2024年秋季新人教版7年級上冊歷史 第20課 3國兩晉南北朝時期的科技與文化

新課導入第20課三國兩晉南北朝時期的科技與文化七上第四單元三國兩晉南北朝時期：政權分立與民族交融歷史新課標：通過了解這一時期的科技和藝術成就，如祖沖之的數學成就，認識傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新。學習目標1．了解三國兩晉南北朝時期科技、文化等方面的成就，感受古代科技文化的高超水平，樹立文化自信；學習科學家、藝術家身上刻苦鉆研、勤學苦練精神；（史料實證、家國情懷）2.

通過學習本課，思考魏晉南北朝科技文化成就與時代特征內在的聯(lián)系，認識魏晉南北朝時期的科技與文化上承秦漢，下啟隋唐，是一個重要的轉折時期。（唯物史觀）

一、賈思勰和《齊民要術》賈思勰，北魏到東魏時期杰出的農學家。賈思勰曾任郡守，特別重視農業(yè)生產。他整理古書中記載的農業(yè)知識，從民間歌謠諺語中汲取農民的生產經驗，并在生產實踐中加以證明和豐富。平民百姓生產生活的重要方法是我國現(xiàn)存最早的一部完整的農書1.簡介：一、賈思勰和《齊民要術》2.內容：（1）總結了農、林、牧、副、漁等方面的生產技術，內容十分豐富；（2）主張農業(yè)生產要遵循自然規(guī)律，種植農作物要因地制宜，不誤農時；（3）提倡改進生產技術和工具；（4）還提出了多種經營和商品生產等重要思想?！窘滩难凶x】“順天時，量地利，則用力少而成功多。任情返道，勞而無獲。”

——《齊民要術·種谷》想一想：為什么賈思勰強調農業(yè)生產要順應天時地利？農業(yè)生產與天時、土壤關系密切。順應天時、估量地利，則用力少而成功多。憑主觀想法、違背客觀規(guī)律，則勞而無獲。一、賈思勰和《齊民要術》3.影響：（1）突顯了中國古代科學家以民生為本的務實精神；（2）反映出當時農業(yè)生產技術已經達到很高的水平；（3）這部農書對后世農學的發(fā)展有深遠的影響，在世界農學史上占有重要地位。賈思勰故里山東壽光有關《齊民要術》的現(xiàn)代浮雕材料：賈思勰在《齊民要術》“序”中指明，學習古圣先賢的教導，其根本目標是“要在安民，富而教之”，即如何讓民眾生活安定，使他們富足和得到教養(yǎng)。二、科學家祖沖之【自主學習】結合視頻與課本知識，歸納祖沖之的成就。數學天文歷法機械制造①把圓周率精確到小數點以后的第七位，領先世界近千年;②與其子合著數學名著《綴術》。①測算的一年的時間，與現(xiàn)代測算的結果相比，相差不到50秒;②創(chuàng)制當時最先進的歷法《大明歷》，后來由朝廷正式頒行。制造出指南車、水碓（duì）磨、千里船等?！締栴}探究】中國古代科技主要分布在哪些領域？有何特點？《中國的世界紀錄》收錄的中國古代科技成果統(tǒng)計類別數學天文歷法地學農學水利機械兵器化學輕工項數22252525778981.領域：主要分布在數學、天文學、地學、農學領域。2.古代科技的特點：（1）實用性：與農業(yè)生產相關；（2）經驗性：生產經驗的總結；（3）封閉性：沒有轉化為普遍的社會生產力。二、科學家祖沖之三、燦爛的文化1.書法藝術：東漢后曹魏西晉東晉北魏書法成為一門藝術甲骨文金文【問題思考】結合下圖，回顧我國漢字字體的演變的過程。大篆隸書楷書行書草書小篆東漢后曹魏西晉東晉北魏三、燦爛的文化1.書法藝術：鍾繇和胡昭兼采漢末眾家書法之長，都擅長行、草、隸書，并形成了自己的風格。鍾氏小巧胡氏豪放設置書博士，教學生學習鍾、胡書體。書法成為一門藝術東漢后曹魏西晉東晉北魏書法成為一門藝術三、燦爛的文化1.書法藝術：鍾繇和胡昭兼采漢末眾家書法之長，都擅長行、草、隸書，并形成了自己的風格。設置書博士，教學生學習鍾、胡書體。王羲之將書法藝術提高到一個新高度。被譽為：“書圣”代表作：天下第一行書《蘭亭集序》書法特點：飄若浮云，矯若驚龍。王羲之東漢后曹魏西晉東晉北魏三、燦爛的文化1.書法藝術：魏碑是北朝文字刻石的通稱，以北魏為最精。是一種承前啟后、繼往開來的過渡性書法體系，即“上可窺漢秦舊范，下能察隋唐習風”。流傳下來的碑刻書體蒼勁厚重，粗獷雄渾。書法成為一門藝術鍾繇和胡昭兼采漢末眾家書法之長，都擅長行、草、隸書，并形成了自己的風格。設置書博士，教學生學習鍾、胡書體。王羲之將書法藝術提高到一個新高度。三、燦爛的文化2.繪畫藝術：東晉的顧愷之是最著名的畫家，他的人物畫，線條優(yōu)美活潑，人物傳神，富有個性。同時，由于山水詩的增多，山水畫開始形成?！杜敷饒D》(摹本?局部)《洛神賦圖》(摹本?局部)三、燦爛的文化3.石窟藝術：（1）背景：這一時期，統(tǒng)治階級大力宣揚佛教。材料：到東漢末年及魏晉時代，國內戰(zhàn)亂連年，人民備受災難困頓，生活痛苦，且感人生興敗憂樂變幻無常，精神上也缺乏寄托?！u紀萬《魏晉南北朝史》三、燦爛的文化敦煌莫高窟云岡石窟龍門石窟人們在一些地方的山崖上，開鑿了許多石窟。3.石窟藝術：（2）概況：三、燦爛的文化石窟造像繼承了秦漢以來我國雕塑藝術的優(yōu)良傳統(tǒng)，也吸收了外來佛教造型藝術的特點，堪稱宏偉精巧的雕刻藝術品。云岡石窟第20窟的造像龍門石窟賓陽中洞的造像敦煌莫高窟石窟造像3.石窟藝術：（3）特點：【相關史事】佛教的盛行并沒有減輕人們生活的苦難，反而加重了百姓的負擔。因此，不斷有人指出崇佛對國家社會的危害，其中最著名的是南朝思想家范縝。他撰寫的《神滅論》，系統(tǒng)闡述了無神論思想。他覺得人的精神和肉體就像“鋒利”和“快刃”一樣，快刃沒有了，鋒利也隨著消失了。人的肉體死了，精神也就不存在了。范縝的《神滅論》遭到很多達官貴人的圍攻和反對，有人勸他放棄觀點以取得高官，但范縝不為所動，始終堅持自己的立場。三、燦爛的文化佛教盛行的影響及民間的反佛思想三、燦爛的文化4.文學：建安文學田園詩南北朝民歌北朝民歌慷慨豪邁，南方民歌細膩婉轉。陶淵明的田園詩清新自然，樸實恬淡。曹操父子的詩剛健雄勁。建安文學：以曹操父子為代表，反映社會現(xiàn)實，人生哀傷與建功立業(yè)的氣概交織的文學風格?！竞献魈骄俊咳龂鴥蓵x南北朝時期處于分裂局面，但為什么能取得如此輝煌的科技和文化成就？（1）民族之間的交往交流交融豐富了中華文化的內容；（2）北方經濟的發(fā)展和江南地區(qū)的開發(fā)為文化發(fā)展奠定了物質基礎；（3）外來佛教的傳入，使中華文化吸收了異域文化的成果；（4）繼承了秦漢時期的科技文化成就，加以改革創(chuàng)新；（5）廣大勞動人民的勤勞和智慧，科學家們的刻苦鉆研和實踐的精神，藝術家們的不懈追求。啟示：文化在繼承與創(chuàng)新中發(fā)展，在交流與融合中進步。三、燦爛的文化領域代表人物朝代主要成就地位或作用農學數學歷法機械書法繪畫石窟文學賈思勰《齊民要術》我國現(xiàn)存最早的一部完整的農書。北朝南朝圓周率精確到小數點后第7位領先世界近千年祖沖之《大明歷》王羲之東晉《蘭亭集序》南北朝顧愷之《洛神賦圖》、《女史箴圖》;東晉云岡石窟龍門石窟堪稱宏偉精巧的雕刻藝術品“天下第一行書”當時最先進的歷法山水畫興起曹操父子建安文學；陶淵明的田園詩；南北朝民歌課堂總結1.“順天時，量地利，則用力少而成功多。任情返道，勞而無獲?！币陨蟽热莩鲎晕覈F(xiàn)存最早的一部完整的農書。該著作總結了農、林、牧、副、漁等方面的生產技術，它是()A.《齊民要術》B.《農政全書》C.《天工開物》D.《水經注》A中考真題2.天文學與數學是兩個關系密切的學術領域。在上述兩個領域都取得突出成就的是()A.張仲景B.賈思勰C.王羲之D.祖沖之D中考真題3.行書是介于草書、楷書之間的一種書體，書寫流暢，不像草書那樣難認，也不像楷書那樣端莊。觀察如圖，可知行書的特征之一是()A.字形方扁，嚴實厚重B.簡練明快，勢巧形密C.縱意奔放，張揚跳躍D.棱角分明，骨力遒勁東晉王羲之《蘭亭集序》(摹本)B中考真題4.甲骨文橫直轉折，小篆筆畫均勻，漢隸破圓而方，再變而為草、楷、行，漢字的書寫在“上下左右之位，方圓大小之形”的結構中，創(chuàng)造出多姿多彩的書法藝術。由此可見，漢字的演變特點是()A.