第20輯規(guī)則-中學(xué)生作文高頻話題導(dǎo)寫40題

第20輯：規(guī)則（一）規(guī)則，是社會(huì)成員被體制接受并幸存下來(lái)所必須奉行的規(guī)范條例。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華傳統(tǒng)文化歷來(lái)不缺少制度，更不缺少規(guī)則，但往往缺乏規(guī)則意識(shí)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中，功利被提升到了至高無(wú)上的地位，人性的弱點(diǎn)在利益的驅(qū)使下暴露無(wú)遺。人們紛紛追逐利益的最大化而把規(guī)則拋到一邊，殊不知市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要更嚴(yán)格地遵守規(guī)則，用規(guī)則約束人性的弱點(diǎn)和市場(chǎng)的盲目性。■命題方向1.規(guī)則與安全規(guī)則是安全的保障，無(wú)論是交通事故，還是貪官犯事，無(wú)不是無(wú)視規(guī)則、我行我素所致。規(guī)則意識(shí)實(shí)際是人生的底線意識(shí)，要提高規(guī)則意識(shí)，就要自覺抵制僥幸心理，不要指望通過(guò)偶然的因素去取得成功或避免災(zāi)害。2.規(guī)則與創(chuàng)新規(guī)則具有兩重性，一方面，規(guī)則是秩序和安全的保障，須臾不可或缺，另一方面，它保護(hù)舊秩序，扼殺新生事物，是一種惰性力量。規(guī)則需要與時(shí)俱進(jìn)，打破舊規(guī)則，創(chuàng)立新規(guī)則，從而促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。3.規(guī)則與人情規(guī)則必須執(zhí)行，我們歷來(lái)提倡秉公執(zhí)法，反對(duì)徇情枉法。但是規(guī)則和人情是辯證統(tǒng)一的，它們是一根大棒的兩端，褒持法理而貶情理，或者褒情理而貶法理，都是極端的做法。情法兼顧，天下和諧；情法分離，紛爭(zhēng)難平。■高分論點(diǎn)1.規(guī)則意識(shí)是人生的安全閥2.敬畏規(guī)則就是敬畏生命，挑釁規(guī)則就是挑釁公德。3.僥幸心理是顆大毒瘤4.規(guī)則也是一把雙刃劍5.法律無(wú)情亦有情素材?名言不以規(guī)矩，不能成方圓?！睹献印贩彩露加幸?guī)矩?！猍古希臘]德謨克利特這個(gè)偉大的世界永遠(yuǎn)旋轉(zhuǎn)，不斷地改變陳規(guī)?！猍英]丁尼生那些僅僅循規(guī)蹈矩的過(guò)活的人，并不是在使社會(huì)進(jìn)步，只是在使社會(huì)得以維持下去?！猍印度]泰戈?duì)柎蚱瞥Ｒ?guī)的道路指向智慧之宮?！猍英]布萊克世界上的一切都必須按照一定的規(guī)矩秩序各就各位?！猍波蘭]萊蒙特生活是一個(gè)龐偉的競(jìng)技場(chǎng)，大家盡可以在那里進(jìn)行奪取勝利的較量，但必須老老實(shí)實(shí)地遵守比賽規(guī)則?！猍前蘇聯(lián)]帕斯捷爾納克管理的一個(gè)基本規(guī)則就是必要的多樣性規(guī)則。重要的是要使決策能夠在最需要的時(shí)刻，以執(zhí)行者最易理解的手段和方式得到準(zhǔn)備、通過(guò)和實(shí)施。——[前蘇聯(lián)]阿法納西耶夫人們厭煩了寂靜，就希望來(lái)一場(chǎng)暴風(fēng)雨；厭煩了規(guī)規(guī)矩矩氣度莊嚴(yán)地坐著，就希望鬧出點(diǎn)亂子來(lái)?！猍俄]契訶夫你掙得了安適的睡眠，你就會(huì)睡得好；你掙得了很好的胃口，你吃飯就會(huì)吃得很香。這兒的情形和人間是一樣的——你得規(guī)規(guī)矩矩，老老實(shí)實(shí)地掙一樣?xùn)|西，然后才能享受它。你決不能先享受，然后才來(lái)掙得?！猍美]馬克·吐溫地獄是一個(gè)爐灶，上面放著僧侶的熱鍋。它是教士的專用灶。天父教士的大廚師，很關(guān)心改善僧侶的營(yíng)養(yǎng)，他把自己的那些不規(guī)規(guī)矩矩地注意僧侶的誡命的孩子放在烤鍋上?！猍法國(guó)]霍爾巴赫求必欲得，禁必欲止，令必欲行。——《管子·版法》立法令者以廢私也，法令行而私道廢?！俄n非子·有度》言無(wú)二貴，法無(wú)兩適。——《韓非子·問(wèn)辯》圣王者不貴義而貴法，法必明，令必行，則已矣。——《韓非子·八說(shuō)》天下之事，不難于立法，而難于法之必行；不難于聽言，而難于言之必效。——[明]張居正法律絕不可能發(fā)布一種既約束所有人同時(shí)又對(duì)每一個(gè)人都是最有利的命令。法律在任何時(shí)候都不能完全準(zhǔn)確地給社會(huì)的每一個(gè)成員作出何謂善德何謂正當(dāng)?shù)囊?guī)定。人之個(gè)性的差異，人的活動(dòng)的多樣性，人類事務(wù)無(wú)止境的變化，使得人們無(wú)論擁有什么技術(shù)都無(wú)法制定出在任何時(shí)候都可以絕對(duì)適用于各種問(wèn)題的規(guī)則?！猍古希臘]柏拉圖從小到大我們都被打分，被比較，被放進(jìn)誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)定的各種規(guī)則里。有時(shí)我們是被偏袒的，有時(shí)我們是被輕視的，其實(shí)那些被隨意橫挑豎揀的只是我們的外殼，有一樣永遠(yuǎn)不會(huì)被不公平貶低，就是強(qiáng)大的內(nèi)心。——北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)

何炅素材?熱點(diǎn)吉安市青原交警整治城市痼疾行人和非機(jī)動(dòng)車不看紅綠燈只顧闖紅燈是很多城市的頑疾。近日，吉安市青原交警為治理這一城市的“痼疾”，讓闖紅燈者持喇叭喊100遍“我不再闖紅燈”作為處罰，這一特殊的處罰措施引發(fā)了廣大網(wǎng)友熱議，絕大部分網(wǎng)友和行人為交警的治理方法叫好點(diǎn)贊。青原交警大隊(duì)高警官告訴記者，今年7月起，他們就開始采用這種特殊的管教辦法，來(lái)治理行人和非機(jī)動(dòng)車闖紅燈的行為。高警官說(shuō)，路上的行人特別多，單靠罰款，起不到很好的效果，他們就采取了這種特殊的方式，來(lái)提示市民不要闖紅燈，讓他們“長(zhǎng)記性”。剛開始每天都要抓到七八十人，隨著宣傳的深入，加上很多行人看到有人闖紅燈被處罰，現(xiàn)在抓的人數(shù)越來(lái)越少。對(duì)這種特殊處罰方式，大部分行人和接受過(guò)處罰的人都表示認(rèn)可，能夠理解交警的處罰。一位剛接受完處罰的行人告訴記者，交警也是為了大家的安全，對(duì)市民的生命負(fù)責(zé)。但也有人認(rèn)為這種做法侵犯了違法者的尊嚴(yán)，是執(zhí)法率性?！舅夭慕庾x】闖紅燈確實(shí)是城市的一大痼疾，許多地方交警部門都曾下重拳整治。這一回，青原交警又放新招，讓闖紅燈者持喇叭喊100遍“我不再闖紅燈”作為處罰，從目前的報(bào)道來(lái)看，效果不錯(cuò)，市民也能接受。不過(guò)，回頭看以往的舉措，在剛剛出臺(tái)時(shí)也曾引起輿論轟動(dòng)，但一段時(shí)間過(guò)后，大多不了了之，人們很快又恢復(fù)了闖紅燈的不良習(xí)慣。究其原因，固然因?yàn)殛J紅燈的積習(xí)太深，其實(shí)也跟運(yùn)動(dòng)式治理有關(guān)。根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)，青原交警的新招恐怕也未必能從根本上鏟除闖紅燈的城市痼疾。更何況此舉還有違法之嫌，當(dāng)違規(guī)者拒絕配合，交警又能怎樣？出行者要有規(guī)則意識(shí)，執(zhí)法者同樣要有規(guī)則意識(shí)。城市管理涉及到國(guó)民素質(zhì)和法制等諸多問(wèn)題，是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，要多管齊下，標(biāo)本兼治，才能解決問(wèn)題。【適用話題】規(guī)則、素質(zhì)、尊嚴(yán)、標(biāo)本兼治違規(guī)探險(xiǎn)和政府救援7月2日晚，來(lái)自江蘇的185名“驢友”在臨安戶外探險(xiǎn)時(shí)失聯(lián)，臨安警方組織力量合力搜救，7月3日6點(diǎn)多，185名“驢友”安全下山。7月中旬，江蘇19歲小伙看了野外生存挑戰(zhàn)類綜藝節(jié)目,獨(dú)自前往塔克拉瑪干大沙漠探險(xiǎn),困在沙漠中,生命危在旦夕,引發(fā)新疆兵團(tuán)的一場(chǎng)大救援。8月6日，東陽(yáng)籍“驢友”相約牛頭山國(guó)家森林公園戶外探險(xiǎn)，一男子不慎摔傷骨折，當(dāng)?shù)卣块T幾經(jīng)周折，歷時(shí)4小時(shí)成功救出受傷驢友。近年來(lái)，戶外探險(xiǎn)運(yùn)動(dòng)蓬勃興起，“驢友”因違規(guī)遇險(xiǎn)事件頻頻發(fā)生。《人民日?qǐng)?bào)》為此發(fā)聲：違規(guī)探險(xiǎn)背后是規(guī)則意識(shí)的欠缺和淡漠。文章指出：破壞規(guī)則就要承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任，只有這樣才能管住任性者，讓社會(huì)運(yùn)行更為有序。當(dāng)公民遇到危險(xiǎn)需要救助時(shí)，提供積極的救援，保護(hù)公民的人身財(cái)產(chǎn)安全，是政府相關(guān)部門義不容辭的責(zé)任。但每次營(yíng)救行動(dòng)需要付出高昂的人力和物力成本，由于救援成本高，犯錯(cuò)成本低，“驢友”不斷盲目犯險(xiǎn)，專家建議應(yīng)盡快出臺(tái)相關(guān)的處罰機(jī)制。【素材解讀】驢友頻頻遇險(xiǎn)，政府積極施救，我們?yōu)檎男袨榻泻?。即使違規(guī)探險(xiǎn)，中途發(fā)生安全事故，公民也有請(qǐng)求政府部門救助和保護(hù)的權(quán)利，相關(guān)部門也有給予援助的責(zé)任，這是由政府的職責(zé)決定的。但是施救是要付出成本的，而且這種成本常常是巨大的，施救成本有誰(shuí)承擔(dān)就成了一個(gè)問(wèn)題。個(gè)人違規(guī)探險(xiǎn)，政府有責(zé)任救援，但費(fèi)用全部由政府買單，花納稅人的錢，這是極不合理的?，F(xiàn)實(shí)生活應(yīng)該是賞罰分明的社會(huì)，權(quán)利和義務(wù)是統(tǒng)一的，法律有一條基本原則就是權(quán)責(zé)對(duì)等。無(wú)視相關(guān)規(guī)定，違規(guī)探險(xiǎn)，造成的費(fèi)用卻要全體社會(huì)成員來(lái)承擔(dān)，這對(duì)其他社會(huì)成員來(lái)說(shuō)是既不公平的。既然違規(guī)而不承擔(dān)任何責(zé)任，違規(guī)者就不會(huì)接受教訓(xùn)，其他人也就不愿意把理性作為一種自覺選擇?！具m用話題】規(guī)則、責(zé)任、公平、賞罰分明、（二）1.閱讀下面材料，按要求寫作文。2019年10月10日下午6時(shí)許，正是下班時(shí)分，無(wú)錫市錫港路路口一聲巨響，錫港路上方的312國(guó)道高架橋突然側(cè)翻，近百米長(zhǎng)的混凝土橋面砸向3輛小車，導(dǎo)致3人當(dāng)場(chǎng)遇難，2人受傷。經(jīng)初步分析，高架橋側(cè)翻系運(yùn)輸車輛超載所致。記者10日晚趕到事故現(xiàn)場(chǎng)，在側(cè)翻橋面上看到一輛大貨車裝載的6卷熱軋鋼卷板散落一地。據(jù)警方介紹，還有一輛大貨車裝載7卷，一卷鋼卷板重量就達(dá)28噸多，而大貨車荷載只有30多噸。“如此超載，再堅(jiān)固的橋梁也難免出事?！币晃粯I(yè)內(nèi)專家說(shuō)。當(dāng)記者問(wèn)及超載原因動(dòng)機(jī)時(shí),一位貨車司機(jī)堂皇地說(shuō)：“不超載，就虧錢?！贬槍?duì)此次交通事故，你有怎樣的深度思考和建議？請(qǐng)就以上問(wèn)題給交警、企業(yè)、大貨車司機(jī)或當(dāng)?shù)卣畬懶?，表明你的觀點(diǎn)，闡述你的看法，提出解決問(wèn)題的建議?！隹紙?chǎng)范本建立鐵的制度，杜絕安全事故——就超載難題寫給省長(zhǎng)的信省長(zhǎng)同志：大貨車超載屢禁不止，成了老大難問(wèn)題。怎樣才能徹底治理大貨車超載難題？我以為，樹立無(wú)死角的安全意識(shí)，建立鐵一樣的管理制度，這才是解決問(wèn)題的根本。何為鐵一樣的管理制度？何為無(wú)死角的安全意識(shí)？舉個(gè)例子。野生動(dòng)物園規(guī)定游客不得下車，這是非常必要的。但是，人都有任性和犯傻的時(shí)候，考慮游客的安全，既考慮高度理性的游客，又要考慮可能任性和犯傻的游客，這便是無(wú)死角的安全意識(shí)。針對(duì)游客可能下車的各種情況，制訂出一系列任何人都無(wú)法下車的具體措施，讓任何人都無(wú)法任性和犯傻，這樣的制度就是鐵的管理制度。還是回到大貨車超載問(wèn)題上來(lái)。關(guān)于超載，政府是明文禁止的，誰(shuí)違反了規(guī)定就會(huì)受到處理，毫不含糊。但是，光有不準(zhǔn)超載的規(guī)定是不夠的，因?yàn)榭傆腥藭?huì)無(wú)視明文規(guī)定，超載行駛，一旦超載既成事實(shí)，怎么處理也無(wú)法挽回超載所造成的損失。這就需要我們建立一種人們無(wú)法超載的管理制度，這樣才能從根本上杜絕超載行為。就說(shuō)江蘇無(wú)錫超載致高架橋側(cè)翻的事故吧，如果有一種檢查制度，一切危害道路安完的超載車輛無(wú)法上高架，還會(huì)發(fā)生那樣的事故嗎？正是安全意識(shí)有死角和盲區(qū)，缺少鐵的管理制度，者才給肇事者提供了肇事的機(jī)會(huì)?？从詈絾T在太空行走，總有點(diǎn)擔(dān)心，萬(wàn)一宇航員失足，脫離神舟飛船怎么辦？不要以為這種想法天真可笑，即使在江河里行舟，人們還要穿上救生衣呢，何況在茫茫太空行走。其實(shí)，這種擔(dān)心科學(xué)家們?cè)缬锌紤]到了，并且有具體的防范措施，讓宇航員即使想失足也無(wú)法失足，只是外行人不知道具體措施是什么罷了。最近有一起交通事故報(bào)道稱，因無(wú)視停車標(biāo)識(shí)，沒(méi)有停車觀察路況而繼續(xù)行駛，造成重大事故，似乎責(zé)任全是駕駛員的。其實(shí)，除了設(shè)置停車標(biāo)識(shí)，能不能在強(qiáng)迫駕駛員停車觀察路況上再動(dòng)些腦筋呢？讓駕駛員車行至此，非停車觀察不可，我們的安全管理應(yīng)該向這個(gè)方向努力。忽然聯(lián)想到反腐。習(xí)近平總書記提出：“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，形成不敢腐的懲戒機(jī)制、不能腐的防范機(jī)制、不易腐的保障機(jī)制。”從機(jī)制上下手，杜絕制度上的漏洞，以根絕腐敗。安全管理也應(yīng)當(dāng)如此，我們要建立一系列鐵的制度，讓人們面對(duì)具體的安全問(wèn)題，不敢疏忽，不能疏忽，不易疏忽，這樣才能保證絕對(duì)安全。謝謝省長(zhǎng)！學(xué)生鄭毅2019年10月5日2.讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

春節(jié)期間，有一組調(diào)侃春運(yùn)艱辛的照片在網(wǎng)上流傳。照片中，很多頭豬和旅客一同擠在火車車廂里，場(chǎng)面甚是混亂、滑稽，引來(lái)網(wǎng)友的指責(zé)與嘲笑。后來(lái)照片拍攝者在微博上解釋，這組圖片攝于四川大涼山深處。過(guò)年了，鄉(xiāng)親們須把豬趕到縣城去賣，但當(dāng)?shù)氐缆菲閸纾煌ǚ浅２槐?，這趟列車是當(dāng)?shù)匕傩粘鲂形ㄒ坏囊惶嘶疖?。雖然按規(guī)定列車上不準(zhǔn)攜帶活的動(dòng)物，但列車員心疼山里百姓也就默許了，因?yàn)榘傩占依锖⒆由蠈W(xué)和必要的生活物品全指望它換錢呢。真相披露后，引發(fā)更大范圍的討論。

對(duì)于以上事情，你怎么看？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。【立意探索】材料表述的內(nèi)容可以分為兩部分：一是由一幅調(diào)侃春運(yùn)的旅客和豬擠在一個(gè)車廂的照片，車廂中的混亂場(chǎng)面引來(lái)網(wǎng)友的指責(zé)和嘲笑；二是對(duì)這幅照片原因的解釋，這趟列車是大涼山深處的百姓出行的唯一一趟慢車，列車員心疼百姓就默許百姓把豬帶到車廂中。從網(wǎng)友的角度分析，要弄清楚事情的來(lái)龍去脈再發(fā)表議論；從列車員的角度分析，不讓豬上火車是規(guī)定，默許豬上車是情懷；從當(dāng)?shù)匕傩盏慕嵌确治?，帶豬上火車也是沒(méi)有辦法的事情。由此可以得出的立意有：①規(guī)定與人情（急百姓之所急）；②要弄清事實(shí)真相再發(fā)表評(píng)論；③國(guó)家應(yīng)努力縮短貧富差距（消除貧窮）等。【學(xué)生佳作】規(guī)則與人情列車員心疼山里百姓，突破列車上不準(zhǔn)攜帶活的動(dòng)物的規(guī)定，默許山民帶活豬乘車。許多人因此指責(zé)列車員不能嚴(yán)格執(zhí)行規(guī)定，我卻為列車員的做法叫好。誠(chéng)然，規(guī)則是必須遵守的。俗話說(shuō)，沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。何為規(guī)矩？規(guī)矩其實(shí)就是一系列約束和引導(dǎo)人們行為的規(guī)則。規(guī)則往往是經(jīng)由多數(shù)人討論協(xié)商而制定的，并且代表最廣大人群的利益。一個(gè)國(guó)家成熟與否，首先要看這個(gè)國(guó)家的規(guī)則如何，是否有完善的法治建設(shè)和法律體系，公民是否有較強(qiáng)的法制意識(shí)。現(xiàn)代社會(huì)必須是法制化、制度化的，這是不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。但是，問(wèn)題還有另一面。規(guī)則是冷冰冰的鐵，它還需要溫暖的人情相輔助。首先，執(zhí)行規(guī)則要有人情，諸葛亮揮淚斬馬謖千古傳誦，不僅在于他執(zhí)行軍規(guī)的堅(jiān)決，更在于他對(duì)馬謖的同情和對(duì)其家屬的安置。其次，規(guī)則是就一般情況設(shè)定的，而實(shí)際生活是復(fù)雜的，執(zhí)行規(guī)則應(yīng)當(dāng)具體情況具體分析。當(dāng)年林巧稚報(bào)考協(xié)和，因救同伴而中途退出考試，考官被林巧稚的忘我精神深深感動(dòng)了，結(jié)合她那一口流利的英語(yǔ)，于是便破格錄取了她。你能說(shuō)考官無(wú)視招生規(guī)則嗎？就這輛列車而言，它開在四川大涼山深處，而不是京廣線上，車上乘客顯然不會(huì)十分擁擠，帶豬乘車既不影響列車的運(yùn)行，又不多么妨礙其他乘客的利益。在這樣的情況下，默許乘客帶豬乘車，就不能被視為無(wú)視行業(yè)規(guī)定的任性，而是一種靈活機(jī)動(dòng)的應(yīng)變，一種實(shí)事求是的處置。更為重要的是，這種應(yīng)變和處置建立在對(duì)百姓“心疼”的基礎(chǔ)之上，是人性化執(zhí)行規(guī)則的表現(xiàn)。規(guī)則和人情是對(duì)立，但兩者同時(shí)又是可以統(tǒng)一的，可有些人只見對(duì)立，不見統(tǒng)一。愛心人士黃紅斌為貧困山區(qū)辦學(xué)，解決這里的孩子讀書難的問(wèn)題，本來(lái)是一件好事，卻因涉嫌違法建設(shè)被警方帶走。當(dāng)?shù)卣疄闃淞⑴c違法者劃清界限的形象，宣布拆除違法建起的學(xué)校，孩子們只能重歸“為上學(xué)長(zhǎng)途跋涉”的命運(yùn)。規(guī)則應(yīng)是有人情的蘆葦。法律誠(chéng)然是鐵面無(wú)私的，但執(zhí)法者只是會(huì)剛性執(zhí)法，而不會(huì)柔性地應(yīng)對(duì)各種具體情況，恐怕這個(gè)社會(huì)的矛盾會(huì)越來(lái)越嚴(yán)重。社會(huì)需要規(guī)則，也需要人情。有規(guī)則社會(huì)才能規(guī)范，有人情社會(huì)才能和諧。規(guī)則與人情同行，社會(huì)才能更加和美。名師點(diǎn)評(píng)本文從文題材料出發(fā)，提出規(guī)則與人情的話題，審題準(zhǔn)確。文章在簡(jiǎn)述材料之后，為列車員的做法叫好，確定議論方向；然后在充分肯定規(guī)則的意義的基礎(chǔ)上，闡述人情與規(guī)則對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系，分析列車員做法的合理性，批評(píng)剛性執(zhí)法的錯(cuò)誤；最后以“規(guī)則與人情同行，社會(huì)才能更加和美”總結(jié)全文，歸結(jié)論點(diǎn)。文章論述集中，層層深入，說(shuō)理辯證，頗有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和說(shuō)服力，是一篇規(guī)范的考場(chǎng)議論文。3.閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。（60分）幾個(gè)同學(xué)看了一場(chǎng)世界杯足球賽，興致勃勃地聊起規(guī)則問(wèn)題。同學(xué)甲：規(guī)則太重要了。運(yùn)動(dòng)員不守規(guī)則，裁判不公正執(zhí)法，就不會(huì)有精彩的比賽！同學(xué)乙：對(duì)！沒(méi)規(guī)則不成。沒(méi)有校規(guī)，沒(méi)有交通規(guī)則，成嗎？同學(xué)丙：可有時(shí)不守規(guī)則的占了便宜，守規(guī)則的反倒吃了虧呢。同學(xué)乙：那是另外一回事。同學(xué)丁：不過(guò)規(guī)則也不是死的，要是不合適，就得改?，F(xiàn)在許多“游戲”規(guī)則不都修改了嗎？請(qǐng)以“規(guī)則”（含“規(guī)則與……”）為話題，自行立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的作文。除詩(shī)歌外，文體不限?！緝?yōu)秀作文】規(guī)則與發(fā)展古人云：無(wú)規(guī)不成方圓。西諺說(shuō)：行為形成習(xí)慣，習(xí)慣塑造性格，性格決定命運(yùn)。置一把沙于紙上，微微振動(dòng)紙的邊緣，沙子便肆意地流動(dòng)，如果在紙上涂一層明膠，再放之以沙，則粒粒皆安份地粘在紙上，還可以用之做砂紙，賦之以實(shí)用價(jià)值。如果把人類比作沙，把社會(huì)比作紙，那么規(guī)則便是那明膠，它使人類與社會(huì)相輔相融，并使人人發(fā)揮各自的功用，凝聚為一個(gè)堅(jiān)實(shí)的群體，如果沒(méi)有規(guī)則，人類必將是—盤散沙。由此說(shuō)，規(guī)則是社會(huì)形成的基礎(chǔ)，沒(méi)有規(guī)則便沒(méi)有人類社會(huì)。然而，規(guī)則不是死的，不是—成不變的，它要適時(shí)、適地、適人、適度。一方面，它要限定，制約人類的行為；另一方面，它也要促進(jìn)人類的發(fā)展與進(jìn)步。此所謂“世異則事異，事異則備變?！痹忌鐣?huì)中，獵獲均分，人人平等，這種規(guī)則與原始社會(huì)低下的生產(chǎn)力相適應(yīng)。而如今，按勞分配，能者多得，這則是為了適應(yīng)當(dāng)今激烈的人才競(jìng)爭(zhēng)，優(yōu)化社會(huì)的勞動(dòng)力。在古代，政教合一，一個(gè)國(guó)度的人民大多數(shù)只允許信奉統(tǒng)一的宗教，異教徒中，勇者或能改天換地，弱者只是自取滅亡。這種殘酷的規(guī)則是與當(dāng)時(shí)的強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治相適應(yīng)的，而如今，信仰自由，言論自由，人民找到了自我的價(jià)值，擴(kuò)大了生存的范圍，這是朝代的要求，是人性獨(dú)立的需要。古往今來(lái)，人類這群會(huì)思考的蘆葦以其無(wú)限智慧不斷探索著最適生存與發(fā)展的環(huán)境，也在世代的繁衍中不斷去舊取新，追尋著最有利社會(huì)進(jìn)步的規(guī)則。從群主立憲、商鞅變法到羅斯福新政、聯(lián)合國(guó)的成立，再到“改革開放”、“一國(guó)兩治”和歐盟的擴(kuò)大，人類從一盤散沙逐漸成為一個(gè)充滿智慧與魄力的堅(jiān)不可摧的群體。我相信，隨著更新，更完善的規(guī)則的確定，這顆顆金沙將把美麗的星球裝點(diǎn)得熠熠生輝，無(wú)限燦爛！4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）“山羊過(guò)獨(dú)木橋”是為民學(xué)校傳統(tǒng)的團(tuán)體比賽項(xiàng)目。規(guī)則是，雙方隊(duì)員兩兩對(duì)決，同時(shí)相向而行，走上僅容一人通行的低矮獨(dú)木橋，能突破對(duì)方阻攔成功過(guò)橋者獲勝，最后以全隊(duì)通過(guò)人數(shù)多少?zèng)Q定勝負(fù)。因此習(xí)慣上，雙方相遇時(shí)，會(huì)像山羊抵角一樣，盡力使對(duì)方落下橋，自己通過(guò)。不過(guò)，今年預(yù)賽中出現(xiàn)了新情況：有一組比賽，雙方選手相遇時(shí)，互相抱住，轉(zhuǎn)身?yè)Q位，全都順利過(guò)了橋。這種做法當(dāng)場(chǎng)就引發(fā)了觀眾、運(yùn)動(dòng)員和裁判員的激烈爭(zhēng)論。事后，相關(guān)的思考還在繼續(xù)。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲?！緦懽髦笇?dǎo)】這是一則立意上具有多種選擇的新材料作文題。試題講述了一所學(xué)校進(jìn)行“山羊過(guò)獨(dú)木橋”這一傳統(tǒng)的團(tuán)體項(xiàng)目比賽時(shí)發(fā)生的“新情況”。在材料的敘述中不知不覺“埋下”若干立意的關(guān)鍵詞，如植入其中的“傳統(tǒng)”“團(tuán)體”“規(guī)則”“勝負(fù)”“習(xí)慣”“新情況”等關(guān)鍵詞，有利于激發(fā)考生的解讀熱情和創(chuàng)造性思維，也足以啟發(fā)考生對(duì)立意和角度選擇的方向；而“引發(fā)了觀眾、運(yùn)動(dòng)員和裁判員的激烈爭(zhēng)論”一句，更貌似在引導(dǎo)考生選擇“觀眾”“運(yùn)動(dòng)員”或“裁判員”的角度來(lái)加入爭(zhēng)論，也增強(qiáng)了辨識(shí)核心角度、重要角度、次要角度以及沾邊角度的功能，既可體現(xiàn)立意的多樣性。考生可以選擇任何一個(gè)角度，也可以綜合多個(gè)角度來(lái)確定立意，只要不脫離材料內(nèi)容及含意的范圍，做到言之有據(jù)、言之成理。比如，以“規(guī)則”為第一關(guān)鍵詞，討論“無(wú)規(guī)矩不成方圓”、“完善的規(guī)則是公正的必要條件”等命題，或聯(lián)想到“法治”社會(huì)建設(shè)的重要性、“法無(wú)禁止皆可為”等話題。比如以“傳統(tǒng)”或“習(xí)慣”為第一關(guān)鍵詞，探討“傳統(tǒng)的力量”“習(xí)慣的守成”“傳統(tǒng)與創(chuàng)新的關(guān)系”等命題，或聯(lián)想到“文化傳統(tǒng)的繼承與創(chuàng)新”“傳統(tǒng)習(xí)俗的當(dāng)代活力”等話題。又比如以“比賽”為第一關(guān)鍵詞，研究在什么條件下競(jìng)爭(zhēng)可以雙贏、比賽可以雙贏、對(duì)于比賽來(lái)說(shuō)什么最重要、對(duì)于比賽參與者來(lái)說(shuō)又是什么最重要等話題，并提煉出“公正是前提，規(guī)則是關(guān)鍵”“勝負(fù)誠(chéng)可貴，榮譽(yù)價(jià)更高”等命題。【優(yōu)秀作文】墨守規(guī)則，亦為大道孔子所言，七十則隨心所欲不逾矩。此乃是閱盡世事千般，才達(dá)到的境界。在規(guī)則框架內(nèi)，亦是自由隨心。事實(shí)上，墨守規(guī)則，亦為人所遵循的大道。獨(dú)木橋上的打破常規(guī)，看似合作共贏，實(shí)則后患無(wú)窮。倘所有選手都做如是選擇，皆成功渡過(guò)，要如何評(píng)定最終勝負(fù)結(jié)果，這樣的比賽，又何以稱之為競(jìng)技？規(guī)則，不可或缺。十八世紀(jì)啟蒙思想家所提出的“社會(huì)契約論”，正是格外強(qiáng)調(diào)了這種規(guī)則意識(shí)。人民依照所立契約，將權(quán)力賦予政府。一旦政府違背契約，人民便有權(quán)更換乃至暴力推翻它。規(guī)則，是世界運(yùn)行的準(zhǔn)則。文有定法，律有常規(guī)。規(guī)則構(gòu)成世界。在自然界，草木本無(wú)意，榮枯自有時(shí)，遵循四時(shí)更替的規(guī)則；大江東去，星漢西流，亦遵循物理的規(guī)則；在人類社會(huì)，人事有代謝，往來(lái)成古今，亦遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)則。生活中的有形法律與無(wú)形道德亦是支撐社會(huì)運(yùn)行的規(guī)則。規(guī)則讓萬(wàn)物并行不悖，井然有序，格外安然。而規(guī)則一旦被違背，世界必將混亂不堪。康德言，世上有兩樣?xùn)|西越想便越覺令人敬畏：我們頭頂?shù)臓N爛星空，人們心中的道德準(zhǔn)則。將道德準(zhǔn)則與光輝燦爛的星子并列，足見規(guī)則的永恒價(jià)值。當(dāng)今社會(huì)，不遵規(guī)則之事正在啃噬和挑戰(zhàn)著良好的公共秩序。劉青山、張子善、文強(qiáng)、王寶軍等諸多貪富污吏，哪個(gè)將法律置于心間？瘦肉精、毒膠囊、地溝油，又有哪個(gè)商家將道德懸于頭頂？誠(chéng)如泰戈?duì)査?，那些把燈背在背上的人，他們的陰影投射在自己面前。貪官污吏、黑心商家選擇背對(duì)規(guī)則競(jìng)爭(zhēng)，那么，鋪在其利行之路上的，必然有自己造就的陰影，前途一片黯淡。如果這樣的人多了起來(lái)，那么整個(gè)社會(huì)都將籠于暗夜之中。不得不說(shuō)，如今的國(guó)人缺乏一定的規(guī)則意識(shí)。“中國(guó)式”過(guò)馬路，前些日子引起了熱烈討論，也側(cè)面折射出規(guī)則的“尷尬”境地。這是人情社會(huì)的遺存。在倡導(dǎo)建立法制國(guó)家的大背景下，必然是不合時(shí)宜的。唯有國(guó)人皆遵循規(guī)則，社會(huì)才能安定，良好的公共秩序或競(jìng)爭(zhēng)秩序才能健全。雖然規(guī)則不能壓抑個(gè)性，然而我們生活在不同的領(lǐng)域，“公共”二字確應(yīng)始終盤桓心間。因?yàn)檎且?guī)則保護(hù)了公共利益，也使個(gè)人從中受益。大道至簡(jiǎn)。墨守規(guī)則，亦為大道、善道。5.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）2016年7月23日，延慶區(qū)北京八達(dá)嶺野生動(dòng)物園內(nèi)發(fā)生一起老虎傷人事件，致1死1傷。延慶區(qū)宣傳部通報(bào)稱，動(dòng)物園已停業(yè)整頓。另?yè)?jù)了解，傷者下車前曾被提醒不要下車。此事發(fā)生后，網(wǎng)絡(luò)上的各種議論一直沒(méi)有消停。在這些議論中，有對(duì)不守規(guī)則的反思，有對(duì)野生動(dòng)物園安全問(wèn)題的審視，更有將憤怒指向老虎的。對(duì)于以上事情，你怎么看？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。【寫作指導(dǎo)】這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，根據(jù)材料，可以有如下立意：①?gòu)膭?dòng)物園管理層面來(lái)看，可以贊同“對(duì)野生動(dòng)物園安全問(wèn)題的審視”這一觀點(diǎn)，由野生動(dòng)物園的安全問(wèn)題說(shuō)開，無(wú)論是景區(qū)安全問(wèn)題、生活安全問(wèn)題乃至社會(huì)安全問(wèn)題都值得重視，不能玩忽懈怠，更不能總是以生命為代價(jià)來(lái)敲響警鐘。由此及彼，以小見大；②從傷者的行為層面來(lái)看，可以認(rèn)同“對(duì)不守規(guī)則的反思”這一觀點(diǎn)，從女子無(wú)視園區(qū)規(guī)則的行為延伸到中國(guó)社會(huì)普遍存在亂闖紅燈、亂過(guò)馬路、亂插隊(duì)、公共場(chǎng)合吸煙、醫(yī)鬧等不守規(guī)則的現(xiàn)象，從而警醒人們?cè)鰪?qiáng)規(guī)則意識(shí)；③從網(wǎng)友的議論層面來(lái)看，可以針對(duì)“更有將憤怒指向老虎”的觀點(diǎn)展開議論，指出面對(duì)問(wèn)題要理性思考，認(rèn)真反思，而不是調(diào)侃，更不是惡意中傷。當(dāng)然，行文也可以辯證分析，關(guān)鍵是要緊扣材料，言之有理，持之有據(jù)。【優(yōu)秀作文】敬畏規(guī)則，不可褻玩八達(dá)嶺野生動(dòng)物園老虎襲人事件，社會(huì)輿論不斷發(fā)酵，引起軒然大波?；蚴钦J(rèn)為游客不遵守景區(qū)規(guī)章制度，違規(guī)下車，自作自受；或是批評(píng)管理部門漏洞百出，難辭其咎；抑或雙方都有疏忽和責(zé)任……猛獸傷人事件并非第一次，再次暴露出了怎樣的問(wèn)題？該如何防止悲劇再次上演？我認(rèn)為制度與規(guī)矩，不可褻玩?？v觀大部分野生動(dòng)物傷人事件，都是游客不遵守園區(qū)規(guī)定，擅自行動(dòng)造成的。老虎吃人，世人皆知，為何會(huì)出現(xiàn)“明知山有虎，偏向虎山行”的狀況呢？“任性”而為，充分暴露了公民素質(zhì)問(wèn)題。簽訂協(xié)議書，警示和廣播，但在有些人眼中視同兒戲，不以為然。無(wú)視和蔑視規(guī)則，終釀惡果。平心而論，無(wú)論制定規(guī)則還是提供保護(hù)預(yù)防措施，動(dòng)物園方面已經(jīng)做得相對(duì)完善。對(duì)比之下，那位大搖大擺下車的女游客，則毫無(wú)疑問(wèn)觸犯規(guī)則。即使原意為此自負(fù)其責(zé)，那母親的生命誰(shuí)來(lái)負(fù)責(zé)？不守規(guī)則的代價(jià)，殘忍又慘痛，藐視規(guī)則猛于虎。現(xiàn)實(shí)是悲劇事件不僅僅是意外，從某種程度講，更是對(duì)不守規(guī)矩之人的警告。隨意橫跨護(hù)欄，紅燈前飛速通過(guò)的電動(dòng)車，隨意變道、動(dòng)輒逆行的汽車……對(duì)規(guī)則的無(wú)視早已內(nèi)化為一種壞習(xí)慣，一次次的僥幸讓他們忘記了潛在危機(jī)。甚至抱著我是女性我怕誰(shuí)的心理，但壞習(xí)慣展現(xiàn)在老虎面前，老虎比你還任性，吃肉是它的天性。以其母虎口喪命為代價(jià)，雖過(guò)于殘忍，卻反向昭示了規(guī)則的價(jià)值和意義，這是重沖動(dòng)的懲罰?？墒牵?dāng)游客用生命、健康為其付出代價(jià)的同時(shí)，野生動(dòng)物園可免責(zé)嗎？我看不可以。從事件本身講，動(dòng)物園允許私家車進(jìn)入猛獸區(qū)，園區(qū)的一系列做法似乎到位了，實(shí)則卻成了園方單方規(guī)避了自己安全責(zé)任的借口。但絕不能成為推卸責(zé)任的借口。即便園方作了保護(hù)，可能會(huì)誤導(dǎo)工作人員，認(rèn)為出現(xiàn)意外與園區(qū)沒(méi)關(guān)系，從而疏于管理。作為管理方，動(dòng)物園應(yīng)對(duì)潛在的危險(xiǎn)應(yīng)充分考量并嚴(yán)防死守，因?yàn)閭黄?，人命關(guān)天。除了履行各種義務(wù)外，還須做好設(shè)置防護(hù)隔離，保持安全距離等其它義務(wù)，單靠救險(xiǎn)車也是杯水車薪。我不禁要問(wèn)，允許私家車游園有無(wú)專業(yè)人員陪護(hù)？能否借鑒非洲野生動(dòng)物保護(hù)區(qū)的做法，專門的車輛，專門的保護(hù)，完全可以避免悲劇發(fā)生，豈能一紙協(xié)議了事？頻發(fā)猛獸傷人事故給人們敲響警鐘，也折射出游客規(guī)則意識(shí)淡薄，行業(yè)規(guī)范與安全保障的欠缺等問(wèn)題。加強(qiáng)公眾安全教育，完善落實(shí)好安全管理措施。正視責(zé)任，敬畏規(guī)則，才是對(duì)生命的最大敬畏。【點(diǎn)評(píng)】標(biāo)題直擊材料和文章的中心，表明了選擇和權(quán)衡，畫龍點(diǎn)睛。開篇引述材料，提出問(wèn)題和中心。然后圍繞事件，分別從園區(qū)管理部門、游客自身、規(guī)矩意識(shí)等幾個(gè)方面展開論述，拓展延伸深化，最后再次回到事件本身論述，重申觀點(diǎn)，強(qiáng)化中心，照應(yīng)開頭。全文圍繞中心事件展得開，收得攏，思路清晰，層次分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言樸實(shí)又犀利。同題借鑒情法兼顧天下和諧陳奕帆同學(xué)撞壞別人的寶馬車，主動(dòng)賠償而獲車主資助，另一個(gè)女學(xué)生騎車違章，撞上奔馳車，女司機(jī)提出賠償，母親聽說(shuō)女兒撞的是豪車，嚇得不肯露面。兩個(gè)截然相反的故事彰顯同一個(gè)道理：情法兼顧，天下和諧；情法分離，紛爭(zhēng)難平。陳奕帆還是中學(xué)生，家庭貧困，撞了別人的車如果不賠償，情有可原。但這時(shí)他到“損壞東西要賠償”的基本“法”，于是抑“情”揚(yáng)“法”，這才有了道歉和賠償之舉。而寶馬車車主，車被撞要求賠償，合理合法，但想到對(duì)方還是一個(gè)中學(xué)生，貧困家庭，于是“情”的一端上升，這才有了資助陳奕帆的結(jié)果。“情”對(duì)自己有利而不忘“法”，“法”對(duì)自己有利而不忘“情”，情法同在，情法攜手，這是促成和諧的基礎(chǔ)和保證。反觀后一個(gè)撞車事件，女學(xué)生違章，女司機(jī)要求賠償，有法可依；撞的是豪車，一般家庭賠不起，家長(zhǎng)嚇得不肯露面，可以理解。這樣各執(zhí)有利于自己的一端，“情”與“法”的天平失衡，這就有了矛盾沖突。如果女司機(jī)在要求賠償?shù)耐瑫r(shí)做好女同學(xué)和家長(zhǎng)的安撫工作，如果女同學(xué)和家長(zhǎng)在感到可能的巨額賠償會(huì)家庭帶來(lái)巨大“災(zāi)難”的時(shí)候，并不回避法律責(zé)任，主動(dòng)協(xié)商解決方案，事件都不會(huì)向后來(lái)的這樣。情和法本來(lái)就是對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，可是許多時(shí)候被人為地對(duì)立起來(lái)，割裂開來(lái)，逼著人“非此即彼”不可,結(jié)果制造了許多本來(lái)可以避免的矛盾。比如女兒舉報(bào)貪官父親，被許多人贊為大義滅親，在他們眼里，要么就是舉報(bào)父親，維護(hù)正義，要么就是包庇父親，維護(hù)親情。其實(shí)，勸父親懸崖勒馬，逼父親主動(dòng)投案，這不是更好嗎？既可以維護(hù)法律的尊嚴(yán)，又保護(hù)親情，于家于國(guó)、于公于私都有益，可為什么偏偏走極端，只顧對(duì)立而舍棄統(tǒng)一呢？近幾年來(lái)，執(zhí)法者與市民產(chǎn)生沖突的事屢有發(fā)生，究其原因，往往與雙方的情法失衡有關(guān)，執(zhí)法者強(qiáng)調(diào)法理而忽視情理，市民強(qiáng)調(diào)情理而忽視法理，兩種極端走到一起，焉有不發(fā)生沖突之理？所謂“公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理”，說(shuō)的也是這個(gè)道理，你持情理，我持法理，你用情理揍我，我用法理揍你，誰(shuí)也不是窩囊廢，結(jié)果也就成了窩里斗。情和法是一根大棒的兩端，持法理多想些情理，持情理者時(shí)多想法理，雙方就容易走到一起，沖突就會(huì)少得多，社會(huì)和諧也就會(huì)隨之而來(lái)?！久麕煛课恼孪群?jiǎn)述材料，順勢(shì)提出“情法兼顧，天下和諧；情法分離，紛爭(zhēng)難平”的觀點(diǎn)；接著對(duì)材料進(jìn)行分析對(duì)比，具體闡述中心論點(diǎn)；然后分析情法分離的思想原因和社會(huì)危害；最后號(hào)召作結(jié)，照應(yīng)開頭。文章審題正確，思想深刻，論述集中，層次分明，分析辯證有力。多用反問(wèn)句，感情真摯；適當(dāng)運(yùn)用文言句，語(yǔ)言莊重典雅，比喻句的運(yùn)用和形象描繪，又使語(yǔ)言生動(dòng)形象。僥幸心理是顆大毒瘤小陳朋友：撞車事件終于協(xié)商解決了，我為你祝賀，一個(gè)包袱老背在肩上，遲遲放不下來(lái)，影響學(xué)習(xí)，也影響身心健康，現(xiàn)在終于好了。不過(guò)，痛定思痛，事件過(guò)后有許多問(wèn)題值得反思，值此機(jī)會(huì)，我跟你談?wù)勛约旱目捶?，好嗎？關(guān)于違規(guī)逆行，這肯定是你不對(duì)。作為中學(xué)生，你不可能不懂逆行違規(guī)，不可能不懂規(guī)則和安全的重要，而你之所以還是那樣做了，恐怕還是僥幸思想作怪。哪里就這樣巧呢？只此一次，下不為例，可這一次竟然出事了?？赡苣阒两襁€有倒霉的感覺，那么多人違規(guī)逆行，都太平無(wú)事，偏偏自己遇上倒霉的事。如果真是這樣的想法，恰恰說(shuō)明你還沒(méi)有攪動(dòng)僥幸思想的老巢，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)違規(guī)的根源所在。所謂僥幸心理，其實(shí)就是企圖通過(guò)偶然的原因去取得成功或避免災(zāi)害。守株待兔的故事是一個(gè)諷刺死守教條的故事，其實(shí)也是一個(gè)批判僥幸心理的故事。僥幸心理無(wú)視事物本身的性質(zhì)，違背事物發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律，成為許多失敗、丑陋、悲慘生活的罪魁禍?zhǔn)住Ｈツ暧慰驮谝吧鷦?dòng)物園私自下車，造成一死一傷的惡果，游客的僥幸心理無(wú)疑是出事的重要原因。再看那些紛紛落馬的大小貪官，大多并非天生壞種，多半是僥幸思想作怪，等到東窗事發(fā)，身陷囹圄，則后悔莫及。僥幸心理實(shí)際是一種投機(jī)取巧的心理，它跟個(gè)人道德有關(guān)，也跟普遍存在的社會(huì)不公有關(guān)。竊鉤者誅，竊國(guó)者諸侯，違規(guī)者不受懲罰，老實(shí)人不被獎(jiǎng)賞，在一個(gè)賞罰不明的社會(huì)環(huán)境里，老實(shí)被視為無(wú)用人的別名，僥幸心理自然就適逢其時(shí)了。但是，隨著社會(huì)文明程度的提高，隨著法制的日益健全，靠?jī)e幸取勝或避害的可能將越來(lái)越少，社會(huì)終將是老實(shí)人的天下。羅曼·羅蘭說(shuō)：“用一只干凈的手和一顆純潔的心去戰(zhàn)斗，用自己的生命發(fā)揚(yáng)神圣的正義，這真是優(yōu)美的事情。”無(wú)視法律道德，抱著僥幸心理行事，無(wú)論東窗事發(fā)與否，都是對(duì)真善美的背棄。那天，要是不發(fā)生撞車事件，其實(shí)你一樣已經(jīng)喪失了自守，就像小偷，既作案，不管得手與否，都是行竊。上天賦予每人一方心靈的凈土，我們要抵御誘惑，抵制墮落，

用真善美守護(hù)這方凈土，惟其如此才能永葆心靈的潔凈和美麗。