2025屆高考政治一輪復(fù)習(xí)課時(shí)作業(yè)22文化與社會(huì)含解析新人教版

PAGE7-課時(shí)卷22文化與社會(huì)一、選擇題1．月亮在天文學(xué)家眼中是一個(gè)一般的天體，而一個(gè)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子會(huì)借景抒情，以“舉頭望明月，低頭思家鄉(xiāng)”“露從今夜白，月是家鄉(xiāng)明”來抒發(fā)自己的思鄉(xiāng)之情。對此，下列理解正確的是()①見月吟詩是一種文化活動(dòng)②天空中的月亮是一種文化現(xiàn)象③文化素養(yǎng)凹凸通過文化活動(dòng)呈現(xiàn)出來④精神產(chǎn)品凝合在肯定的物質(zhì)載體之中A．①②B．③④C．①④D．②③2．在燧石取火的實(shí)踐中，人們悟出了“石在，火種是不會(huì)絕的”這一道理，從今在生產(chǎn)和生活中，多了幾分執(zhí)著、幾分堅(jiān)守。由此可見()①精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體②精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)③自然界的事物蘊(yùn)含著文化④人們在社會(huì)生活中享用文化A．①②B．①③C．②④D．③④3．一張全國美食為湖北熱干面加油的漫畫最近感動(dòng)了許多人。山東的蔬菜、黑龍江的大米、福建的海鮮、新疆的馕……各地美食接連“探望”熱干面，這是各地“舌尖上的捐贈(zèng)”的真實(shí)寫照?！盁岣擅媛嫛狈从沉?)①人是文化的創(chuàng)建者和享用者②文化在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上創(chuàng)新③發(fā)展群眾喜聞樂見先進(jìn)文化④走進(jìn)群眾生活，滿意群眾需求A．①②B．①③C．②④D．③④4．2024年8月11日、12日，多地餐飲行業(yè)協(xié)會(huì)公開倡議“推行N－1點(diǎn)餐模式”?！癗”代表著就餐人數(shù)，根據(jù)這一模式，10位進(jìn)餐客人只能點(diǎn)9個(gè)人的菜，不夠再增加菜品，合理搭配，科學(xué)用餐，不攀比消費(fèi)，不暴飲暴食，確保顧客吃好的同時(shí)，從源頭杜絕奢侈。從提倡光盤行動(dòng)，到推動(dòng)低碳生活，再到推廣垃圾分類，一個(gè)個(gè)時(shí)尚的生活理念，成為了一道道風(fēng)景線。居民的生活素養(yǎng)隨著時(shí)代潮流的轉(zhuǎn)變不斷提升。這些時(shí)尚的生活理念()①來源于人們的生活實(shí)踐②規(guī)定著綠色消費(fèi)的內(nèi)容③有利于推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)④是中華文明的重要標(biāo)記A．①②B．①③C．②④D．③④5．廣西桂林資源縣是紅軍長征時(shí)經(jīng)過的一個(gè)縣，長征為該縣留下了眾多的遺址遺跡和文化資源。近年來，該縣結(jié)合“旅游強(qiáng)縣”發(fā)展思路，主動(dòng)推動(dòng)紅軍長征遺址遺跡修繕愛護(hù)，并用活長征文化資源，多措并舉地發(fā)展紅色旅游，助推貧困山區(qū)群眾走上脫貧致富之路，贏得了廣闊人民群眾的好評。這樣做是基于()①愛護(hù)和傳承歷史文脈的須要②維系民族生存與發(fā)展的須要③文化物質(zhì)載體的教化價(jià)值④先進(jìn)文化對社會(huì)發(fā)展的確定作用A．①③B．①②C．②③D．①④6．據(jù)史料記載，“分餐制”是中國人最久遠(yuǎn)的聚餐方式。隨著生產(chǎn)發(fā)展和菜品種類的日益豐富，凸顯出滯后的烹飪效率、烹調(diào)技藝與“分餐制”的沖突，“分餐制”漸漸被“合餐制”取代。當(dāng)下，隨著烹飪效率、烹調(diào)技藝和國人健康平安意識(shí)的提升，“文明分餐”“分餐不分愛”等呼聲又高了起來。從我國聚餐方式的改變中可以看出()①文化由肯定的經(jīng)濟(jì)確定并反映肯定的經(jīng)濟(jì)②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融并促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展③實(shí)踐為文化的推陳出新打算更足夠的條件④傳統(tǒng)文化總能夠順應(yīng)社會(huì)生活的變遷發(fā)展A．①③B．①④C．②③D．②④7．鋼琴剪影的景觀小品、屋檐上的鋼琴黑白鍵、能夠發(fā)聲的鋼琴樓梯……某小鎮(zhèn)的街道上，這樣的音樂元素隨處可見。當(dāng)?shù)厝艘郧贋槊?，以呈現(xiàn)鋼琴文化、促進(jìn)社會(huì)和諧為主線，彈奏出一首美麗的鄉(xiāng)村振興“鋼琴曲”，既富了腦袋，也富了口袋。由此可見()A．文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融B．文化極大地促進(jìn)人的素養(yǎng)的提升C．人們的需求富口袋比富腦袋重要D．人的素養(yǎng)在社會(huì)生活中自發(fā)形成8．“沒有恒久的摯友，只有恒久的利益?！边@句19世紀(jì)的名言，已成為英國外交的基本準(zhǔn)則，也是西方國家處理國際關(guān)系的真實(shí)寫照。中華文化強(qiáng)調(diào)“義利相兼，以義為先”。中國外交不搞“我贏你輸、我多你少”，致力于推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。這表明()A．肯定的經(jīng)濟(jì)、政治確定肯定的文化B．每個(gè)民族的文化都有自己的精粹C．肯定的文化影響肯定的經(jīng)濟(jì)、政治D．文化是維護(hù)國家利益的精神武器9．猶太人特別重視對孩子的教化。在每一個(gè)猶太家庭里，當(dāng)小孩略微懂事時(shí)，母親就會(huì)翻開《圣經(jīng)》，在上面滴一點(diǎn)蜂蜜，然后讓小孩去吻。這種儀式的用意不言而喻：書本是甜的。這反映的文化生活道理是()①有了文化教化，人的文化素養(yǎng)就會(huì)提高②教化是文化傳播的主要手段③高水準(zhǔn)的文化素養(yǎng)不是與生俱來的④文化素養(yǎng)具有后天形成性和可塑性A．①③B．②③C．①④D．③④10．一部《芙蓉鎮(zhèn)》，讓“掛在瀑布上的千年古鎮(zhèn)”聲名鵲起，成為旅游者憧憬的地方；一篇《桃花源記》，讓武陵源承載起人們對“世外桃源”的想象，吸引著眾多游客慕名前往；“步步有典故，到處有文物”的洛陽，成為人們憧憬的旅游目的地。那些擁有著豐富人文資源、浸潤著歷史文化氣韻的地方，總是特別吸引人。文旅深度融合()①有利于滿意人們的精神文化需求②是文化傳承創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力③有利于推動(dòng)旅游業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展④必定提升旅游業(yè)的核心競爭力A．①②B．①③C．②③D．③④11．此次深圳文博會(huì)中，中華人民共和國成立70周年文化產(chǎn)業(yè)成果展、文化和旅游融合發(fā)展館、“一帶一路·國際館”等特色主題展館吸引了多數(shù)前來參觀的市民及游客，以“一帶一路”為主體，增進(jìn)了我國與“一帶一路”沿線國家地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)合作，促進(jìn)了“一帶一路”沿線國家地區(qū)的文化溝通。材料表明()①文化與政治、經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融②文化產(chǎn)業(yè)博覽交易等活動(dòng)是文化溝通的重要途徑③商業(yè)貿(mào)易能克服時(shí)空局限而成為文化傳播的重要手段④大眾傳媒在推動(dòng)文化的溝通與合作中功不行沒A．①②B．①④C．②③D．③④12．裝備優(yōu)良步伐整齊的隊(duì)伍、展示新中國發(fā)展成就的花車、熱情歡騰的群眾游行、快樂綻放的煙花……慶祝新中國成立70周年大會(huì)在北京天安門廣場隆重實(shí)行。多家海外社交平臺(tái)和視頻網(wǎng)站全程直播了這一盛事，海外網(wǎng)友紛紛在線刷屏“表明”，為中國送上祝愿。對此相識(shí)正確的是()①大眾傳媒已經(jīng)成為文化傳播的主要途徑②文化軟實(shí)力已成為綜合國力競爭的基礎(chǔ)③慶祝活動(dòng)有利于增加我國的民族凝合力④這表明中國的國際影響力在不斷地提升A．①②B．①④C．②③D．③④二、非選擇題13．閱讀材料，完成下列要求。H村曾是一個(gè)貧困村，安貧守舊思想嚴(yán)峻，村民文化素養(yǎng)低且缺乏脫貧技能，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展滯后。為打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，該村兩委在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略總要求的指導(dǎo)下，廣泛征求群眾看法，強(qiáng)調(diào)突出“扶貧先扶志與智”的理念。該村通過開展“孝媳婦”“自富榜樣”等評比表彰活動(dòng)，提倡文明新風(fēng)，推行脫貧好用技術(shù)培訓(xùn)等系列扶志扶智的主題活動(dòng)，提升了村民的文化素養(yǎng)和好用技能，將“要我脫貧”變?yōu)椤拔乙撠殹?，極大地激發(fā)了村民脫貧致富的強(qiáng)大內(nèi)生動(dòng)力。短短幾年，H村成功實(shí)現(xiàn)脫貧，經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展。結(jié)合材料，從文化與經(jīng)濟(jì)相互影響的角度，分析H村文化對經(jīng)濟(jì)的影響。14．閱讀材料，完成下列要求。云南省委、省政府重視“文化競爭力”，把文化建設(shè)作為做強(qiáng)做大云南的強(qiáng)大動(dòng)力。近年來，云南省委、省政府以文化體制改革為突破，發(fā)展了一批文化龍頭企業(yè)，打造了一批聞名文化品牌，使云南文化產(chǎn)業(yè)成為云南新的經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)?！对颇嫌诚蟆返纫慌从吃颇厦褡逦幕奈幕囆g(shù)精品走向了全國，走向了世界，取得了社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益雙豐收，造就了中國文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域中的“云南模式”。請你結(jié)合云南省大力提高文化競爭力的實(shí)際，談?wù)劕F(xiàn)階段提升文化競爭力對我國的影響。課時(shí)卷221．解析：純粹“自然”的東西不是文化，月亮是一個(gè)天體，不屬于文化現(xiàn)象，②解除。材料沒有體現(xiàn)個(gè)人文化素養(yǎng)問題，③解除。見月吟詩屬于文化活動(dòng)，①正確。通過月亮表達(dá)心情，可見文化離不開物質(zhì)載體，④正確。答案：C2．解析：“在燧石取火的實(shí)踐中，人們悟出了‘石在，火種是不會(huì)絕的’這一道理”，這表明精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，選②解除①。③錯(cuò)誤，純粹“自然”的東西不能稱為文化?！皬慕裨谏a(chǎn)和生活中，多了幾分執(zhí)著、幾分堅(jiān)守”表明人們在社會(huì)生活中享用文化，④正確。答案：C3．解析：“熱干面漫畫”是畫家為紀(jì)念和慶?？挂叱晒Χ?，其內(nèi)容是各地“舌尖上的捐贈(zèng)”的真實(shí)寫照，明顯是受到優(yōu)秀的電視美食文化節(jié)目的啟發(fā)，這體現(xiàn)了人是文化的創(chuàng)建者和享用者，同時(shí)也反映了文化在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上創(chuàng)新，①②符合題意。群眾喜聞樂見的是大眾文化，但不肯定是先進(jìn)文化，③錯(cuò)誤。文藝創(chuàng)作要走進(jìn)群眾生活，滿意群眾需求，但這不是材料的主旨，④解除。故本題選A。答案：A4．解析：②錯(cuò)誤，生活理念不能規(guī)定綠色消費(fèi)的內(nèi)容。④錯(cuò)誤，漢字是中華文明的重要標(biāo)記。答案：B5．解析：②夸大了這一做法的意義。④錯(cuò)誤，文化不能確定社會(huì)的發(fā)展。答案：A6．解析：隨著生產(chǎn)發(fā)展，“分餐制”漸漸被“合餐制”取代，隨著烹飪效率、烹調(diào)技藝和國人健康平安意識(shí)的提升，“文明分餐”“分餐不分愛”等呼聲又高了起來，這說明文化由肯定的經(jīng)濟(jì)確定并反映肯定的經(jīng)濟(jì)，也說明實(shí)踐為文化的推陳出新打算更足夠的條件，①③符合題意。先進(jìn)的、健康的文化對社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，落后的、腐朽的文化則對社會(huì)的發(fā)展起著重大的阻礙作用，②錯(cuò)誤。傳統(tǒng)文化的作用具有雙重性，傳統(tǒng)文化并不總能夠順應(yīng)社會(huì)生活的變遷發(fā)展，④錯(cuò)誤。故本題選A。答案：A7．解析：該小鎮(zhèn)通過音樂元素提升品位，當(dāng)?shù)厝艘郧贋槊剑猿尸F(xiàn)鋼琴文化、促進(jìn)社會(huì)和諧為主線，彈奏出一首美麗的鄉(xiāng)村振興“鋼琴曲”，既富了腦袋，也富了口袋，這表明白文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融，A正確。優(yōu)秀的文化才能促進(jìn)人的素養(yǎng)的提升，B解除。富口袋與富腦袋都重要，不能說哪個(gè)更重要，C解除。每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)是通過對社會(huì)生活的體驗(yàn)，特殊是通過參加文化活動(dòng)、接受文化學(xué)問教化而逐步培育出來的，不是自發(fā)形成的，D解除。故本題選A。答案：A8．解析：在不同的文化影響下形成了不同的外交政策，這表明肯定的文化影響肯定的經(jīng)濟(jì)、政治，故C正確。材料主旨是文化對政治的影響，A、B、D都不符合題意。答案：C9．解析：①表述過于肯定，解除。②錯(cuò)誤，教化是文化傳播的重要途徑。答案：D10．解析：那些擁有著豐富人文資源、浸潤著歷史文化氣韻的地方，總是特別吸引人，可見，文旅深度融合有利于滿意人們的精神文化需求，有利于推動(dòng)旅游業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展，①③正確。社會(huì)實(shí)踐是文化傳承創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，②錯(cuò)誤。該選項(xiàng)中“必定”一詞說法太肯定，④錯(cuò)誤。故本題選B。答案：B11．解析：“以‘一帶一路’為主體，增進(jìn)了我國與‘一帶一路’沿線國家地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)合作，促進(jìn)了‘一帶一路’沿線國家地區(qū)的文化溝通”，表明文化與政治、經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融，文化產(chǎn)業(yè)博覽交易等活動(dòng)是文化溝通的重要途徑，①②正確；③說法錯(cuò)誤，商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的途徑；材料未體現(xiàn)大眾傳媒的作用，解除④。答案：A12．解析：①錯(cuò)誤，大眾傳媒是文化傳播的手段而不是途徑。②錯(cuò)誤，經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力是綜合國力競爭的基礎(chǔ)。答案：D13．解析：本題以H村脫貧致富為情境，考查文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，須要用文化對經(jīng)濟(jì)的反作用學(xué)問，結(jié)合材料來回答。文化反作用于經(jīng)濟(jì)。材料中，村民文化素養(yǎng)低且缺乏脫貧技能等導(dǎo)致該村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展滯后，說明落后的文化會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。材料中，通過提升村民的文化素養(yǎng)和好用技能，激發(fā)村民脫貧致富的強(qiáng)大內(nèi)生動(dòng)力，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展，說明先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。答案：文化反作用于經(jīng)濟(jì)，落后的文化會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。H村曾經(jīng)安貧守舊思想嚴(yán)峻，村民文化素養(yǎng)低且缺乏脫貧技能等導(dǎo)致該村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展滯后。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。H村通過開展評比表彰活動(dòng)，提倡文明新風(fēng)，推行好用技術(shù)