的經(jīng)驗(yàn)？請(qǐng)分條陳述。（至少兩條）4.參看兩則材料，回顧本學(xué)期通讀的《紅樓夢(mèng)》，從下面兩道小題中任選一題，按要求作答。（1）如果依然探討麝月這一人物，你能發(fā)現(xiàn)什么新角度對(duì)其進(jìn)行梳理和分析？請(qǐng)明確所選新角度，并結(jié)合《紅樓夢(mèng)》相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要說(shuō)明選擇理由。（2）如果依然分析曹雪芹如何用“積墨”寫(xiě)人物，你會(huì)選擇賈雨村、晴雯、劉姥姥中的哪一位作分析對(duì)象？請(qǐng)明確所選分析對(duì)象，并結(jié)合《紅樓夢(mèng)》相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要說(shuō)明選擇理由。【答案】1.C2.A3.選定分析人物的切入角度，梳理有關(guān)人物的主要回目的情節(jié)內(nèi)容；依據(jù)選定的分析角度，統(tǒng)整人物的關(guān)鍵表現(xiàn)，分析人物的形象特點(diǎn)。4.（1）角度：詩(shī)讖理由：作品中關(guān)于麝月的情節(jié)內(nèi)容，有“詩(shī)讖”內(nèi)容；《紅樓夢(mèng)》中有大量詩(shī)詞曲賦，以詩(shī)意的方式暗示人物命運(yùn)；將探討麝月形象統(tǒng)整到“詩(shī)讖”這一角度內(nèi)容中，可在把握作者寫(xiě)作意圖的基礎(chǔ)上，深入理解麝月這一人物形象。（2）角度：賈雨村理由：賈雨村的性格、思想在小說(shuō)故事情節(jié)發(fā)展中富有變化，形象特點(diǎn)具有多樣性。最初讀書(shū)趕考，雖落魄，但才思敏捷，志向高遠(yuǎn)，與甄士隱的交往，也表現(xiàn)得相對(duì)爽直；而后入仕途，經(jīng)歷被革職等事情，說(shuō)話(huà)做事開(kāi)始世故；再后則是亂判葫蘆案、誣害石呆子，變得忘恩負(fù)義、曲意逢迎、唯利是圖?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。C.“再用深墨積，區(qū)分層次，畫(huà)作滋潤(rùn)”錯(cuò)，材料一是說(shuō)“用焦墨、濃墨分出畦徑遠(yuǎn)近，故在生紙上生出許多滋潤(rùn)處”，選項(xiàng)曲解文意。故選C。【2題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行理解推斷的能力。A.“只是模糊‘亮相’，行文用筆簡(jiǎn)潔精煉”錯(cuò)，原文不是說(shuō)初上場(chǎng)“亮相”模糊，而是人物形象先有大意，再往上加，越來(lái)越豐富。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括要點(diǎn)的能力。選定分析人物的切入角度，梳理有關(guān)人物的主要回目的情節(jié)內(nèi)容。文章先提出曹雪芹寫(xiě)人，如何“積墨”呢？“我們來(lái)回顧一下寶玉身邊的麝月”選擇麝月這一人物，分析她是在如何在“積墨”中“活”起來(lái)的。然后，從“麝月的名字第一次出現(xiàn)，是第五回寶玉在秦可卿臥室午睡”“到了第二十回”“第五十八和第五十九回”“第六十三回”梳理有關(guān)麝月的主要回目的情節(jié)內(nèi)容。依據(jù)選定的分析角度，統(tǒng)整人物的關(guān)鍵表現(xiàn)，分析人物的形象特點(diǎn)。如文章分析麝月，“有一段寶玉給麝月篦頭生動(dòng)而詳細(xì)的描寫(xiě)二是她也頗具少女的溫柔風(fēng)情”分析麝月的兩種性格表現(xiàn)；“如她出面教訓(xùn)老婆子不懂規(guī)矩，給春燕使眼色讓她奔寶玉尋求保護(hù)，這些情節(jié)把麝月的口才、心機(jī)又分別‘染‘了兩次”重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)麝月的口才、心機(jī)等?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。（1）先明確所選新角度：詩(shī)讖再理解“詩(shī)讖”：是說(shuō)所作詩(shī)無(wú)意中預(yù)示了后來(lái)發(fā)生的事。然后分析理由：結(jié)合《紅樓夢(mèng)》閱讀可知，《紅樓夢(mèng)》中有大量詩(shī)詞曲賦，以詩(shī)意的方式暗示人物命運(yùn)，如文中提到“第六十三回寫(xiě)麝月抽花名簽隱喻她的結(jié)局，甚至麝月不出場(chǎng)，也通過(guò)詩(shī)句等暗‘染‘她一筆，如‘窗明麝月開(kāi)宮鏡’等”，可見(jiàn)，將探討麝月形象統(tǒng)整到“詩(shī)讖”這一角度內(nèi)容中，可在把握作者寫(xiě)作意圖的基礎(chǔ)上，深入理解麝月這一人物形象。（2）首先明確所選人物，如：賈雨村然后結(jié)合文本理解曹雪芹如何用“積墨”寫(xiě)人物：雪芹寫(xiě)人物，是這個(gè)人初上場(chǎng)，只給你一個(gè)“寫(xiě)意”的“框架”，后來(lái)此人每出場(chǎng)一次，便往他身上加“墨”加“染”一次——如此者積至很多“加”，于是那人可就不再是個(gè)“扁”的“呆”的了，變成了“凸”的和“活”的了。再結(jié)合《紅樓夢(mèng)》整本書(shū)閱讀，闡述理由：分析所選人物如何一次次加“墨”加“染”。如寫(xiě)賈雨村，梳理有關(guān)賈雨村的主要回目的情節(jié)內(nèi)容：賈雨村是《紅樓夢(mèng)》中的一個(gè)重要角色，名化，字時(shí)飛，原系湖州人，生于仕宦之家。然而到他這一代，家道已經(jīng)沒(méi)落，只剩下他一人。他曾想進(jìn)京求取功名，但因囊中羞澀，只能在姑蘇城葫蘆廟里安身，靠賣(mài)文作字為生。后得到甄士隱的幫助，有錢(qián)上路，考中進(jìn)士，做了知府。后又因貪酷徇私被革職，到巡鹽御史林如海家任林黛玉的啟蒙教師。黛玉的母親病全文 逝后，賈雨村護(hù)送她進(jìn)京，得到賈政的幫助，謀了一 個(gè)復(fù)職候缺，官?gòu)?fù)原職。賈雨村經(jīng)歷了從窮困潦倒到官?gòu)?fù)原職的過(guò)程，是一個(gè)典型的知識(shí)分子在封建社會(huì)的政治制度、司法制度及官場(chǎng)中沉浮起伏的寫(xiě)照。他的可悲之處在于明知實(shí)情卻胡亂判案，為保住自己的官位和巴結(jié)權(quán)貴，不惜昧著良心辦事。這反映出封建社會(huì)的政治制度、司制全文 法制度及官場(chǎng)的陰暗險(xiǎn)惡。最后按照人物的經(jīng)歷分析，體現(xiàn)其性格、思想在小說(shuō)故事情節(jié)發(fā)展中富有變化，形象特點(diǎn)具有多樣性。二、共19分閱讀下面文章，完成各題。【文一】諫逐客書(shū)李斯臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來(lái)丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)。惠王用張儀之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國(guó)之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室，杜私門(mén)，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹(shù)靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(shuō)之，何也？必秦國(guó)之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良????不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮、充下陳、娛心意、說(shuō)耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》，《昭》《虞》《武》《象》者，異國(guó)之樂(lè)也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然，不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂(lè)、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也?！疚亩恐G太宗十思疏魏征臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之理，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無(wú)疆之休。不念居安思危，戒奢以?xún)€，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)者也。凡百元首，承天景命，莫不殷憂(yōu)而道著，功成而德衰。有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。豈取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂(yōu)，必竭誠(chéng)以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠(chéng)則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎；奔車(chē)朽索，其可忽乎！君人者，誠(chéng)能見(jiàn)可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿(mǎn)溢則思江海下百川，樂(lè)盤(pán)游則思三驅(qū)以為度，憂(yōu)懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無(wú)因喜以謬賞，罰所及則思無(wú)因怒而濫刑?？偞耸?，弘茲九德，簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭(zhēng)馳，在君無(wú)事，可以盡豫游之樂(lè)，可以養(yǎng)松、喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無(wú)為之大道哉！5.某同學(xué)誦讀兩篇文章，體會(huì)到語(yǔ)氣助詞在不同語(yǔ)境中所表達(dá)的不同語(yǔ)氣，并作了歸納梳理。他整理不夠全面，請(qǐng)你幫忙補(bǔ)充，完善下面的文言知識(shí)卡片。（1）表達(dá)判斷語(yǔ)氣而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也（2）表達(dá)陳述語(yǔ)氣____________________________（3）表達(dá)疑問(wèn)語(yǔ)氣____________________________（4）表達(dá)感嘆語(yǔ)氣____________________________（5）表達(dá)反問(wèn)語(yǔ)氣____________________________6.某同學(xué)發(fā)現(xiàn)古代漢語(yǔ)很多實(shí)詞的義項(xiàng)往往還保留在現(xiàn)代漢語(yǔ)的成語(yǔ)中，請(qǐng)你也在上述兩篇文章中找一找，補(bǔ)充完善下面表格的內(nèi)容，積累文言詞語(yǔ)知識(shí)。序號(hào)詞語(yǔ)意義文言語(yǔ)句現(xiàn)代成語(yǔ)1休歡樂(lè)，喜慶將崇極天之峻，永保無(wú)疆之休休戚與共2

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7.將下面的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯（2）怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎8.按要求用原文填空。兩篇文章，一書(shū)一疏，都是臣下向君王議事的進(jìn)言，所謂“批逆鱗”，而兩位臣下皆進(jìn)諫成功。究其原因，關(guān)鍵是兩位臣下都抓住君王的內(nèi)心需求而進(jìn)諫，秦王欲求“國(guó)強(qiáng)”，李斯便指出“逐客”會(huì)使“求國(guó)無(wú)危，不可得也”，其弊害關(guān)鍵是“______”，秦國(guó)得不到任何益處；太宗意得“國(guó)安”，魏征則強(qiáng)調(diào)“思國(guó)之安者”，要“______”，并隨之提出“十思”。9.兩位臣下敢于“批逆鱗”，有賴(lài)于他們善于“順情入機(jī)”，而論說(shuō)之中又各有策略。請(qǐng)細(xì)讀兩篇文章的第一段，并作簡(jiǎn)要對(duì)比分析?！敬鸢浮?.①.臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。②.昔取之而有余，今守之而不足，何也?③.由此觀之，客何負(fù)于秦哉!④.臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎!6.2治社會(huì)安定舉地千里，至今治強(qiáng)長(zhǎng)治久安3克能夠有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡克勤克儉7.（1）然而我們今天卻拋棄老百姓去幫助敵國(guó)，拒絕賓客使之去成就其他國(guó)家的霸業(yè)。（2）怨恨不在于大小，可怕的是只是民眾的力量；(他們就像水一樣)能負(fù)載船只也能夠使船只顛覆，這是應(yīng)該深切警惕的事。8.①.內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯②.必積其德義9.《諫逐客書(shū)》，首段開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提出觀點(diǎn)，但在陳述中悄含“吏議”，因而逐客之過(guò)像是與秦王無(wú)關(guān)，然后列述秦國(guó)四先王任用“客卿”而走向強(qiáng)大的發(fā)展史，并由此議論深化，強(qiáng)調(diào)客卿有功于秦國(guó)。這雖是論秦國(guó)有為先王之事，卻暗合了秦王內(nèi)心的身份追求，讓秦王滿(mǎn)足，增強(qiáng)了諫言的接受度。

《諫太宗十思疏》，開(kāi)篇提出的觀點(diǎn)深刻，卻是以生活中常見(jiàn)現(xiàn)象喻托，委婉動(dòng)人，利于太宗接受諫言；緊接著從反面論述，凸顯進(jìn)諫主旨，進(jìn)而明確人君必須“居安思危，戒奢以?xún)€”，此中論述可謂嚴(yán)肅，但呼應(yīng)太宗“永保無(wú)疆之休”的愿望，恭稱(chēng)太宗“明哲”，是“當(dāng)神器之重”的人君，太宗被情順而愿看下去。

兩文論說(shuō)都站在君王角度，李斯雖是客卿，卻始終為秦的國(guó)富民強(qiáng)而著想，魏征則是從下盡忠君主出發(fā)，為唐王朝長(zhǎng)治久安而想太宗之所想，這是兩文順情的根基；兩文講究辭采，或鋪陳論述史實(shí)或喻說(shuō)排比言理，強(qiáng)化進(jìn)言觀點(diǎn)，彰顯了進(jìn)諫者的才作，提高諫言的接受度?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。①“臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣”句意：我聽(tīng)說(shuō)官吏們?cè)谏塘框?qū)逐客卿，我私意認(rèn)為這是錯(cuò)誤的?！耙印庇迷诰湮玻黻愂稣Z(yǔ)氣。②“昔取之而有余，今守之而不足，何也?”句意：過(guò)去奪取天下時(shí)德行有余，現(xiàn)在守衛(wèi)天下卻德行不足，這是為什么呢？“何”是疑問(wèn)副詞，為什么；“也”用在疑問(wèn)句尾，加強(qiáng)疑問(wèn)語(yǔ)氣。③“由此觀之，客何負(fù)于秦哉!”句意：由此看來(lái)，客卿有什么對(duì)不起秦國(guó)的地方呢！“哉”用在句尾加強(qiáng)感嘆語(yǔ)氣。④“臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎”句意：我雖然很愚昧無(wú)知，也知道這是不可能的，更何況您這樣明智的人呢！“況……乎”表反問(wèn)語(yǔ)氣。【6題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞含義的能力。本題要求選擇文言實(shí)詞，解釋其含義，再?gòu)奈谋局姓页霭撛~義的相關(guān)例句，最后從現(xiàn)代漢語(yǔ)中列舉出相關(guān)成語(yǔ)即可。如“治”：社會(huì)安定。例句“舉地千里，至今治強(qiáng)”，句意：攻占了上千里的土地，至今安定強(qiáng)盛。成語(yǔ)“長(zhǎng)治久安”：形容國(guó)家長(zhǎng)期安定、鞏固。如“克”：能夠。例句“有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡”，句意：開(kāi)頭做得好的確實(shí)很多，能夠保持到底的大概很少。成語(yǔ)“克勤克儉”：既能勤勞，又能節(jié)儉。【7題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“乃”，卻；“資”，幫助；“卻”，拒絕；“業(yè)”，是……成就霸業(yè)。（2）“怨”，怨恨；“覆”，使……顛覆；“慎”，警惕，戒慎?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容的能力。第一空，結(jié)合《諫逐客書(shū)》“今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也”可知，分析驅(qū)逐客卿的弊端，“其弊害關(guān)鍵”指的是“內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯”，強(qiáng)調(diào)在內(nèi)則削弱了自己的國(guó)家，在外則在諸侯中結(jié)怨，秦國(guó)得不到任何益處。第二空，結(jié)合《諫太宗十思疏》“思國(guó)之安者，必積其德義”分析，想要國(guó)家安定，一定要厚積德行和道義。強(qiáng)調(diào)“思國(guó)之安者”的做法是“必積其德義”?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章論證思路、語(yǔ)言和藝術(shù)手法的能力?！吨G逐客書(shū)》先亮明觀點(diǎn)“臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣”，敘述秦國(guó)自秦穆公以來(lái)皆以客致強(qiáng)的歷史，說(shuō)明秦國(guó)若無(wú)客助則未必強(qiáng)大的道理；然后列舉各種女樂(lè)珠玉雖非秦地所產(chǎn)卻被喜愛(ài)的事實(shí)作比，說(shuō)明秦王不應(yīng)重物而輕人。文章立意高遠(yuǎn)，始終站在君王角度，圍繞“大一統(tǒng)”的目標(biāo)，從秦王統(tǒng)一天下的高度立論，正反論證，利害并舉，說(shuō)明用客卿強(qiáng)國(guó)的重要性。全文講究辭采，理足詞勝，雄辯滔滔，打動(dòng)了秦王嬴政，使他收回逐客的成命，恢復(fù)了李斯的官職。《諫太宗十思疏》主要圍繞太宗的政治行為和態(tài)度，?站在君王角度，為唐王朝長(zhǎng)治久安著想，通過(guò)提出“十思”來(lái)勸諫太宗居安思危，?戒奢從儉，?積其德義。?首先，?魏徵在文中開(kāi)宗明義，?以排比句切入，?語(yǔ)氣不卑不亢，?通過(guò)成敗得失的比較推論，?提出“可畏惟人”，?從而引出民心的重要性。?接著，?從反面論述了源不深而望流之遠(yuǎn)、?根不固而求木之長(zhǎng)的荒謬，?強(qiáng)調(diào)了德政和國(guó)家治理的基礎(chǔ)。?魏徵進(jìn)一步提出了君主應(yīng)該如何在具體事情上來(lái)維持自己堅(jiān)持維護(hù)德政的方法，?即“十思”。?作者要論述的是治國(guó)安民的根本大計(jì)，而進(jìn)諫的對(duì)象又是國(guó)君，作者呼應(yīng)太宗“永保無(wú)疆之休”的愿望，恭稱(chēng)太宗“明哲”，是“當(dāng)神器之重”的人君，這樣太宗被情順而愿看下去，達(dá)到進(jìn)諫的目的。參考譯文：【文一】諫逐客書(shū)李斯我聽(tīng)說(shuō)官吏們?cè)谏塘框?qū)逐客卿，我私意認(rèn)為這是錯(cuò)誤的。過(guò)去秦穆公訪求有才干的人，在西邊從戎地收用了由余，在東邊從宛地聘到了百里奚，從宋國(guó)迎來(lái)蹇叔，從晉國(guó)招來(lái)丕豹和公孫支。這五位先生，都不是出生在秦國(guó)，但是穆公重用他們，吞并了二十個(gè)小國(guó)，于是稱(chēng)霸于西戎之地。秦孝公實(shí)行商鞅的新法，轉(zhuǎn)移風(fēng)氣，改變習(xí)俗，人民因此殷實(shí)富裕，國(guó)家因此富強(qiáng)，老百姓樂(lè)于為國(guó)家效力，各國(guó)諸侯都?xì)w附聽(tīng)命，(秦國(guó))戰(zhàn)勝了楚、魏兩國(guó)的軍隊(duì)，攻占了上千里的土地，至今安定強(qiáng)盛。秦惠王采用張儀的計(jì)策，攻取了三川之地，向西兼并了巴、蜀兩國(guó)，向北獲得了上郡，向南取得了漢中，吞并了九夷之地，控制了楚國(guó)的鄢、郢之地，在東面占有了成皋這樣的要隘，割取了大量肥沃的土地，于是拆散了六國(guó)結(jié)成的合縱，使他們向西臣服秦國(guó)，功績(jī)一直延續(xù)到今天。秦昭王任用范雎，罷免穰侯，驅(qū)逐華陽(yáng)君，加強(qiáng)和鞏固了王室的權(quán)力，抑制了豪門(mén)貴族的勢(shì)力，一步步侵占諸侯各國(guó)，使秦國(guó)成就帝王的基業(yè)。這四位國(guó)君(的大業(yè))，都是依靠客卿的功勞。由此看來(lái)，客卿有什么對(duì)不起秦國(guó)的地方呢！假使這四位君王拒絕賓客而不接納，疏遠(yuǎn)這些賢士而不加任用，這就會(huì)使國(guó)家得不到富強(qiáng)豐利之實(shí)，而秦國(guó)也不會(huì)有強(qiáng)大的威名了。現(xiàn)在陛下獲得了昆侖山的美玉，擁有隋侯珠、和氏璧這樣的寶物，懸掛著明月寶珠，佩帶著太阿劍，騎著纖離駿馬，樹(shù)起以翠羽裝飾的鳳形旗幟，立起鱷魚(yú)皮制作的大鼓。這幾件寶貝，秦國(guó)一個(gè)都不出產(chǎn)，但是陛下卻非常喜歡，這是為什么呢？如果必須是秦國(guó)出產(chǎn)的東西才能使用，那么夜光璧就不該裝飾在朝堂里，犀牛角、象牙制成的器具就不能成為供玩賞的寶物，鄭國(guó)、衛(wèi)國(guó)的美女就不會(huì)充滿(mǎn)后宮，????駿馬就不會(huì)滿(mǎn)布在宮外的馬舍，江南出產(chǎn)的銅錫不能用，蜀地出產(chǎn)的丹青顏料也不能取。如果用來(lái)裝飾后宮，充當(dāng)侍妾，(使您)賞心快意，悅目娛耳的，都一定要秦國(guó)出產(chǎn)的才行，那么嵌有宛地出產(chǎn)寶珠的發(fā)簪、鑲嵌著珠子的耳飾、東阿所產(chǎn)的細(xì)絹?zhàn)龅囊路㈠\緞繡成的飾物，都不能奉獻(xiàn)在您面前，嫻雅變化而能隨俗、嬌美妖冶、窈窕美麗的趙國(guó)美女，也不會(huì)在您身旁侍立著。敲擊甕、缶來(lái)奏樂(lè)，彈著秦箏，拍打大腿以應(yīng)和節(jié)拍，嗚嗚呀呀地高唱來(lái)使耳朵痛快，這才是真正的秦國(guó)音樂(lè)；鄭國(guó)、衛(wèi)國(guó)一帶的樂(lè)曲,《韶》《虞》《武》《象》等傳說(shuō)中的古樂(lè)，都是別國(guó)的音樂(lè)。如今拋棄敲擊甕、缶奏樂(lè)，而采用鄭國(guó)、衛(wèi)國(guó)一帶的樂(lè)曲，摒棄彈箏而采用《韶》《虞》等古樂(lè)，像這樣做是為什么呢？還不是因?yàn)?能讓)當(dāng)時(shí)心情愉快，適于觀聽(tīng)罷了?，F(xiàn)在用人卻不是這樣，不同行不行，不論是非曲直，不是秦國(guó)人都讓離開(kāi)，凡是客卿一律趕走。那么您看重的只是美色、音樂(lè)、珠寶、玉器，而輕視的卻是百姓。這不是能夠統(tǒng)一天下、制服諸侯的策略。我聽(tīng)說(shuō)，土地廣的糧食就充足，國(guó)家大的人口就眾多，武器強(qiáng)士兵就勇敢。因此，泰山不丟棄任何土壤，所以能成就它的高大；河海不舍棄細(xì)小的水流，所以能成就它的深廣；君王不拒絕民眾，所以才能顯示他的恩德。因此土地不分東西南北，人不分本國(guó)別國(guó)，四季就會(huì)富足美滿(mǎn)，鬼神都來(lái)降福，這正是五帝三王無(wú)敵于天下的原因。然而我們今天卻拋棄老百姓去幫助敵國(guó)，拒絕賓客使之去成就其他國(guó)家的霸業(yè)，使天下才士都退縮著而不敢向西來(lái)，止步不入秦國(guó)，這正是所謂“給敵人提供武器和糧食”啊。物品不出產(chǎn)在秦國(guó)，但值得珍視的有很多；人才不出生在秦國(guó)，但愿意效忠秦國(guó)的也很多?，F(xiàn)在驅(qū)逐客卿以幫助敵國(guó)，減損本國(guó)民眾而增加敵國(guó)人口，在內(nèi)則削弱了自己的國(guó)家，在外則在諸侯中結(jié)怨，(這樣下去)要使秦國(guó)沒(méi)有危險(xiǎn)，是不可能的?！疚亩恐G太宗十思疏魏征臣聽(tīng)說(shuō)想要樹(shù)長(zhǎng)得好，一定要使它的根扎得穩(wěn)固；想要水流得遠(yuǎn)，一定要疏通它的源頭；想要國(guó)家安定，一定要厚積德行和道義。源不深卻希望水流得遠(yuǎn)，根不穩(wěn)固卻想要樹(shù)木長(zhǎng)得好，德行不深厚卻想使國(guó)家安定，我雖然很愚昧無(wú)知，也知道這是不可能的，更何況您這樣明智的人呢！國(guó)君掌握帝王的重權(quán)，處在天地間重要的地位上，將推崇皇權(quán)的高峻，永保無(wú)窮的福祿。如果不在安逸的環(huán)境中想著危難，戒奢侈，行節(jié)儉，德行不能保持深厚，性情不能控制欲望，這就如同砍斷樹(shù)根來(lái)求得樹(shù)木茂盛，堵塞源泉而想要水流得遠(yuǎn)啊。歷代所有的帝王，承受了上天的重大使命，沒(méi)有一個(gè)不是(創(chuàng)業(yè)之初)在深深的憂(yōu)慮中而德行顯著，但大功告成之后卻德行衰微的。開(kāi)頭做得好的確實(shí)很多，能夠保持到底的大概很少。難道是取得天下容易而守住天下就很困難嗎？過(guò)去奪取天下時(shí)德行有余，現(xiàn)在守衛(wèi)天下卻德行不足，這是為什么呢？處在深重的憂(yōu)慮之中，一定能竭盡誠(chéng)心來(lái)對(duì)待臣民；已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了志愿，就會(huì)放縱自己的性情，看不起別人。竭盡誠(chéng)心，胡越之人也將同心同德，傲視別人，至親骨肉也將成為不相干的路人。即使用嚴(yán)酷的刑罰來(lái)督察人民，用盛怒來(lái)威嚇人民，他們最終只是茍且免于刑罰，但是并不會(huì)懷念國(guó)君的仁德，表面上恭順，內(nèi)心里卻不服氣。怨恨不在于大小，可畏懼的是百姓心懷怨恨；他們像水一樣能夠負(fù)載船只，也能顛覆船只，這是應(yīng)當(dāng)深切戒慎的；奔馳的馬車(chē)卻用朽爛的繩索，怎么可以忽視呢！身為國(guó)君的人，如果真的能見(jiàn)到自己貪圖的東西就想到知足來(lái)警誡自己，將要興建什么就想到適可而止來(lái)使百姓安寧，想到帝位高面險(xiǎn)，就要不忘謙虛，加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，害怕驕傲自滿(mǎn)就想到江海處于百川之下卻能容納百川，喜愛(ài)田獵就想到網(wǎng)開(kāi)一面，捕殺有度，擔(dān)心懈息就想到做事要慎始慎終，擔(dān)心耳目被蒙蔽就想到虛心采納臣下的意見(jiàn)，考慮到可能出現(xiàn)讒佞之人就想到端正自身，貶斥奸邪，施加恩澤，就要考慮到不要因?yàn)橐粫r(shí)高興而獎(jiǎng)賞不當(dāng)，動(dòng)用刑罰，就要想到不要因?yàn)橐粫r(shí)發(fā)怒而濫施刑罰。全面做到這十件應(yīng)該深思的事，發(fā)揚(yáng)光大《尚書(shū)》所講的九種美德，選拔有才能的人而加以任用，挑選好的意見(jiàn)而加以采納，那么有智慧的人就能充分貢獻(xiàn)他的謀略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁德的人就能廣布他的仁愛(ài)，誠(chéng)信的人就能獻(xiàn)出他的忠誠(chéng)。文臣武將爭(zhēng)逐(效力)，對(duì)君主來(lái)說(shuō)便沒(méi)有大事煩擾，可以盡情享受出游的快樂(lè)，可以頤養(yǎng)赤松子與王子喬那樣(長(zhǎng))的年壽，彈著琴、垂衣拱手就能治理好天下，不用說(shuō)什么百姓就會(huì)被教化。何必自己耗費(fèi)精神、苦苦思索，代替臣下管理職事，役使自己靈敏的耳、明亮的眼，虧損順其自然就能治理好天下的大道呢!三、共10分。10.在橫線處填寫(xiě)作品原句。（1）古人重德行，對(duì)道德修養(yǎng)的追求達(dá)到審美化的境界，如《論語(yǔ)》中“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，______，詠而歸”的場(chǎng)景便是生動(dòng)的例子；又如張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞庭》中“______，明河共影，______”，描寫(xiě)水天會(huì)合之景，抒發(fā)美妙不可言說(shuō)的詩(shī)意體驗(yàn)，表現(xiàn)詩(shī)人高遠(yuǎn)的人生境界。（2）古往今來(lái)，眾多仁人志士自覺(jué)承擔(dān)匡世濟(jì)民的責(zé)任，縱談古今，痛擊時(shí)弊。王安石在《答司馬諫議書(shū)》中，以“士大夫多以不恤國(guó)事、______”，指出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的流俗；杜牧《阿房宮賦》中“秦人不暇自哀，而后人哀之；______，亦使后人而復(fù)哀后人也”，為唐統(tǒng)治者敲響警鐘；蘇洵則在《六國(guó)論》中闡明六國(guó)滅亡原因是“弊在賂秦”，告誡北宋為國(guó)者：“茍以天下之大，______，是又在六國(guó)下矣?！保?）登高，是古代文人喜愛(ài)的獨(dú)特審美活動(dòng)，登高望遠(yuǎn)，游心騁懷，獲得豐富的生命體驗(yàn)。杜甫登岳陽(yáng)樓，見(jiàn)到“______，______”之景，領(lǐng)略了洞庭湖分?jǐn)鄥浅⑼录{日月的恢弘氣象；王安石晚秋登臨送目，也欣賞到“______，______”之景，“大江”“群山”盡收眼底?！敬鸢浮竣?風(fēng)乎舞雩②.素月分輝③.表里俱澄澈④.同俗自媚于眾為善⑤.后人哀之而不鑒之⑥.下而從六國(guó)破亡之故事⑦.吳楚東南坼⑧.乾坤日夜?、?千里澄江似練⑩.翠峰如簇【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：舞雩、澄澈、鑒、坼、乾坤、澄、練、簇。三、共17分。閱讀《林沖風(fēng)雪山神廟（節(jié)選）》，完成各題。到第六日，只見(jiàn)管營(yíng)叫喚林沖到點(diǎn)視廳上，說(shuō)道：“你來(lái)這里許多時(shí)，柴大官人面皮，不曾抬舉得你。此間東門(mén)外十五里有座大軍草料場(chǎng)，每月但是納草納料的，有些常例錢(qián)取覓，原是一個(gè)老軍看管；如今我抬舉你，去替那老軍來(lái)守天王堂，你在那里闥幾貫盤(pán)纏。你可和差撥便去那里交割?！绷譀_應(yīng)道：“小人便去。”當(dāng)時(shí)離了營(yíng)中，徑到李小二家，對(duì)他夫妻兩個(gè)說(shuō)道：“今日管營(yíng)撥我去大軍草料場(chǎng)管事，卻如何？”李小二道：“這個(gè)差使又好似天王堂，那里收草料時(shí)，有些常例錢(qián)鈔。往常不使錢(qián)時(shí)，不能夠得這差使?！绷譀_道：“卻不害我，倒與我好差使，正不知何意？……”李小二道：“恩人，休要疑心。只要沒(méi)事便好了。只是小人家離得遠(yuǎn)了，過(guò)幾時(shí)，那工夫來(lái)望恩人。”就在家里安排幾杯酒，請(qǐng)林沖吃了。話(huà)不（xù）______煩，兩個(gè)相別了。林沖自來(lái)天王堂，取了包裹，帶了尖刀，拿了條花槍?zhuān)c差撥一同辭了管營(yíng)，兩個(gè)取路投草料場(chǎng)來(lái)。正是嚴(yán)冬天氣，彤云密布，朔風(fēng)漸起，卻早紛紛揚(yáng)揚(yáng)卷下一天大雪來(lái)。林沖和差撥兩個(gè)在路上，又沒(méi)買(mǎi)酒吃處，早來(lái)到草料場(chǎng)外?？磿r(shí)，一周（zāo）______有些黃土墻，兩扇大門(mén)。推開(kāi)看里面時(shí)，七八間草屋做著倉(cāng)康，四下里都是馬草堆，中間兩座草廳。到那廳里，只見(jiàn)那老軍在里面向火。差撥說(shuō)道：“管營(yíng)差這個(gè)林沖來(lái)，替你回天王堂看守，你可即便交割?！崩宪娔昧髓€匙，引著林沖，分付道：“倉(cāng)廒內(nèi)自有官司封記。這幾堆草，一堆堆都有數(shù)目?！崩宪姸键c(diǎn)見(jiàn)了堆數(shù)，又引林沖到草廳上。老軍收拾行李，臨了說(shuō)道：“火盆、鍋?zhàn)?、碗、碟，都借與你?！绷譀_道：“天王堂內(nèi)，我也有在那里，你要便拿了去?！崩宪娭副谏蠏煲粋€(gè)大葫蘆，說(shuō)道：“你若買(mǎi)酒吃時(shí)，只出草場(chǎng)投東大路去，三二里便有市井?！崩宪娮院筒顡芑貭I(yíng)里來(lái)。只說(shuō)林沖就床上放了包裹被臥，就坐下生些焰火起來(lái)。屋后有一堆柴炭，拿幾塊來(lái)，生在地爐里。仰面看那草屋時(shí)，四下里崩壞了，又被朔風(fēng)吹撼，搖振得動(dòng)。林沖道：“這屋如何過(guò)得一冬？待雪晴了，去城中喚個(gè)泥水匠來(lái)修理。”向了一回火，覺(jué)得身上寒冷，尋思：“卻才老軍所說(shuō)，二里路外有那市井，何不去沽些酒來(lái)吃？”便去包裹里取些碎銀子，把花槍挑了酒葫蘆，將火炭蓋了，取氈笠子戴上，拿了鑰匙，出來(lái)，把草廳門(mén)拽上；出到大門(mén)首，把兩扇草場(chǎng)門(mén)反拽上鎖了；帶了鑰匙，信步投東，雪地里踏著碎瓊亂玉，迤邐背著北風(fēng)而行。那雪正下得緊。行不上半里多路，看見(jiàn)一所古廟，林沖頂禮道：“神明庇祐！改日來(lái)燒紙錢(qián)?！庇中辛艘换兀?jiàn)一（cù）______人家。林沖住腳看時(shí)，見(jiàn)籬笆中挑著一個(gè)草帚兒在露天里。林沖徑到店里。主人道：“客人那里來(lái)？”林沖道：“你認(rèn)得這個(gè)葫蘆么？”主人看了道：“這葫蘆是草料場(chǎng)老軍的?！绷譀_道：“原來(lái)如此。”店主道：“既是草料場(chǎng)看守大哥，且請(qǐng)少坐；天氣寒冷，且（zhuó）______三杯，權(quán)當(dāng)接風(fēng)?！钡昙仪幸槐P(pán)熟牛肉，燙一壺?zé)峋?，?qǐng)林沖吃。又自買(mǎi)了些牛肉，又吃了數(shù)杯。就又買(mǎi)了一葫蘆酒，包了那兩塊牛肉，留下些碎銀子，把花槍挑著酒葫蘆，懷內(nèi)揣了牛肉，叫聲“相擾”，便出籬笆門(mén)，仍舊迎著朔風(fēng)回來(lái)?？茨茄?，到晚越下得緊了。再說(shuō)林沖踏著那瑞雪，迎著北風(fēng)，飛也似奔到草場(chǎng)門(mén)口，開(kāi)了鎖，入內(nèi)看時(shí)，只叫得苦。原來(lái)天理昭然，佑護(hù)善人義士，因這場(chǎng)大雪，救了林沖的性命：那兩間草廳已被雪壓倒了。林沖尋思：“怎地好？”放下花槍、葫蘆在雪里；恐怕火盆內(nèi)有火炭延燒起來(lái)，搬開(kāi)破壁子，探半身入去摸時(shí)，火盆內(nèi)火種都被雪水浸滅了。林沖把手床上摸時(shí)，只拽得一條絮被。林沖鉆將出來(lái)，見(jiàn)天色黑了，尋思：“又沒(méi)打火處，怎生安排？”想起離了這半里路上有個(gè)古廟，可以安身：“我且去那里宿一夜，等到天明，卻作理會(huì)。”把被卷了，花槍挑著酒葫蘆，依舊把門(mén)拽上，鎖了，望那廟里來(lái)。入得廟門(mén)，再把門(mén)掩上。旁邊止有一塊大石頭，撥將過(guò)來(lái)靠了門(mén)。入得里面看時(shí)，殿上塑著一尊金甲山神，兩邊一個(gè)判官，一個(gè)小鬼，側(cè)邊堆著一堆紙。團(tuán)團(tuán)看來(lái)，又沒(méi)鄰舍，又無(wú)廟主。林沖把槍和酒葫蘆放在紙堆上，將那條絮被放開(kāi)，先取下氈笠子，把身上雪都抖了，把上蓋白布衫脫將下來(lái)，早有五分濕了，和氈笠放供桌上。把被扯來(lái)蓋了半截下身，卻把葫蘆冷酒提來(lái)，慢慢地吃，就將懷中牛肉下酒。正吃時(shí)，只聽(tīng)得外面必必剝剝地爆響。林沖跳起身來(lái)，就壁縫里看時(shí)，只見(jiàn)草料場(chǎng)里火起，（gu?。╣uā）______雜雜地?zé)?。?dāng)時(shí)林沖便拿了花槍?zhuān)瑓s待開(kāi)門(mén)來(lái)救火，只聽(tīng)得外面有人說(shuō)將話(huà)來(lái)。林沖就伏門(mén)邊聽(tīng)時(shí)，是三個(gè)人腳步響，直奔廟里來(lái)；用手推門(mén)，卻被石頭靠住了，再也推不開(kāi)。三人在廟檐下立地看火。數(shù)內(nèi)一個(gè)道：“這條計(jì)好么？”一個(gè)應(yīng)道：“端的虧管營(yíng)、差撥兩位用心！回到京師，稟過(guò)太尉，都保你二位做大官。這番張教頭沒(méi)得推故了！”一個(gè)道：“林沖今番直吃我們對(duì)付了！高衙內(nèi)這病必然好了！”又一個(gè)道：“張教頭那廝，三回五次托人情去說(shuō)‘你的女婿沒(méi)了’，張教頭越不肯應(yīng)承，因此衙內(nèi)病患看看重了。太尉特使俺兩個(gè)央浼二位干這件事。不想而今完備了！”又一個(gè)道：“小人直爬入墻里去，四下草堆上點(diǎn)了十來(lái)個(gè)火把，待走那里去！”那一個(gè)道：“這早晚燒個(gè)八分過(guò)了?！庇致?tīng)得一個(gè)道：“便逃得性命時(shí)，燒了大軍草料場(chǎng)也得個(gè)死罪！”又一個(gè)道：“我們回城里去罷?！币粋€(gè)道：“再看一看，拾得他一兩塊骨頭回京，府里見(jiàn)太尉和衙內(nèi)時(shí)，也道我們也能會(huì)干事?！绷譀_聽(tīng)那三個(gè)人時(shí)，一個(gè)是差撥，一個(gè)是陸虞候，一個(gè)是富安。自思道：“天可憐見(jiàn)林沖！若不是倒了草廳，我準(zhǔn)定被這廝們燒死了！”輕輕把石頭掇開(kāi)，挺著花槍?zhuān)笫肿ч_(kāi)廟門(mén)，大喝一聲：“潑賊那里去！”三個(gè)人都急要走時(shí)，驚得呆了，正走不動(dòng)。林沖舉手，胳察的一槍?zhuān)绒鞯共顡?。陸虞候叫聲：“饒命！”嚇得慌了手腳，走不動(dòng)。那富安走不到十來(lái)步，被林沖趕上，后心只一槍?zhuān)洲鞯沽恕７砘貋?lái)，陸虞候卻才行得三四步，林沖喝聲道：“奸賊！你待那里去！”劈胸只一提，丟翻在雪地上，把槍搠在地里，用腳踏住胸脯，身邊取出那口刀來(lái)，便去陸謙臉上閣著，喝道：“潑賊！我自來(lái)又和你無(wú)甚么冤仇，你如何這等害我！正是‘殺人可恕，情理難容’！”陸虞候告道：“不干小人事；太尉差遣，不敢不來(lái)?！绷譀_罵道：“奸賊！我與你自幼相交，今日倒來(lái)害我！怎不干你事？且吃我一刀！”把陸謙上身衣服扯開(kāi)，把尖刀向心窩里只一剜，七竅迸出血來(lái)，將心肝提在手里?；仡^看時(shí)，差撥正爬將起來(lái)要走，林沖按住喝道：“你這廝原來(lái)也恁的（dǎi）______，且吃我一刀！”又早把頭割下來(lái)，挑在槍上?；貋?lái)把富安、陸謙頭都割下來(lái)，把尖刀插了，將三個(gè)人頭發(fā)結(jié)做一處，提入廟里來(lái)，都擺在山神面前供桌上。再穿了白布衫，系了搭膊，把氈笠子帶上，將葫蘆里冷酒都吃盡了，被與葫蘆都丟了不要，提了槍?zhuān)愠鰪R門(mén)投東去。11.《水滸傳》是我國(guó)最早用白話(huà)寫(xiě)成的章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)，語(yǔ)言頗有特色。請(qǐng)先根據(jù)拼音，在下面句子中的橫線上寫(xiě)漢字，然后讀讀句子，體會(huì)小說(shuō)的語(yǔ)言特色。（1）話(huà)不（xù）______煩，兩個(gè)相別了（2）看時(shí)，一周（zāo）______有些黃土墻，兩扇大門(mén)（3）又行了一回，望見(jiàn)一（cù）______人家（4）天氣寒冷，且（zhuó）______三杯，權(quán)當(dāng)接風(fēng)（5）只見(jiàn)草料場(chǎng)里火起，（guā）（gu?。_____雜雜地?zé)?）你這廝原來(lái)也恁的（dǎi）______，且吃我一刀12.《水滸傳》中關(guān)于林沖的故事，從獄廟燒香到水泊落草，一共有六回，完整地描寫(xiě)了林沖被逼上梁山的過(guò)程。下列關(guān)于林沖故事的回目，第九回回目?jī)?nèi)容不全。請(qǐng)根據(jù)選文內(nèi)容，補(bǔ)寫(xiě)第九回的回目。第六回花和尚倒拔垂楊柳豹子頭誤入白虎堂第七回林教頭刺配滄州道魯智深大鬧野豬林第八回柴進(jìn)門(mén)招天下客林沖棒打洪教頭第九回林教頭風(fēng)雪山神廟（）第十回朱貴水亭施號(hào)箭林沖雪夜上梁山第十一回梁山泊林沖落草汴京城楊志賣(mài)刀13.閱讀選文，把握小說(shuō)情節(jié)節(jié)奏，結(jié)合下面的林沖言行，分析林沖形象的發(fā)展變化及原因。甲：林沖道：“卻不害我，倒與我好差使，正不知何意？……”乙：林沖道：“這屋如何過(guò)得一冬？待雪晴了，去城中喚個(gè)泥水匠來(lái)修理丙：自思道：“天可憐見(jiàn)林沖！若不是倒了草廳，我準(zhǔn)定被這廝們燒死了！”輕輕把石頭掇開(kāi)，挺著花槍?zhuān)笫肿ч_(kāi)廟門(mén)，大喝一聲：“潑賊那里去！”14.請(qǐng)找出文中關(guān)于“風(fēng)雪”的描寫(xiě)，分析這些描寫(xiě)如何推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，并說(shuō)明該描寫(xiě)如何與情節(jié)交織而服務(wù)于人物塑造。【答案】11.①.絮②.遭③.簇④.酌⑤.刮刮⑥.歹12.陸虞候火燒草料場(chǎng)13變化：甲處，林沖對(duì)調(diào)撥好差使有所懷疑，但并沒(méi)深究，他求安穩(wěn)，心存僥幸；乙處，林沖來(lái)到草料場(chǎng)，計(jì)劃修繕破草屋，他隨遇而安，委曲求全；丙處，林沖隔門(mén)聽(tīng)到高太尉他們的辣陰謀，然悟，果斷出手，他不再隱忍受命，毅然反抗。原因：①林沖先是一直忍受，他沒(méi)有看清高太尉等人的本性，他要老實(shí)服刑，他是京城禁軍槍教頭，他還有家室；②林沖后來(lái)毅然反抗，他認(rèn)識(shí)到高太尉等人是要對(duì)他趕盡殺絕，他只有拋棄幻想，奮然出擊，才有生的希望。14.推動(dòng)情節(jié)發(fā)展：①林沖到草料場(chǎng)，“正是嚴(yán)冬天氣，形云密布，朔風(fēng)漸起，卻早紛紛揚(yáng)揚(yáng)卷下一天大雪來(lái)”，因而想喝酒驅(qū)寒，才有市井沽酒，并在路上遇山神廟；②買(mǎi)酒途中，“雪地里踏著碎瓊亂玉，迤邐背著北風(fēng)而行。那雪正下得緊”，風(fēng)大雪緊，草廳被風(fēng)吹雪壓而倒塌，林沖要躲到古廟借宿；③買(mǎi)酒回來(lái)，“仍舊迎者朔風(fēng)回來(lái)?？茨茄?，到晚越下得緊了”，為了擋風(fēng)雪，林沖用大石頭靠住門(mén)，才恰巧隔門(mén)聽(tīng)到陰謀，從而由忍受轉(zhuǎn)向反抗。服務(wù)于人物塑造：①“風(fēng)雪”是情節(jié)發(fā)展不可或缺的要素，是情節(jié)運(yùn)行的動(dòng)力，是情節(jié)沖突內(nèi)容轉(zhuǎn)化的推動(dòng)力量；②風(fēng)大雪緊，配合著故事情節(jié)的節(jié)奏，展現(xiàn)了林沖從委曲求全到走投無(wú)路而反抗的變化過(guò)程烘托了林沖被“逼上梁山”的命運(yùn)遭遇?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記常用字字音、字形的能力。（1）（xù）絮煩（2）周（zāo）遭（3）一（cù）簇（4）（zhuó）酌三杯（5）（gu?。╣uā）刮刮雜雜（6）恁的（dǎi）歹【12題詳解】本題考查學(xué)生分析作品結(jié)構(gòu)，概括情節(jié)的能力。梳理選文的主要情節(jié)，大致如下：在滄州，?林沖被安排去看守草料場(chǎng)。?高俅對(duì)林沖的敵意并未因此而停止，?他派陸虞候到滄州謀害林沖。?陸虞候在多次嘗試謀害林沖未果后，?便放火燒草料場(chǎng)，?企圖將林沖燒死。?然而，?一場(chǎng)大雪救了林沖的命，?當(dāng)林沖出門(mén)打酒時(shí)，?回到草料場(chǎng)發(fā)現(xiàn)屋子被雪壓塌，?無(wú)法居住，?于是他想到離草料場(chǎng)不遠(yuǎn)處的山神廟過(guò)夜。?在山神廟中，?林沖聽(tīng)到草料場(chǎng)起火的聲音，?出門(mén)查看時(shí)發(fā)現(xiàn)了陸虞候等人剛剛放完火過(guò)來(lái)，?嘴里還說(shuō)著要燒死林沖的話(huà)。?林沖明白了事情真相后，?殺死了陸虞候。?結(jié)合回目的前一句“林教頭風(fēng)雪山神廟”，后一句可補(bǔ)寫(xiě)為“陸虞候火燒草料場(chǎng)”。故填“陸虞候火燒草料場(chǎng)”。【13題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。變化：甲處：“卻不害我，倒與我好差使”，表明林沖對(duì)被調(diào)去看守草料場(chǎng)感到困惑，對(duì)居然能夠有這樣的好差使感到懷疑，但并沒(méi)深究，表現(xiàn)出他此時(shí)的單純和善良，突出他求安穩(wěn)，心存僥幸，對(duì)官場(chǎng)的險(xiǎn)惡認(rèn)識(shí)不足。乙處：林沖來(lái)到草料場(chǎng)，“仰面看那草屋時(shí)，四下里崩壞了，又被朔風(fēng)吹撼，搖振得動(dòng)”，打算修理草屋，反映出他的隨遇而安、委曲求全，同時(shí)也顯露出他對(duì)未來(lái)生活的擔(dān)憂(yōu)。丙處：林沖經(jīng)歷了草廳被雪壓塌和聽(tīng)到陸虞候等人密謀陷害自己的對(duì)話(huà)后，性格發(fā)生了徹底的轉(zhuǎn)變，從善良、隱忍變?yōu)楣麛?、勇敢，敢于反抗和?fù)仇。原因：①林沖先從被冤枉而刺配滄州，到看守草料場(chǎng)，都是一直忍受，主要在于林沖本質(zhì)上是一個(gè)善良的底層軍官，他有比較穩(wěn)定幸福的生活，也一直追求安穩(wěn)平定，沒(méi)有看清高太尉等人的本性，所以一直逆來(lái)順受。②林沖后來(lái)毅然反抗，直接爆發(fā)原因在山神廟躲避風(fēng)雪時(shí)，聽(tīng)到了高太尉等人要對(duì)他趕盡殺絕的真相，他已經(jīng)無(wú)路可走，最后只能“把石頭掇開(kāi)，挺著花槍”憤然出擊，殺掉前來(lái)火燒草料場(chǎng)的三人，自此，林沖完全拋棄幻想，“提了槍?zhuān)愠鰪R門(mén)投東去”。【14題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫(xiě)的作用的能力。推動(dòng)情節(jié)發(fā)展：①林沖到草料場(chǎng)時(shí)，“正是嚴(yán)冬天氣，形云密布，朔風(fēng)漸起，卻早紛紛揚(yáng)揚(yáng)卷下一天大雪來(lái)”，此處的“風(fēng)雪”描寫(xiě)，無(wú)比嚴(yán)寒的天氣為林沖“二里路外有那市井，何不去沽些酒來(lái)吃”，想去市井喝酒驅(qū)寒提供了動(dòng)機(jī)，出門(mén)買(mǎi)酒，才在路上遇到“山神廟”，同時(shí)為后來(lái)草料場(chǎng)被雪壓塌埋下了伏筆。②買(mǎi)酒途中，“信步投東，雪地里踏著碎瓊亂玉，迤邐背著北風(fēng)而行。那雪正下得緊”，正因風(fēng)大雪緊，才導(dǎo)致草廳被壓倒，“那兩間草廳已被雪壓倒了”，無(wú)法安身的林沖想到半路遇到的山神廟，只能被迫去山神廟投宿，到了山神廟，才有了后來(lái)更加精彩的情節(jié)。③買(mǎi)酒回來(lái)，“仍舊迎著朔風(fēng)回來(lái)。看那雪，到晚越下得緊了”“踏著那瑞雪，迎著北風(fēng)”，因?yàn)檫@風(fēng)雪太大，所以林沖到了山神廟，為了擋風(fēng)雪，“入得廟門(mén)，再把門(mén)掩上”“旁邊止有一塊大石頭，撥將過(guò)來(lái)靠了門(mén)”，用大石頭靠住門(mén)，陸虞侯等人不得而入，才恰巧隔門(mén)聽(tīng)到陰謀，從而由忍受轉(zhuǎn)向反抗。服務(wù)于人物塑造：①人物形象的全面、豐富，離不開(kāi)情節(jié)的變化，尤其是情節(jié)沖突的產(chǎn)生、發(fā)展和解決，如選文中“風(fēng)雪”，是情節(jié)發(fā)展不可或缺的要素，人物也在這不斷變化的情節(jié)中不斷豐富，更是推動(dòng)著情節(jié)沖突內(nèi)容的一步步轉(zhuǎn)化。②風(fēng)雪的描寫(xiě)與人物形象塑造相結(jié)合，風(fēng)大雪緊，配合著故事情節(jié)的節(jié)奏，林沖在的性格在風(fēng)雪中一步步變化，表現(xiàn)出堅(jiān)韌不拔的精神，以及他在草廳倒塌后對(duì)生活的擔(dān)憂(yōu)和無(wú)奈，都通過(guò)風(fēng)雪的描寫(xiě)得到了淋漓盡致的表現(xiàn)，整體上烘托了林沖被“逼上梁山”的命運(yùn)遭遇。五、作文，共40分。從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求寫(xiě)作。（40分）15.根據(jù)要求作文。本學(xué)期我們閱讀戲劇作品，感受竇娥的善良、魯侍萍的真情、哈姆萊特的理想之可貴，沉浸于他們對(duì)良知堅(jiān)守而帶來(lái)的心靈震撼。對(duì)于良知，古人早有明義，“人之所不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。孩提之童無(wú)不知愛(ài)其親者，及其長(zhǎng)也，無(wú)不知敬其兄也。親親，仁也；敬長(zhǎng)，義也；無(wú)他，達(dá)之天下也”。當(dāng)今社會(huì)日新月異，良知仍是為人根本，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的道德意識(shí)的培育依然具有重要意義。請(qǐng)以“說(shuō)良知”為題目，寫(xiě)一篇議論文。要求：作文論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰；不少于700字，將題目抄寫(xiě)在答題卡上。【答案】例文：說(shuō)良知魯迅說(shuō)，悲劇“將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看”。竇娥被黑暗社會(huì)迫害，魯侍萍被無(wú)情生活摧殘，哈姆雷特被可憐命運(yùn)捉弄，這些悲劇無(wú)不刺痛著人心，而他們堅(jiān)守良知的勇氣也激蕩我心。吾輩青年身處新時(shí)代，更應(yīng)高舉良善之風(fēng)帆，心懷良知以正身。因?yàn)閾碛辛贾?，才?huì)對(duì)悲劇及人世間的苦難感同身受。我們看得到悲劇所悲：竇娥的善良遭受黑暗社會(huì)的摧殘，魯侍萍遭受周樸園冷酷偽善對(duì)待，哈姆雷特的正義遭受現(xiàn)實(shí)丑惡的打擊，于是我們悲他們的不幸，嘆他們性格上的不足，哀他們所處時(shí)代的黑暗。但同情與悲憫之余，我們也在呼喚靈魂深處的尊嚴(yán)感、價(jià)值感，從而努力使自己成為有仁愛(ài)之心、有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。?dāng)我們碰到盲人過(guò)馬路時(shí)，會(huì)伸出手扶一程；當(dāng)我們遇到同路人淋雨時(shí)，會(huì)共撐一把傘；當(dāng)我們看到有車(chē)輛停在盲道上時(shí)，會(huì)及時(shí)勸阻。正是因?yàn)樾拇媪贾?，讓我們能夠推己及人，而?dāng)真善美遭受假丑惡的摧殘時(shí)，我們也會(huì)堅(jiān)定地支持善行正義，對(duì)抗黑暗丑惡，從而堅(jiān)守正道與美德。心懷良知，以道德規(guī)范自身，是提高個(gè)人修養(yǎng)的重要途徑。良知是人的“自我立法”，是心靈深處的裁判官，更是“仰不愧于天，俯不怍于地”的內(nèi)在要求。堅(jiān)守良知是海瑞的官居二品卻家無(wú)余財(cái)，清廉寡欲、鐵面無(wú)私；良知是宋仁宗身居帝位仍心系百姓，拒絕大興土木而主動(dòng)削減用度、援助災(zāi)民；良知也是高中生陳奕帆不慎擦傷車(chē)輛后，沒(méi)有因無(wú)人看見(jiàn)而逃跑，而是選擇留下道歉信和僅有的現(xiàn)金。正是在一次次對(duì)良知的堅(jiān)守中，讓我們這些尚在成長(zhǎng)的青年意識(shí)到，只有不斷提高個(gè)人修養(yǎng)，才能慢慢養(yǎng)成對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。心懷良知，對(duì)他人不幸伸出援手，是構(gòu)建和諧社會(huì)的必要條件。君可聞，張桂梅對(duì)大山女孩懷悲憫之心、良知之態(tài)，創(chuàng)辦免費(fèi)女高，讓大山女孩走出大山；君可聞，黃文秀對(duì)家鄉(xiāng)的貧困面貌深深同情，良知使她學(xué)成歸來(lái)反哺家鄉(xiāng)，立志改變家鄉(xiāng)貧困面貌；君可聞，河南鄭州大暴雨之際，社會(huì)各界同情鄭州洪澇下的困苦，紛紛伸出援助之手，鴻星爾克、白象等企業(yè)更是捐款救助。由此可見(jiàn)，心懷悲憫，堅(jiān)守良知，我們才能一起向未來(lái)。我們不但要對(duì)他們的舉動(dòng)感到敬佩，更要學(xué)習(xí)他們?cè)谒擞须y、社會(huì)需要時(shí)堅(jiān)守良知、挺身而出的道義堅(jiān)守。吾輩青年要心懷悲憫，堅(jiān)守良知，為盛世中華的出現(xiàn)而付諸努力。時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展，但良知不能被前進(jìn)的車(chē)輪碾碎，不能被奔涌的激流沖淡。作為新時(shí)代青年，更應(yīng)胸懷良知，能看到社會(huì)上的不幸，更能將愛(ài)心惠及他人，用小善匯成大愛(ài)。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。審題：這是一道全命題作文。材料緊扣統(tǒng)編教材內(nèi)容，圍繞“良知”來(lái)展開(kāi)。第一句以教材的三部戲劇作品指出堅(jiān)守良知帶給人們心靈震撼。中間三句話(huà)，引用孟子的話(huà)，明確“良知”的含義。孟子這句話(huà)的意思是，人無(wú)須學(xué)習(xí)就會(huì)的，是良能；無(wú)須思考就知道的，是良知。兩三歲的小孩沒(méi)有不知道親愛(ài)父母的，長(zhǎng)大后，沒(méi)有不知道敬重兄長(zhǎng)的。親愛(ài)父母就是仁，敬重兄長(zhǎng)就是義；做人沒(méi)有別的，只是把仁義推行天下。孟子的意思是說(shuō)良知不用思考就知道的，是天賦的道德觀念。說(shuō)明良知是每個(gè)人內(nèi)心的道德基石，是每個(gè)人生來(lái)就存在的。它包括最基本的仁義精神。一個(gè)有良知的人不僅自己能夠符合仁義的要求，還會(huì)將仁義推行天下。最后一句，指出良知對(duì)于當(dāng)今社會(huì)的道德意識(shí)的培育的重要意義?？梢钥闯觯魑牧⒁獾年P(guān)鍵在于材料的最后一句，強(qiáng)調(diào)當(dāng)年社會(huì)需要喚醒人們的良知來(lái)培育和加強(qiáng)道德意識(shí)。綜合上述材料，考生可以圍繞“良知”這一關(guān)鍵詞，有以下幾個(gè)思考角度：1.良知對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的道德意識(shí)的培育的重要意義在哪里：良知即人的良心，對(duì)所做之事的自省。法律有形而良知無(wú)形，正因?yàn)闊o(wú)形，對(duì)很多人是不具有約束力的。在面對(duì)他人的不幸時(shí)，有的人非但不悲憫，還幸災(zāi)樂(lè)禍；在面對(duì)邪惡時(shí)，有的人會(huì)患得患失，害怕自己的生命、財(cái)產(chǎn)或其它利益受到損害。當(dāng)然，堅(jiān)守良知，是要付出代價(jià)的?？紤]自我利害得失，這也是人之常情，無(wú)可厚非，但如果僅僅局限于個(gè)人得失，獨(dú)善其身，甚至喪失良知，我們的社會(huì)將會(huì)成為一個(gè)沒(méi)有溫情的、無(wú)序的社會(huì)。2.如何喚醒良知，培育現(xiàn)代社會(huì)的道德意識(shí)：“為我上者，燦爛星空；道德律令，在我心中?！绷贾皇鞘ト说膶?zhuān)屬品，不是停留在口頭上、態(tài)度上，而是應(yīng)當(dāng)人人具有，個(gè)個(gè)自足，成為不假外力的內(nèi)在力量。良知不是同情怯懦傷感感慨嗟傷后的置之不理，而是要耐心地和別人一起經(jīng)歷，盡可能去幫助，直到力竭也不停息。我們把良知運(yùn)用到萬(wàn)事萬(wàn)物，萬(wàn)事萬(wàn)物就能各安其位、各得其所。敬畏良知，踐行良知，要憑良知修身，憑良知做事。時(shí)刻檢討自己的起心動(dòng)念、所作所為，要止惡行善。慎獨(dú)慎微，始終不放縱不逾矩，得意時(shí)不忘形，失意時(shí)不喪志。在面對(duì)人生路上的一些利害選擇時(shí)，在面對(duì)一些需要我們挺身而出的時(shí)刻時(shí)，要堅(jiān)守道德底線，樹(shù)立正確的人生航向與態(tài)度。當(dāng)代青年要做一個(gè)善良、正直的人，即使要付出一些代價(jià)，也要存良知，伸援手。具體寫(xiě)作時(shí)，考生可以簡(jiǎn)單引述材料，提出觀點(diǎn)：高舉良善之風(fēng)帆，心懷良知以正身。接著，結(jié)合材料所提的三部作品《竇娥冤》《雷雨》《哈姆雷特》分析堅(jiān)守良知會(huì)帶來(lái)怎樣的心靈震撼。然后，指出良知對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的道德意識(shí)的培育依然具有重要意義。我們應(yīng)當(dāng)喚醒人們內(nèi)心的良知，敬畏良知，踐行良知，要憑良知修身，憑良知做事。時(shí)刻檢討自己的起心動(dòng)念、所作所為，要止惡行善。慎獨(dú)慎微，始終不放縱不逾矩，得意時(shí)不忘形，失意時(shí)不喪志。最后，指出，堅(jiān)守良知可能會(huì)讓我們付出代價(jià)，如果僅僅局限于個(gè)人得失，獨(dú)善其身，甚至喪失良知，我們的社會(huì)將會(huì)成為一個(gè)沒(méi)有溫情的、無(wú)序的社會(huì)。在面對(duì)人生路上的一些利害選擇時(shí)，在面對(duì)一些需要我們挺身而出的時(shí)刻時(shí)，要堅(jiān)守道德底線，樹(shù)立正確的人生航向與態(tài)度。當(dāng)代青年要做一個(gè)善良、正直的人，即使要付出一些代價(jià)，也要存良知，伸援手。立意：1.堅(jiān)守良知，擎道德之炬，扶正道而行。2.內(nèi)懷良知以正身，外化悲憫以濟(jì)世。3.存良知，伸援手，促和諧。4.敬畏良知，踐行良知。16.根據(jù)要求作文。去年此時(shí)，同學(xué)們奮戰(zhàn)在中考考場(chǎng)，暢想高中生活；今年此時(shí)，你已即將開(kāi)啟高二學(xué)習(xí)生活。時(shí)光回望，“今年此時(shí)的你”可是“去年此時(shí)的你”所想的你，“今年此時(shí)的你”會(huì)對(duì)“去年此時(shí)的你”有怎樣的暢敘，講述哪些高中這一年發(fā)生的事情與感受。請(qǐng)以“我的故事”為題，寫(xiě)一篇記敘文。要求：作文思想健康，