福建省寧德市霞浦縣2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期末考試歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1福建省寧德市霞浦縣2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期末歷史試題（考試時(shí)間：90分鐘；滿(mǎn)分：100分）★?？荚図樌镆弧芜x題（本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求）1.《呂氏春秋·上農(nóng)》在描述農(nóng)耕之利時(shí)不無(wú)夸張地說(shuō)：一個(gè)農(nóng)夫耕種肥沃的土地可以養(yǎng)活九口人，耕種一般的土地也能養(yǎng)活五口人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期農(nóng)業(yè)收益的增加（）A.促進(jìn)了個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成 B.抑制了手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展C.導(dǎo)致畜力與鐵制農(nóng)具的使用 D.阻礙了大土地所有制的成長(zhǎng)〖答案〗A〖解析〗本題考查中國(guó)古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。材料反映的信息是“一個(gè)農(nóng)夫可以養(yǎng)活5口甚至9口人”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知這是精耕細(xì)作的生產(chǎn)方式促進(jìn)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期農(nóng)業(yè)收益的增加，這反過(guò)來(lái)又會(huì)強(qiáng)化一家一戶(hù)的個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，從而促進(jìn)個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成。所以本題正確〖答案〗為A項(xiàng)。“農(nóng)業(yè)收益增加”不會(huì)抑制手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；畜力與鐵制農(nóng)具的使用是“農(nóng)業(yè)收益增加”的原因，不是結(jié)果，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；這里的“大土地所有制”指的是當(dāng)時(shí)的地主土地所有制，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期自耕農(nóng)土地所有制（個(gè)體小農(nóng)）和地主土地所有制發(fā)展都較為迅速，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)不會(huì)阻礙大土地所有制的成長(zhǎng)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2.“陰陽(yáng)中和”從而實(shí)現(xiàn)和諧平衡的觀念，是見(jiàn)諸于先秦諸子多個(gè)學(xué)派的一個(gè)重要內(nèi)容，不僅道家和儒學(xué)都視其為必須遵守的法則，其源頭甚至可推于上古。由此可見(jiàn)A.諸子的學(xué)說(shuō)多植根于傳統(tǒng)文化 B.儒學(xué)的中庸之道源自于道家C.“陰陽(yáng)中和”是諸子學(xué)派的共識(shí) D.陰陽(yáng)五行是儒學(xué)的重要構(gòu)成〖答案〗A〖解析〗先秦諸子多個(gè)學(xué)派都認(rèn)同源自于上古的“陰陽(yáng)中和”觀念，因而諸子學(xué)說(shuō)多植根于傳統(tǒng)文化，A項(xiàng)正確；儒道都認(rèn)同這一觀念，因而不能說(shuō)儒學(xué)的中庸之道源于道家，排除B項(xiàng)；“陰陽(yáng)中和”的觀念見(jiàn)諸于多個(gè)學(xué)派，但不能認(rèn)為這是諸子百家學(xué)派的共識(shí)，排除C項(xiàng)：“陰陽(yáng)中和”的觀念屬于陰陽(yáng)五行的學(xué)說(shuō)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.漢文帝五年（公元前175年），鑒于原有的五分錢(qián)輕小，改鑄四銖錢(qián)，而且準(zhǔn)許寵臣鄧通、宗室吳王劉澡等自鑄四銖錢(qián)，通行天下，以致“鄧通，大夫也，以鑄錢(qián)財(cái)過(guò)王者”，這一做法（）A.致使市場(chǎng)上物價(jià)得以統(tǒng)一 B.削弱了中央政府的控制力C.緩和了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾 D.造成多種材質(zhì)的貨幣出現(xiàn)〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料可知，漢文帝改鑄四銖錢(qián)，且準(zhǔn)許寵臣鄧通、宗室吳王劉濞等自鑄四銖錢(qián)，以致“鄧通，大夫也，以鑄錢(qián)財(cái)過(guò)王者”，這一做法使得地方上分封的諸侯王勢(shì)力增強(qiáng)，從而威脅了中央集權(quán)，即中央政府對(duì)地方的控制力減弱，B項(xiàng)正確；允許寵臣及宗室鑄四銖錢(qián)通行天下，并不一定使得市場(chǎng)上的物價(jià)統(tǒng)一，排除A項(xiàng)；地方勢(shì)力的增強(qiáng)會(huì)加劇中央與地方的矛盾，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有說(shuō)明四銖錢(qián)是由多種材質(zhì)鑄成的，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.《史記》中關(guān)于漢代地方特產(chǎn)的記載明顯增多，如西北的畜產(chǎn)，安邑的棗，秦燕之粟，蜀漢江陵之橘，淮北常山河濟(jì)間之獲，齊魯之桑麻，渭川之竹，山西木材等。這從側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)A.區(qū)域性市鎮(zhèn)的出現(xiàn) B.全國(guó)性商業(yè)流通增強(qiáng) C.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)自給自足 D.手工業(yè)技藝水平較高〖答案〗B〖解析〗據(jù)材料“如西北的畜產(chǎn)，安邑的棗，秦燕之粟，蜀漢江陵之橘，淮北常山河濟(jì)間之獲，齊魯之桑麻，渭川之竹，山西木材等”可以看出，漢代時(shí)各地方特產(chǎn)已經(jīng)出現(xiàn)跨區(qū)域甚至全國(guó)性的流通，從而使《史記》對(duì)地方特產(chǎn)的記載增多，故B選項(xiàng)正確；漢代時(shí)市鎮(zhèn)還未出現(xiàn)，A選項(xiàng)說(shuō)法不符合史實(shí)，排除；特產(chǎn)出現(xiàn)跨區(qū)域流通，說(shuō)明并非是“自給自足”，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；特產(chǎn)的流通無(wú)法反映手工業(yè)技藝的水平，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。5.唐朝初期實(shí)行租庸調(diào)制，規(guī)定：每丁每年需納粟二石；納絹二丈、棉三兩；每丁每年需服徭役二十天，如不服徭役，則每天折納絹三尺或布三尺七寸五。由此可知“租庸調(diào)”的實(shí)施A.有利于保證農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時(shí)間 B.加重了農(nóng)民的賦稅負(fù)擔(dān)C.有效抑制了土地兼并現(xiàn)象 D.加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的人身控制〖答案〗A〖解析〗材料“每丁每年需服徭役二十天，如不服搖役，則每天折納絹三尺或布三尺七寸五”體現(xiàn)了租庸調(diào)制下，如不愿服徭役，可以“以庸代役”，這有兩點(diǎn)意義：首先，一定程度上保證了農(nóng)民的生產(chǎn)時(shí)間，促進(jìn)農(nóng)業(yè)的恢復(fù)和發(fā)展；其次，“以庸代役”表明人民對(duì)封建國(guó)家的依附關(guān)系有所放松，促進(jìn)了人員流動(dòng)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，A項(xiàng)正確；從材料中并不能看出“租庸調(diào)”的實(shí)施加重了農(nóng)民的賦稅負(fù)擔(dān)，排除B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)可知，隨著唐中期土地兼并現(xiàn)象的日益嚴(yán)重，均田制破產(chǎn)，租庸調(diào)制最終也被兩稅法所取代，由此可見(jiàn)，“租庸調(diào)”有效抑制了土地兼并的說(shuō)法并不準(zhǔn)確，排除C項(xiàng)；“以庸代役”表明人民對(duì)封建國(guó)家的依附關(guān)系有所放松，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.宋時(shí)，太平州當(dāng)涂縣黃池鎮(zhèn)“商賈所聚，市井貿(mào)易，稍稍繁盛。州縣官凡有需索，皆取辦于一鎮(zhèn)之內(nèi)”。據(jù)此可知A.商稅成為政府收入主要來(lái)源 B.城市商業(yè)活動(dòng)打破時(shí)空限制C.政府積極扶持市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.宋代市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料“稍稍繁盛……皆取辦于一鎮(zhèn)之內(nèi)”可知當(dāng)時(shí)黃池鎮(zhèn)一個(gè)市鎮(zhèn)就能滿(mǎn)足官府需求，由此證明宋代市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)，故選D項(xiàng)；材料沒(méi)有談及當(dāng)時(shí)政府的收入來(lái)源情況，不能證明商稅成為政府的主要收入來(lái)源，故排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)城市商業(yè)活動(dòng)打破坊市限制和時(shí)間限制，故排除B項(xiàng)。官府因?yàn)橛兴枨蟛湃∞k于市鎮(zhèn)，無(wú)法判定政府扶持市鎮(zhèn)，排除C項(xiàng)。7.有學(xué)者認(rèn)為“唐宋以前，城鄉(xiāng)之間呈現(xiàn)出城鄉(xiāng)一體的發(fā)展態(tài)勢(shì)；唐宋以降，城鄉(xiāng)關(guān)系逐漸分離并形成了‘交相生養(yǎng)’的新型關(guān)系。”促使城鄉(xiāng)關(guān)系變化的主要原因是（）A.中央集權(quán)的強(qiáng)化 B.經(jīng)濟(jì)形態(tài)的轉(zhuǎn)型C.稅收制度的革新 D.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料可知，唐宋以后，城鄉(xiāng)關(guān)系逐漸分離并形成了“交相生養(yǎng)”的新型關(guān)系，主要是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，政府逐步放寬商業(yè)政策，刺激了城市的發(fā)展，標(biāo)志著真正意義上的“城市”與“農(nóng)村”的形成，D項(xiàng)正確；中央集權(quán)強(qiáng)化是削弱地方加強(qiáng)中央，排除A項(xiàng)；唐宋時(shí)期的主要經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)還是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，排除B項(xiàng)；稅收制度的變革，與城鄉(xiāng)‘交相生養(yǎng)’無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.清代滇南地區(qū)改流前，民族地區(qū)鹽井幾乎都由土官土司把持控制，為其經(jīng)濟(jì)源泉。雍正時(shí)將這些“自煎”鹽井官營(yíng)，委官管理和征收鹽課，所委之官是流官。這一變化（）A.強(qiáng)化了國(guó)家對(duì)該地的控制 B.取消了土司世襲制度C.解決了該地區(qū)的發(fā)展問(wèn)題 D.開(kāi)創(chuàng)了改土歸流模式〖答案〗A〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題，時(shí)是清朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料“雍正時(shí)將這些‘自煎’的鹽井官營(yíng)，委官管理和征收鹽課，所委之官是流官”及所學(xué)可知，清朝在西南地區(qū)推行改土歸流政策，加強(qiáng)了中央對(duì)西南地區(qū)的管理與控制，A項(xiàng)正確；材料無(wú)法得出取消土司世襲制度的相關(guān)信息，表述過(guò)于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；材料無(wú)法得出改土歸流與滇南地區(qū)發(fā)展的關(guān)系，選項(xiàng)表述不準(zhǔn)確，排除C項(xiàng)；明朝時(shí)期就已經(jīng)實(shí)施了改土歸流模式，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.19世紀(jì)60—90年代，清政府推行洋務(wù)新政，創(chuàng)辦了一批近代企業(yè)；1901年清政府開(kāi)始實(shí)行“新政”，積極振興商務(wù)，獎(jiǎng)勵(lì)實(shí)業(yè)。這些舉措表明兩次“新政”在目的上的相同之處是（）A.求富強(qiáng)國(guó) B.以商立國(guó) C.實(shí)業(yè)救國(guó) D.富民興國(guó)〖答案〗A〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題，時(shí)空是19世紀(jì)60年代至20世紀(jì)初的中國(guó)。根據(jù)材料及所學(xué)可知，19世紀(jì)60-90年代洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和1901年“新政”，清政府創(chuàng)辦一批近代企業(yè)，積極振興商務(wù)，獎(jiǎng)勵(lì)實(shí)業(yè)，說(shuō)明清政府希望通過(guò)這些措施來(lái)挽救統(tǒng)治危機(jī)，體現(xiàn)了求富強(qiáng)國(guó)的目的，A項(xiàng)正確；以商立國(guó)的說(shuō)法與題干及史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；實(shí)業(yè)救國(guó)是19世紀(jì)末中國(guó)近代民族資產(chǎn)階級(jí)，以張謇等為主要代表，以發(fā)展資本主義工商業(yè)(即實(shí)業(yè))作為救國(guó)救民主要途徑的一種思想，排除C項(xiàng)；清政府的措施不是為了富民而是為了挽救統(tǒng)治危機(jī)，而不是為了富民，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.近代四川有一首民謠：“自從光緒二十八年把路辦，銀子湊了萬(wàn)萬(wàn)千，也有官的商的款，最可憐的莊稼漢，一兩糧也出這項(xiàng)錢(qián)。要辦路因?yàn)槟囊患颗碌氖峭鈬?guó)占路權(quán)?！迸c該民謠相關(guān)的歷史事件A.導(dǎo)致太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的爆發(fā) B.加速清朝政府的垮臺(tái)C.促使五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的發(fā)生 D.推動(dòng)國(guó)民革命的興起〖答案〗B〖解析〗“光緒二十八年”是1902年，“要辦路因?yàn)槟囊患?怕的是外國(guó)占路權(quán)”指的是保路運(yùn)動(dòng)。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，四川的保路運(yùn)動(dòng)為武昌起義提供了條件，從而加速了清王朝的滅亡，故B項(xiàng)正確；太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)于1851年，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生于1919年，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)興起于1924年，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。11.觀察時(shí)事漫畫(huà)《不許戎衣有淚痕》（見(jiàn)下圖），對(duì)其涵義理解正確的是A.夫唱婦隨赴戰(zhàn)場(chǎng) B.抗戰(zhàn)流血不流淚C.國(guó)共北伐齊協(xié)力 D.解甲歸田喜而泣〖答案〗B〖解析〗根據(jù)“1940年”可判斷當(dāng)時(shí)應(yīng)該是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，根據(jù)“不許戎衣有淚痕”可知漫畫(huà)反映的是妻子送丈夫奔赴抗日戰(zhàn)場(chǎng)的情形，即抗戰(zhàn)流血不流淚，所以“不許戎衣有淚痕”，故選B項(xiàng)；漫畫(huà)反映的是妻子送丈夫上戰(zhàn)場(chǎng)，而不是夫唱婦隨上戰(zhàn)場(chǎng)，故排除A項(xiàng)；國(guó)共北伐和漫畫(huà)時(shí)間不符，故排除C項(xiàng)；“不許戎衣有淚痕”是指奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，而不是解甲歸田喜極而泣，故排除D項(xiàng)。12.1946年12月，陜甘寧邊區(qū)政府頒布了《陜甘寧邊區(qū)征購(gòu)地主土地條例草案》和《陜甘寧邊區(qū)土地公債實(shí)行辦法草案》，規(guī)定了以政府發(fā)行土地公債，征購(gòu)地主超額土地分配給無(wú)地少地農(nóng)民的實(shí)施方案。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)A.積極維護(hù)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn) B.適應(yīng)革命新形勢(shì)的需要C.著力于消滅社會(huì)的貧富不均 D.開(kāi)始建立社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)〖答案〗B〖解析〗1946年把“減租減息”改為沒(méi)收地主土地，分配給農(nóng)民。根據(jù)所學(xué)可知，此時(shí)已經(jīng)進(jìn)入解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期為了獲取農(nóng)民的支持，B項(xiàng)正確；1946年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)結(jié)束，排除A項(xiàng)；“縮小社會(huì)貧富差距”并不是此時(shí)期的主要目的，排除C項(xiàng)；社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是新中國(guó)成立之后的事情，排除故選D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.據(jù)統(tǒng)計(jì)，1954年1月到4月，中國(guó)科學(xué)院圖書(shū)館上海分館俄文書(shū)刊借閱總數(shù)為1953年同期的5倍，為1952年同期的50倍，東北各研究所俄文書(shū)刊借閱量也大幅增加。這表明當(dāng)時(shí)A.科學(xué)研究已與國(guó)際前沿接軌 B.科教興國(guó)戰(zhàn)略已展開(kāi)C.對(duì)蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)的反思蔚然成風(fēng) D.工業(yè)化建設(shè)需求迫切〖答案〗D〖解析〗由時(shí)間“1954年”可知，當(dāng)時(shí)我國(guó)正在開(kāi)展以蘇聯(lián)援助為特色的一五計(jì)劃，意在改變我國(guó)工業(yè)化基礎(chǔ)薄弱的狀況，故俄文書(shū)刊借閱書(shū)增加顯著，故選D；當(dāng)時(shí)兩大陣營(yíng)尖銳對(duì)峙，美國(guó)為首的資本主義國(guó)家敵視和封鎖我國(guó)，所以我國(guó)科學(xué)研究難以與國(guó)際前沿接軌，排除A；科教興國(guó)始于1995年，時(shí)間不符，排除B；由我國(guó)借閱蘇聯(lián)書(shū)刊大幅增加來(lái)看，反映出我國(guó)學(xué)習(xí)蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)蔚然成風(fēng)，而反思蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)要到1956年毛澤東《論十大關(guān)系》的發(fā)表，排除C。14.1950年，全國(guó)各地工商業(yè)根據(jù)“發(fā)展生產(chǎn)，繁榮經(jīng)濟(jì)，公私兼顧，勞資兩利”的方針，在各行業(yè)成立眾多勞資協(xié)商會(huì)。這些勞資協(xié)商會(huì)（）A.體現(xiàn)新民主主義的性質(zhì) B.是新中國(guó)經(jīng)濟(jì)基本恢復(fù)的標(biāo)志C.受到了蘇聯(lián)模式的影響 D.開(kāi)啟了資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造〖答案〗A〖解析〗本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)次題干〖提示〗詞，可知這是本質(zhì)題、正向題、影響題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是1950年（中國(guó)）。材料“發(fā)展生產(chǎn)，繁榮經(jīng)濟(jì)，公私兼顧，勞資兩利”體現(xiàn)了勞資協(xié)商會(huì)同時(shí)兼顧公私利益，體現(xiàn)了新民主主義性質(zhì)，A項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)可知，1952年新中國(guó)經(jīng)濟(jì)基本恢復(fù)，排除B項(xiàng)；材料中的“公私兼顧”明顯與高度集中的政治經(jīng)濟(jì)體制不同，材料所述勞資協(xié)商會(huì)基于本國(guó)國(guó)情而產(chǎn)生，排除C項(xiàng)；1953年我國(guó)才開(kāi)始社會(huì)主義改造，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.1988年，來(lái)自全國(guó)各地的人才涌向海南，僅半年時(shí)間到海南求職的人數(shù)竟高達(dá)20萬(wàn)，形成中國(guó)當(dāng)代史上極為壯觀的人才流動(dòng)大潮。造成這一現(xiàn)象的主要原因是A.自由貿(mào)易區(qū)在海南落地 B.海南經(jīng)濟(jì)發(fā)展成績(jī)顯著C.中國(guó)加快對(duì)外開(kāi)放步伐 D.國(guó)有企業(yè)改革全面鋪開(kāi)〖答案〗C〖解析〗依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，1988年4月13日，海南省和海南經(jīng)濟(jì)特區(qū)同時(shí)成立。建立海南經(jīng)濟(jì)特區(qū)，是我國(guó)進(jìn)一步擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放的重要措施，對(duì)我國(guó)的對(duì)外開(kāi)放有著深遠(yuǎn)的意義，是造成這一現(xiàn)象的主要原因，因此C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)在海南落地的時(shí)間是2018年，與材料時(shí)間不符；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，此時(shí)期海南經(jīng)濟(jì)特區(qū)剛剛建立，經(jīng)濟(jì)發(fā)展成績(jī)尚未顯著；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，國(guó)有企業(yè)改革全面鋪開(kāi)是在1984年，與材料時(shí)間不符，也不是造成各地人才流向海南的主要原因。故正確〖答案〗為C選項(xiàng)。16.1993年，廣電部將國(guó)產(chǎn)影片由中影公司統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷(xiāo)改為自主發(fā)行；1997年，廣電部又發(fā)布《關(guān)于實(shí)行<故事影片單片攝制許可證>通知》，放寬故事片單片拍攝資格限制。這些措施A.適應(yīng)了市場(chǎng)化改革的需要 B.放寬了影片放映資格的限制C.完成了電影商業(yè)化的轉(zhuǎn)型 D.豐富了影視藝術(shù)創(chuàng)作的題材〖答案〗A〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，20世紀(jì)90年代我國(guó)開(kāi)始向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制邁進(jìn)，因此根據(jù)材料“廣電部將國(guó)產(chǎn)影片由中影公司統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷(xiāo)改為自主發(fā)行”可知電影廠的措施適應(yīng)了市場(chǎng)化改革的需要，A正確；B說(shuō)法與材料無(wú)關(guān)，排除；材料中的措施與電影商業(yè)化轉(zhuǎn)型無(wú)關(guān)，C排除；材料未涉及影視藝術(shù)題材，D排除。故選A。二、非選擇題（本大題共5小題，共52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一明太祖廢除丞相后，因繁多的政務(wù)和大量的奏章，一個(gè)人無(wú)法管理，故設(shè)殿閣大學(xué)士，由文人充任，批閱奏章，只可備顧問(wèn)。到明成祖時(shí)，殿閣臣僚入值文淵閣，可以參預(yù)機(jī)務(wù)，但“不置官屬，不得專(zhuān)制諸司”，“批答出自御筆”。宣德初年，明宣宗開(kāi)始讓內(nèi)閣和個(gè)別部的尚書(shū)對(duì)中外奏章提出處理意見(jiàn)，用小票墨書(shū)，貼子疏面進(jìn)上，稱(chēng)為“票擬”，然后呈皇帝“易紅書(shū)批出”。及至正統(tǒng)初年，因英宗朱祁鎮(zhèn)9歲登基，年齡幼小，太皇太后全權(quán)委政內(nèi)閣，使內(nèi)閣票擬制度化。到明世宗中葉，夏言、嚴(yán)嵩等人執(zhí)掌內(nèi)閣，地位赫然為真正的率相，亦可壓制六部。然而，首席內(nèi)閣大學(xué)士（或稱(chēng)內(nèi)閣首輔》雖然有票擬的權(quán)力，但卻不得不依頓于內(nèi)部太監(jiān)送達(dá)批紅。——摘編自朱紹侯等《中國(guó)古代史》材料二清朝建立之初，內(nèi)閣、議政處、南書(shū)房三者的職掌分別是：“國(guó)家初制，章疏票擬主之內(nèi)閣，軍國(guó)機(jī)要主之議政處，其特須詔旨，由南書(shū)房、翰林院視草?！庇赫墼O(shè)置軍機(jī)處后，大權(quán)歸之，“機(jī)要章奏皆下焉。詔旨有明發(fā)、有密寄，由（軍機(jī)）大臣面呈指揮具稿以進(jìn)。自是內(nèi)閣票擬特尋常吏事，而政本悉出機(jī)庭，兼議政，視草而一之”。至乾隆時(shí)，內(nèi)閣權(quán)更輕，票擬本章只是例行公事，“凡閣臣不入樞府（軍機(jī)處）者，則一切要政皆不得預(yù)聞，宰相備位而已”?！幾訹濟(jì)]管世銘（鶴半巢詩(shī)集·序》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較明朝內(nèi)閣首輔和宰相的不同。（2）根據(jù)材料二，概括清初內(nèi)閣地位的變化趨勢(shì)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析變化的原因?！即鸢浮剑?）不同：內(nèi)閣首輔是非法定官職，是咨詢(xún)機(jī)構(gòu)，權(quán)力來(lái)源于皇帝個(gè)人的意愿和信任；宰相是法定官職，權(quán)力來(lái)源于中央行政制度。（2）趨勢(shì)：內(nèi)閣地位逐漸下降，部分職權(quán)被軍機(jī)處取代。原因：君主專(zhuān)制進(jìn)一步發(fā)展；軍機(jī)處的設(shè)立；吸取明朝中后期內(nèi)閣專(zhuān)權(quán)的教訓(xùn)。（其他〖答案〗言之有理亦可）〖解析〗【小問(wèn)1】不同：根據(jù)材料一“只可備顧問(wèn)”和“首席內(nèi)閣大學(xué)士（或稱(chēng)內(nèi)閣首輔）雖然有票擬的權(quán)力，但卻不得不依頓于內(nèi)部太監(jiān)送達(dá)批紅”和所學(xué)可知，內(nèi)閣并不是法定的行政機(jī)構(gòu)，內(nèi)閣首輔也非法定官職，是咨詢(xún)機(jī)構(gòu)，權(quán)力來(lái)源于皇帝個(gè)人的意愿和信任；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，宰相是法定官職，權(quán)力來(lái)源于中央行政制度。【小問(wèn)2】趨勢(shì)：根據(jù)材料二中“國(guó)家初制，章疏票擬主之內(nèi)閣，軍國(guó)機(jī)要主之議政處”和“內(nèi)閣權(quán)更輕，票擬本章只是例行公事”可知內(nèi)閣地位逐漸下降，部分職權(quán)被軍機(jī)處取代。原因：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，內(nèi)閣地位下降有以下幾個(gè)原因，君主專(zhuān)制進(jìn)一步發(fā)展；軍機(jī)處的設(shè)立；吸取明朝中后期內(nèi)閣專(zhuān)權(quán)的教訓(xùn)。18.中國(guó)古代服飾的發(fā)展變遷反映了各朝代政治、經(jīng)濟(jì)、文化的狀況。根據(jù)材料，回答問(wèn)題。材料一中國(guó)服飾最早可以追溯到原始社會(huì)。北京周口店山頂洞人遺址中發(fā)現(xiàn)的骨針，證實(shí)當(dāng)時(shí)已能利用獸皮一類(lèi)自然材料縫制簡(jiǎn)單的衣服，中華服飾文化史由此發(fā)端。從原始社會(huì)到夏商周，直至清代，中國(guó)這個(gè)“衣冠之國(guó)”的服飾表現(xiàn)出以款式、色彩、面料等的不同體現(xiàn)不同等級(jí)身份的特色。中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分?！木幾浴吨袊?guó)服飾鑒賞》材料二禮樂(lè)制度較西周其它制度，最大的特點(diǎn)就是可視化?！吨芏Y》規(guī)定了周王和貴族在各種場(chǎng)合的服飾要求，王室公卿為表示尊貴威嚴(yán)，在不同禮儀場(chǎng)合，頂冠既要冕弁有序，穿衣著裳也須采用不同形式、顏色和圖案?！吨芏Y》中關(guān)于服飾的規(guī)定，緊緊圍繞了周人的治國(guó)思想，是穿在身上的政治?！木幾灾x紅《中國(guó)歷代服飾賞析》材料三魏晉南北朝時(shí)期，等級(jí)服飾有所變革，民族服飾大為交融，且這種變化是雙向的。一方面，漢族發(fā)現(xiàn)胡服短小緊身，便于活動(dòng)。南方出現(xiàn)的新服飾之一是褲褶，即上身穿齊膝長(zhǎng)衣，下身穿褲。這是漢族服飾受少數(shù)民族文化影響最直接的特征。另一方面，少數(shù)民族服飾受漢朝典章禮儀影響，穿起了漢族服裝……使秦漢以來(lái)冠服舊制得以賡續(xù)，推動(dòng)了中華服飾文化的發(fā)展?！木幾灾x紅《中國(guó)歷代服飾賞析》（1）根據(jù)材料一，概括中國(guó)古代服飾發(fā)展的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析，為什么說(shuō)“（西周的服飾）是穿在身上的政治”？（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析魏晉南北朝時(shí)期服飾出現(xiàn)雙向變化的原因，并舉一典型實(shí)例說(shuō)明?！即鸢浮剑?）歷史悠久；帶有政治色彩；是中華文化的重要組成部分。（2）禮樂(lè)制度（分封制或宗法制）對(duì)不同等級(jí)的貴族服飾做出了嚴(yán)格的規(guī)定，等級(jí)森嚴(yán)。（3）原因：魏晉南北朝時(shí)北方動(dòng)亂，南方相對(duì)安定，北民大量南遷；民族交融的加強(qiáng)；一些北方少數(shù)民族主動(dòng)實(shí)行漢化。實(shí)例：北魏孝文帝改革規(guī)定以漢族服飾取代鮮卑服飾。（僅回答孝文帝改革漢化）〖解析〗（1）特點(diǎn)：依據(jù)材料“中國(guó)服飾最早可以追溯到原始社會(huì)”，得出歷史悠久；依據(jù)材料“服飾表現(xiàn)出以款式、色彩、面料等的不同體現(xiàn)不同等級(jí)身份的特色”，得出帶有政治色彩；依據(jù)材料“中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。”，得出是中華文化的重要組成部分。（2）原因：依據(jù)材料“禮樂(lè)制度較西周其它制度，最大的特點(diǎn)就是可視化。”，得出禮樂(lè)制度（分封制或宗法制）對(duì)不同等級(jí)的貴族服飾做出了嚴(yán)格的規(guī)定，等級(jí)森嚴(yán)。（3）原因：從當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景分析，得出魏晉南北朝時(shí)北方動(dòng)亂，南方相對(duì)安定，北民大量南遷；依據(jù)材料“魏晉南北朝時(shí)期，等級(jí)服飾有所變革，民族服飾大為交融，且這種變化是雙向的”，得出民族交融的加強(qiáng)；依據(jù)材料“少數(shù)民族服飾受漢朝典章禮儀影響，穿起了漢族服裝”，得出一些北方少數(shù)民族主動(dòng)實(shí)行漢化。實(shí)例：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，北魏孝文帝改革規(guī)定以漢族服飾取代鮮卑服飾。19.閱讀下列材料，回答問(wèn)題材料一三省六部制是唐代職官設(shè)置的整體，三省是對(duì)重要最高權(quán)力的劃分，將以前屬于宰相的政府決策和執(zhí)行權(quán)分開(kāi)，由中書(shū)省、門(mén)下省和尚書(shū)省分別承擔(dān)。中書(shū)、門(mén)下兩省是以皇帝的名義草擬和頒發(fā)詔令，且門(mén)下審復(fù)的第一個(gè)手續(xù)就是向皇帝復(fù)奏畫(huà)敕，最后一個(gè)手續(xù)是用皇帝的寶璽進(jìn)行“印逢”，就是說(shuō)其工作運(yùn)轉(zhuǎn)受到了皇帝的嚴(yán)密控制，其權(quán)力完全是皇帝所賦予。在以皇帝和三省為核心的最高領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)之下，政令的具體執(zhí)行由六部與尚書(shū)省具體負(fù)責(zé)。唐代的六部設(shè)置于尚書(shū)省之下，分別為吏部、禮部、戶(hù)部、兵部、刑部和工部，在每個(gè)部下面又設(shè)置了四個(gè)司，這樣中央的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)為皇帝和三省，重要的執(zhí)行機(jī)構(gòu)就是六部和二十四司，這些機(jī)構(gòu)統(tǒng)領(lǐng)著全國(guó)的行政事務(wù)?！幾在w冬云《隋唐時(shí)期三省六部制的設(shè)置及其發(fā)展》等材料二以中書(shū)、門(mén)下較漢代之宰相，以尚書(shū)六部較漢代之九卿，在政制上，不可謂非一種絕大之進(jìn)步?！袝?shū)置左、右仆射，分判六部，各治三官，可免上述之弊。而尚書(shū)惟在政務(wù)之推行，至于出命覆奪，尚有中書(shū)、門(mén)下。故曰三省之于宰相，六部之于九卿，不得不說(shuō)是政制上之一進(jìn)步?！幾藻X(qián)穆《國(guó)史大綱》材料三從理論上講，皇帝擁有天下所有權(quán)力，尚書(shū)省是貫徹皇權(quán)的具體辦事機(jī)構(gòu)，尚書(shū)省的首腦即為丞相。歷史沿革中，尚書(shū)省的一枝獨(dú)大，勢(shì)必造成相權(quán)過(guò)重，為了分割和限制尚書(shū)省的權(quán)力，簡(jiǎn)明來(lái)說(shuō)為了抑制相權(quán)，中書(shū)省和門(mén)下省應(yīng)運(yùn)而生。“三省六部制”是秉承儒家思想，汲取歷代治權(quán)的有益部分完善而成的，到了唐代堪稱(chēng)為相對(duì)成熟的政治制度?！幾浴短拼沃贫仍O(shè)計(jì)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括唐代三省六部制的主要特點(diǎn)并分析其作用。（2）有學(xué)者認(rèn)為“三省六部制具有民主色彩”，據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀愕睦斫?。?）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出唐代三省六部制“堪稱(chēng)為相對(duì)成熟的政治制度”的表現(xiàn)?！即鸢浮剑?）特點(diǎn)：政府決策與執(zhí)行分離；三省與六部分工明確；運(yùn)轉(zhuǎn)具有程序性，且突出皇權(quán)。作用：使中央行政運(yùn)行規(guī)范有序；有利于減少?zèng)Q策失誤；提高了政府行政效率；分散了相權(quán)，加強(qiáng)了皇權(quán)。（2）理解：三省六部制下，三省分工明確，相互制約和監(jiān)督，可以防止大臣專(zhuān)權(quán)；設(shè)政事堂由三省長(zhǎng)官共議國(guó)事，形式上帶有民主色彩，但其實(shí)質(zhì)是維護(hù)封建君主專(zhuān)制。（3）三省六部制具有權(quán)力制衡性。如三省的權(quán)力分立，門(mén)下省的封駁和諫官制度，是對(duì)君權(quán)的制約；而門(mén)下省和中書(shū)省的設(shè)立則是對(duì)尚書(shū)省權(quán)力的限制，即對(duì)相權(quán)的限制；唐代的丞相制是“集體領(lǐng)導(dǎo)制”，權(quán)力的互相制約相對(duì)保證了政策方針的制定及實(shí)施的大致正確?！冀馕觥剑?）特點(diǎn)：根據(jù)“宰相的政府決策和執(zhí)行權(quán)分開(kāi)”得出政府決策與執(zhí)行分離；根據(jù)“由中書(shū)省、門(mén)下省和尚書(shū)省分別承擔(dān)”得出三省與六部分工明確；根據(jù)“就是說(shuō)其工作運(yùn)轉(zhuǎn)受到了皇帝的嚴(yán)密控制，其權(quán)力完全是皇帝所賦予”得出運(yùn)轉(zhuǎn)具有程序性，且突出皇權(quán)。作用：依據(jù)第一小問(wèn)的歸納，并結(jié)合所學(xué)，從行政規(guī)范、決策科學(xué)、行政效率、加強(qiáng)皇權(quán)等角度回答。（2）理解：結(jié)合所學(xué)，一方面根據(jù)三省分工明確，又相互制約，可以防止大臣專(zhuān)權(quán)闡釋其民主性，另一方面從根本目的是加強(qiáng)皇權(quán)說(shuō)明其維護(hù)君主專(zhuān)制的實(shí)質(zhì)。（3）主要從三省六部制對(duì)相權(quán)的削弱、對(duì)君權(quán)的制約、保障決策的科學(xué)性等角度予以闡釋。20.閱讀材料，完成下列要求。材料一晚明，賦役貨幣化，人口流動(dòng)相對(duì)自由。在農(nóng)村，農(nóng)業(yè)商品化增長(zhǎng)，沖擊了自然經(jīng)濟(jì)，地主和佃戶(hù)關(guān)系出現(xiàn)新變化；在城市，隨商品經(jīng)濟(jì)繁榮工商業(yè)城鎮(zhèn)興起，出現(xiàn)了新型手工工場(chǎng)；商幫崛起，形成全國(guó)性市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)向農(nóng)工商并舉的多元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。人們與市場(chǎng)關(guān)系日益密切，社會(huì)關(guān)系由對(duì)人的依附關(guān)系轉(zhuǎn)向?qū)ξ锏年P(guān)系，舊的等級(jí)制逐漸分解，出現(xiàn)新的社會(huì)分層；以白銀為主幣的貨幣經(jīng)濟(jì)極大擴(kuò)展，商業(yè)性行為幾乎成為全社會(huì)取向，國(guó)家喪失了對(duì)貨幣的控制權(quán)，中央集權(quán)嚴(yán)重削弱；儒學(xué)平民化趨勢(shì)明顯，上層文化與世俗文化交融，形成多彩的文化現(xiàn)象，單一的農(nóng)業(yè)社會(huì)結(jié)構(gòu)正在向多元社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?！幾浴锻砻魃鐣?huì)變遷研究》材料二19世紀(jì)中期，隨近代工業(yè)出現(xiàn)，我國(guó)封建社會(huì)結(jié)構(gòu)緩慢變化。1949年后，我國(guó)農(nóng)民占89．4％，直到1978年仍占82．1％，基本還是農(nóng)業(yè)社會(huì)；1953年，隨“一化三改造”，形成了工人、農(nóng)民和知識(shí)分子的社會(huì)階層結(jié)構(gòu)；19６0年，為應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)困難，我國(guó)嚴(yán)格限制農(nóng)業(yè)人口轉(zhuǎn)為非農(nóng)業(yè)人口，形成了城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。1978年后，我國(guó)實(shí)行經(jīng)濟(jì)改革，形成了以公有制為主體多種所有制共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)格局；80年代后期，大量農(nóng)村人口進(jìn)城，在全國(guó)，非農(nóng)產(chǎn)業(yè)職工已占53．1％，按國(guó)際慣例我國(guó)已不是農(nóng)業(yè)社會(huì)；隨戶(hù)籍制度調(diào)整，農(nóng)民、工人分化，我國(guó)產(chǎn)生了私營(yíng)企業(yè)主、個(gè)體工商戶(hù)、經(jīng)理人等新的社會(huì)階層，一個(gè)與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)正在形成。——摘編自《我國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的歷史性變化》（1）根據(jù)材料一，概述晚明社會(huì)結(jié)構(gòu)的主要變化。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)評(píng)作者對(duì)晚明社會(huì)結(jié)構(gòu)變化的認(rèn)識(shí)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化簡(jiǎn)析建國(guó)后我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化的主要原因?！即鸢浮剑?）變化：社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，由農(nóng)業(yè)為主的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)向農(nóng)工商并舉的多元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變；社會(huì)結(jié)構(gòu)，由單一的農(nóng)業(yè)社會(huì)結(jié)構(gòu)正在向多元社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變。簡(jiǎn)評(píng)：材料中作者看到了晚明的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了變化；但晚明的社會(huì)結(jié)構(gòu)“由農(nóng)業(yè)社會(huì)結(jié)構(gòu)向多元社會(huì)并舉結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變”的認(rèn)識(shí)，明顯超出了當(dāng)時(shí)的發(fā)展水平，不符合歷史發(fā)展實(shí)際；晚明，雖工商業(yè)發(fā)展、資本主義萌芽、產(chǎn)生了新的手工工場(chǎng)，但中國(guó)仍然是自然經(jīng)濟(jì)為主的農(nóng)業(yè)社會(huì)，農(nóng)業(yè)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的最主要成分，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到農(nóng)工商并舉的狀態(tài)；晚明，雖封建人身依附關(guān)系放松了、出現(xiàn)明末清初思想活躍局面、出現(xiàn)體現(xiàn)市民需求的文學(xué)藝術(shù)，但總體封建君主專(zhuān)制空前強(qiáng)化、反理學(xué)思想對(duì)社會(huì)影響較小，文學(xué)藝術(shù)的內(nèi)涵仍然宣揚(yáng)封建倫理道德，晚明仍是封建社會(huì)結(jié)構(gòu)，并沒(méi)有形成多元社會(huì)。（2）變化：1840-1949年，由封建經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，向半殖民半封建經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變；1949-1956年由新民主主義經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)向社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變。1978-1992年，由單一的公有制的蘇聯(lián)模式社會(huì)結(jié)構(gòu)向以公有制為主體多種所有制共同發(fā)展的中國(guó)特色的社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變。原因：1949-1956年的變化，新中國(guó)建立，經(jīng)過(guò)三大改造和工業(yè)化建設(shè)，我國(guó)基本建立起了社會(huì)主義制度；在社會(huì)主義建設(shè)道路上，蘇聯(lián)模式是當(dāng)時(shí)唯一社會(huì)主義建設(shè)模式，學(xué)習(xí)和借鑒蘇聯(lián)建設(shè)模式：1956-1978年，蘇聯(lián)模式、左傾思想、人民公社的影響，中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)出現(xiàn)曲折，留下了較多問(wèn)題；1978-1992年，中國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放、建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，逐步建立起了以公有制為主體多種所有制共同發(fā)展的社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度?！冀馕觥健拘?wèn)1】變化：根據(jù)“社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)向農(nóng)工商并舉的多元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)?！钡贸錾鐣?huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，由農(nóng)業(yè)為主的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)向農(nóng)工商并舉的多元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變；根據(jù)“形成多彩的文化現(xiàn)象，單一的農(nóng)業(yè)社會(huì)結(jié)構(gòu)正在向多元社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?！钡贸錾鐣?huì)結(jié)構(gòu)，由單一的農(nóng)業(yè)社會(huì)結(jié)構(gòu)正在向多元社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變。簡(jiǎn)評(píng)：根據(jù)所學(xué)可知，材料中作者看到了晚明的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了變化；但晚明的社會(huì)結(jié)構(gòu)“由農(nóng)業(yè)社會(huì)結(jié)構(gòu)向多元社會(huì)并舉結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變”的認(rèn)識(shí)，明顯超出了當(dāng)時(shí)的發(fā)展水平，不符合歷史發(fā)展實(shí)際；晚明，雖工商業(yè)發(fā)展、資本主義萌芽、產(chǎn)生了新的手工工場(chǎng)，但中國(guó)仍然是自然經(jīng)濟(jì)為主的農(nóng)業(yè)社會(huì)，農(nóng)業(yè)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的最主要成分，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到農(nóng)工商并舉的狀態(tài)；晚明，雖封建人身依附關(guān)系放松了、出現(xiàn)明末清初思想活躍局面、出現(xiàn)體現(xiàn)市民需求的文學(xué)藝術(shù)，但總體封建君主專(zhuān)制空前強(qiáng)化、反理學(xué)思想對(duì)社會(huì)影響較小，文學(xué)藝術(shù)的內(nèi)涵仍然宣揚(yáng)封建倫理道德，晚明仍是封建社會(huì)結(jié)構(gòu)，并沒(méi)有形成多元社會(huì)?！拘?wèn)2】變化：根據(jù)“19世紀(jì)中期，隨近代工業(yè)出現(xiàn)，我國(guó)封建社會(huì)結(jié)構(gòu)緩慢變化?！笨傻贸?840-1949年，由封建經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，向半殖民半封建經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變；根據(jù)“形成了工人、農(nóng)民和知識(shí)分子的社會(huì)階層結(jié)構(gòu)；”得出1949-1956年由新民主主義經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)向社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變。根據(jù)“1978年后，我國(guó)實(shí)行經(jīng)濟(jì)改革，形成了以公有制為主體多種所有制共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)格局；”可得出1978-1992年，由單一的公有制的蘇聯(lián)模式社會(huì)結(jié)構(gòu)向以公有制為主體多種所有制共同發(fā)展的中國(guó)特色的社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變。原因：結(jié)合所學(xué)，從三大改造、左傾思想、改革開(kāi)放等內(nèi)容概括即可。得出1949-1956年的變化，新中國(guó)建立，經(jīng)過(guò)三大改造和工業(yè)化建設(shè)，我國(guó)基本建立起了社會(huì)主義制