湖南師范大學(xué)某中學(xué)2024屆高三摸底（高二期末）考試語文試卷（含答案）

湖南師范大學(xué)附屬中學(xué)2024屆高三摸底（高二期末）考試語文試卷

學(xué)校：姓名：班級：考號：

一、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下列小題。

材料一：

中國古代在觀測天象過程中對字宙也有認(rèn)識，形成了一些宇宙學(xué)說。其中影響較大

的有三種：蓋天說、渾天說和宣夜說。

蓋天說以為“天圓地方”，“天似蓋笠，地法覆粲”。這是對天地結(jié)構(gòu)比較直觀的

認(rèn)識。它對古代天文學(xué)的影響很大。漢代成書的《周髀算經(jīng)》利用影長測量數(shù)據(jù)，試圖

把蓋天說構(gòu)造成一個天地幾何模型，說明日月出入、晝夜變化等各種天文現(xiàn)象。但由于

天地平行和圭表影長“千里差一寸”的基本假設(shè)有誤，結(jié)果并不理想。不過蓋天說對繪

制星圖、測量天體坐標(biāo)來說還是很有用的。漢代有一種星圖叫“蓋圖”，大概就是按

蓋天說的原理繪制的。此外，天體的赤道坐標(biāo)在中國古代是“入宿度”和“去極度”，

與蓋天說并不矛盾。

漢代出現(xiàn)了渾天說，大概出現(xiàn)在太初改歷之時。東漢張衡的《渾天儀注》對渾天說

有非常形象的描寫：“渾天如雞子，天體圓如彈丸，地如雞中黃C”可見渾天說的本質(zhì)

就是對天球的認(rèn)識。渾天說對后來天文觀測的影響很大。有了渾天說，就有了渾儀，并

且有可能在渾儀上加黃道、白道等，使天體位置測量越來越精密。

宣夜說是一種認(rèn)為宇宙無限的氣宇宙論，是漢代的都萌提出的學(xué)說。他認(rèn)為“天”

并沒有一個固定的天穹，而只不過是無邊無涯的氣體，日月星辰就在氣體中飄浮游動。

這種宇宙論雖然對天文測量和天文歷法沒有產(chǎn)生什么影響，卻啟發(fā)人們認(rèn)識宇宙本原和

天體演化。宋代理學(xué)家朱熹更是根據(jù)這種氣的字宙論提出了關(guān)于宇宙演化的猜想。他

認(rèn)為宇宙起先只是陰陽二氣，兩者旋轉(zhuǎn)摩擦，磨出一些渣滓，結(jié)在中央，便形成地。氣之

清者就上升成為日月星辰，在外周轉(zhuǎn)不停。這個字宙演化理論雖然還很粗糙，但其氣漩

渦論卻比西方著名自然哲學(xué)家笛卡爾的宇宙演化漩渦說早400多年。

中國古代宇宙論還有一個重要特點，就是強調(diào)天地對應(yīng)和天人對應(yīng)。中國古代的星

官體系是這一特點的突出表現(xiàn)。西方的傳統(tǒng)開始于古埃及和古巴比倫，到古希臘時期形

成星座體系，以神話中的事物為主。中國星官體系則完全不同，它是把人間帝王社會搬

到了天上。天地是名副其實的對應(yīng)。正是有了這種對應(yīng)，中國古代的天與人之間才那么

接近?！疤煳摹庇肋h(yuǎn)與“人文”密切關(guān)聯(lián)，所以中國古代的天文學(xué)，其根本的目的是探

究天人關(guān)系，正如司馬遷所說，“究天人之際”。

（摘編自孫小淳《中國古代天文學(xué)：何為“天極”》）

材料二：

縱觀中國古代的這場曠世學(xué)術(shù)之爭——渾蓋之爭，我們發(fā)現(xiàn)，古人在這場爭論中，

秉持著一個重要原則：判斷一個學(xué)說是否正確，關(guān)鍵在于其是否符合實際情況，而不是看

其是否遵循某種先臉的哲學(xué)觀念。比如，古人一直認(rèn)為天地是由陰陽二氣生成的，從這

個理念出發(fā)，如果承認(rèn)這一前提，就得承認(rèn)蓋天說是正確的，因為陽氣輕清，陰氣重濁，輕

清者上浮為天，重濁者下凝為地。但古人在爭論中，并不以陰陽學(xué)說作為判斷依據(jù)，他們

所關(guān)注的，是究竟哪種學(xué)說更符合觀測結(jié)果。對此，南北朝時期著名科學(xué)家祖眶的一段

話可作代表：

自古論天者多矣，而群氏糾紛，至相非毀。竊覽同異，稽之典經(jīng)，仰觀辰極，傍囑四

維，睹日月之升降，察五星之見伏,校之以儀象，覆之以暮漏，則渾天之理，信而有征。

（《隋書?天文志》）

祖膽比較了渾蓋雙方的差異，在查閱典籍記載的基礎(chǔ)上，通過實地天文觀測，并使用

儀器進(jìn)行校臉，發(fā)現(xiàn)渾天說更符合實際，這才得出了渾天說可信這一結(jié)論。渾蓋之爭過

程中表現(xiàn)出來的重視實際校臉的這種做法，是中國古代天文學(xué)的一個優(yōu)秀傳統(tǒng)。這一傳

統(tǒng)與希臘天文學(xué)的某些特點有明顯的不同。

除了不以先驗的哲學(xué)信念為依據(jù)判斷是非之外，渾蓋之爭在其他方面的表現(xiàn)也完全

符合學(xué)術(shù)發(fā)展規(guī)律。政治和宗教等非學(xué)術(shù)因素沒有介入到這場爭論之中。南北朝時，南

朝的梁武帝偏愛蓋天說，曾集合群臣，公開宣講蓋天說。對于他的主張，天文學(xué)家中不

以為然者大有人在，但梁武帝并未采用暴力手段迫害那些不相信蓋天說者。佛教傳入中

國后，佛教主張的宇宙結(jié)構(gòu)模式，與渾天說亦不一致，但中國歷史上從未有過以佛教學(xué)說

為依據(jù)，強行要求人們放棄自己所信奉的字宙結(jié)構(gòu)學(xué)說的事例。宗教因素沒有成為裁決

渾蓋是非的依據(jù)，也沒有人因為信奉某種字宙理論而受到政治或宗教上的迫害。這些，

無疑都是渾蓋之爭中值得肯定的地方。

（節(jié)選自關(guān)增建《天文學(xué)上的曠世之爭》）

1、下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.蓋天說、渾天說和宣夜說體現(xiàn)了古人對宇宙的認(rèn)識，在中國古代宇宙學(xué)說中影響較

大。

B.中國古代宇宙論強調(diào)天人對應(yīng)，中國古代的天文學(xué)的根本目的是“究天人之際”。

C.中國古代天文學(xué)有重視實際校驗的優(yōu)秀傳統(tǒng),這使得中國天文學(xué)優(yōu)于希臘天文學(xué)。

D.梁武帝在渾蓋之爭中的態(tài)度與做法表明政治因素沒有成為裁決渾蓋是非的依據(jù)。

2、根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A.蓋天說以為“天圓地方”是對天地結(jié)構(gòu)比較直觀的認(rèn)識，也是對宇宙結(jié)構(gòu)的正確描

述。

B.蓋天說所主張的宇宙結(jié)構(gòu)模式，是由“陽氣輕清，上浮為天；陰氣重濁，下凝為地”

推斷而出的。

C.《渾天儀注》是渾天說的代表性著作，渾天儀的產(chǎn)生是以渾天說的提出為背景的。

D.朱聶提出的宣夜說比西方著名自然哲學(xué)家笛卡爾的宇宙演化漩渦說早400多年。

3、結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中不能支持材料二觀點的一項是（）

A.西漢天文學(xué)家鄧平等人制定的《太初歷》由于非常符合實際天象被漢武帝采用。

B.東漢桓譚撰寫《難蓋天八事》從觀測依據(jù)等方面批駁蓋天說。

C.葛洪以太陽落人地平線時的狀態(tài)這一事實作為依據(jù),指出其與蓋天說的推論相反。

D.“渾蓋之爭”促成了《太初歷》的制訂、渾天儀的發(fā)明和唐代的天文大地測量。

4、兩則材料使用了哪些相同的說明方法,請舉例分析。

5、古人在研究宇宙結(jié)構(gòu)時秉持的原則有哪些?請結(jié)合材料概括。

閱讀下面的文字，完成下列小題。

遙遠(yuǎn)的回響

呂新

一代晉商，集體轉(zhuǎn)身，依次退場，在時間的深處漸行漸沒，分別以冬自的方式與命

運消失于歷史的風(fēng)雨之中。

幕落下，時間的絳紫或深紅或墨綠的帷第落下，鼓，消音，鑼，蒙塵，雖然臉朝上,卻是

另一種埋葬的方式，臉用蛛絲的手捂著，蛛絲兒結(jié)滿雕梁，絲弦松開，不再緊繃。

臺下的人紛紛走散，因為臺上的人不斷地消失，且不知所終。

臺上的人所以消失，是因為臺下的社會在急劇地動蕩，風(fēng)吹落葉，泥沙翻滾。

屬于他們的表演或時代就這祥結(jié)束了。

但是關(guān)于他們的故事與傳說并未結(jié)束，不僅沒有結(jié)束，相反卻比他們從前在世的時

候更廣為人知，因為從前他們也并未張揚過，更因為他們從未覺得自已是個什么，也無非

就是天地之間最尋常之一人，一年年沉默做事，客居在外，到年底時偶爾短暫地回來，也

呼喚和尋找，它是什么時候從生活中驚飛遠(yuǎn)走，竟成為一種理想甚至幻想。今天的一群

人站在一個老戲臺下像是在談?wù)撘粋€神話或一種傳說一樣談?wù)撝@樣的一種品行，談?wù)?/p>

時面色嚴(yán)峻，痛心疾首又心向往之，但甫一出門，即又被其他景象牽弓I,在匆匆擁向下一

個地方的過程中，腦子里也在飛快地運轉(zhuǎn)著，構(gòu)想著未來一段時間內(nèi)的幾件事：一會兒去

哪吃飯，今夕宿于何處。

在一道距今大約三百多年的高墻下，一個人正在打電話,屋檐上各種獸首與磚雕的

花草是否精美，已經(jīng)不重要了，打電話的人先是疾呼聽到一句真話之難，他用了一個比喻:

比登天還難。他所說的登天，當(dāng)然是指一個人靠一已之力徒步攀登，獨自出現(xiàn)在天上，與

乘坐飛機或其他各種飛行器無關(guān)。之后，電話的主要內(nèi)容便是通話雙方互相聲討，都在

怒斥對方背信棄義。事情的纏繞之處就在于不僅僅是他在怒斥對方背信棄義，更重要的

是對方同樣也在怒斥他背信棄義,④這個問題就比較復(fù)雜了，其中的層次陡然多重多義

起來，不再單一暢曉。

此時此刻，一部功能齊全的電話，就是用來亮底和絕交的。

誠實守信真的是一種理想或者幻想么？對于一部分人來說，可能確實如此，然而對

于這些灰色院落當(dāng)年的主人們來說，卻又并不是，因為那不過是他們最自然的日常行為，

就像早晨起來走到院子里，隨便咳嗽了一聲一樣。

6、下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解分析，不正確的一項是（）

A.文章開頭部分,講述晉商轉(zhuǎn)身與退場，他們在時間流逝中逐漸淡沒，引出后文空寂院落

留存,也與標(biāo)題相呼應(yīng)。

B.三四兩段并行推進(jìn)，道出“臺下人走散”與“臺上人消失”的原因，呈現(xiàn)出一種社會

發(fā)展與時光推移的時空交錯感。

C.晉商故事傳說“更廣為人知”，院落迎來“各個方向的人”，說明后人己然認(rèn)識到他

們的價值，追慕并銘記他們。

D.今人在談?wù)摃x商所擁有的品行時表現(xiàn)出來的形神不一，體現(xiàn)了人們在精神追求與現(xiàn)實

生活實際之間的矛盾與選擇。

7、對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）

A.句子①中“本意”意為：物若有感亦不愿枯朽，但時間永駛向前，歲月磋磨無法違

抗。

B.句子②中不要留下“遺憾”，是參觀者的心態(tài)展現(xiàn)，遠(yuǎn)道而來參觀力求不遺漏景點。

C.句子③使上下文的承接更加緊密，同時引人思考,增添了晉商院落所包孕的深沉內(nèi)

涵。

D.句子④揭示了時代變遷帶來的人性的復(fù)雜，暗含在晉商院落卻未能傳承晉商精神之

?zdr.

息o

8、本文標(biāo)題“遙遠(yuǎn)的回響”耐人尋味，請結(jié)合文本探究其豐富意蘊。

9、“光影翰墨〃欄目組要圍繞此文拍攝一期短視頻。經(jīng)討論，第一組展現(xiàn)的主題為“遺

忘?呼喚?沖突”，第二組展現(xiàn)的主題為“老宅”。請任選-一個小組加入，根據(jù)主題寫

出你的短視頻拍攝構(gòu)想。

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下列小題。

楊萬里字廷秀，吉州吉水人。中紹興二十四年進(jìn)士第，為贛州司戶，調(diào)永州零陵丞。

時張浚謫永，杜門謝客，萬里三往不得見，以書力請始見之?？Ｈ胂啵]之朝。除臨安府

教授，未赴，丁父憂。改知隆興疥奉新縣豉追胥不入鄉(xiāng)民逋賦者揭其名市中民歡趨之

賦不擾而足縣以大治。會陳俊卿、虞允文為相，交薦之，召為國子博士。迂太常博士，

尋提舉廣東常平茶鹽。盜沈師犯南粵，師師往平之。孝宗稱之日“仁者之勇”，就除提

點刑獄。請于潮、惠二州筑外寨,潮以鎮(zhèn)賊之巢，惠以扼賊之路。俄以憂去。兔喪，召為

尚左郎官。

淳熙十二年五月，以地震應(yīng)詔上書日：“臣聞：言有事于無事之時，不害其為忠；言無

事于有事之時，其為奸也大矣。古者人君，人不能悟之，則天地能悟之。自頻年以來，兩

涉最近則先旱，江淮則又旱，湖廣則又旱，流徙者相續(xù)，道殖相枕，入粟之令，上行而下

謾。靜而無事，未知所以振救之;動而有事，將何以仰以為資耶？古者足國裕民，惟食與

貨。萬一如唐涇原之師，因怒物食，蹴而覆之，出不遜語，遂起失訛之亂，可不為寒心

哉！”

東宮講官闕，帝親擢萬里為傳讀。宮僚以得端人相賀。他日讀《陸宣公奏議》等書,

皆隨事規(guī)警，太子深敬之。王淮為相，一日問日：“宰相先務(wù)者何事？”日：“人才。”又

問：“孰為才？”即疏朱熹等六十人以獻(xiàn)，淮次第擢用之。后出為江東轉(zhuǎn)運副使，權(quán)總領(lǐng)

淮西、江東軍馬錢糧。朝議欲行鐵錢于江南諸郡，萬里疏其不便，不奉詔，忤宰相意。

改知贛州，不赴。乞祠，除秘閣修撰、提舉萬壽宮，自是不復(fù)出矣6

韓件胄用事，欲網(wǎng)羅四方知名士相羽翼，嘗筑南園，屬萬里為之記，萬里日：“官可棄,

記不可作也?！迸P家十五年，皆其柄國之日也?；袑Ｙ匀找嫔?，萬里憂憤，快快成

疾。忽族子自外至，遽言促胄用兵事。萬里慟哭失聲，亟呼紙書日：“韓詫胄奸臣，專權(quán)

無上，動兵殘民，謀危社稷，吾頭顱如許，報國無路，惟有孤憤！”又書十四言別妻子，筆

落而逝。光宗嘗為書“誠齋”二字，學(xué)者稱誠齋先生，蜴謚文節(jié)。

（節(jié)選自《宋史?楊萬里傳》）

10、文中畫框的部分有三處需加句讀，請用鉛筆勾選出相應(yīng)位置。

戢追胥不入鄉(xiāng)時民回逋賦者揭其名目市中回民日歡趨之目賦目不擾而足

11、下列對材料中加粗的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的―一項是（）

A.憂，丁憂，朝廷官員在位期間，若父母去世，必須辭官回到祖籍，為父母守喪，也稱

“丁艱”。

B.振，意為救濟(jì),這個意思后來寫作“賑”。與《諫太宗十思疏》中“振震之以威怒”

用法不同。

C.社稷，“社”指谷神，“稷”指土神，古時君主每年都進(jìn)行祭祀，后以“社稷”代指

國家或朝廷。

D.羽翼，原指翅膀，文中為動詞，輔佐?！耙怼迸c《鴻門宴》中“常以身翼蔽沛公”用法

不同。

12、下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.楊萬里懂得軍事。盜賊沈師進(jìn)犯南粵，楊萬里親自率兵平定;他還在潮州和惠州修筑

寨堡,扼住盜賊的道路。

B.楊萬里才能出眾。他多次受到宰相的舉薦；東宮太子缺少講官,皇帝親自提拔他擔(dān)任

侍讀，官員們都稱贊他。

C.楊萬里唯才是舉。當(dāng)王淮和他談?wù)撝螄瞬艜r，他舉薦了朱熹等六十人，他們都受到

了王淮的提拔和任用。

D.楊萬里剛正不阿。他不懼強權(quán)勢力，寧可丟官也不為韓咤胄作記；又因韓保胄專權(quán)僭

越而憂憤,郁郁成疾。

13、把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

⑴流徙者相續(xù)，道強相枕，人粟之令，上行而下慢。

⑵朝議欲行鐵錢于江南諸郡,萬里疏其不便,不奉詔，忤宰相意。

14、楊萬里聽到韓倪胄對金用兵的事,為什么“慟哭失聲”？

三、詩歌鑒賞

閱讀下面這首明詞，完成下列小題。

漁家傲（其二）

盧象升①

搔首問天摩巨闕，平生有恨何時雪？天柱孤危疑欲折！空有舌，悲來獨灑憂時血。

畫角一聲天地裂，熊狐蠢動驚魂掣。絕影②驕騏看并逐,真捷足，將軍應(yīng)取燕然勒。

【注】①明末，清兵入侵，盧象升是朝廷所倚重的軍事將領(lǐng)之一。②絕影：良馬名。

15、下列對這首詞的理解和賞析,不正確的一項是()

A.首句“搔首”“問天”“摩巨闕”三個動作帶有強烈感情色彩,生動傳達(dá)出作者內(nèi)心

壓抑、悲憤的情緒。

B.作者將正遭受戰(zhàn)火而飄搖欲傾的明朝比喻為“欲折”的“天柱”，面對艱險國勢，作

者不由得憂心如焚。

C.作者精心遣詞來傳情達(dá)意，如“空”寫出空有抱負(fù)卻不得施展的無奈，“真”則表現(xiàn)

出馳騁戰(zhàn)場的滿懷豪情。

D.這首詞寫了作者親見天柱孤危欲折、將士血灑疆場，親聞畫角聲聲、熊狐驚吼，是一

首憂國憂民的壯歌。

16、有人評價此詞:上闋“哀”，下闋“激”。請結(jié)合下闋，談?wù)勛髡呤侨绾伪憩F(xiàn)

“激”的。

四、默寫題

17、補寫出下列句子中的空缺部分。

⑴柳宗元在《種樹郭橐駝傳》中對種植者通過“,”來檢驗樹木生

存狀態(tài),實則妨害樹木生長的做法予以批評。

(2)《擬行路難(其四)》中“,”兩句將鮑照忍辱負(fù)重、矛盾痛苦的

精神狀態(tài)描繪得淋漓盡致。

(3)“滄?！苯?jīng)常出現(xiàn)在古詩文中，和其他意象組合營造意境，或展現(xiàn)寬闊胸襟,或寄托

憂思情懷，或抒發(fā)離情別緒等,如“________，_________"。

五、語言表達(dá)

閱讀下面的文字,完成下列小題。

一些在暢銷書排行榜上占據(jù)前列的書，A，但在書名、封面上做足了文章，

腰封上再有幾位名人“傾情推薦”，憑借一系列營銷策略激發(fā)起讀者的購買欲望。而一

旦一種圖書暢銷，類似的選題便蜂擁而至，粗制濫造往往與跟風(fēng)炒作相伴而生。對于讀

者來說，這樣的書買得越多越糟糕。

①好書為什么沒人買呢?②原因有很多。比如，③當(dāng)代社會生活節(jié)奏快，很多人無法

靜下心來讀那些深刻厚重的好書，找一些輕松平庸的書來消遣也無可厚非。④讀者要找

到一本適合自己的好書，好比海底撈月，難度很大。⑤面對如此龐大數(shù)量的圖書，書店的

面積再大，書架再多，也難以承載。⑥據(jù)說，目前一本新書的動銷時間大概是3個月左

右。⑦這就意味著，一本新書在書店的書架上擺放了3個月，⑧如果少人問津，盡管內(nèi)容

如何，都將下架回倉，⑨其在圖書零售市場上的生命就宣告終結(jié)了。

在暢銷書排行榜.上，劣書驅(qū)逐良書的案例屢見不鮮。在書店的書架上，同樣頻頻上

演劣書驅(qū)逐良書的現(xiàn)象。B。雖然很多書店具備公益機構(gòu)的某些性質(zhì)，不少書

店還主打文化情懷，但歸根結(jié)底,無論網(wǎng)絡(luò)書店還是實體書店，都是一門生意，首先需要

通過買和賣來保證自身的生存。

18、請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密,

每處不超過10個字。

19、文中第二段有三處表述不當(dāng),請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢,邏輯嚴(yán)

密。不得改變原意。

閱讀下面的文字，完成下列小題。

我贅楊柳美麗，但其美與牡丹不同，與別的一切花木都不同。楊柳的主要的美點，

是其下垂?；敬蠖际窍蛏习l(fā)展的，紅杏能長到“出墻”，古木能長到“參天”。向上

原是好的，但我往往看見枝葉花果蒸蒸日上，似乎忘記了下面的根，覺得可惡！你們是靠

他養(yǎng)活的，怎么只管高踞在上面，絕不理睬他呢？你們的生命建設(shè)在他上面，怎么只管貪

圖自己的光榮，而絕不回顧處在泥土中的根本呢？花木大都如此c甚至下面的根已經(jīng)被

斫，而上面的花葉還是欣欣向榮，在那里作最后一刻的威福，真是可惡而又可憐！楊柳沒

有這般可惡可憐的樣子：它不是不會向上生長.它長得很快，而且很高；但是越長得高，

越垂得低。千萬條陌頭細(xì)柳，|條條不忘記根本，常常俯首顧著下面，時時借了春風(fēng)之

力而向處在泥土中的根本拜凰或者和他親吻，好像一群活潑的孩子環(huán)繞著他們的慈母

而游戲，而時時依傍到慈母的身旁去，或者撲進(jìn)慈母的懷里去，使人見了覺得非?？蓯?。

楊柳樹也有高出墻頭的，但我不嫌它高，為了它高而能下，為了它高而不忘本。

20、文學(xué)作品往往借助標(biāo)點來增強表現(xiàn)力。請分析文中畫橫線句子中的引號所具有的

表現(xiàn)力。

21、文中加點的詞語中，前兩處為什么用“你們”而不用“它們”，后三處為什么用

“它”而不用“你”？談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

22、文中畫框的句子中有三個重疊形式“條條、常常、時時”，說說它們和“每條、經(jīng)

常、不時”相比，表達(dá)效果上有什么不同。

六、材料作文

23、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

欣賞下面題為《鑿》＞的漫畫材料，你有怎樣的聯(lián)想和思考?請根據(jù)要求寫作。

要求:結(jié)合漫畫材料的內(nèi)容和寓意，選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作,

不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案

1、答案：c

解析：“這使得中國天文學(xué)優(yōu)于希膳天文學(xué)”于文無據(jù)，原文只是說“這一傳統(tǒng)與希

臘天文學(xué)的某些特點有明顯的不同”，對比的目的在于強調(diào)中國古代天文學(xué)的優(yōu)秀傳

統(tǒng)，不是分出高下。

2、答案：C

解析：A.原文“蓋天說以為‘天圈地方’，'天似蓋笠，地法覆巢'。這是對天地結(jié)

構(gòu)比較直觀的認(rèn)識。它對古代天文學(xué)的影響很大”，可見“也是對宇宙結(jié)構(gòu)的正確描

述”于文無據(jù)，并且蓋天說對宇宙結(jié)構(gòu)的描述是錯誤的，B.由材料二“古人一直認(rèn)為

天地是由陰陽二氣生成的，從這個理念出發(fā)，如果承認(rèn)這一前提，就得承認(rèn)蓋天說是

正確的，因為陽氣輕清，陰氣重濁，輕清者上浮為天，重濁者下凝為地”不能得出

“蓋天說所主張的宇宙結(jié)構(gòu)模式，是由‘陽氣輕清，上浮為天：陰氣重濁，下凝為

地'推斷而出”的結(jié)論。D.宣夜說不是朱熹提出，而且“比西方著名自然哲學(xué)家笛卡

爾的宇宙演化漩渦說早400多年”的是“氣漩渦論”，不是“宣夜說”。

3、答案：D

解析：只有D選項不涉及“判斷一個學(xué)說是否正確，關(guān)鍵在于其是否符合實際情

況”，其他選項都涉及“天文實際情況”這一點。

4、答案：①引用說明法；材料一引用東漢張衡的《渾天儀注）中對渾天說的形象措

寫：材料二引用祖曬的話證明古人”所關(guān)注的，是究竟哪種學(xué)說更符合觀測結(jié)果”。

②作比較說明法：材料一介紹中國古代宇宙論強調(diào)天地對應(yīng)、天人對應(yīng)時與西方的星

座體系，以神話中的事物為主做對比；材料二介紹中國古代天文學(xué)重視實際校驗的傳

統(tǒng)時，與希臘天文學(xué)的某些特點做對比。

解析：①引用說明：材料一“東漢張衡的《渾天儀注》對渾天說有非常形象的描寫：

渾天如雞子，天體圓如彈丸，地如雞中黃?！币脰|漢張衡的《渾天儀注》中對渾天

說的形象描寫；材料二“對此，南北朝時期著名科學(xué)家祖胞的一段話可作代表：自古

論天者多矣，而群氏糾紛，至相非毀。竊覽同異，稽之典經(jīng)，仰觀辰極，傍矚四維，

睹日月之升降，察五星之見伏，校之以儀象，覆之以唇漏，則渾天之理，信而有

征”，引用祖胞的話證明古人“所關(guān)注的，是究竟哪種學(xué)說更符合觀測結(jié)果”。②比

較說明：材料一“中國古代宇宙論還有一個重要特點，就是強調(diào)天地對應(yīng)和天人對

應(yīng)。中國古代的星官體系是這一特點的突出表現(xiàn)。西方的傳統(tǒng)開始于古埃及和古巴比

倫，到古希臘時期形成星座體系，以神話中的事物為主”，介紹中國古代宇宙論強調(diào)

天地對應(yīng)、天人對應(yīng)時與西方的星座體系，以神話中的事物為主作對比；材料二“渾

蓋之爭過程中表現(xiàn)出來的重視實際校驗的這種做法，是中國古代天文學(xué)的一個優(yōu)秀傳

統(tǒng)。這一傳統(tǒng)與希臘天文學(xué)的某些特點有明顯的不同”，介紹中國古代天文學(xué)重視實

際校驗的傳統(tǒng)時，與希臘天文學(xué)的某些特點作對比。

5、答案：①強調(diào)天地對應(yīng)和天人對應(yīng)；

②看其是否符合實際情況：

③政治和宗教等非學(xué)術(shù)因素不介人到學(xué)術(shù)研究中。

解析：本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①由材料一“中國

古代宇宙論還有一個重要特點，就是強調(diào)天地對應(yīng)和天人對應(yīng)”可得出：強調(diào)天地對

應(yīng)和天人對應(yīng)；②由材料二“縱觀中國古代的這場曠世學(xué)術(shù)之爭一一渾蓋之爭，我們

發(fā)現(xiàn)，古人在這場爭論中，垂持著一個重要原則：判斷一個學(xué)說是否正確，關(guān)鍵在于

其是否符合實際情況，而不是看其是否遵循某種先驗的哲學(xué)觀念”可得出：看其是否

符合實際情況；③由材料二“政治和宗教等非學(xué)術(shù)因素沒有介入到這場爭論之中”可

得出：政治和宗教等非學(xué)術(shù)因素不介入到學(xué)術(shù)研究中。

6、答案：C

解析：“說明后人已然認(rèn)識到他們的價值”曲解文意，原文“富態(tài)男對母親提議，去

縣太爺?shù)呐P室里看看?！赣H像一顆傳說中的“避水珠'一樣，穿過人流人涌，先

行進(jìn)入里面去了”“電話的主要內(nèi)容便是通話雙方互相聲討，都在怒斥對方背信棄

義。事情的纏燒之處就在于不僅僅是他在怒斥對方背信棄義，更重要的是對方同樣也

在怒斥他背信棄義”可知，并未真正認(rèn)識到他們的價值，追慕并銘記他們.

7、答案：D

解析：“晉商精神”范圍擴大，原文“一代晉商，最為人稱道的還是他們的誠實守信

的品行，那是做人之道”可知，晉商有“誠實守信的品行”，但“晉商精神”這一名

詞范疇更大，以偏概全。

8、答案：①“遙遠(yuǎn)的回響”串聯(lián)了過去和現(xiàn)在，“遙遠(yuǎn)”指晉商與老宅年代久遠(yuǎn)：

“回響”“指晉商故事和傳說在今廣為人知，晉宅每天游人如涌。

②標(biāo)題中暗含古今對比，舊時晉商低調(diào)不張揚、堅守誠信，而今人參觀晉宅時輕慢喧

嘩、打電話時聲討怒斥的舉措都說明晉商美好品行的漸行漸遠(yuǎn)，引發(fā)對誠信品行回歸

的呼喚，深化了文章主題。

解析：①“遙遠(yuǎn)的回響”串聯(lián)了過去和現(xiàn)在。原文“一代晉商，集體轉(zhuǎn)身，依次退

場，在時間的深處漸行漸沒，分別以各自的方式與命運消失于歷史的風(fēng)雨之中”，據(jù)

此分析出，“遙遠(yuǎn)”指晉商與老宅年代久遠(yuǎn)；“但是關(guān)于他們的故事與傳說并未結(jié)

束，不僅沒有結(jié)束，相反卻比他們從前在世的時候更廣為人知”每天都會有數(shù)不清的

來自各個方向的人涌進(jìn)這些灰色的曾空寂了很多年的院落里，看他們從前住過的房

子，睡過的炕榻，看他們曾經(jīng)使用過的桌椅、來往書信，據(jù)此分析出，“回響”指晉

商故事和傳說在今廣）為人知，晉宅每天游人如涌。②標(biāo)題中暗含古今對比。原文

“因為從前他們也并未張揚過，更因為他們從未覺得自己是個什么”迄今為止，一代

晉商，最為人稱道的還是他們的誠實守信的品行，那是做人之道也是他們成就事業(yè)的

根本所在“在一道距今大約三百多年的高墻下，一個人正在打電話，屋檐上各種獸首

與磚雕的花草是否精美，已經(jīng)不重要了，打電話的人先是疾呼聽到一句真話之難，他

用了一個比喻：比登天還難..…之后，電話的主要內(nèi)容便是通話雙方互相聲討，都在

怒斥對方背信棄義”。據(jù)此分析出，舊時晉商低調(diào)不張揚、堅守誠信，而今人參觀晉

宅時輕慢喧嘩、打電話時聲討怒斥的舉措都說明晉商美好品行的漸行漸遠(yuǎn)，引發(fā)對誠

信品行回歸的呼喚，深化了文章主題。

9、答案：（示例）第一組：

①遺忘：鏡頭閃回昔日晉商晶盛時人物在宅院生活的場景，再切換到空宅及老舊物

件，體現(xiàn)時間流逝，用今昔對比凸顯院落空寂與晉商逐漸被淡忘的現(xiàn)狀。

②沖突：取景晉商院落高墻之下，捕提打電話之人疾呼聽到真話之難的語言、神態(tài)，

借助畫外音展現(xiàn)通話雙方怒斥對方背信棄義，營造劍拔弩張的沖突氛圍。

③呼喚：背景屏幕以黑白膠卷逐漸展開的方式呈現(xiàn)舊時晉商經(jīng)營時誠實守信，和氣共

贏的情景。鏡頭逐步拉近，最后定格在正拿著相機的作者身上，突顯他激情呼喚人們

學(xué)習(xí)晉商誠實守信品格的特寫畫面。

［示例）第二組：

①老宅之韻：鏡頭選取晉宅建筑群落與陳設(shè)物件，整體與部分相結(jié)合，展現(xiàn)老宅見證

時光的文化底蘊與空寂已久的歷史滄桑感。

②老宅之行：拍攝現(xiàn)代人在老宅參觀的情態(tài)，細(xì)節(jié)展現(xiàn)來自南方的富態(tài)男子一家，點

面結(jié)合，展現(xiàn)人們當(dāng)下對晉商院落的表面追捧。

③老宅之思：錄制高墻下打電話之人的沖突，展現(xiàn)古老與現(xiàn)代的交織，表達(dá)在晉宅場

域下不復(fù)晉商品行，引發(fā)對現(xiàn)代人誠實守信缺失的思考。

解析：本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容和跨媒介表達(dá)的能力。此題為開放性題目，考生撰

寫視頻腳本的思路可以是個性化的，考生的答案只要思路清晰、宮之成理，都可得

分。題目呼應(yīng)必修下第四單元（信息時代的語文生活）“媒分素養(yǎng)”的人文主題，對應(yīng)

學(xué)習(xí)任務(wù)群的“跨媒介交流與閱讀”，落實單元寫作抬導(dǎo)“跨媒介表達(dá)”。

10、答案：A、D、F

解析：載追胥不人鄉(xiāng)，民通賦者揭其名市中，民歡趨之，賦不擾而足句子大意：他不

準(zhǔn)催討賦稅的官吏下鄉(xiāng)擾民，老百姓有逃避賦稅的只把他的名字張貼集市中，老百姓

都高興地繳稅，不擾民賦稅就交清。

11、答案：C

解析：“社”指土神，“稷”指谷神。

12、答案：A

解析：“他還在潮州和惠州修筑寨堡，扼住盜賊的道路”錯誤。根據(jù)“請于潮、惠二

州筑外寨，潮以鎮(zhèn)賊之巢，惠以扼賊之路”可知，楊萬里請求在潮、惠二州修筑寨

堡，潮州用來震懾盜賊的巢穴，惠州用來扼住盜賊的道路，面不全是扼住盜賊的道

路。

13、答案：（1）流亡的百姓接連不斷，道路上餓死的人到處都是，以糧食換功名的命

令，上面要求實行而下面官員息慢。

⑵朝廷想在江南各郡實行鐵錢，楊萬里上疏陳述鐵錢不方便，不奉行詔命，違逆了宰

相的意思。

解析：行鐵錢于江南諸郡：介詞結(jié)構(gòu)后置。疏：上疏陳述。忤：違逆，抵觸。

14、答案：①楊萬里認(rèn)為韓傀胄是奸臣，專權(quán)跋扈目無皇上。

②韓伉胄對金用兵是殘害百姓，危害國家。

③感慨自己報國無門，只有孤憤。

解析：由“韓倔胄奸臣，專權(quán)無上”可知，楊萬里認(rèn)為韓伉胄是奸臣，專權(quán)跋扈目無

皇上；由“動兵殘民，謀危社稷”可知，楊萬里認(rèn)為他對金用兵是殘害百姓，危害國

家；由“吾頭顱如許，報國無路，惟有孤憤”可知，楊萬里認(rèn)為自己又報國無路，只

有孤憤。所以“慟哭失聲”。

【參考譯文】

楊萬里字廷秀，吉州吉水人?？既∷胃咦诮B興二十四年（1154）進(jìn)士，任贛州司戶

官，又調(diào)任永州零陵縣縣丞。這時張浚貶謫到永州，閉門謝客，楊萬里三次拜訪都沒

有見到，便寫了一封信極力請求，張浚才見他。張浚入相，將楊萬里薦于朝廷。楊萬

里被升任為臨安府教授，未赴任，父親去世居喪。后改任隆興府奉新縣知縣，他不準(zhǔn)

催討賦稅的官吏下鄉(xiāng)擾民，老百姓有逃避賦稅的只把他的名字張貼在集市中，老百姓

都高興地繳稅，不擾民賦稅就交清，縣里因而大治。時值陳俊卿、虞允文做宰相，兩

人交相推薦楊萬里，楊萬里被征召為國子博士。后楊萬里任太常博士，不久提舉廣東

常平茶鹽。盜賊沈師在南粵犯事，楊萬里親自率兵討平。宋高宗稱他為“仁者之

勇”，于是提升為提點刑獄。楊萬里請求在潮、惠二州的外圍修筑寨堡，在潮州用來

鎮(zhèn)懾盜賊的巢穴，在惠州用來扼住盜賊的道路，但不久楊萬里以居喪去官。服喪期

滿，被征召為尚左郎官。

孝宗淳熙十二年（1185）五月，因發(fā)生地震，楊萬里應(yīng)皇帝詔命上書說：“臣聽說

在沒有事的時侯說有事，不影響其為忠臣；在有事的時候說沒有事，其奸佞之心就嚴(yán)

重了。古代的君主，人不能感悟他，則天可以感悟他。自數(shù)年以來，兩浙離京師最近

而首先發(fā)生旱災(zāi)，接著江淮又發(fā)生旱災(zāi)，湖廣又發(fā)生旱災(zāi)，流亡的百姓連續(xù)不斷，道

路上餓死的人到處都是。

以糧食換功名的命令，上面要求實行而下面官員怠慢。平靜而無事，不知道如何

振救它，一旦發(fā)生災(zāi)荒而有事，又怎么能夠依靠它得到資助呢？古代富國裕民，只依

靠糧食和錢幣兩物。萬一像唐朝的涇原之師那樣，士兵因不滿意粗劣的食物，而把它

倒在地上踐踏，并破口大罵，從而釀成朱訛?zāi)菢拥呐褋y，那不是很寒心的嗎？”

太子?xùn)|宮缺少講官，皇帝親自提拔楊萬里為侍讀。東宮官僚都以得到一個正直的

人相慶賀。他日太子讀《陸宣公奏議》等書，楊萬里都根據(jù)書中的事實聯(lián)系實際對太

子規(guī)勸和告誡，太子深深敬重他"這時王淮做宰相，有一天王淮問他說：“宰相最先

辦的應(yīng)是什么事情？”楊萬里回答說：“人才?！蓖趸从謫枺骸罢l是人才呢？”楊萬

里就寫上朱熹等六十人的名字獻(xiàn)給王淮，王淮依次提拔任用他們。后來楊萬里出任江

東轉(zhuǎn)運副使，暫時代理總管淮西和江東軍馬錢糧之事。朝廷想在江南各郡實行鐵錢，

楊萬里上疏陳述鐵錢不方便，不奉詔命，違逆了宰相的意思。改任贛州知州，楊萬里

不赴任。

請求祠祿官，授給秘閣修撰、提舉萬壽宮，從此不再出面了。

韓屈胄當(dāng)政，想網(wǎng)羅四方知名人士為他的羽翼，曾經(jīng)修筑南園，囑托楊萬里做

記。楊萬里說：“官可以拋棄，記卻不可寫?！睏钊f里在家閑了十五年，都是韓促胃

把持國柄的時候。韓傀胄專權(quán)僭越日益嚴(yán)重，楊萬里非常憂憤，郁郁成疾。

有一天忽然他的族子從外面來，立即告訴他韓伉胄對金用兵的事。楊萬里聽了失

聲痛哭，馬上叫拿紙來寫道：“韓傀胄奸臣，專權(quán)跋扈目無皇上，輕易動兵殘害人

民，陰謀危害國家。我的頭在此，卻落得個報國無路，惟有一個人孤獨憂憤！”

又寫了十四言留別妻子，寫完后就逝世了。光宗曾為他寫“誠齋”二字，學(xué)者稱

他為“誠齋先生”，死后賜謚“文節(jié)”。

15、答案：D

解析：“天柱孤危欲折、將士血酒疆場”“熊狐驚吼”并非作者“親見”“親聞”。

16、答案：①場面壯闊。如：以“天地裂”來形容號角之聲的激昂，以“驚魂”來寫

將士心情的激蕩，把讀者帶到刀光劍影、天驚地動的戰(zhàn)場。

②借用典故。“燕然勒”化用漢代竇憲率兵破匈奴單于，刻石勒功而返的典故，表達(dá)

作者期盼自己也能像竇憲一樣建功立業(yè)、青史留名的激越心情。

③想象虛寫?！敖^影”三句作者通過想象，展現(xiàn)了一幅駿馬奔馳、沖鋒陷陣、克敵制

勝、勒銘記功的英雄凱旋圖景，抒發(fā)了作者渴望能一往無前、驍勇殺敵的豪邁激情。

解析：在下闋展開了自己慷慨激昂的情感抒發(fā)，如“畫角一聲天地裂，熊狐蠢動驚魂

掣"，號角長鳴,驚天動地，清兵如熊狐蠢動，前來進(jìn)犯.牽動著守疆將士的心。在這

二句中以“天地裂”來形容號角之聲的激昂，以“驚魂”來寫將士的心情，把讀者帶

到刀光劍影、天驚地動的壯闊戰(zhàn)場?！皩④姂?yīng)取燕然勒”，大招軍應(yīng)當(dāng)建立殺敵拓土

之功。這一句用典，化用漢代竇憲率兵破匈奴單于，刻石勒功而返的典故，作者熱望

自己也能象竇憲一樣有所建樹，青史留名。心情激越?！敖^影驕嬲看并逐“，這是詩

人的想象，他仿佛隨著號角聲騎著駿馬，馳騁沙場，所向披靡，最終取勝歸來的景

象，展現(xiàn)出詞人建功立業(yè)、一往無前的英雄氣概.

17、答案：

11）爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密；

⑵心非木石豈無感，吞聲哪躅不敢言；

⑶滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙/寄蜉螳于天地渺滄海之一粟/東臨碣石以觀滄

海。

解析：本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。舅錯字詞：驗、那躅、藍(lán)、蜉娜、

渺、粟、碣。

18、答案：A：雖然內(nèi)容不足觀B：這是市場的選擇

解析：第一空，根據(jù)后文“但在書名、封面上做足了文章，腰封上再有幾位名人'傾

情推薦'，憑借一系列營銷策略激發(fā)起讀者的購買欲望”，可看出是說有些書雖然在

暢銷榜上占據(jù)前列，但內(nèi)容不值得看，只是靠營銷手段激發(fā)讀者購買欲望。所以可填

“雖然內(nèi)容不足觀”。第二空，聯(lián)系后文“但歸根結(jié)底，無論網(wǎng)絡(luò)書店還是實體書

店，都是一門生意“，可知此處強調(diào)劣書驅(qū)逐良書的現(xiàn)象是一種市場選擇的結(jié)果，所

以可填“這是市場的選擇”。

19、答案：④“海底撈月”改為“海底撈針”；

⑥“大概是3個月左右”改為“大概是3個月”，或“是3個月左右”；

⑧“盡管”改為“無論”。

解析：原句的語病有三處：一是第④處，用詞不當(dāng)。根據(jù)“難度很大”可知這里是形

容很難找到一本好書，應(yīng)把“海底撈月”改為“海底撈針”。海底撈針：意思是在大

海里撈一根針，形容很難找到。二是第⑥處，語義重復(fù)，不合邏輯，“大概是3個月左

右”改為“大概是3個月”，或“是3個月左右”。三是第⑧處，關(guān)聯(lián)詞語使用不當(dāng)，

”盡管內(nèi)［如何，都將下架回倉”中，“盡管”應(yīng)改為“無論”°

20、答案：①兩處引號都表示所引詞語具有特殊含義。

②“出墻”暗含“紅杏出墻，不守正道”之意，“參天”意指“高踞在上，不理睬

根”o

③借助引號不僅說花木長得高，還隱含了對它們向上發(fā)展卻張揚忘本的批評嘲諷。

解析：紅杏出墻指的意思是紅色的杏花穿出墻外，形容春色正濃，情趣盎然，后比喻

婦女偷情、不守婦道，故“出墻”暗含“紅杏出墻，不守正道”之意?！皡⑻臁北局?/p>

高懸或高聳于天空，結(jié)合“似乎忘記了下面的根”可知，此處意指“高踞在上，不理

睬根”口兩處引號都表示所引詞語具有特殊含義。兩處詞語都含貶義，結(jié)合后文“枝

葉花果蒸蒸日上，似乎忘記了下面的根，覺得可惡！你們是靠他養(yǎng)活的，怎么只管高

踞在上面，絕不理睬他呢？你們的生命建設(shè)在他上面，怎么只管貪圖自己的光榮，而

絕不回顧處在泥至中的根本“分析可知，借助引號不僅說花木長得高，還隱含了對它

們向上發(fā)展卻張揚忘本的批評嘲諷。

21、答案：①前兩處：比起“它們”，“你們”更便于直接抒情，當(dāng)面斥責(zé)，使要表

達(dá)的批評憤怒之情更加強烈。

②后三處：比起“你”，“它”拉開了彼此間的距離，使對楊柳的歌頌贊美顯得更加

冷靜客觀。

解析：“是靠他養(yǎng)活的，怎么只管高踞在上面，絕不理睬他呢.….…生命建設(shè)在他上

面，怎么只管貪圖自己的光榮……”，句意為批評，充滿憤怒之意，此處用第二人稱

“你們”比起“它們”，更便于直接抒情，當(dāng)面斥責(zé)，使要表達(dá)的批評憤怒之情更加

強烈?！拔也幌铀?，為了它高而能下，為了它高而不忘本”，此處使用第三人稱代

詞“它”，比第二人稱“你”，"它”更拉開了彼此間的距離，顯得態(tài)度更審慎，使

對楊柳的歌頌贊美顯得更加冷靜客觀。

22、答案：①三個重疊詞讀起來朗朗上口，增強了語言的韻律感，使語言更富有音樂

美。

②疊詞具有強調(diào)作用，“條條、常常、時時”強調(diào)了枝條之多、頻率之繁、時間之

久，更突出了楊柳高而能下，高而不忘本的可貴品質(zhì)。

解析：漫畫下半部分是粗粉嶙峋的巖石，上半部分是一個肌肉健碩、身形俊朗的漢

子，他正手握錘鑿專注地敲打雕琢下半身的巖石，讓自己的完美形體經(jīng)打磨逐漸顯露

出來。漫畫寓意關(guān)乎人如何趨向完善、日臻完美的思考。

立意可以有：人本非完美，其成熟源自稚嫩，其完美脫胎于不完美；人的發(fā)展要做出

取舍，敢于舍去、去除累贅就會更接近完美；人要為自己找到好榜樣，立個高標(biāo)準(zhǔn)，

再不斷磨礪自己，向其看齊；人的完善進(jìn)步是自我打磨、自我剖析且的過程，需堅

持，永不言棄等等。

23、答案：

“雷”出完美人生

“人生不如意事