2024-2025學(xué)年高中歷史第五單元歐洲的宗教改革第3課宗教改革運動的擴(kuò)展學(xué)案含解析新人教版選修1

PAGE第3課宗教改革運動的擴(kuò)展本課主要介紹加爾文宗教改革、英國亨利八世宗教改革和歐洲宗教改革運動的影響，學(xué)習(xí)本課應(yīng)重點把握以下三個方面：1．加爾文宗教改革是宗教改革在瑞士擴(kuò)展的表現(xiàn)。2．英國亨利八世宗教改革是宗教改革在英國擴(kuò)展的表現(xiàn)。3．宗教改革運動對歐洲社會的影響。授課提示：對應(yīng)學(xué)生用書第40頁一、加爾文宗教改革1．背景(1)受馬丁·路德宗教改革的影響。(2)受文藝復(fù)興時期人文主義的影響。(3)發(fā)表《基督教原理》，提出宗教改革主見。(4)1541年，受日內(nèi)瓦政權(quán)邀請，主持宗教改革。2．內(nèi)容(1)堅持《圣經(jīng)》是最高權(quán)威，反對教皇權(quán)威。(2)主見簡化宗教儀式。(3)提出自由、同等和個人主義是真正的宗教精神。(4)思想核心是“先定論”，宣揚“選民”與“棄民”。(5)主見建立共和式的長老制，建立政教合一政權(quán)。3．影響(1)變更了日內(nèi)瓦人的日常宗教活動和社會風(fēng)氣。(2)鎮(zhèn)壓了其他信仰的教派與個人。(3)改革主見傳播到歐洲很多地區(qū)，日內(nèi)瓦成為“新教的羅馬”。[思維點擊]1．加爾文教的哪些主見特殊符合資產(chǎn)階級的經(jīng)濟(jì)活動？提示：(1)他認(rèn)為發(fā)財致富的人是上帝的選民，獲得上帝的賞賜等。(2)主見選民要以奮斗精神獲得事業(yè)的成功，并具有節(jié)制、忍耐、簡樸、誠懇、講信用和謙遜等高尚美德。二、亨利八世宗教改革1．背景(1)新興資產(chǎn)階級和新貴族的崛起，要求沖破神學(xué)束縛。(2)文藝復(fù)興運動和宗教改革思想的傳播。(3)日益集權(quán)的英國君主力圖擺脫羅馬教廷神權(quán)的桎梏。(4)教皇偏袒英國的對手，還干涉英國內(nèi)政。2．內(nèi)容(1)斷絕英國教會在行政和經(jīng)濟(jì)上與羅馬教廷的關(guān)系。(2)規(guī)定國王為英國教會最高首腦，擁有巨大權(quán)力。(3)保留天主教主教制、基本教義和儀式。(4)沒收修道院一切財產(chǎn)，轉(zhuǎn)歸王室全部。3．結(jié)果(1)改革后的英國基督教稱為英國國教。(2)國教會成為封建專制統(tǒng)治的工具。[思維點擊]2．英王亨利八世原來是個虔誠的天主教徒，為了能有個兒子繼承王位，他確定跟凱瑟琳皇后離婚，但被羅馬教廷拒絕。于是他跟教廷決裂，創(chuàng)立了一個“可以離婚的宗教”。請回答：(1)亨利八世是怎樣創(chuàng)立“可以離婚的宗教”的？(2)亨利八世宗教改革有什么特點？提示：(1)頒布“至尊法案”：規(guī)定國王為英國教會最高首腦，教皇無權(quán)干涉英國教會事務(wù)，國王擁有巨大權(quán)力；保留天主教的主教制、基本教義和儀式。封閉修道院，沒收修道院財產(chǎn)歸王室全部，等等。(2)依靠王權(quán)自上而下發(fā)動；保留了較多天主教的成分；改革的目的是強化王權(quán)。三、宗教改革與社會變革1．主要派別：路德派、加爾文派、英國國教。2．改革性質(zhì)：是一場在宗教外衣掩飾下發(fā)動的反對封建統(tǒng)治的社會運動。3．歷史作用(1)沉重打擊了天主教在歐洲的神權(quán)統(tǒng)治，促進(jìn)了歐洲民族意識的高漲和民族國家的發(fā)展。(2)促進(jìn)了歐洲資本主義的發(fā)展。(3)否定了羅馬天主教會的權(quán)威，解放了人們的思想，為資本主義的興起和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。[深化認(rèn)知]歐洲宗教改革從表面上看反對的是羅馬教廷、天主教會，事實上是文藝復(fù)興的接著，是在新的規(guī)模上、以新的形式綻開的資產(chǎn)階級文化革命。與文藝復(fù)興運動不同的是，宗教改革不純粹是一場宗教運動，還是一場社會運動，其形式更為激進(jìn)，其影響也更為深遠(yuǎn)。[網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建]授課提示：對應(yīng)學(xué)生用書第41頁探究一馬丁·路德和加爾文思想的異同史料一第36條每一個真誠悔改的基督徒，即令沒有贖罪券，也同樣可以得到赦罪或免罪。第86條教皇是一切富人中的最富有者，為什么不用他自己的錢來建立圣彼得教堂，而必需花費可憐的信徒們的錢呢？——“九十五條論綱”史料二人們只有通過信仰，而不是其他任何手段，才能回報上帝?！R丁·路德……通過永恒的、不變的意圖，上帝始終確定著誰可以被挽救，誰將被毀滅?！s翰·加爾文(1)依據(jù)史料一，說出馬丁·路德發(fā)表“九十五條論綱”的動身點。指出這一論綱在宗教改革中的地位。(2)比較史料二中馬丁·路德與加爾文主見的共同之處。結(jié)合所學(xué)學(xué)問，評述他們的共同主見在歐洲歷史上產(chǎn)生的主動作用。提示：(1)動身點：反對教皇出售贖罪券。地位：揭開了歐洲宗教改革的序幕。(2)①共同主見：“信仰得救”，只要信仰上帝即可得救。②主動作用：以人文主義的宗教觀挑戰(zhàn)以教皇為首的宗教權(quán)威，極大地解放了人們的思想；使人們煥發(fā)出創(chuàng)新精神和生活熱忱；其教義更符合新興資產(chǎn)階級的利益，促進(jìn)了資本主義的發(fā)展；為以后資產(chǎn)階級革命供應(yīng)了意識形態(tài)方面的依據(jù)。加爾文宗教改革與馬丁·路德宗教改革的異同1．相同：都否定羅馬天主教皇的權(quán)威，主見信仰得救的原則，都堅持《圣經(jīng)》的肯定權(quán)威，反對教皇權(quán)威，主見簡化宗教儀式。2．不同(1)馬丁·路德的神學(xué)思想中人是動身點和目的，而加爾文的神學(xué)思想中上帝是一切的動身點和目的。(2)馬丁·路德宣稱教徒“因信稱義”，非常強調(diào)精神領(lǐng)域里個人信仰在獲救中的確定性作用；加爾文比馬丁·路德更進(jìn)一步，提出了“先定論”的學(xué)說，認(rèn)為上帝預(yù)先的選擇才真正是確定一切的基礎(chǔ)。(3)馬丁·路德使人的精神被給予了神圣性；加爾文則使現(xiàn)實的經(jīng)濟(jì)活動也獲得了神圣性。(4)加爾文的主見更為激進(jìn)，其更激進(jìn)之處表現(xiàn)在建立民主教會和嚴(yán)厲排斥異己，以及主見國家的民主化與共和化上。加爾文的主見更適應(yīng)了資產(chǎn)階級激進(jìn)派的要求，影響到歐洲的大部分地區(qū)，特殊對法國和英國的歷史產(chǎn)生了比較大的影響。對應(yīng)訓(xùn)練1．加爾文宗教改革和路德宗教改革的主要相同點是()①堅持《圣經(jīng)》是最高權(quán)威②主見簡化宗教儀式③反對教皇權(quán)威④主見“先定論”A．①②③④ B．①②③C．②③④ D．①③④解析：本題考查學(xué)生對教材學(xué)問的識記和比較歸納實力。“先定論”是加爾文宗教改革的內(nèi)容，馬丁·路德未提到，故選B項。答案：B探究二歐洲宗教改革的特點和影響史料一加爾文提出上帝把世人分成“選民”和“棄民”，前者注定得救，后者注定沉淪。這是人的意志無法變更的。但是……并不意味著基督徒可以對他們在世上的行為漠不關(guān)切，誰是“選民”，誰是“棄民”，可以通過上帝的呼召體現(xiàn)出來。人在現(xiàn)世生活中的成功與失敗就是“選民”和“棄民”的標(biāo)記。史料二日內(nèi)瓦的教會和政府組織都是依據(jù)加爾文的設(shè)想組織起來的。教會設(shè)立四種職務(wù)：長老、牧師、老師、執(zhí)事。長老一般是富有的市民，由世俗信徒選出……執(zhí)事是由信徒選舉產(chǎn)生的不脫產(chǎn)的幫助長老和老師的教會管理人員……教會的權(quán)威機構(gòu)是長老會或稱宗教法庭，由長老12人和牧師5人組成……每星期四實行一次例會……政府的最高機構(gòu)是大議會和小議會，由市民選舉產(chǎn)生。——吳于廑、齊世榮主編《世界史·近代編》史料三16世紀(jì)歐洲的宗教改革導(dǎo)致了基督教世界中信仰體系的大分化和大組合。雖然各地、各個宗教派別有所不同，但總的說來，是世界性的宗教帝國讓位于地方化、民族化的宗教組織；有形的宗教儀式崇拜，讓位于無形的精神信仰崇拜?！R克垚《世界文明史》(1)結(jié)合史料一、二分析，恩格斯為什么稱“加爾文的信條正適合當(dāng)時資產(chǎn)階級中最果敢的大膽的分子的要求”？(2)結(jié)合史料三分析，宗教改革后歐洲宗教世界呈現(xiàn)出哪些特點？提示：(1)進(jìn)一步否定了教會的權(quán)威，體現(xiàn)了在資本主義發(fā)展初期激烈競爭中的成功者的要求，鼓舞了新興資產(chǎn)階級的進(jìn)取精神；適應(yīng)了新興資產(chǎn)階級激進(jìn)派反對君主專制制度的要求。(2)一些地方化、民族化的新教組織出現(xiàn)；人們普遍接受“信仰即可得救”的主見。歐洲宗教改革的特點和影響1．特點(1)宗教改革是一場意識形態(tài)領(lǐng)域的反對封建統(tǒng)治和羅馬神權(quán)統(tǒng)治的政治運動。(2)改革是披著宗教外衣或?qū)嵭凶诮坍惗说男问竭M(jìn)行的，把斗爭矛頭指向天主教會，建立起適應(yīng)本民族的宗教。2．影響(1)政治①打擊了西歐的封建勢力，摧毀了天主教的精神獨裁，新教成為早期資產(chǎn)階級革命的旗幟。②加強了君主專制制度，加強了新興民族國家的力氣。(2)經(jīng)濟(jì)：沒收了教會的大量土地和財產(chǎn)，推動了歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(3)文化：促進(jìn)了西歐各國民族文化和教化事業(yè)的發(fā)展。(4)思想：越來越多的人起先打破對羅馬教會的迷信，解放了思想，人文主義得到進(jìn)一步的傳播和發(fā)展；為啟蒙運動做了思想打算。對應(yīng)訓(xùn)練2．有學(xué)者認(rèn)為“相對于路德的只把上帝等同于人的信仰，使人在獲得思想的神圣性同時而犧牲了人的行動的自由的宗教思想，加爾文的讓上帝干脆呈現(xiàn)于世俗生活、日常生活和職業(yè)勞動中