期末專題復(fù)習(xí)古詩文知識梳理 統(tǒng)編版語文八年級下冊（學(xué)案）

期末專題復(fù)習(xí)古詩文知識梳理統(tǒng)編版語文八年級下冊（學(xué)案）《桃花源記》原文及翻譯

【原文】

桃花源記

【東晉】陶淵明

晉太元中，武陵人捕魚為①業(yè)。緣②溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美③，落英④繽紛⑤，漁人甚異⑥之。復(fù)⑦前⑧行，欲窮其林⑨。林盡水源⑩，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。"

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無問津者。

【譯文】：

東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以捕魚為生。（一天）他順著溪水劃船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到（一片）桃花林，（桃花林）生長在（溪的）兩岸，長達(dá)幾百步，中間沒有別的樹，芳草遍地，新鮮美好，落花紛紛。漁人對非常詫異，繼續(xù)往前走，想走到那片林子的盡頭。

桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，便出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，（洞里）隱隱約約似乎有點(diǎn)光亮。（漁人）于是下了船（上岸），從洞口進(jìn)去。起初，洞口很狹窄，僅容一人通過。又走了幾十步，突然（變得）開闊敞亮了。（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹、竹林之類的。田間小路交錯相通，（村落間）雞鳴狗叫的聲音可以互相聽到。人們在田野里來來往往耕種勞作，男女穿戴，都像桃花源外面的人一樣。老人和小孩，都安閑快樂。

（那里的人）看到漁人，就感到非常驚訝，問（他）是從哪兒來的。（漁人）詳細(xì)地做了回答。（有人）就邀請（他）到自己家里去，擺酒殺雞做飯（來款待他）。村里的人聽說來了這么一個(gè)人，就都來打聽消息。（他們）自己說（他們的）祖先（為了）躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來到這個(gè)與人世隔絕的地方，不再出去，于是就同外界的人隔絕了。（他們）問起現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉了。漁人把自己知道的事一一詳細(xì)地告訴了他們，（他們）都感嘆惋惜。其余的人各自又邀請（漁人）到自己家中，都拿出酒飯（來款待他）。（漁人）逗留了幾天后，（向村里人）告辭離開。（臨別時(shí)）村里的人囑咐他說：“（這里的事）不值得對外邊的人說啊。”

（漁人）出來以后，找到了他的船，就順著來時(shí)的路（劃回去），（一路上）處處都做了記號。（漁人）到了（武陵）郡城，去拜見太守，報(bào)告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找以前所做的標(biāo)記，竟然迷失了（方向），再也找不到（通往桃花源的）路了。

南陽人劉子驥是個(gè)志向高潔的隱士，聽到這件事后，高高興興地打算前往，但未能實(shí)現(xiàn)，不久就因病去世了。此后就再也沒有人探尋桃花源了。

【注釋】：

1.為：動詞，作為。

2.緣：沿著，順著。

3.鮮美：新鮮美好。

4.落英：落花。一說，初開的花。

5.繽紛：繁多的樣子。

6.異：驚異，詫異。這里是“對......感到驚異"的意思。

7.復(fù)：又。

8.前：向前，往前。

9.欲窮其林：想要走到那片林子的盡頭。窮：盡。

10.林盡水源：林盡于水源，意思是桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。

11.仿佛：隱隱約約，形容看不真切。

12.舍(shě)：舍掉，這里指離開。

13.才通人：僅容一人通過。才，僅僅、只。

14.豁然開朗：形容由狹窄幽暗突然變得開闊敞亮。

15.舍(shè)：名詞，房屋。

16.儼然：整齊的樣子。

17.屬：類。

18.阡陌交通：田間小路交錯相通。阡陌，田間小路。

19.相聞：可以互相聽到。

20.悉：全，都。

21.黃發(fā)垂髫：指老人和小孩。黃發(fā)：舊說是長壽的特征，用來指老人。垂髫，垂下來的頭發(fā)，用來指小孩。

22.怡然：快樂的樣子。

23.乃：于是，就。

24.具：詳細(xì)。

25.要(yāo)：同“邀”，邀請。

26.咸：全，都。

27.妻子：妻子兒女。

28.絕境：與人世隔絕的地方。

29.乃：竟然，居然。

30.無論：不要說，更不必說。

31.為具言：向（桃花源中人）詳細(xì)地說出。為，對、向。

32.嘆惋：感嘆惋惜。

33.延：邀請。

34.語(yù)云：告訴（漁人）說?！罢Z"后省略“之”，代漁人。

35.不足：不值得，不必。

36.便扶向路：就順著舊路（回去）。扶，沿著、順著。向，先前的。

37.志：做記號。

38.及郡下：到了郡城。及，到?？ぃ肝淞昕?。

39.詣：拜訪。

40.遂：終于。

39.規(guī)：打算，計(jì)劃。

40.動詞，尋找。

41.未果：沒有實(shí)現(xiàn)。

42.尋：隨即，不久。

43.問津：詢問渡口。這里是：“訪求、探求"的意思。

【通假釋義】：便要還家，設(shè)酒殺雞作食（“要”同“邀”，邀請）

【古今異義】：

例句古義今義

芳草鮮美新鮮美好指食物味道好

阡陌交通交錯相通各種交通運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱

率妻子邑人來此絕境妻子和兒女對已婚男子的配偶的稱呼

率妻子邑人來此絕境與人世隔絕的地方?jīng)]有出路的境地

乃不知有漢，無論魏晉不要說，更不必說連詞，表示在任何條件下結(jié)果都不會改變

【主題歸納】：

這篇古文以沖淡凝練、虛實(shí)相生、亦真亦幻、回環(huán)曲折的筆墨，描繪出一幅自由安樂、怡靜自然、美好幸福的人間生活圖景，表達(dá)了作者對當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和對和平生活的向往。

《小石潭記》原文及翻譯

小石潭記

【唐】柳宗元

【原文】：

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。（移步換景）

潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動；俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。（定點(diǎn)特寫，動靜結(jié)合）

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。

同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

【譯文】：

從小丘向西走一百二十步，隔著竹林，聽到了水聲，好像玉佩、玉環(huán)碰撞的聲音，我的心里為之高興。砍倒竹子，開辟出一條道路，向下看見一個(gè)小潭，潭水格外清涼。潭以整塊的石頭為底，靠近岸邊，石底周邊部分翻卷過來露出水面，成為水中的高地，成為水中的小島，成為水中的不平巖石，成為水中的懸崖。青蔥的樹，翠綠的藤蔓，蒙蓋纏繞，搖曳牽連，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。

潭中的魚大約有一百來?xiàng)l，都好像在空中游動，沒有什么依傍的，陽光直照（到水底），（魚的）影子映在水底的石頭上。（魚兒）靜止不動，忽然又向遠(yuǎn)處游走，往來輕快迅疾，好像和游人一同歡樂。

向小石潭的西南方看去，溪水像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。溪岸的形狀，像狗的牙齒那樣交錯不齊，不知道它的源頭在哪里。

坐在小石潭邊，四面被竹子和樹木圍繞著，寂靜寥落，空無一人。讓人感到心情悲傷，寒氣透骨，凄涼幽深。因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清，不可以久留，于是記錄下游覽的經(jīng)歷就離開了。

同游的人：吳武陵，龔古，我的弟弟宗玄。跟著同去的，有姓崔的兩個(gè)年輕人，一個(gè)叫恕己，一個(gè)叫奉壹。

【注釋】：

1.西：向西，名詞作狀語。

2.篁竹：竹林。

3.鳴：使......發(fā)出聲音。

4.如鳴佩環(huán)：好像佩環(huán)碰撞的聲音。佩、環(huán)，都是玉飾。

5.心樂之：心里為之高興。樂，以......為樂。

6.?。洪_辟。

7.下：名詞作狀語，向下。

8.水尤清冽：水格外清涼。尤，格外。

9.以：以......為。

10.為：把......作為。

11.全石以為底：以整塊的石頭為底。

12.近：靠近。

13.卷：翻卷。

14.卷石底以為出：石底周邊部分翻卷過來，露出水面。

15.為：成為。

16.坻(chí)：水中高地。

17.嶼：小島。

18.嵁(kān)：不平的巖石。

19.翠蔓：翠綠的藤蔓。

20.蒙絡(luò)搖綴，參差披拂：蒙蓋纏繞，搖曳牽連，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。

21.可白許頭：約有一百來?xiàng)l。可，大約。許，表示約數(shù)。

22.若空游無所依：好像在空中游動，沒有什么依傍的。

23.布：映照。

24.日光下澈，影布石上：陽光照到水底，魚的影子映在水底的石頭上。澈，穿透。

25.佁(yǐ)然：靜止不動的樣子。

26.俶(chù)爾遠(yuǎn)逝：忽然間向遠(yuǎn)處游去。俶爾，忽然。

27.翕(xī)忽：輕快迅疾的樣子。

28.西南：向西南。

29.望：看。

30.斗折蛇行，明滅可見：（溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。斗，像北斗星那樣。蛇，像蛇那樣。

31.犬牙差(cī)互：像狗的牙齒那樣交錯不齊。犬牙，像狗的牙齒那樣。

32.環(huán)合：圍繞，包圍。

33.寂寥：寂靜，寥落。

34.凄神寒骨：讓人感到心情悲傷，寒氣透骨。凄，使（人的心情）凄涼。寒，使（人的骨頭）寒冷。

35.悄愴(chuànɡ)幽邃(suì)：凄涼幽深。悄愴，凄涼。邃，深。

36.清：凄清。

37.居：停留。

38.乃：于是，就。

39.去：離開。

40.隸而從：跟隨著同去。隸，跟隨。

41.二小生：兩個(gè)年輕人。

【主題歸納】：這篇游記以作者的游蹤為序，描繪了小石潭的石、水、魚、樹等，寫出了小石潭環(huán)境的幽美和靜謐，含蓄地抒發(fā)了作者被貶后的落寞凄苦之情。

【主旨句】：“凄神寒骨，悄愴幽邃?！奔雀叨雀爬诵∈董h(huán)境凄清寂靜、令人感到寂寞憂傷的特點(diǎn)，又寫出了作者被貶后凄苦孤寂的心境。

【游記的線索】：發(fā)現(xiàn)小潭（聞聲、見形）→潭中景物（水、魚）→小潭源流（溪身、岸勢）→潭周景物（氣氛、感受）。

核舟記

【明】魏學(xué)洢

【原文】：

明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。

舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”，石青糝之。

船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。

舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。

其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。

通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四；而計(jì)其長曾不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！

【譯文】：

明朝有（個(gè)手藝）奇妙精巧的人，叫王叔遠(yuǎn)。（他）能夠在直徑一寸的木頭，雕刻出宮殿、器具、人物，以至飛鳥、走獸、樹木、石頭，全都是就著（材料原來的）樣子刻成（各種事物的）形象，各有各的神情姿態(tài)。（他）曾經(jīng)贈送給我一個(gè)用桃核雕刻成的小船，（刻的）是蘇軾游赤壁（的情景）。

小船從頭到船尾約八分多一點(diǎn)兒，大約有兩個(gè)黃米粒那么高。中間高起而寬敞的部分是船艙，用箬竹葉做的船篷覆蓋著它。（船艙）旁邊開著小窗，左右各四扇，一共八扇。推開窗戶來看，雕刻著花紋的欄桿左右相對。關(guān)上它，就（看見）右邊刻著“山高月小，水落石出”，左邊刻著“清風(fēng)徐來，水波不興”，用石青涂在字的凹處。

船頭坐著三個(gè)人，中間戴著高高的帽子，長著濃密胡子的是蘇東坡（蘇軾），佛印坐在右邊，黃魯直坐在左邊。蘇東坡，黃魯直共同看著一幅手卷。東坡右手拿著手卷的右端，左手撫著魯直的后背。魯直左手拿著手卷的左端，右手指著手卷，好像在說什么似的。東坡露出右腳，魯直露出左腳，各自略微側(cè)著身子，他們的互相靠近的兩膝，各自隱藏在手卷下邊的衣褶里。佛?。樱O像彌勒佛，敞胸露懷，抬頭仰望，（那）神情和蘇、黃兩人不相類似。（他）平放著右膝，彎曲右臂支撐在船上，而豎起他的左膝、左臂掛著念珠挨著左膝——（那些）念珠可以清清楚楚地?cái)?shù)出來。

船尾橫放著一支槳。槳的左右各有一個(gè)船工。右邊的船工梳著形狀像椎的發(fā)髻，仰著臉，左手靠著一根橫木，右手扳著右腳趾，好像在大聲喊叫的樣子。左邊的船工右手握著蒲葵扇，左手撫著茶爐，爐子上有個(gè)壺，那個(gè)人的眼睛正視著（茶爐），神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。

船的頂部較平，就在上面刻著作者的提款名字，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，（字跡）像蚊子的腳一樣細(xì)小，筆畫清楚明白，它的顏色是黑的。還有一個(gè)篆字圖章，文字是“初平山人”，它的顏色是紅的。

總計(jì)在一條船上，刻了五個(gè)人，窗八扇，刻了竹（船）篷、船槳、火爐、茶壺、手卷，念珠各一件；對聯(lián)、題名和篆字圖章，刻的字共有三十四個(gè)。可是計(jì)算它的長度竟然不滿一寸。是挑選長而窄的桃核刻成的。?。〖妓囈舱嫔衿姘?！

【注釋】：

1.奇巧人：指手藝奇妙精巧的人。

2.以：介詞，在。

3.徑寸之木：直徑一寸的木頭。徑，直徑。

4.為：做。這里指雕刻。

5.器皿：盛東西的日常用具。

6.木：樹木。

7.罔不因勢象形：全都是就著（材料原來的）樣子刻成（各種事物的）形象。罔不，無不、全都。因，順著、就著。象，模擬。

8.嘗：曾經(jīng)。

9.貽：贈。

10.蓋大蘇泛赤壁云：（刻的）是蘇軾游赤壁（的情景）。大蘇，即蘇軾，后人習(xí)慣于用“大蘇"和“小蘇”來稱呼蘇軾和他的弟弟蘇轍。泛，泛舟。

11.有奇(jī)：有余，多一點(diǎn)兒。奇，零數(shù)、余數(shù)。

12.高可二黍許：大約有兩個(gè)黃米粒那么高。

13.中軒敞者為艙：中間高起而寬敞的部分是船艙。

14.箬(ruò)篷；用箬竹葉做的船篷。

15.啟：推開。

16.雕欄相望：雕刻著花紋的欄桿左右相對。

17.徐：慢慢地。

18.興：起。

19.石青糝(sǎn)之：意思是用石青涂在刻著字的凹處。石青，一種藍(lán)色的顏料。糝，用顏料等涂上。

20.峨冠：高高的帽子。峨，高。

21.髯：兩腮的胡子，也泛指胡須。

22.手卷：只能舒卷而不能懸掛的橫幅書畫長卷。

23.卷端：指手卷的右端。下文“卷末”，指手卷的左端。

24.如有所語：好像在說什么似的。語，說話。

25.微側(cè)：略微側(cè)著身子。

26.其兩膝相比者：他們的相互靠近的兩膝。指東坡和魯直的右膝。比，靠近。

27.各隱卷底衣褶中：各自隱藏在手卷下邊的衣褶里。意思是興衣褶上可以看出相并的兩膝。

28.絕類彌勒：極像彌勒佛。類，像。

29.矯首昂視：抬頭仰望。矯，舉。

30.不屬：不相類似。

31.詘(qū)：彎曲。

32.倚：靠著，靠。

33.可歷歷數(shù)：可以清清楚楚地?cái)?shù)出來。歷歷，分明的樣子。

34.舟子：撐船的人。

35.椎(chuí)髻：形狀像椎的發(fā)髻。椎，敲擊的器具，一端較大或呈球形。

36.衡：同“橫”，橫著的。

37.攀：扳著。

38.若：好像。

39.視端容寂：眼睛正視著（茶爐），神色平靜。

40.若聽茶聲然：好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。若......然，好像......的樣子。

41.船背稍夷：船的頂部較平。船背，船頂，一說指船底。夷，平。

42.甫：男子美稱，多附于字之后。

43.了了：清楚明白。

44.墨：這里的意思是黑。

45.篆(zhuàn)章：篆字圖章。

46.丹：朱紅。

47.通：全。

48.為人五：即“為五人”，意思是雕刻了五個(gè)人。

49.并：連詞，和。

50.而：連詞，表轉(zhuǎn)折，可是。

51.曾不盈寸：竟然不滿一寸。.曾：竟然。盈：滿。

52.簡：挑選。

53.修狹：長而窄。

54.技亦靈怪矣哉：技藝也真神奇??！

【通假釋義】：左手倚一衡木（“橫”同“橫”，橫著的）

【主題歸納】：本文通過對所刻核舟“大蘇泛赤壁”的細(xì)致描述，說明了雕刻者構(gòu)思的巧妙，贊美了其精巧的技藝，同時(shí)也顯示了我國古代工藝美術(shù)的卓越成就。

關(guān)雎

【原文】：

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（愛慕之意）

（全詩綱目，統(tǒng)領(lǐng)全篇）

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

思慕之苦（實(shí)寫）

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

親近之樂（虛寫）

參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

【譯文】：

雎鳩鳥不停地鳴叫，在河心的小洲上。文靜美麗的好姑娘，是君子的好配偶。荇菜長短不齊，采荇人左撈右撈。文靜美麗的好姑娘，追求她直到夢里。追求她成了空想，睜眼想，閉眼也想。夜長長相思不斷，躺在床上翻來覆去地不能入睡。荇菜長短不齊，采荇人左采右采。文靜美麗的好姑娘，彈琴鼓瑟迎她過來。荇菜長短不齊，采荇人左挑右挑。文靜美麗的好姑娘，敲鐘擊鼓使她快樂。

【主題歸納】：通過寫一個(gè)男子思念、追求一個(gè)女子的過程，以及他求之不得的焦慮和設(shè)想求而得之的喜悅，表現(xiàn)了古代勞動人民對美好愛情的向往和追求。

【問題探究】：

1.詩的開頭從洲上互相唱和的雎鳩鳥寫起，有什么作用？

比興，由“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲"起興，引出“窈窕淑女，君子好逑”，使人由成雙成對的雎鳩鳥聯(lián)想到淑女是君子的佳偶，由雎鳩鳥的和唱聯(lián)想到君子對淑女的愛慕，情景交融，自然貼切，意蘊(yùn)豐富。

2.“流"采”“芼"三個(gè)動詞的使用有什么作用？

形象地寫出了淑女采摘荇菜的忙碌情景和姿態(tài)優(yōu)美，突出了淑女的勤勞能干，烘托出主人公對淑女的愛慕之情。

3.從描寫的角度賞析“悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”。

“悠哉悠哉"通過心理描寫，寫出主人公情意綿綿，思念不斷。

“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”通過動作描寫，傳神地寫出了主人公因?qū)κ缗寄街疃鴱匾闺y眠。

4.詩中的“淑女"君子”是一個(gè)怎樣的形象？

淑女：文靜美好、勤勞能干、理智慎重、秀外慧中、情趣高雅......

君子：執(zhí)著專一、多才多藝、情趣高雅、有禮有節(jié)......

蒹葭

【原文】：

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

（“溯回"、“溯游”兩詞從側(cè)面刻畫了主人公的一往情深與執(zhí)著，表現(xiàn)了他內(nèi)心的焦慮與憂愁。）

蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。

溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

（寫出了“伊人"若隱若現(xiàn)，可望而不可及，表現(xiàn)了主人公的悵惘失望之情。）

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。

溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

【譯文】：

蘆葦長得非常茂盛，清晨的露水變成霜。我所懷念的心上人啊，就站在對岸河邊上。逆流而上去追尋她，道路艱險(xiǎn)又漫長。順流而下去追尋她，（她）好像就在水的中央。

蘆葦長得非常茂盛，清晨的露水沒有干。我所懷念的心上人啊，她就站在河的那邊。逆流而上去追尋她，道路艱險(xiǎn)又難登攀。順流而下去追尋她，（她）好像就在水中的高地上。

蘆葦長得非常茂盛，清晨的露水沒有干。我所懷念的心上人啊，她就站在河的那邊。逆流而上去追尋她，道路艱險(xiǎn)又彎曲。順流而下去追尋她，（她）好像就在水中的小塊陸地上。

【主題歸納】：《蒹葭》是一首情景相生的愛情詩，生動地再現(xiàn)了一個(gè)執(zhí)著尋求愛情的青年形象，突出了追尋之路的艱難與漫長，淋漓盡致地表達(dá)了主人公對意中人的強(qiáng)烈思念之情。

【問題探究】：

1.本詩中的景物描寫有何作用？

以景起興，描繪了霜凝露結(jié)的凄清晚秋圖，為全詩渲染了蕭索凄迷的氛圍，為人物的活動提供了特定的背景，烘托了主人公所思不見的悵惘彷徨心情。

2.反復(fù)詠嘆的作用（時(shí)間的推移、地點(diǎn)的轉(zhuǎn)移、路途的變化）

突出追尋的艱難、漫長、執(zhí)著追求而不得的悵惘，寫出了主人公孤獨(dú)寂寞與失望痛苦之情。

3.主人公、伊人是一個(gè)怎樣的形象？

主人公：深情執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、矢志不渝。

伊人：蹤跡難尋、難以追尋、高潔美麗。“伊人”也可指意中人、貴人、理想，也可泛指一切事物。對“伊人"的上下求索象征人生中對美好事物的執(zhí)著追求。

式微

《詩經(jīng)·邶風(fēng)》

【原文】：

式微式微，胡不歸？微君之故，胡為乎中露？

式微式微，胡不歸？微君之躬，胡為乎泥中？

【譯文】：

天黑了，天黑了，為什么還不回家？（如果）不是為了君主，何以還在露水中？

天黑了，天黑了，為什么還不回家？（如果）不是為了養(yǎng)活你們，何以還在泥漿中？

子衿

《詩經(jīng)·鄭風(fēng)》

【原文】：

青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？

青青子佩，悠悠我思?？v我不往，子寧不來？

挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮！

【譯文】：

青青的是你的衣領(lǐng)，悠悠的是我的思念?？v然我不曾去找你，難道你不繼續(xù)通音信？

青青的是你的佩帶，悠悠的是我的情懷?？v然我不曾去找你，難道你不能主動來？

獨(dú)自徘徊啊，在這高高的城樓上。一天不見你的面啊，好像有三月那樣長！

送杜少府之任蜀州

王勃

【原文】：

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。

與君離別意，同是宦游人。

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

無為在歧路，兒女共沾巾。

【譯文】：

（即將告別）三秦之地輔衛(wèi)著京城長安，（透過迷漫）風(fēng)煙（似乎能）望見（巴蜀的）五個(gè)渡口。（我）與您（此時(shí)）都有惜別的心情（因?yàn)槲覀儯┒际请x鄉(xiāng)在外做官的人。（只要）四海之內(nèi)有著知心朋友，（即使）遠(yuǎn)隔萬里（也）如近在咫尺。（我們）不要在分手的岔路口，像戀愛中的青年男女那樣揮淚告別。

【詩詞賞析】：

1.“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！保赫鎿吹挠亚椋梢钥朔臻g的阻隔，消除孤獨(dú)的苦悶。

2.“無為在歧路，兒女共沾巾。"：青春年少，當(dāng)奮發(fā)有為，怎么會面臨“歧路”泣下沾巾呢？詩人勸勉友人不要像普通的青年男女一樣為離別淚濕衣襟，而要心胸寬廣，坦然面對。這使全詩的氣氛變悲涼為豪放。

【主題歸納】：1.與友人的惜別之情。

2.高遠(yuǎn)的志趣和曠達(dá)的胸懷。

望洞庭湖贈張丞相

孟浩然

【原文】：

八月湖水平，涵虛混太清。

氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。

欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。

坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

【譯文】：

八月的湖水長滿，幾乎與岸齊平，水映天空，與天空渾然一體。水汽蒸騰，滋養(yǎng)哺育著云夢大澤，波濤洶涌，搖撼著岳陽城。我想渡湖卻沒有船只，閑居在家，因有負(fù)太平盛世而羞愧。坐著看人家垂釣，只能白白地產(chǎn)生羨魚之情了。

【詩詞賞析】：

1.“平"寫出了水的充盈和湖面之闊。“涵”“混"兩字呈現(xiàn)了洞庭湖的無邊無際，與天相接，吞天吐地，包容萬象的恢弘氣勢。

2.“蒸”寫出了湖的廣闊浩大，蓄積豐厚?！昂?襯托湖的澎湃動蕩，力量巨大，氣勢磅礴。

3.“無舟楫”喻自己想從政而無人引薦。

4.詩人以寫洞庭湖為發(fā)端，以“欲濟(jì)無舟楫"為喻，巧妙過渡，婉轉(zhuǎn)含蓄地表達(dá)了自己從政的心愿，希望得到舉薦。

【主題歸納】：詩人借望洞庭湖有感，婉轉(zhuǎn)地向張九齡表達(dá)了自己的心愿：希望張丞相引薦做官。表現(xiàn)了詩人積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

《莊子》二則

北冥有魚

【原文】：

北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。

【譯文】：

北海有一條魚，它的名字叫鯤。鯤體積巨大，不知道有幾千里；鯤變化為鳥，它的名字叫鵬。鵬的脊背，不知道長幾千里；它用力鼓動翅膀而飛的時(shí)候，那展開的雙翅就像懸掛在天空的云。這只鵬鳥啊，海水運(yùn)動時(shí)將要飛到南海去。南海是個(gè)天然形成的水池?！洱R諧》是一部記載怪異事物的書，《齊諧》上記載說：“鵬鳥遷徙到南海的時(shí)候，翅膀拍打水面，激起的波濤浪花有三千里，它乘著旋風(fēng)盤旋飛至九萬里的高空，憑借著六月的大風(fēng)離開。山野中的霧氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？大鵬從天空往下看，也不過像人在地面上看天一樣罷了。

【注釋】：

1.北冥：北海。冥，同“溟”，海。下文的“南冥”之南海。

2.鯤：大魚名。

3.怒：振奮，這里指用力鼓動翅膀。

4.垂天之云：懸掛在天空的云。

5.海運(yùn)：海水運(yùn)動。

6.徙：遷徙。

7.天池：天然形成的水池。

8.志怪：記載怪異的事物。志，記載。

9.水擊：擊水。拍打水面。

10.摶(tuán)扶搖而上者九萬里：乘著旋風(fēng)盤旋飛至九萬里的高空。摶，盤旋飛翔。扶搖，旋風(fēng)。

11.去以六月息：憑借著六月的大風(fēng)離開。息，氣息，這里指風(fēng)。

12.野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也：山野中的霧氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。吹，吹拂。野馬，山野中的霧氣，奔騰如野馬。

13.色：顏色。

14.天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪：天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？其，表示選擇。

15.其視下也：大鵬從天空往下看。其，代大鵬。

16.亦若是則已矣：也不過像人在地面上看天一樣罷了。是，這樣。

【通假釋義】：北冥有魚（“冥"通“溟”，海。）

【主題歸納】：《北冥有魚》通過鯤鵬變化和大鵬飛南冥，說明了任何事物的存在都要依附一定的條件，都要有所憑借的道理。

莊子與惠子游于濠梁之上

【原文】：

莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也。"惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？"惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。"

【譯文】：

莊子與惠子在濠水的橋上游玩。莊子說：“鰷魚在水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊?！被葑诱f：“你又不是魚，怎么知道魚的快樂？"莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂？”惠子說：“我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是完全可以肯定的了。"莊子說：“請追溯話題本源。你說‘你在哪兒知道魚的快樂’的話，說明你已經(jīng)知道我知道魚快樂而問我，我是在濠水的橋上知道的啊。

【注釋】：

1.濠(háo)梁：濠水上的橋。濠，水名，在今安徽鳳陽。

2.鰷(tiáo)魚：一種白色小魚。

3.非：不，不是。

4.安：疑問代詞，表反問，怎么。

5.全：完全，完備。

6.循其本：追溯話題本源。循，追溯。

7.既已：已經(jīng)。

【主題歸納】：通過莊子與惠子圍繞“魚之樂”而展開辯論，展現(xiàn)了莊子機(jī)智、巧妙的辯論風(fēng)格，也表現(xiàn)了莊子的“萬物與我為一"的思想。

《禮記》二則

雖有嘉肴

戴圣〔兩漢〕

【原文】：

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也。《兌命》曰“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！

【譯文】：

雖然有美味的肉食，不去品嘗，就不知道它的味美；雖然有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。所以，學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有困惑的地方。知道自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉勵自己。所以說：“教"與“學(xué)”是互相推動、互相促進(jìn)的?！渡袝睹分姓f“教別人，占自己學(xué)習(xí)的一半”，說的就是這個(gè)道理吧！

【注釋】：

1.雖：雖然。

2.嘉肴：美味的肉食。嘉，好，美。肴，用魚肉等做的葷菜。

3.旨：味美。

4.至道：最好的道理。

5.困：困惑。

6.自反：自我反思。

7.自強(qiáng)(qiǎnɡ)：自我勉勵。

8.教學(xué)相長：教與學(xué)是互相推動、互相促進(jìn)的。

9.《悅(yuè)命》即《說(yuè)命》，《尚書》中的一篇。

10.學(xué)(xiào)學(xué)半：教別人，占自己學(xué)習(xí)的一半。前一個(gè)“學(xué)”同“敩(xiào)”，教導(dǎo)。

【通假釋義】：學(xué)學(xué)半：“學(xué)”同“敩(xiào)”，教導(dǎo)。

【主題歸納】：《雖有佳肴》先強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性，然后論述了教與學(xué)的關(guān)系，得出了教學(xué)相長的結(jié)論。

大道之行也

【原文】：

大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。

【譯文】：

在大道施行的時(shí)候，天下是公共的，選拔推舉品德高尚、有才干的人（出來給大家辦事），（人人）講求誠信，培養(yǎng)和睦氣氛。因此人們不只是敬愛自己的父母，不只是疼愛自己的子女，要使老年人能有終老的保障，中年人能夠發(fā)揮自己的才能，為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父的孩子、老而無子的人、有殘疾而不能做事的人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子要及時(shí)婚配。財(cái)物，厭惡把它仍在地上，但（之所以厭惡）不一是因?yàn)橄胍獡?jù)為己有；力氣，厭惡它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是為了自己的私利。這樣一來，圖謀之心閉塞而不會興起，盜竊、作亂害人的事情不會興起，（家家戶戶）因此把門從外面帶上，而不從里面閂上。這就叫作“大同”社會。

【注釋】：

1.大道:指儒家推崇的上古時(shí)代的政治制度。

2.行：施行。

3.為：是。

4.天下為公：天下是公共的。

5.選賢與(jǔ)能：選拔推舉品德高尚、有才干的人。賢，指品德高尚。能，指才干出眾。與，同“舉"。

6.講信修睦：講求誠信，培養(yǎng)和睦氣氛。修，培養(yǎng)。

7.不獨(dú)親其親：不只是敬愛自己的父母。第一個(gè)“親”用作動詞，以......為親。第二個(gè)“親"指父母。

8.不獨(dú)子其子：不只是疼愛自己的子女。第一個(gè)“子”用作動詞，以......為子。第二個(gè)“子"指子女。

9.有所終：有終老的保障。

10.有所用：能夠發(fā)揮自己的才能，為社會效力。

11.矜(ɡuān)、寡、孤、獨(dú)、廢疾者：矜，同“鰥”，老而無妻；寡，老而無夫；孤，幼兒無父；獨(dú)，老而無子；廢疾，有殘疾而不能做事。者,......的人。

12.分(fèn)：職分，職守。

13.歸：女子出嫁。

14.貨惡其棄于地也，不必藏于己：財(cái)物，厭惡把它仍在地上，但（之所以厭惡）不一是因?yàn)橄胍獡?jù)為己有。貨，財(cái)貨。惡，憎惡。

15.力惡其不出于身也，不必為己：力氣，厭惡它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是為了自己的私利。

16.是：這樣。

17.謀：圖謀之心。

18.謀閉而不興：圖謀之心閉塞而不會興起。

19.亂賊：作亂害人。賊，傷害。

20.作：興起。

21.外戶而不閉：門從外面帶上，而不從里面閂上。外戶，從外面把門帶上。閉，用門閂插上。

22.大同：古人理想中的太平盛世。

【通假釋義】：

1.矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)（“矜"同“鰥”，老而無妻）

2.選賢與能：（“與"同“舉”，推舉）

【主題歸納】：《大道之行也》通過對儒家思想中的社會基本特征的描述，表達(dá)了我國古代勞動人民對理想社會的向往，對美好生活的期待。

馬說

【唐】韓愈

【原文】：

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！"嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！

【譯文】：

世上有了伯樂，然后（才會）有千里馬。千里馬是經(jīng)常有，可是伯樂卻不經(jīng)常有。因此有很名貴的馬（即千里馬），也只能在奴仆的手里受到屈辱，（和普通馬）一同死在馬廄里，不以千里馬著稱。

日行千里的馬，吃一次有時(shí)能吃下一石糧食。喂馬的人不懂得（要根據(jù)）它能日行千里（的本領(lǐng)）來喂養(yǎng)（它）。（所以）這樣的馬，雖然有日行千里的才能，卻吃不飽，力氣不足，（它的）才能和好的素質(zhì)不能表現(xiàn)在外面，想要和普通的馬一樣尚且不能做到，（又）怎么要求它日行千里呢？

用馬鞭趕它，不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法，喂它，卻不能讓它竭盡才能，它鳴叫，卻不能通曉它的意思，（反而）拿著鞭子面對它，說：“天下沒有千里馬！”唉！真的沒有千里馬嗎？其實(shí)（是他們）不識得千里馬??！

【注釋】：

1.祗(zhǐ)：同“衹（只）”，只、僅。

2.辱：受辱。

3.奴隸人：奴仆。

4.駢(pián)死：（和普通馬）一同死。駢，本義為兩馬并駕，引申為并列。

5.槽櫪：馬槽。

6.不以千里稱：不以千里馬而著稱，指人們并不知道。

7.一食(shí)：吃一次。

8.或：有時(shí)。

9.粟(sù)：泛指谷類。

10.石(dàn)：容量單位，十斗為一石。

11.食(sì)：同“飼”，喂。下文“而食"食之”中的“食"讀音和意思與此相同。

12.能：才能。

13.外見(xiàn)：表現(xiàn)在外面。見，同“現(xiàn)”。

14.且：猶，尚且。

15.常馬：普通的馬。

16.等：等同，一樣。

17.安：怎么。

18.能：能夠。

19.策之：用馬鞭趕它。策，馬鞭，這里是動詞，用馬鞭驅(qū)趕。

20.不以其道：指不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法。

21.食之不能盡其材：喂它，卻不能讓它竭盡才能。材，才能、才干。

22.鳴之而不能通其意：它鳴叫，卻不能通曉它的意思。

23.執(zhí)：拿。

24.臨：面對。

25.其真無馬邪：真的沒有千里馬嗎？其，表示加強(qiáng)語氣。

【通假釋義】：

1.祇辱于奴隸人之手：（“衹"同“祗（只）”，只、僅）

2.食馬者不知其能千里而食也：（“食"同“飼”，喂）

3.才美不外見：（“見"同“現(xiàn)”，顯露、表現(xiàn)）

【主題歸納】：這篇議論文采用托物寓意的寫法，以千里馬不遇伯樂，比喻賢才難遇明主，寄托了作者的憤懣不平之感，并對統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才進(jìn)行了諷刺和控訴，表達(dá)了作者希望統(tǒng)治者能識別人才、重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能得愿望。

石壕吏

杜甫

【原文】：

暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看。（致詞的由來）

吏呼一何怒！婦啼一何苦。

（主體）聽婦前致詞，三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰(zhàn)死。存者且偷生，死者長已矣！室中更無人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無完裙。老嫗力雖衰，請從吏夜歸。急應(yīng)河陽役，猶得備晨炊。

（尾聲）夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨(dú)與老翁別。（暗示老婦已被差役抓走，含蓄地寫出了詩人對災(zāi)難深重的一家人的同情。）

【詩詞賞析】：

1.“暮投石壕村"：交代故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)。

2.“有吏夜捉人”：寫差役夜里抓壯丁，百姓惶恐不安，營造了緊張恐怖的氣氛，吸引讀者注意。全詩的故事情節(jié)圍繞本句展開。

3.第二段中兩個(gè)“一何"：對比，一方兇橫殘暴、一方凄苦可憐，極形象地寫出了差役與老婦人之間尖銳的矛盾，對比鮮明地指出了階級壓迫的嚴(yán)重。

4.“怒”差役的蠻橫氣勢。“苦"老婦人的悲涼。

5.“前致詞”：反映了戰(zhàn)爭的殘酷和當(dāng)時(shí)民不聊生的真實(shí)情況。

6.“三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰(zhàn)死"：揭示了戰(zhàn)爭造成的災(zāi)難，重大犧牲。

7.“室中更無人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無完裙”：家中已無可供征調(diào)的男丁，這是老婦人向差役說明情況，目的在于掩護(hù)老翁。兒媳沒有完整的衣服，貧困由此可知，也可見戰(zhàn)爭破壞之嚴(yán)重。

8.“請從吏夜歸，急應(yīng)河陽役，猶得備晨炊"：老婦人的悲苦、無助、無奈，表現(xiàn)了她勇于承擔(dān)苦難的精神；差役的無情、兇橫、殘暴。

【主題歸納】：這首詩明寫老婦，暗寫差吏；通過詩人親眼所見的差役乘夜捉人的故事，揭露了封建統(tǒng)治者的殘暴，反映了唐代安史之亂給廣大人民帶來的深重災(zāi)難，表達(dá)了詩人對百姓悲慘遭遇的深切同情。

茅屋為秋風(fēng)所破歌

杜甫

【原文】：

八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。

南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。

俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！

安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。風(fēng)雨不動安如山！嗚呼，何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！

【詩詞賞析】：

1.“怒號”：是其聲化，形象地突出了風(fēng)的威力之大。

2.“三重"：既寫出了風(fēng)力之猛，又寫出了茅屋破壞嚴(yán)重。

3.“飛渡”、“灑"、“掛罥”、“飄轉(zhuǎn)沉"一系列動詞，細(xì)致地寫出風(fēng)吹茅草的情狀，寫出秋風(fēng)對茅屋的破壞情況，流露出詩人焦灼、痛苦的心情。

4.“老無力”顯示出詩人疲憊衰老的狀態(tài)?！捌?忍”二字寫出了詩人的無奈。說群童是“盜賊"是激憤之語，如實(shí)地寫出了“我”的失態(tài)、率真。

5.“嘆息"有三層含義：一嘆老天無情毀屋；二嘆頑童幼稚，不明詩人痛苦；三嘆黎名生活困苦。

6.“云墨色”、“漠漠"昏黑”是大雨到來的前兆。描寫傍晚秋雨來臨之前的景色，渲染出暗淡陰冷的氛圍，烘托出詩人凄涼悲慘的心境，為下文做鋪墊。

7.“布衾多年冷似鐵"：比喻，將被子比作鐵，生動形象地表現(xiàn)了被子的冰冷和堅(jiān)硬。

8.“踏里裂”：寫出了被子的殘破，真實(shí)反映了詩人困苦凄涼的生活狀態(tài)。

9.“無干處"：寫室內(nèi)漏雨之嚴(yán)重，突出了雨夜室內(nèi)環(huán)境的艱苦。

10.“雨腳如麻未斷絕”：比喻，將不間斷的雨點(diǎn)比作下垂的麻線，形象地寫出了秋雨的細(xì)密、連綿，側(cè)面表現(xiàn)了詩人生活的凄苦。

11.“長夜"：一語雙關(guān)，既指因屋漏而覺得黑夜漫長，又指安史之亂造成的社會黑暗之漫長。

12.“嗚呼，何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”：充分體現(xiàn)了詩人飽嘗人生疾苦，體察人間冷暖的濟(jì)世情懷和舍己為人、憂國憂民的高尚情操。

【主題歸納】：這首古詩描述了茅屋遭受風(fēng)卷雨淋的情景，詩人由個(gè)人的痛苦想到了飽經(jīng)戰(zhàn)亂、流離失所的廣大人民，表現(xiàn)了詩人關(guān)心民生疾苦的寬廣胸懷和崇高理想。

賣炭翁

白居易

【原文】：

賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。

偏偏兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直。

【詩詞賞析】：

1.“伐薪燒炭"：概括了制作木炭的過程，突出了炭的來之不易。

2.“滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑”：外貌描寫，抓住賣炭翁的三個(gè)部位（臉、鬢、手）、三種顏色（臉煙火色、兩鬢蒼蒼、十指黑）把賣炭翁煙塵滿面、十指熏黑的形象刻畫得極為生動形象，表現(xiàn)了賣炭翁年紀(jì)之大和勞作之苦。

3.“賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食"：設(shè)問，一問一答，將老翁的命運(yùn)與他所燒所賣的炭緊緊聯(lián)系在一起——這炭是老翁全部的生活依托，但也不過是換取起碼得溫飽而已，為后文寫宮使掠奪木炭的罪行做鋪墊。

4.“衣正單”“愿天寒"：表現(xiàn)了賣炭翁悲苦的處境和復(fù)雜矛盾的心理；

“可憐”：二字，傾注著作者對賣炭翁的無限同情。

5.“輾"：既寫出了天氣寒冷，地上已經(jīng)結(jié)冰，又寫出了炭車的沉重，表現(xiàn)了賣炭翁的辛苦和勤勞。

6.“泥中歇”：寫出了老翁與