2024-2025學年新教材高中語文基礎過關訓練10五石之瓠含解析部編版選擇性必修上冊

PAGE7-*五石之瓠一、基礎鞏固1．下列句子中加點的詞，說明不正確的一項是()A．我樹之成而實五石樹：種植B．能不龜手一也一：一樣C．何不慮以為大樽而浮乎江湖慮：思慮D．吾為其無用而掊之掊：擊破2．下列句中“以”的用法與其他三項不同的是()A．剖之以為瓢，則瓠落無所容B．世世以洴澼為事C．何不慮以為大樽而浮乎江湖D．作《師說》以貽之3．與“我樹之成而實五石”中加點詞用法不同的一項是()A．今王鼓樂于此B．沛公欲王關中C．非能水也，而絕江河D．求木之長者，必固其根本4．下列對文化常識的解說，不正確的一項是()A．“惠子”即惠施，莊子的摯友，先秦時期的杰出代表人物，是合縱抗秦的最主要的組織人和支持者。他主見魏國、齊國和楚國聯(lián)合起來對抗秦國，并建議齊、魏互尊為王。B．“魏王”即魏惠王。由于魏國曾定都大梁，所以魏國也稱為梁國，因此魏惠王即《寡人之于國也》中的梁惠王。C．“石”即“禾石”，古代重量單位，相當于一百二十斤(擔)。秦漢時期度量衡制度中的“衡制”：銖、兩、斤、鈞、石。1石＝4鈞，1鈞＝30斤，1斤＝8兩，1兩＝24銖。D．“樽”指腰舟，可以捆在腰間漂移在水上。古人以瓠系于腰間，用以渡水。二、實力提升閱讀下面的文言文，完成5～9題。子貢南游于楚，反于晉，過漢陰，見一丈人方將為圃畦，鑿隧而入井，抱甕而出灌，滑滑然用力甚多而見功寡。子貢曰：“有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而見功多，夫子不欲乎？”為圃者仰而視之曰：“奈何？”曰：“鑿木為機，后重前輕，挈水若抽，數(shù)如泆湯，其名為槔?！睘槠哉叻奕蛔魃υ唬骸拔崧勚釒?，有機械者必有機事，有機事者必有機心。機心存于胸中則純白不備。純白不備，則神生不定；神生不定者，道之所不載也。吾非不知，羞而不為也。”子貢瞞然慚，俯而不對。有間，為圃者曰：“子奚為者邪？”曰：“孔丘之徒也。”為圃者曰：“子非夫博學以擬圣，於于以蓋眾，獨弦哀歌以賣名聲于天下者乎？汝方將忘汝神氣，墮汝形骸，而庶幾乎！汝身之不能治，而何暇治天下乎！子往矣，無乏吾事。”子貢卑陬失色，頊頊然不自得，行三十里而后愈。其弟子曰：“向之人何為者邪？夫子何故見之變?nèi)菔K日不自反邪？”曰：“始吾以為夫子為天下一人耳，不知復有夫人也。吾聞之夫子：事求可功求成用力少見功多者圣人之道。今徒不然。執(zhí)道者德全，德全者形全，形全者神全。神全者，圣人之道也。托生與民并行而不知其所之，汒乎淳備哉！功利機巧必忘夫人之心。若夫人者，非其志不之，非其心不為。雖以天下譽之，得其所謂，謷然不顧；以天下非之，失其所謂，儻然不受。天下之非譽，無益損焉，是謂全德之人哉！我之謂風波之民?！狈从隰?，以告孔子?？鬃釉唬骸氨思傩逌嗐缡现g者也。識其一，不知其二；治其內(nèi)，而不治其外。夫明白太素，無為復樸，體性抱神，以游世俗之間者，汝將固驚邪？且渾沌氏之術，予與汝何足以識之哉！”(選自《莊子·天地》)5．對下列句子中加點詞的說明，不正確的一項是()A．數(shù)如泆湯數(shù)：疾速B．羞而不為也羞：以之為羞C．而何暇治天下乎暇：空閑D．無乏吾事乏：缺乏6．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是()A．反于魯使不辱于諸侯B．汝身之不能治秦之遇將軍可謂深矣C．反于魯，以告孔子使使以聞大王D．治其內(nèi)，而不治其外大業(yè)之后在晉絕祀者，其趙氏乎7．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A．事求可/功求成/用力/少見功多者/圣人之道B．事求可功求成/用力少見/功多者/圣人之道C．事求可/功求成/用力少/見功多者/圣人之道D．事求可功求成/用力/少見功多者/圣人之道8．對原文有關內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項是()A．子貢見老者澆菜地用力甚多而功效甚少，就告知老者可以用桔槔抽水，沒想到卻被老者譏笑指責。B．老者認為有了機械之類的東西必定會出現(xiàn)機巧之類的事，有了機巧之類的事必定會出現(xiàn)機變之類的心思，這是道家的思想觀點。C．聽了老者的話，子貢大感慚愧神色頓改，悵然若失而不能自持，走出很遠方才逐步復原常態(tài)。D．子貢回到魯國，把遇見老者的事告知孔子，孔子對老者的話不以為然。9．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)何故見之變?nèi)菔K日不自反邪？譯文：________________________________________(2)天下之非譽，無益損焉，是謂全德之人哉！譯文：________________________________________三、語言運用10．下面文段有四處語言表達的問題，請指出有問題句子的序號并做修改，使語言表達精確流暢。①“意”即是思想，它是客觀現(xiàn)實反映于人的意識中經(jīng)過思維活動而產(chǎn)生的結(jié)果。②思想只存在于人腦之中，必需通過恰切的語言來表達。③所以，“意”的文字形體由“心”和“音”兩部分組成，④人們寄希望通過語言來了解思想。⑤在思想和語言之間，思想是語言所承載的內(nèi)容，⑥語言是思想得以溝通的工具，⑦二者理論上是統(tǒng)一的。⑧但是，語言無論如何都不能完好地反映思想，⑨難怪早在約2500多年前，孔子便有“書不盡言”“言不盡意”的感嘆。答：________________________________________11．請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關鍵信息，句子簡潔流暢，不超過60個字。國家發(fā)布了《關于加快推動全國青少年冰雪運動進校內(nèi)的指導看法》，要求加快發(fā)展青少年冰雪運動。指導看法要求，切實加強冰雪師資隊伍建設，加大青少年冰雪運動場地建設和經(jīng)費投入，做好冰雪進校內(nèi)之前的一切資源統(tǒng)籌工作。重點面對東北、華北、西北地區(qū)遴選冰雪運動特色學校，設立校內(nèi)冰雪改革試驗區(qū)。到2024年安排遴選2000所冰雪運動特色學校，2025年達到5000所。各地要實行國家體育與健康課程標準，把冰雪運動納入體育課教學內(nèi)容。答：________________________________________12．在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過20個字。人作為萬物之靈長，為何感染了包括SARS病毒、2024新型冠狀病毒后顯得免疫力這么低下呢？人的免疫系統(tǒng)由三道防線組成，①但在人類進化的過程中，SARS病毒、2024新型冠狀病毒這類病毒是始終處于“缺席”的狀態(tài)，所以②。由此可以看出，人雖然有強大的特異性免疫，能產(chǎn)生上百萬種抗體，但③，也僅僅是適應其所生存的環(huán)境；而一旦遇到之前所未遇到的環(huán)境因素，生物即會在肯定程度上表現(xiàn)出不適應性。①________________________________________②________________________________________③________________________________________基礎過關訓練101．解析：“慮”應為“用繩結(jié)綴”。答案：C2．解析：D項是連詞，其他三項是介詞。答案：D3．解析：D項為形容詞使動用法，例句與A、B、C三項均為名詞作動詞。答案：D4．解析：1斤＝16兩，有成語“半斤八兩”作證。答案：C5．解析：乏：耽擱。答案：D6．解析：A到，介詞/表被動。B主謂之間，取消句子獨立性。C把，介詞/來，連詞。D他的，代詞/唯恐是，表示揣測語氣。答案：B7．解析：本題考查文言文斷句的實力。要正確斷句，先要理解正確，之后再結(jié)合相關的斷句技巧進行推斷。本句“事求可功求成用力少見功多者圣人之道”的大意是“辦事要尋求可行，功業(yè)要尋求成就。用的力氣要少，獲得的功效要多，這就是圣人之道”。然后留意虛詞和名詞“功”“圣人”，就可以正確斷句。答案：C8．解析：“孔子對老者的話不以為然”錯?？鬃诱J為自己很難達到“渾沌氏”的境界。答案：D9．答案：(1)先生為什么見到他面容大變，一成天都不能復原常態(tài)呢？(2)天下人的非議和贊譽，對于他們既無增益又無損害，這就叫做德行完備的人??！【參考譯文】子貢到南邊的楚國游歷，返回晉國，經(jīng)過漢水的南沿，見一老丈正在菜園里整地開畦，打了一條地道直通到井中，抱著水甕澆水灌地，吃力地來來往往，用力甚多而功效甚少。子貢見了說：“如今有一種機械，每天可以澆灌上百個菜畦，用力很少而功效頗多，老先生你不想試試嗎？”種菜的老人抬起頭來看著子貢說：“應當怎么做呢？”子貢說：“用木料加工成機械，后面重而前面輕，提水就像從井中抽水似的，快速如同沸騰的水向外溢出一樣，它的名字就叫做桔槔?！狈N菜的老人面起怒色譏笑著說：“我從我的老師那里聽到這樣的話，有了機械之類的東西必定會出現(xiàn)機巧之類的事，有了機巧之類的事必定會出現(xiàn)機變之類的心思。機變的心思存留在胸中，那么不曾受到世俗沾染的純凈空明的心境就不完整齊備；純凈空明的心境不完備，那么精神就不會專一安定；精神不能專一安定的人，大道也就不會充溢他的心田。我不是不知道你所說的方法，只不過感到羞辱而不愿那樣做呀?！弊迂暆M面慚愧，低下頭去不能作答。隔了一會兒，種菜的老人說：“你是干什么的呀？”子貢說：“我是孔丘的學生?！狈N菜的老人說：“你不就是那具有廣博學識并到處仿效圣人，以矜夸來超群出眾，自唱自和哀嘆世事之歌以周游天下賣弄名聲的人嗎？你要拋棄你的精神和志氣，廢置你的身形體骸，唯恐就可以逐步接近于道了吧！你自身都不擅長修養(yǎng)和調(diào)理，哪里還有閑暇去治理天下呢！你走吧，不要在這里耽擱我的事情！”子貢大感慚愧神色頓改，悵然若失而不能自持，走出三十里外方才逐步復原常態(tài)。子貢的弟子問道：“從前遇到的那個人是干什么的呀？先生為什么見到他面容大變頓然失色，一成天都不能復原常態(tài)呢？”子貢說：“起初我總以為天下圣人就只有我的老師孔丘一人罷了，不知道還會有剛才碰上的那樣的人。我從我的老師那里聽說到，辦事要尋求可行，功業(yè)要尋求成就。用的力氣要少，獲得的功效要多，這就是圣人之道。如今卻竟然不是這樣。持守大道的人德行才完備，德行完備的人形體才健全，形體健全的人精神才飽滿。精神飽滿方才是圣人之道。這樣的人他們寄予形骸于世間，悠游自由而不知所往，淳和真樸，功利機巧必定不會放在他們這種人的心上。像那樣的人，不同于自己的心志不會去追求，不符合自己的思想不會去做。即使讓天下人都稱譽他，稱譽的言詞合乎他的德行，他也孤高而不顧；即使讓天下人都非議他，非議使其名聲丟失，他也麻木不仁不予理睬。天下人的非議和贊譽，對于他們既無增益又無損害，這就叫做德行完備的人啊！我只能稱作心神不定為世俗塵垢所沾染的人?！弊迂暬氐紧攪崖飞嫌龅降臓顩r告知了孔子?？鬃诱f：“那是借著澆灌菜地研討和實踐渾沌氏主見的人，持守內(nèi)心的純一，心神不外分；修養(yǎng)內(nèi)心，而不求治外在。那明澈白靜到如此素潔，清虛無為回返原始的樸質(zhì)，體悟真性持守精神，優(yōu)游自得地生活在世俗之中的人，你怎么會不感到驚異呢？況且渾沌氏的主見和修養(yǎng)方法，我和你又怎么能夠了解呢？”10．解析：①重復贅余，“即”就是“是”的意思，后面不用再跟“是”。④句式雜糅，應是“希望……”或“寄希望于……”。⑧搭配不當，“完好”一般形容比較具象的東西，不能形容“思想”，此處應當用“完整”。⑨不合邏輯，“約”說明該數(shù)字可能大于2500，也可能小于2500，與后面的“多”沖突。答案：①刪去“是”；④刪去“寄”或在“希望”后添加“于”；⑧“完好”改為“完整”；⑨刪去“約”或刪去“多”。11．解析：作答本題，應先以句號為基本單位進行信息的概括。第一句包含的重要信息是國家發(fā)布指導看法以加快發(fā)展青少年冰雪運動；其次句包含的重要信息是做好一切資源統(tǒng)籌工作；第三句包含的重要信息是遴選冰雪運動特色學校；第四句指出將來安排達到的特色學校數(shù)量，是對第三句的補充；最終一句側(cè)重表達要把冰雪運動納入體育課教學內(nèi)容。然后將重要信息歸納整合并加以概括即可。答案：關鍵信息：①國家發(fā)布指導看法；②要求加快發(fā)展青少年冰雪運動；③做好資源統(tǒng)籌工作；④遴選冰雪運動特色學校；⑤把冰雪運動納入體育課教學內(nèi)容。12．解析：語段介紹了人類免疫系統(tǒng)的相關學問。第一處，前文有“人的免疫系統(tǒng)由三道防線組成”，后面是逗號，可見說明的內(nèi)容還和“三道防線”有關。后文有“但在人類進化的過程中”，可知，空缺的內(nèi)容應當和人類進化過程有關。由此，可以推想空缺處的內(nèi)容應為“這三道防線都是