2024-2025學(xué)年新教材高中語文第八單元單元整合拓展練習(xí)含解析新人教版必修下冊

PAGE15-單元整合拓展素材挖掘篇目素材主題素材呈現(xiàn)《諫太宗十思疏》虛懷若谷,擅長納諫“念高危則思謙沖而自牧,懼滿溢則思江海下百川”,這兩條是勸皇帝要恪守職分,不驕不躁,虛懷若谷,從諫如流。“虛懷若谷,擅長納諫”是一個人在干事業(yè)的過程中及有所成就后仍保持的一種虛心謹慎、勇于變更的懇切看法?！疤搼讶艄?擅長納諫”是新時期奮斗者身上煥發(fā)的活力所在,是整個民族的精神源泉。我們只有做一個擅長接受別人正確看法的人,才能少犯錯誤,做一個更完備的人?！洞鹚抉R諫議書》勇于創(chuàng)新,突破自我《答司馬諫議書》通過對司馬光指責自己的幾個方面的辯駁,批駁了保守派不恤國事、墨守成規(guī)的狀況,體現(xiàn)了王安石“勇于創(chuàng)新,突破自我”的看法?！坝掠趧?chuàng)新,突破自我”對于一個人、一個國家、一個民族來說很重要,因為只有“勇于創(chuàng)新,突破自我”才能走出山窮水盡,迎來柳暗花明。隨著全球經(jīng)濟的開放,很多傳統(tǒng)的國貨品牌受到?jīng)_擊,在面對困難時,它們勇于創(chuàng)新,主動亮劍,掀起了一股“國潮熱”。這是一種志氣,一種謀略,也是一種博弈!越是艱難的時候,越須要英雄,越須要勇士,越須要“勇于創(chuàng)新,突破自我”?！栋⒎繉m賦》以史為鑒,擅長反思杜牧在《阿房宮賦》結(jié)尾部分,以“后人哀之而不鑒之,亦使后人而復(fù)哀后人也”向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出了警告,表現(xiàn)出一個封建時代正直的文人以史為鑒,擅長反思的優(yōu)秀品質(zhì)。中華民族有著深厚的歷史情結(jié)和歷史意識,擅長總結(jié)歷史規(guī)律、反思閱歷教訓(xùn),形成了反思歷史的文化傳統(tǒng)。正是因為以史為鑒、擅長反思,中國才能開啟改革開放的宏大歷程,創(chuàng)建出舉世矚目的宏大成就?！读鶉摗穲F結(jié)就是力氣六國破滅,弊在賂秦,弊在六國一盤散沙,不能團結(jié)一樣。團結(jié)就是希望,團結(jié)就是力氣。一個家庭沒有了團結(jié),一家人可能就會反目成仇;一個國家沒有了團結(jié),這個國家可能就會支離破裂;一個民族沒有了團結(jié),整個民族可能就會成為一盤散沙。正是因為團結(jié)的力氣,才有了中華民族的強盛,這是中華民族自強不息、勇往直前的力氣源泉。篇目素材主題素材呈現(xiàn)《諫太宗十思疏》虛懷若谷,擅長納諫“念高危則思謙沖而自牧,懼滿溢則思江海下百川”,這兩條是勸皇帝要恪守職分,不驕不躁,虛懷若谷,從諫如流?！疤搼讶艄?擅長納諫”是一個人在干事業(yè)的過程中及有所成就后仍保持的一種虛心謹慎、勇于變更的懇切看法。“虛懷若谷,擅長納諫”是新時期奮斗者身上煥發(fā)的活力所在,是整個民族的精神源泉。我們只有做一個擅長接受別人正確看法的人,才能少犯錯誤,做一個更完備的人。素材拓展習(xí)近平:擦清歷史的鏡子,走好將來的路習(xí)近平總書記在出席南京大屠殺死難者國家公祭儀式后,親切會見了南京大屠殺生還者代表和為中國人民抗日斗爭成功做出貢獻的國際友人親屬代表。習(xí)近平與大家一一握手,詢問他們“今年高壽”“身體好嗎”,希望他們健康華蜜,一代一代把記憶傳承下去。習(xí)近平說,無論歷史的美妙,還是歷史的災(zāi)難,都須要真實。前事不忘,后事之師。我們要擦清歷史的鏡子,抹去灰塵,以史為鑒,走好將來的路。唐太宗:以人為鏡唐太宗說:“夫以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失?！碧铺谏瞄L聽取大臣的看法,魏征曾直諫200多次,直陳他的過失,他大多予以接受。唐太宗在晚年也反省自己過度奢侈的錯誤,他訓(xùn)誨太子李治時說:“你應(yīng)當從歷史中找古代的賢明帝王為學(xué)習(xí)的典范,像我這樣的不足效法。我做了很多錯事,比如錦繡珠玉不絕于前,宮室臺榭常有興造,犬馬鷹隼沒有不去的地方,行游四方又勞民傷財,這都是大錯,你不要以為這都是好事,總想學(xué)著去做?！眱?yōu)秀例文牢記歷史,珍愛和平——記中國人民抗日斗爭暨世界反法西斯斗爭成功70周年閱兵前事不忘,后事之師。70年前,是熱血與炮火的抗戰(zhàn),將士們馳騁沙場,拋頭顱,灑熱血,換來了70年后的安靜與和平。今日盛大的閱兵式,就是為了牢記歷史,珍愛和平。1931年9月18日,“九一八”事變,標記著日本帝國主義侵華斗爭的起先;1937年7月7日,“盧溝橋”事變,日本帝國主義起先全面侵華。侵華斗爭中,日軍對無辜的百姓進行了慘絕人寰的燒殺搶掠,南京大屠殺,更是殘害我三十余萬同胞。為了不再被凌辱,為了中華民族的尊嚴,我們的抗日軍隊進行了一系列的反侵略斗爭——地道戰(zhàn)、地雷戰(zhàn)、麻雀戰(zhàn)、破襲戰(zhàn)、圍困戰(zhàn),經(jīng)驗了淞滬會戰(zhàn)、平型關(guān)戰(zhàn)役、臺兒莊戰(zhàn)役、百團大戰(zhàn)等多場戰(zhàn)役。中華民族和世界反法西斯力氣的堅韌斗爭,最終迫使日本帝國主義無條件倒戈,猖狂的日本侵略者被我們恒久地趕出了這片神圣的土地。今日是抗戰(zhàn)成功70周年紀念日,我坐在電視機前觀看了閱兵式。當各個整齊的方隊經(jīng)過檢閱臺,當各種先進的武器紛紛亮相,當威猛雄壯的軍樂奏鳴,我再次陷入了深思。習(xí)近平主席深情地說:“經(jīng)驗了斗爭的人們,更加懂得和平的珍貴……斗爭是一面鏡子,能夠讓人更好相識和平的珍貴……讓我們共同牢記歷史所啟示的宏大真理:正義必勝!和平必勝!人民必勝!”是啊,成功屬于那些愛好和平的人們,這早已被歷史證明。這段歷史不能忘卻,更不容篡改和抹殺。懷念歷史不等于持續(xù)仇恨,而是要以史為鑒,面對將來。70年過去了,我們回想歷史,紀念成功,珍惜當下。“我們不怕死亡,我們怕被遺忘?！边@是一位抗戰(zhàn)老兵說的話。但愿我們的歷史教化,能夠早日讓年輕人面對殉難同胞的靈魂做出回答:“我們沒有遺忘。”但日本當權(quán)者卻妄圖否定這段歷史,修改教科書,修改憲法,掩蓋日本帝國主義的歷史罪行,我們堅決不答應(yīng)!歷史是映照現(xiàn)實最好的明鏡,也是一部絕好的愛國主義教科書。國恥,不容遺忘,“落后就要挨打”。不“勿忘國恥”,又怎能“振興中華”?1840年后,中華民族被列強不斷掠奪和瓜分。一百年啊,整整一個世紀!中華民族在蹂躪和凌辱中存活。是中國共產(chǎn)黨人喚醒民眾,奮起反抗,才有了今日?！爸獝u而后勇”,牢記歷史,才能從內(nèi)心激發(fā)愛國之情和報國之志,才能高揚時代的主旋律,不斷激發(fā)奮勉圖強的精神動力。當代青年,應(yīng)牢記歷史,勿忘國恥,化恥辱為悲憤,化悲憤為民族的自尊、自信、獨立和自強,努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化學(xué)問,進而確立遠大的志向和志向,為祖國的旺盛富強,為民族的宏大復(fù)興而奮斗!【寫作借鑒】本文論點顯明,論據(jù)充分,論證結(jié)構(gòu)清晰,是一篇佳作,具體優(yōu)點如下:1.本文題目揭示了文章的中心;同時開篇對材料的把握比較精確,深刻地理解“九三”閱兵的歷史意義和現(xiàn)實意義,并點明主旨:前事不忘,后事之師,牢記歷史,珍愛和平。2.回顧歷史,用國家主席習(xí)近平的講話和抗戰(zhàn)老兵的話,深刻地闡明白紀念的意義。然后聯(lián)系實際,表明白當代青年的深刻感受和立志報國的遠大志向。3.語言精確、樸實、精練、嚴謹、規(guī)范。歸納內(nèi)容要點,概括中心愿思學(xué)問點解讀“歸納內(nèi)容要點,概括中心愿思”是文言文閱讀中的重點,也是一個難點。一般來說,高考對這一考點的考查,著眼于對整個選文內(nèi)容要點、中心愿思的概括。主要考點如下:①對重要語句信息的轉(zhuǎn)述;②對人物形象的簡要概括;③對事務(wù)意義或后果的評述;④對文章主旨信息的概括;等等。考查方式近幾年來,各省市高考試題對本考點的考查方式以客觀題為主,以主觀題為輔設(shè)錯類型1.無中生有這類陷阱設(shè)置就是在選項中有意編造一些在原文中找不到依據(jù)的情節(jié)。2.張冠李戴這類陷阱設(shè)置就是在選項中將原文某人做的事、說的話“移接”到另一個人物身上,導(dǎo)致對象錯位。3.弄錯時間這類陷阱設(shè)置就是在選項中將原文敘述的事務(wù)的發(fā)生、發(fā)展過程或不同事務(wù)之間的時間混亂表述。4.顛倒依次這類陷阱設(shè)置就是在選項中將原文中沒有發(fā)生的或?qū)⒁l(fā)生的事情當作已發(fā)生的事情,將原文中可能出現(xiàn)的狀況當作已出現(xiàn)或必定出現(xiàn)的狀況來表述。5.有意誤譯這類陷阱設(shè)置就是在選項中對原文某些文言語句的含義或詞類活用現(xiàn)象等做不恰當?shù)恼f明,有意歪曲原文語句的意思。6.事務(wù)雜糅這類陷阱設(shè)置就是在選項中或雜糅文段里作者所表達的情感,或雜糅作者的主要觀點,或雜糅不同人物的觀點看法,或雜糅同一人物對不同事務(wù)的觀點看法,使人理不清頭緒,難以辨別正誤。7.言過其實這類陷阱設(shè)置就是命題者有意拔高或貶低作者的精神,從而對其觀點看法有意做出錯誤會說,這也是我們在解讀時簡單犯的毛病,即對待古人不能依據(jù)其具體時代,不能立足于文本做出合理評價,常常以今律古。8.強加聯(lián)系這類陷阱設(shè)置就是在選項中把原文本沒有聯(lián)系的事務(wù)強行聯(lián)系在一起,由此推論出一個不符合原文事實的結(jié)論。9.以偏概全(或以全概偏)這類陷阱設(shè)置就是在選項中有意擴大(或縮小)原文有關(guān)信息的范圍、作用、程度等,或者斷章取義解題思路:設(shè)問方式客觀題的命題形式一般為:下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,正確(或不正確)的一項是()答題步驟①通讀存疑。閱讀全文,遇有小的閱讀障礙可短暫當作疑問擱置。疑問常常有兩種情形:一是冷僻字詞或典故,未給注解,通常不會成為出題點,可忽視;二是冷僻的甚至不曾見過的內(nèi)容出現(xiàn)在相關(guān)題中,往往只是提示性的,因而也常常是正確的,要敢于確認。②信息比對。在全面理解文意的基礎(chǔ)上,找到選項在文中的信息區(qū)域,從人物、時間、地點、事務(wù)等易混淆處和關(guān)鍵詞語的誤譯等角度進行比較分析,做出判定。③讀題復(fù)歸。高考文言文閱讀題的題干中均包含了可以幫助我們理解原文內(nèi)容的信息,要擅長利用這些信息教材鏈接本單元的文章表現(xiàn)了四位良臣賢士心系天下、憂國憂民、勇于擔當和主動探究的高尚情懷,他們敢批“龍鱗”、逆“圣聽”,敢主動探究、大膽發(fā)聲,文章內(nèi)容充溢著批判、質(zhì)疑和反思之聲。本單元各篇文章的內(nèi)容要點如下:篇目內(nèi)容要點《諫太宗十思疏》①指出了“思國之安者,必積其德義”,若“不念居安思危,戒奢以儉”“既得志,則盡情以傲物”,不“竭誠以待下”,必定會使“骨肉為行路”,最終導(dǎo)致至親疏遠,君臣解體,離心離德,難于保守天下。②提出“積其德義”的具體做法,即“十思”《答司馬諫議書》①針對司馬光的指責,指出“儒者所爭,尤在于名實”。②答書逐條反對,論證改革派變法的正確性,揭示司馬光責難的名實不符和因循守舊,在闡明自己政治觀點的同時,表達出不為流俗所動、堅持改革的堅毅意志《阿房宮賦》總結(jié)秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn),用以警誡“后人”《六國論》①提出并論證了“六國破滅,弊在賂秦”的論點。②抨擊宋王朝對周邊國家的屈辱政策,告誡北宋統(tǒng)治者要吸取六國滅亡的教訓(xùn),以免重蹈覆轍典例分析(2024·全國Ⅱ卷)閱讀下面的文字,完成后面的題目。商君者,衛(wèi)之諸庶孽公子也,名鞅,姓公孫氏,其祖本姬姓也。鞅少好刑名之學(xué),事魏相公叔座。公叔座知其賢,未及進。會座病,魏惠王親往問病。公叔曰:“公孫鞅,年雖少,有奇才,愿王舉國而聽之。王即不聽用鞅,必殺之,無令出境。”公叔既死,公孫鞅聞秦孝公下令國中求賢者,將修繆公之業(yè),東復(fù)侵地,乃遂西入秦,因孝公寵臣景監(jiān)以求見孝公。公與語,數(shù)日不厭。景監(jiān)曰:“子何以中吾君?吾君之歡甚也。”鞅曰:“吾以強國之術(shù)說君,君大說之耳。”孝公既用衛(wèi)鞅,鞅欲變法,恐天下議己。衛(wèi)鞅曰:“疑行無名,疑事無功。圣人茍可以強國,不法其故;茍可以利民,不循其禮。”孝公曰:“善。”衛(wèi)鞅曰:“治世不一道,便國不法古。故湯武不循古而王,夏殷不易禮而亡。反古者不行非,而循禮者不足多?！毙⒐?“善?！币孕l(wèi)鞅為左庶長,卒定變法之令。令行于民期年,秦民之國都言初令之不便者以千數(shù)。于是太子犯法。衛(wèi)鞅曰:“法之不行,自上犯之。”將法太子。太子,君嗣也,不行施刑,刑其傅公子虔,黥其師公孫賈。明日,秦人皆趨令。行之十年,秦民大說,道不拾遺,山無盜賊,家給人足。民勇于公戰(zhàn),怯于私斗,鄉(xiāng)邑大治。于是以鞅為大良造。居五年,秦人富強。孝公使衛(wèi)鞅將而伐魏。衛(wèi)鞅伏甲士而襲虜魏公子卬,因攻其軍,盡破之以歸秦。魏惠王兵數(shù)破于齊秦,國內(nèi)空,日以削,恐,乃使使割河西之地獻于秦以和。而魏遂去安邑,徙都大梁。梁惠王曰:“寡人恨不用公叔座之言也。”衛(wèi)鞅既破魏還,秦封之於、商十五邑,號為商君。(節(jié)選自《史記·商君列傳》)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是 ()A.商鞅投奔秦國,受到孝公賞識。他本是衛(wèi)國公子,恰遇秦孝公招攬賢才,于是通過景監(jiān)見到孝公,說之以強國之術(shù),孝公與他交談,數(shù)日不覺厭倦。B.商鞅旁征博引,勸服孝公變法。他初步站穩(wěn)腳跟后,又借歷史興亡來證明改革的必要,勸告孝公變法,最終孝公賜予他官職,又下達了變法的吩咐。C.商鞅厲行法治,秦國太平富強。他鐵面無私,不徇私情,無論何人犯法均施以刑罰,國人受此震懾,全都遵遵守法律令,治安狀況改善,民眾家給人足。D.魏國被迫遷都,惠王深表懊悔。魏國戰(zhàn)事失利,無奈割讓河西之地獻給秦國以求和,并遷都至大梁,惠王感慨地說,缺憾的是沒有聽從公叔座的勸告。解析：“無論何人犯法均施以刑罰”言過其實,原文表述為“太子,君嗣也,不行施刑,刑其傅公子虔,黥其師公孫賈”,意思是沒對太子施以刑罰。答案:C參考譯文:商君是從前衛(wèi)國國君的旁系后代,名鞅,姓公孫,他的祖先原本姓姬。商鞅年少時喜好刑名之學(xué),侍奉魏國相國公叔座。公叔座知道他有才能,還沒有來得及向魏王舉薦。適遇公叔座病重,魏惠王親自去探病。公叔座說:“公孫鞅,雖然年輕,卻有罕見的才能,希望大王把國政全部交給他。大王假如不任用公孫鞅,肯定要殺掉他,別讓他出國境。”公叔座已死,公孫鞅聽說秦孝公在國中下令尋求賢才,打算重建秦繆公的霸業(yè),向東收復(fù)失地,于是(他)就西行進入秦國,通過秦孝公的寵臣景監(jiān)來求見孝公。孝公與(他)談了好幾天都不知疲乏。景監(jiān)(對衛(wèi)鞅)說:“你憑借什么合我們國君的心愿?我們國君興奮得很啊。”衛(wèi)鞅說:“我用富國強兵的方法勸告他,他才特殊興奮。”秦孝公任用衛(wèi)鞅后,衛(wèi)鞅打算變法,(秦孝公)擔憂天下非議自己。衛(wèi)鞅說:“行動遲疑不決就不會成名,做事遲疑不定就不會成功。圣人假如可以強國,就不襲用成法;假如可以利民,就不遵循舊禮?！鼻匦⒐f:“好?！毙l(wèi)鞅說:“治理天下的方法是不一樣的,有利國家不必效法古代。所以商湯、周武不循古道而締造王業(yè),夏桀、商紂不改禮制而亡國。違反古道的不行以否定,而因循舊禮的不值得贊美。”秦孝公說:“好?！比蚊l(wèi)鞅為左庶長,最終確定了變法的吩咐。法令在民間實行一年,秦國百姓到國都來說新法不便利的人數(shù)以千計。在這時太子觸犯法令。衛(wèi)鞅說:“法令不能實行,是由于上層的人觸犯它?！贝蛩阋婪☉吞幪?。太子,是國君的繼承人,不能施加刑罰,于是就懲罰了太子的太傅公子虔,給太子的太師公孫賈臉上刺了字。其次天,秦國百姓都按著新法辦了。實行新法十年,秦國百姓都特別興奮,路上掉了東西沒有人撿,山中沒有盜賊,家家富有,人人滿意。人民都勇于為國從軍,而不敢為私仇毆斗,鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)到處一片太平。于是(秦孝公)任用衛(wèi)鞅為大良造。過了五年,秦國富強。秦孝公派遣衛(wèi)鞅領(lǐng)兵攻伐魏國。衛(wèi)鞅事先埋伏穿戴盔甲的武士而攻擊俘虜了魏公子卬,乘勢攻擊他的軍隊,全部打垮魏軍而返回秦國。魏惠王因軍隊屢次敗于齊國、秦國,國內(nèi)特別空虛,國力日益衰落,特別恐慌,于是派遣使者割讓黃河以西的地區(qū)奉送給秦國以求和解。而后魏惠王就離開安邑,遷都到大梁。梁惠王說:“我真懊悔當時沒有聽公叔座的話?！毙l(wèi)鞅擊敗魏軍歸來,秦孝公把於、商一帶的十五個邑封給了他,稱他為商君。即學(xué)即練閱讀下面的文字,完成后面的題目。王常字顏卿,潁川舞陽人也。王莽末,為弟報仇,亡命江夏。久之,與王鳳、王匡等起兵云杜綠林中,聚眾數(shù)萬人,以常為偏裨,攻傍縣。后與成丹、張卬別入南郡藍口,號下江兵。引軍與荊州牧戰(zhàn)于上唐,大破之,遂北至宜秋。是時,漢兵與新市、平林眾俱敗于小長安,各欲解去。伯升聞下江軍在宜秋,即與光武及李通俱造常壁,曰:“愿見下江一賢將,議大事?！背傻?、張卬共推遣常。伯升見常,說以合從之利。常大悟,曰:“王莽篡弒,殘虐天下,百姓思漢,故豪杰并起。今劉氏復(fù)興,即真主也。誠思出身為用,輔成大功。”常還,具為丹、卬言之。丹、卬負其眾,皆曰:“大丈夫既起,當各自為主,何故受人制乎?”常心獨歸漢,乃稍曉說其將帥曰:“往者成、哀衰微無嗣,故王莽得承間篡位。既有天下,而政令苛酷,積失百姓之心。舉大事必當下順民心,上合天意,功乃可成。若負強恃勇,觸情恣欲,雖得天下,必復(fù)失之。以秦、項之執(zhí),尚至夷覆,況今布衣相聚草澤?以此行之,滅亡之道也?！毕陆T將雖屈強少識,然素敬常,乃皆謝曰:“無王將軍,吾屬幾陷于不義。愿敬受教?！奔匆c漢軍及新市、平林合。及諸將議立宗室,唯常與南陽士大夫同意欲立伯升,而朱鮪、張卬等不聽。及更始立,以常為廷尉、大將軍,封知命侯。更始敗,建武二年夏,常將妻子詣洛陽,肉袒自歸。光武見常甚歡,勞之曰:“王廷尉良苦。每念往時,共更艱厄,何日忘之。莫往莫來,豈違平生之言乎?”常頓首謝曰:“更始不量愚臣,任以南州。赤眉之難,喪心悲觀,以為天下復(fù)失綱紀。聞陛下即位河北,心開目明,今得見闕庭,死無遺恨?！钡坌υ?“吾與廷尉戲耳。吾見廷尉,不憂南方矣?！碧丶淤p賜,拜為左曹,封山桑侯。十二年,薨于屯所,謚曰節(jié)侯。(選自《后漢書·王常傳》,有刪改)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是()A.王常與王鳳、王匡等起兵,大破荊州牧。王常他們起兵后攻打云杜旁邊各縣,號稱下江兵,后來又大敗荊州官兵,在當時具有較大的影響。B.王常希望協(xié)助漢朝,成就功業(yè)。王常聽了伯升的建議后覺得很有道理,便向成丹、張卬說明,但成丹、張卬不同意,認為應(yīng)當各自做主。C.王常素有威望,以理服人。王常想歸順漢朝,便把歸順的道理對將士們陳述,最終他率領(lǐng)下江兵和漢軍、新市軍等聯(lián)合抗擊王莽。D.王常一心為漢,備受重用。他在更始帝時拜將封侯,更始帝兵敗后投靠光武帝,光武帝雖對他有所不滿,但念及兩人的情意還是委以重任。解析:D項,“光武帝雖對他有所不滿”錯,原文中,光武帝見王常歸降特別興奮,加以勸慰,還大加賞賜,授予王常左曹一職,封為山桑侯。答案:D參考譯文:王常字顏卿,是潁川郡舞陽人。王莽末年,替弟弟報仇,逃亡到江夏。許久之后,和王鳳、王匡等人在云杜綠林起兵,聚集了幾萬人,任王常為將佐,攻打旁邊各縣。后來和成丹、張卬分別領(lǐng)兵進駐南郡藍口,號稱下江兵。(王常他們)率領(lǐng)部隊在上唐與荊州牧激戰(zhàn),大敗荊州守軍,接著向北進攻直到宜秋。這時,(劉伯升等率領(lǐng)的)漢軍和(王匡等率領(lǐng)的)新市兵、(陳牧等率領(lǐng)的)平林兵都在小長安被戰(zhàn)勝,各路人馬打算解散離開。劉伯升聽說下江軍在宜秋,馬上和光武帝以及李通一起到王常的軍營探望,說:“希望見下江一位賢將,一起協(xié)商大事。”成丹、張卬共同推舉王常。劉伯升見到王常,用聯(lián)合的好處來勸告王常。王常茅塞頓開,說:“王莽篡奪政權(quán),殺了皇帝,殘害虐待天下百姓,百姓思念漢朝,所以豪杰一起起兵?，F(xiàn)在劉氏又興盛起來,就是真正的君主。我的確想為漢朝獻身付出,協(xié)助(劉氏)成就大功業(yè)?！蓖醭；貋砗?具體地向成丹、張卬說明白狀況。成丹、張卬倚仗自己的部隊人多,都說:“大丈夫已經(jīng)起義,應(yīng)當各自做主,為什么要受別人制約呢?”王常一心只想歸順漢朝,就漸漸勸服下江軍的將帥說:“以前成帝、哀帝衰微沒有后代,所以王莽能夠趁機篡位。(王莽)擁有天下后,政令苛刻嚴酷,時間久了就失去了民心。做大事肯定要下順應(yīng)民心,上符合天意,功業(yè)才可以成就。假如倚仗強大威猛,放盡情感欲望,即使得到了天下,肯定會再失去它。憑秦始皇、項羽的力氣,尚且被殲滅,何況現(xiàn)在我們這些在民間聚集的平民呢?(假如)依據(jù)這種做法行事,是走向滅亡的道路啊?！毕陆母魑粚㈩I(lǐng)雖然倔強缺少見識,然而一向敬重王常,于是都致歉說:“(假如)沒有王將軍,我們這些人差一點陷入不義(的境地)。愿敬重地接受訓(xùn)誨?！?王常)馬上帶領(lǐng)軍隊和漢軍及新市兵、平林兵會合。等到眾將領(lǐng)協(xié)商確立王室的時候,只有王常和南陽的士大夫同心想擁立劉伯升,然而朱鮪、張卬等人不聽從。等到更始帝登基,任命王常擔當廷尉、大將軍,封知命侯。更始帝戰(zhàn)敗,建武二年夏天,王常帶著妻子和孩子到洛陽去,袒露上身自行歸降。光武帝見到王常很興奮,慰勞他說:“王廷尉很辛苦。(我)常常想起從前,(我們)一起經(jīng)驗艱難困苦,沒有哪一天能遺忘。不早早來歸,豈不違反了平常(輔佐真主的)話呢?”王?？念^謝罪說:“更始帝不嫌棄我這個臣子,任命我擔當南州長官。赤眉軍攻入長安戰(zhàn)勝更始帝的部隊,(我)灰心悲觀,以為天下又失去了綱常法紀。聽說陛下在河北登基,(我)心明眼亮,今日能夠在朝廷里見到陛下,即使死了也沒有留下缺憾了。”光武帝笑著說:“我和廷尉開玩笑罷了。我見到了廷尉,就不擔憂南方了?！?光武帝)特殊加以賞賜,授予(王常)左曹這一官職,封為山桑侯。建武十二年,(王常)在駐軍的地方去世,謚號節(jié)侯。如何論證方法技巧·畫龍點睛學(xué)問綜述論證就是用論據(jù)來證明論點的過程。爭論文的論點是要解決“要證明什么”的問題,論據(jù)是要解決“用什么來證明”的問題。論證的目的在于揭示出論點和論據(jù)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。因此,一篇完整的爭論文除了有論點和論據(jù)之外,還得有充分的論證。否則,論點就成了孤立的觀點,論據(jù)也只是零散的材料,相互之間沒有必定的聯(lián)系,文章自然缺乏思辨性和勸服力。技巧點撥一、恰當運用論證方法1.舉例論證——舉出具體事例來證明觀點的論證方法,也稱為例證法。這種方法在爭論文中用得最多、最廣,也是特別有效的一種論證方法。事實勝于雄辯,事例往往最具勸服力,所以舉例論證的方法在爭論文中常常會用到。例:回首歷史,但凡偉人都是勤勞刻苦的。黃帝建立屋宇,縫制衣冠,制造舟車,創(chuàng)制樂律;虞舜種田捕魚,燒制陶器,天下大和,百姓無事。無論是囊螢映雪、懸梁刺股的歷史佳話,還是愚公移山、大禹治水的神話傳聞,無不呈現(xiàn)著勤勞使人杰出的真理。要用好舉例論證法,必需留意以下幾個方面:(1)事例要典型、確鑿、有影響力。一般來講,應(yīng)優(yōu)先考慮聞名的人物或事例,不用無依據(jù)的或不典型的事例。(2)事例的敘述要簡明扼要,切忌拖泥帶水,過于具體。舉例是為了證明觀點,不是為了澄清事實,不行舍本逐末。(3)事例忌單一,宜豐富,但也并非多多益善,可點面結(jié)合,古今中外相映生輝。有多個同類事例可考慮接受排比句式進行列舉。(4)事例列舉之后要進行簡短分析,不能將舉例論證法變成事例的排列。(5)勤于積累,精于篩選?！皶接脮r方恨少”,平常多讀書報,摘記、剪貼是主要手段。積累多了,自然能融會貫穿,運用時才能得心應(yīng)手。2.道理論證——引用經(jīng)典的言論、科學(xué)原理、眾所周知的常理等作為論據(jù)來干脆證明論點的論證方法,也稱為引證法。例:《管子》有言:“一農(nóng)不耕,民有為之饑者;一女不織,民有為之寒者?！卑傩詹磺?遂有饑寒。管仲又說:“倉廩實則知禮節(jié),衣食足則知榮辱。”耕織不僅是衣食之源,也是禮儀文明的基礎(chǔ)。由此可知,勤以修身,勞可安邦。要用好道理論證,必需留意以下幾個方面:(1)所引用的名言警句等的針對性要強。每句名言都產(chǎn)生于特定的背景,都應(yīng)用于特定的交際目的,即使談同一個問題,也有不少名言可供選取。要細致分析每個道理論據(jù)的特有功能,將它引用到最恰當?shù)恼Z言環(huán)境之中。如,強調(diào)大愛無疆,可用“捧著一顆心來,不帶半根草去”。強調(diào)立志的重要性,可以選用“三軍可奪帥也,匹夫不行奪志也”。強調(diào)志向高潔遠大,可選用“燕雀安知鴻鵠之志”。(2)要簡潔,不宜過多。爭論是在發(fā)表自己的見解而不是在介紹他人的見解。引用他人的話,目的是讓讀者更加信服自己的話,自己的話應(yīng)是爭論的主體,應(yīng)是全文最醒目的部分。過多的引文,很簡單將自己的分析沉沒。(3)要留意干脆引用和間接引用的區(qū)分。干脆引用務(wù)求文字甚至標點精確無誤;間接引用只需述其大意,但要留意人稱的轉(zhuǎn)換。3.比較論證——這是一種常用的、有勸服力的論證方法。對所述事例在某方面的不同點或相同點進行對比或類比,從而揭示出事例的意義,發(fā)揮事例的論證作用。(1)對比論證。例1:騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,專心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄予者,專心躁也。例2:陶淵明不為五斗米折腰,李白不摧眉折腰事權(quán)貴,顧炎武不做清朝的高官……古今有志氣、有骨氣的人,都不以高官厚祿為榮,居下有節(jié),自強不息。他們的高尚品質(zhì)恒久為后世傳頌。相反,那些曾榮耀一時、富貴一生的人,現(xiàn)在卻早已被時間的長河沖刷得無影無蹤了。要用好對比論證法,要留意所選取的“對體”在正與誤、是與非、新與舊上的區(qū)分要特別明顯,要有突出的相互對立的關(guān)系;必需對所要論述對象的沖突本質(zhì)有深刻相識;可以是人對人、物對物,也可以是縱向比較或橫向比照。(2)類比論證。例:暮寢而思之,曰:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也?！庇谑侨氤娡?曰:“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齊地方千里,百二十城,宮婦左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之內(nèi)莫不有求于王:由此觀之,王之蔽甚矣?！庇糜陬惐鹊氖挛锟梢允枪沤裰型獾氖穼崱⑸裨拏髀?、寓言,也可以是作者自己創(chuàng)設(shè)的情境等。運用類比要留意所選取的“類體”要同類,不能相對或相反;在類比后要有剖析,要擅長揭示,一語破的,一語道破。4.比方論證——即以具體的事物把抽象的道理形象地表達出來從而證明論點的論證方法,也稱為喻證法。例:孩子不是裸機,父母想格式化就格式化,想裝什么就裝什么。孩子不僅有自己的操作系統(tǒng),還能創(chuàng)建和衍生出自己的應(yīng)用程序。父母要做的是賜予孩子全然的接納和支持,敬重孩子的天賦秉性、特性特質(zhì),信任每個生命都有內(nèi)在自我成長的動力、實力和秩序。好的教化是喚醒、影響和熏陶,而不是限制、灌輸和塑造。要用好比方論證法,必需留意以下幾個方面:(1)以小見大,就近取譬。要精選生活中細小的、人們熟識的事物設(shè)喻。喻體假如不是讀者常見熟知的,就達不到目的。(2)喻體不求形似,求神似。作為比方論證的喻體與作為比方的喻體不同。比方的喻體是為了強調(diào)特征,描繪事物,側(cè)重形似,以形比形;而比方論證的喻體是為了闡發(fā)觀點,以正視聽,力求神似?？隙ㄒ獙ψ约核撟C的對象和用來設(shè)喻的事物之間的對應(yīng)關(guān)系進行細致入微的體會與揣摩。(3)精剖喻體,絲絲入扣?！赌脕碇髁x》中魯迅先生的比方論證法運用得很經(jīng)典。他用“大宅子”比方“文化遺產(chǎn)”;用“孱頭”“昏蛋”“廢物”來比方三種對待文化遺產(chǎn)的錯誤觀點和看法;用“魚翅”“鴉片”“煙槍和煙燈”“姨太太”來比方文化遺產(chǎn)的幾個組成部分。特別貼切,渾然一體,令人信服并不由得拍案叫絕。5.因果論證——通過對事理緣由或結(jié)果的周密分析,證明論點的正確性、合理性的論證方法,也稱為因果分析法。例1:(緣由分析)為什么說毅力是成功的保證呢?因為做任何事情都不會一帆風(fēng)順,會遇到很多困難和挫折,它們都是我們前進途中的絆腳石,我們只有靠永不言棄的毅力才能折服它,才能摘取成功的果實。因為有了毅力,就有了與困難做斗爭的志氣;有了毅力,也就有了恒心。狄更斯說得好:“堅韌的毅力可以折服世界上任何一座高峰。”例2:(結(jié)果分析)有了堅韌不拔的毅力,付出了艱苦的勞動,灑下了辛勤的汗水,總有一天我們會取得成功。俗語說,種瓜得瓜,種豆得豆。有了春天的耕耘,怎么會沒有秋天的收獲呢?二、思路清晰,結(jié)構(gòu)合理思路清晰,結(jié)構(gòu)合理,是思維條理性的要求,也是文章內(nèi)容表達更清晰明白的須要。思路是作者構(gòu)思行文的線路,結(jié)構(gòu)就是文章內(nèi)容支配的框架,這兩者相輔相成,構(gòu)成文章的基本骨架。爭論文的結(jié)構(gòu)是指文章內(nèi)部的觀點和材料的組織支配。好的爭論文應(yīng)當合乎規(guī)范,結(jié)構(gòu)嚴密,邏輯性強。爭論文的基本結(jié)構(gòu)通常為“引論+本論+結(jié)論”,即開頭必需提出論題或論點,本論部分選用材料分層次地論證論點,結(jié)尾歸納總結(jié)。本論是文章的主體,是對問題的分析。爭論文寫作必需有清晰的思路,思路清晰了,結(jié)構(gòu)才能順暢、嚴密。爭論文的基本結(jié)構(gòu)有如下四種,要辨別清晰并能嫻熟運用。并列式:常見的有兩種狀況,一種是為了論述便利、說理清晰而把論點進行分解﹐分解而成的幾個分論點相互之間的關(guān)系是并列的。另一種是論證過程中的幾個論據(jù)是并列的?？偡质?包括總說—分說、分說—總說、總說—分說—總說,是論證的層次之間總說和分說的關(guān)系。比照式:在論證中,把兩種事物(或意思)加以對比,或者是用一種事物(或意思)來烘托另一種事物(或意思)。層進式:文章各層次之間是層層深化、步步推動的關(guān)系,各層前后依次有嚴格要求,不能隨意變更?？傊?就一篇文章而言,有的論證思路是單一的,有的是綜合的。一般狀況下,寫爭論文不是單純實行單一的論證結(jié)構(gòu)方式,而是幾種論證結(jié)構(gòu)方式的綜合運用。至于選取哪種論證結(jié)構(gòu)方式最為適合,那就要視論證的內(nèi)容而定。學(xué)以致用·我來試試作文題目閱讀下面的材料,依據(jù)要求寫作。2024年12月18日,慶祝改革開放40周年大會在人民大會堂隆重實行,大會宣讀了獲得改革先鋒稱號的100位人員名單,其中有:國防科技事業(yè)改革發(fā)展的重要推動者于敏基層社會治理創(chuàng)新的優(yōu)秀人民調(diào)解員馬善祥經(jīng)濟體制改革的主動提倡者厲以寧雜交水稻探討的開創(chuàng)者袁隆平鼓舞億萬農(nóng)村青年投身改革開放的優(yōu)秀作家路遙……看了以上名單,作為當代青年,你有怎樣的感受和思索?請結(jié)合上述材料,寫一篇文章。要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標題,不要套作,不得抄襲,不得泄露個人信息;不少于800字。佳作示例以責任擔當鑄創(chuàng)新之魂①最近,國家召開了紀念改革開放四十周年大會,大會上表彰了一百位改革先鋒人物。榮獲改革先鋒稱號的這一百個人都堪稱改革創(chuàng)新的主動踐行者、引領(lǐng)者,是改革創(chuàng)新的杰出代表。在我看來,他們之所以要走改革創(chuàng)新之路,除了追求自我的突破、事業(yè)的發(fā)展之外,更重要的是胸懷家國,想要以改革創(chuàng)新?lián)撈饘?、對民族的責任。作為當代青?我們應(yīng)當如李大釗所說,“以青春之我,創(chuàng)建青春之家庭,青春之國家,青春之民族”,像這一百位改革先鋒一樣勇于擔當責任,開拓創(chuàng)新,將青春的熱血注入中國夢,為中華民族宏大復(fù)興盡自己的綿薄之力。②責任擔當,是時代的呼喊,更是個人精神升華的須要。社會上有一種人,被稱為“精致的利己主義者”。