2024-2025學(xué)年高中語文第11課就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說學(xué)案新人教版必修2

PAGE16-第四單元演講辭本單元學(xué)習(xí)演講辭。演講辭是演講的書面文稿，也是演講的重要組成部分。演講旨在表達(dá)感情，發(fā)表見解和主見，提出號(hào)召和倡議。通過演講，講話的人可以把自己的主見、觀點(diǎn)、見解以及思想感情傳達(dá)給與會(huì)者，從而產(chǎn)生肯定的作用和影響，達(dá)到宣揚(yáng)和教化的目的。因此，演講一般來說都有很強(qiáng)的針對(duì)性，提倡什么，反對(duì)什么，往往旗幟顯明，立場(chǎng)堅(jiān)決；演講要以勸服聽眾為目的，往往中心突出，邏輯性強(qiáng)；演講還講究?jī)?nèi)容的鼓動(dòng)性和表達(dá)的綜合性，演講者總是以自己的情感之火去點(diǎn)燃聽眾的心情，并運(yùn)用語言的力氣和多種表達(dá)方式激起聽眾的共鳴，使演講具有勸服力和感染力。所以，學(xué)習(xí)演講辭要留意把握演講者的觀點(diǎn)，體會(huì)演講辭的情感力氣，學(xué)習(xí)其中生動(dòng)的語言和多種修辭手法，看看它們是如何將鼓動(dòng)性與藝術(shù)性有機(jī)地結(jié)合在一起的。本單元所選文本，都是聞名的演講辭，但各具特點(diǎn)：《就任北京高校校長(zhǎng)之演說》是蔡元培先生面對(duì)師生的就職演說，側(cè)重于說理性；《我有一個(gè)幻想》是一篇集會(huì)演講辭，側(cè)重于鼓動(dòng)性；《在馬克思墓前的講話》是一篇悼詞，更多的是抒發(fā)贊美和哀悼之情?！緢D說·畫中有話】【概說·單元內(nèi)容】1．了解并駕馭演講辭觀點(diǎn)顯明、邏輯性強(qiáng)的特點(diǎn)。2．分析演講辭的主旨和作者的主要觀點(diǎn)。3．理清文章結(jié)構(gòu)，把握深刻透徹的說理方法。4．體會(huì)演講辭的情感力氣和多樣化的表現(xiàn)手法，揣摩其中的感情、語氣和表達(dá)技巧?！編熣f·單元所學(xué)】1．設(shè)置情境，反復(fù)誦讀。演講辭是演講的文稿，承載著演講者的思想和情感。學(xué)習(xí)演講辭，首先必需反復(fù)誦讀文稿，了解演講的語氣、節(jié)奏和遣詞造句的風(fēng)格，把握演講的內(nèi)容，揣摩演講者的情感。誦讀時(shí)，可以設(shè)想是在面對(duì)聽眾的演講現(xiàn)場(chǎng)，這樣更利于體會(huì)文章的精妙之處。2．把握文脈，理清思路。演講是說與聽的藝術(shù)，“說”要有條理，有層次；“聽”要有重點(diǎn)，有中心。因此，把握演講辭的結(jié)構(gòu)思路至關(guān)重要。演講辭常見的結(jié)構(gòu)就是提出問題、分析問題、解決問題。常見的層次支配有并列式、總分式、層進(jìn)式、比照式。3．體會(huì)語言，了解手法。這三篇演講辭各具特色：有的心平氣和，真誠懇切；有的慷慨激揚(yáng)，奔放熱情；有的高屋建瓴，深刻透徹；有的條分縷析，邏輯嚴(yán)密……但無論哪種風(fēng)格，都與它們各自的內(nèi)容水乳交融，內(nèi)容與形式高度統(tǒng)一。了解這一點(diǎn)，有助于我們多方面了解演講辭的特點(diǎn)，體會(huì)演講辭美麗的文辭和多樣化的表現(xiàn)手法。

第11課就任北京高校校長(zhǎng)之演說提起北京高校這所讓多數(shù)學(xué)子夢(mèng)寐以求的百年名校，我們的心中就會(huì)生出無限的憧憬與仰慕之情?？捎钟卸嗌偃酥辣本└咝＾k學(xué)之初是怎樣的情形？北京高校為什么能成為世界一流的高校？一百年前，聞名教化家蔡元培先生在北京高校的一番講話——《就任北京高校校長(zhǎng)之演說》，為我們供應(yīng)了最好的答案。今日，就讓我們走進(jìn)北大，去傾聽蔡元培先生對(duì)青年學(xué)子的殷切希望吧！1．走近作者生平經(jīng)驗(yàn)蔡元培(1868—1940)，字鶴卿，號(hào)孑民，并曾化名蔡振、周子余。浙江紹興山陰人，原籍浙江諸暨。中國現(xiàn)代民主革命家、教化家、政治家。他為發(fā)展中國新文化教化事業(yè)，建立中國資產(chǎn)階級(jí)民主制度做出了重大貢獻(xiàn)，毛澤東稱之為“學(xué)界泰斗、人世楷模”。他是中國近代美育的提倡者，為我國教化、文化、科學(xué)事業(yè)的發(fā)展做出了富有開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。1917—1928年就任北京高校校長(zhǎng)，革新北大，開“學(xué)術(shù)”與“自由”之風(fēng)；1920—1930年，蔡元培同時(shí)兼任中法高校校長(zhǎng)。蔡元培數(shù)度赴德國和法國留學(xué)、考察，探討哲學(xué)、文學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)和文化史，為他致力于改革封建教化奠定思想理論基礎(chǔ)。他提出了“五育”(軍國民教化、實(shí)利主義教化、公民道德教化、世界觀教化、美感教化)并舉的教化方針和“尚自然”“展特性”的兒童教化主見。他試圖通過貧兒院的試驗(yàn)和推廣，逐步以學(xué)前兒童公共教化替代當(dāng)時(shí)的家庭教化，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)前兒童公育的志向。主要作品教化論著有《中國倫理學(xué)史》《蔡元培教化文選》《蔡元培教化論著選》。2.背景解讀北京高校創(chuàng)辦于1898年，初名京師高校堂，是中國第一所現(xiàn)代意義上的高校。京師高校堂，是戊戌變法的產(chǎn)物。戊戌變法運(yùn)動(dòng)失敗后，全部新政措施幾乎全部被廢除，只有京師高校堂得以保留。1911年，辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治。1912年5月，京師高校堂改名為北京高校。1917年蔡元培接任之前的北大，總的來說還是一所封建思想、官僚習(xí)氣特別深厚的學(xué)府。因初辦時(shí)所收學(xué)生都是京官或八旗貴族子弟，學(xué)生來上學(xué)時(shí)，有不少還帶著聽差，上學(xué)只是為了升官發(fā)財(cái)，想方設(shè)法混資格、找靠山，而對(duì)探討學(xué)問沒什么愛好。1916年底，在法國游學(xué)的蔡元培接“中華民國”教化部電，教化部請(qǐng)他回國就任北京高校校長(zhǎng)。但這并非美差，當(dāng)時(shí)的北大以學(xué)風(fēng)敗壞、腐敗而聲名狼藉。蔡元培一到上海，就有很多摯友勸其不要就職，說北大太腐敗，恐整頓不了，反倒會(huì)把自己的名譽(yù)毀掉；也有少數(shù)人支持其上任，認(rèn)為腐敗總要有人整頓。蔡元培最終聽從了少數(shù)人的建議，擔(dān)當(dāng)北大校長(zhǎng)一職，任職之初發(fā)表了就職演說。蔡元培上任后以堅(jiān)決的決心，依據(jù)自己的教化志向，實(shí)行一系列對(duì)癥下藥的措施，一步步地改造北大，使北大逐步顯示出全新的風(fēng)貌。不到兩三年時(shí)間，北大便從一個(gè)培育官僚的腐朽機(jī)構(gòu)一躍而成為全國進(jìn)步青年仰慕的學(xué)府。他對(duì)北大的貢獻(xiàn)集中體現(xiàn)在他提出的聞名的“十六字箴言”：囊括大典，網(wǎng)羅眾家，思想自由，兼容并包。在蔡元培校長(zhǎng)的革新精神指導(dǎo)下，北大面貌面貌一新，在全國教化界、學(xué)術(shù)界以及思想界產(chǎn)生了重要的影響，成為五四愛國運(yùn)動(dòng)的中心。3．文體學(xué)問演講又稱演說，“演”是借助聲音、表情、動(dòng)作來加強(qiáng)演講的生動(dòng)性，“講”是講明道理，訴說對(duì)某一問題的看法。演講以講為主，以演為輔，運(yùn)用有聲語言，加上“無聲”的動(dòng)作、體態(tài)、表情，兩者相輔相成，奇妙結(jié)合，融為一體。要“講”得好，必需有邏輯、修辭、音韻、朗讀等方面的學(xué)問和修養(yǎng)。勝利的演講應(yīng)當(dāng)首先字正腔圓、抑揚(yáng)頓挫、悅耳好聽。演講稿的寫作結(jié)構(gòu)。(1)開頭一般是“開宗明義”，干脆說出演講者的意圖，不要兜圈子，因?yàn)檠葜v時(shí)間有限，一兜圈子就把時(shí)間全兜掉了。從某種角度來講，演講稿也是一篇小論文，所以，上來就亮出自己的觀點(diǎn)(論點(diǎn))比較明白。但是演講稿的開頭也是最難寫的，既要干脆，又要能夠吸引聽眾，好的開頭能一下子就抓住聽眾的心?？傊?，開頭要避開套話、空話、題外話，直奔主題為好。(2)中間要綻開，充分闡述主題，可以從正面、反面兩方面來論證觀點(diǎn)；也可以像剝筍一樣一層層地綻開，層層遞進(jìn)，引人入勝。但綻開部分必需緊緊圍繞主題，就像是“眾星捧月”，既有“自轉(zhuǎn)”也有“公轉(zhuǎn)”，一切都為表達(dá)主題服務(wù)，“枝枝蔓蔓”要?jiǎng)h除，中心要突出。(3)結(jié)尾要有力，形成亮點(diǎn)和高潮，一個(gè)有力的結(jié)尾能夠給聽眾留下深刻的印象，給人以回味和思索，起到“文止而意留”以及“余音繞梁，不絕于耳”的效果。寫作演講辭時(shí)應(yīng)留意以下幾個(gè)方面：第一，要弄清演講的目的，就是要弄清晰為什么而演講，這是寫作演講辭的前提；其次，要弄清聽眾，就是要弄清對(duì)什么人演講，這樣才能依據(jù)聽眾的特點(diǎn)有的放矢，也才可能引起聽眾的共鳴；第三，內(nèi)容要簇新，材料要充溢，這樣才能有吸引力，使聽眾覺得有所收獲；第四，結(jié)構(gòu)要清晰，條理要層層綻開，要有一以貫之的線索，這樣才能有較強(qiáng)的邏輯性，也才會(huì)有較強(qiáng)的勸服力和感染力；第五，語言要生動(dòng)，口語化，多用短句，流暢而有節(jié)奏，這樣才相宜于演講的氛圍。4．作者逸事(1)勤奮學(xué)習(xí)蔡元培36歲時(shí)，住在徐家匯南洋公學(xué)，每天早晨步行到土山灣跟從馬相伯先生學(xué)習(xí)拉丁文，來回有十里之遙。蔡元培早年左腳有疾，曾動(dòng)過手術(shù)，步行不大便利。為了不遲到，他早早動(dòng)身，風(fēng)塵仆仆，結(jié)果五點(diǎn)就到了，天尚未明，他就等候。馬相伯叫他八點(diǎn)后再來，他便按時(shí)再來，面無難色。(2)支持愛國學(xué)生1919年5月4日，北京各校五千名學(xué)生游行示威，三十名學(xué)生被捕，關(guān)在北河沿，其中北高校生二十名。事發(fā)后，蔡元培馬上以北大校長(zhǎng)的名義，并以身家作保，要求北洋政府釋放被捕學(xué)生。幾天后，這些學(xué)生一個(gè)個(gè)從監(jiān)獄里走出，當(dāng)大隊(duì)群眾伴著他們走進(jìn)漢花園廣場(chǎng)時(shí)，人們看到蔡元培目光沉毅，表情慈愛，眼里含著淚水。那一刻人們看到了一個(gè)真實(shí)的蔡元培。(3)遵守法律要嚴(yán)蔡元培擔(dān)當(dāng)中研院院長(zhǎng)后，應(yīng)酬較繁，開銷亦大。他的部屬眼見他的薪水是入不敷出，就在他原來的薪水之外，多加了二百元。蔡元培領(lǐng)薪水時(shí)發(fā)覺多了二百元，就問主管發(fā)薪的人。對(duì)方說明狀況后，蔡元培當(dāng)場(chǎng)將多發(fā)的錢退了回去，并告知發(fā)薪的人，一切要按規(guī)定辦理。他說，生活苦沒關(guān)系，但遵守法律必須要嚴(yán)格做到。(4)清廉的北大校長(zhǎng)1940年3月5日，蔡元培病歿于香港九龍。死后無一間屋、一寸土，且欠下醫(yī)院千余元醫(yī)藥費(fèi)，就連入殮時(shí)的衣衾棺木，也是商務(wù)印書館的王云五先生代籌，其清廉幾乎叫人落淚。出殯時(shí)香港高校中文系主任、北高校生許地山找來十面鑼，在出殯的隊(duì)伍前敲打，很多香港人聽見出來看喧鬧，缺憾的是他們中的大多數(shù)人并不知道蔡元培是什么人。1．字音識(shí)記(1)單音字肄業(yè)(yì)弭謗(mǐ)干祿(lù)敷衍(fū)(yǎn)訾詈(zǐ)(lì)切磋(cuō)相勖(xù)提攜(xié)商榷(què)砥礪(dǐ)(lì)旁稽(jī)裨益(bì)無虞(yú)貽誤(yí)(2)多音字載eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(一年半載zǎi,載歌載舞zài))裨eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(裨益bì,裨將pí))稽eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(稽查jī,稽首qǐ))喪eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(淪喪sàng,吊喪sāng))鮮eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(鮮為人知xiǎn,屢見不鮮xiān))2．字形分辨eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(肄肄業(yè),肆放縱,肇肇事))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(弭弭謗,彌充溢,獼獼猴))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(磋切磋,蹉蹉跎,搓搓板))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(潦潦草,鐐鐐銬,瞭眺望))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(砥砥礪,邸官邸,詆詆毀))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(貽貽誤,怡心曠神怡,飴甘之如飴))3．近義詞辨析(1)商榷·商議辨析：兩者都有“交換看法”的意思?！吧倘丁保徒鉀Q較大的、較困難的問題而言，運(yùn)用頻率較低，一般不帶賓語?！吧套h”，運(yùn)用頻率較高，可以帶賓語?！吧倘丁睂儆跁嬲Z詞匯，“商議”屬于口語詞匯。即時(shí)小練：①環(huán)保部門相關(guān)人士分析，不少非正式的空氣質(zhì)量指數(shù)并沒有標(biāo)明采納了何種國際標(biāo)準(zhǔn)，如何計(jì)算，只是“一家之言”，可信度有待商榷。②近日，阿里執(zhí)行副主席蔡崇信接受了福布斯雜志的專訪，期間蔡崇信對(duì)外明確表示，阿里巴巴上市時(shí)，在確保合伙人制度這件事情上，沒有商議的余地。(2)責(zé)無旁貸·義不容辭辨析：兩者都有“不允許推脫、推辭”的意思?！柏?zé)無旁貸”側(cè)重于在責(zé)任上不行推脫?！傲x不容辭”側(cè)重于在道義上不允許推辭。即時(shí)小練：①除了煤電廠，與人們切身相關(guān)的汽車尾氣排放、抽油煙機(jī)器、取暖器，都可能產(chǎn)生PM2.5造成空氣污染。在環(huán)境治理問題上，政府、企業(yè)、我們每個(gè)人都責(zé)無旁貸。②在制訂老齡服務(wù)規(guī)劃、加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)督管理服務(wù)方面，政府義不容辭，但是在老年人服務(wù)市場(chǎng)的發(fā)展中，肯定要真正實(shí)現(xiàn)“公退民進(jìn)”。(3)束之高閣·束之高閣辨析：兩者都有“不管不問”的意思，但在運(yùn)用的對(duì)象和表意的程度上有所不同。“束之高閣”，把東西捆起來，放在高高的架子上面，比方扔在一邊不用它，不管它?！笆唛w”，放在一邊兒不理不睬。可以用在物上，也可以用在人上。程度比“束之高閣”重。即時(shí)小練：①圖書館設(shè)立盲人書架兩個(gè)多月來，至今無一人前來借閱，價(jià)值10萬多元的300余冊(cè)各類盲文書籍只得束之高閣，令人痛惜。②城建部門對(duì)監(jiān)督機(jī)構(gòu)發(fā)出的停工通知書或整改通知書束之高閣，接著施工。(4)刮目相看·側(cè)目而視辨析：兩者都有“看”的意思，但“看”的眼光和看法不同?！肮文肯嗫础?，指別人已有進(jìn)步，不能再用老眼光去看他?！皞?cè)目而視”，斜著眼睛看人，形容畏懼而又憤恨。即時(shí)小練：①北京某市政公司挑戰(zhàn)高端技術(shù)，攻破韓國熱力隧道工程的幾個(gè)難題，讓韓國人對(duì)中國市政服務(wù)公司刮目相看。②使通國之人重足而立，側(cè)目而視者，無過于此輩窮兇極惡之特務(wù)人員。(毛澤東《向國民黨的十點(diǎn)要求》)(5)指摘·指責(zé)辨析：兩者都有“指出”的意思，但運(yùn)用的對(duì)象和程度不同?！爸刚?，挑出錯(cuò)誤，加以指責(zé)?！爸肛?zé)”，指出問題并加以責(zé)怪。即時(shí)小練：①在遭到損壞的核電站周邊地區(qū)，有焦炙擔(dān)心的市民指摘政府的通告中存在隱瞞核輻射危害的言辭。②“咄咄怪事每天有，”老鄭說，“我見義勇為受傷反遭被救助者指責(zé)多事。”4．詞語釋義(1)姑不具論：姑且不一一論述。(2)容有底止：或許能相當(dāng)深。(3)放蕩冶游：不約束自己，四處游玩。(4)風(fēng)俗日偷：風(fēng)俗越來越茍且敷衍，只顧眼前。(5)責(zé)無旁貸：自己的責(zé)任，不能推卸給別人。(6)終南捷徑：比方達(dá)到目的的便捷途徑。(7)開誠布公：誠意待人，坦白無私。(8)精旨奧義：精深的主旨，深邃的道理。(9)旁稽博采：說話、寫文章多方引用材料和例證。1．在演講中，蔡元培為什么要把“抱定宗旨”放在首要位置？提示：演講一起先，蔡元培就開宗明義、高屋建瓴地匡正了高校的性質(zhì)，明確了求學(xué)的目的。他指出，高校不是做官發(fā)財(cái)?shù)奶澹翘接懜呱顚W(xué)問的地方，這一觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)可以說是振聾發(fā)聵，直指北大多年的弊端。他尖銳地指出，以前的北高校生多抱做官發(fā)財(cái)?shù)哪康膩泶俗x書，專業(yè)多以實(shí)惠取巧的法科為主，對(duì)于老師不以學(xué)問的深淺來衡量，而是只問官階之大小，等等。而這些現(xiàn)象之所以產(chǎn)生，深層緣由恰恰在于學(xué)校辦學(xué)宗旨不明，高校日漸急功近利和庸俗化。因此，在批判種種腐敗現(xiàn)象的基礎(chǔ)上，蔡元培明確提出，來北大求學(xué)的青年學(xué)子，肯定要有正大的宗旨。對(duì)此，演講從正反兩方面深化論述：為求學(xué)而來到北大者，會(huì)倍加珍惜這幾年的大好光陰，孜孜苦讀，為今后的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的底子。而假如只為做官發(fā)財(cái)而來，則往往簡(jiǎn)潔敷衍塞責(zé)，誤己誤國。清朝的覆滅和目前人們對(duì)于當(dāng)局的不滿，就是最好的例子。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，蔡元培對(duì)青年學(xué)子提出這樣的要求，可謂切中肯綮。2．從這篇演講辭中可以看出蔡元培是怎樣的一個(gè)人？提示：首先，蔡元培是一個(gè)愛國的有志之士。他醒悟地看到了當(dāng)時(shí)人人追求功名利祿，道德日益淪喪的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，心中慨嘆、憂憤，欲盡己力挽救日益頹靡的社會(huì)風(fēng)氣。其次，蔡元培是一個(gè)滿懷斗志的改良之士。當(dāng)時(shí)，北大一些老師滿身官僚習(xí)氣，在學(xué)術(shù)上卻無所成就。而少數(shù)學(xué)生只為混個(gè)資格以便將來謀個(gè)官位，根本無心讀書做學(xué)問。蔡元培就任北大校長(zhǎng)可謂是“受命于危難之時(shí)”，但他曾經(jīng)表示：“覺北京高校雖然聲名狼藉，然改良之策，亦未嘗不行一試，故允為擔(dān)當(dāng)?！弊罱K，蔡元培是一個(gè)對(duì)教化有著科學(xué)的、深刻的相識(shí)的教化家。在本篇演講辭中，他指出了高校的性質(zhì)：“高校者，探討高深學(xué)問者也”，告誡人們對(duì)待學(xué)業(yè)不能敷衍塞責(zé)，要勤其學(xué)。又指出要砥礪德行，還要尊敬師友。從中，我們可以窺見蔡元培科學(xué)、民主的教化觀念以及對(duì)教化的意義和方法的獨(dú)到相識(shí)。3．本文是一篇演講稿，作者對(duì)學(xué)子提出了三點(diǎn)要求。作者在闡述這些要求時(shí)用了哪些論證方法？在文中找出實(shí)例，并分析這些論證方法在文中起的作用。提示：(1)“現(xiàn)在我國精于政法者，多入政界，……心安理得，于我何損？”此處是運(yùn)用舉例論證的方法，作者用駭人動(dòng)目的事例說明當(dāng)時(shí)社會(huì)“做官心熱”的現(xiàn)實(shí)，說明當(dāng)時(shí)北大不重學(xué)術(shù)的狀況。(2)“宗旨既定，自趨正軌?！怅幪摱龋瑢W(xué)問毫無，是自誤也?！贝颂幨沁\(yùn)用正反對(duì)比論證的方法，論證學(xué)與不學(xué)的不同宗旨導(dǎo)致兩種迥然不同的結(jié)果，一再警誡學(xué)子要“疼惜光陰，孜孜求學(xué)”，這樣才無愧自己北高校子的稱號(hào)。(3)“方今風(fēng)俗日偷，道德淪喪，……己且為人輕侮，更何足以感人?！贝颂幨沁\(yùn)用道理論證的方法，作者告誡學(xué)子要束身自愛，明確自己所處的位置和肩負(fù)的重任，要以身作則，力矯頹俗，要樹立遠(yuǎn)大志向，對(duì)自己要嚴(yán)格自律，明哲保身，對(duì)社會(huì)要標(biāo)榜自己的形象，既要感己，又要?jiǎng)?lì)人，通過自己的力氣，盡力扭轉(zhuǎn)社會(huì)的頹勢(shì)。4．在演講結(jié)尾，蔡元培先生提出了近期支配要做的兩件事，一是改良講義，一是添購書籍。這兩件事是不是太小了，與他教化改革家的形象不相符？提示：這恰恰反映了蔡元培先生腳踏實(shí)地、從小事做起的務(wù)實(shí)作風(fēng)，說明他不是好大喜功的人。這兩件事都是很迫切、很好用的。改良講義可以變更學(xué)生懶散的毛病，使那些平常不看書，考試突擊講義的混文憑的學(xué)生沒有空子可鉆。添購書籍和他推行的聞名的“兼容并包，思想自由”的治校原則是分不開的。這兩件事情雖小，卻是建構(gòu)一所優(yōu)秀高校的基本條件，也是改良北大流弊、樹立健康校風(fēng)最迫切須要的，都很重要。你對(duì)蔡元培的話有無感受？他的三點(diǎn)要求中最觸動(dòng)你心靈的是哪一點(diǎn)？談?wù)勀愕母邢?。[他人之見]觀點(diǎn)一：針對(duì)“抱定宗旨”。當(dāng)年北大有無心向?qū)W、只為升官發(fā)財(cái)而讀書、在學(xué)?；煳膽{的學(xué)生，現(xiàn)在這樣的學(xué)生更多。選科不是選自己喜愛、真正想讀的，而是選發(fā)展前景好的；報(bào)考高校、專業(yè)也一樣，只看熱不熱門，工作后工資高不高，不看適不適合自己。功利至上，只為升官發(fā)財(cái)而讀書。在學(xué)?；烊兆拥木透挥谜f了，平常無所事事，放蕩冶游，考試則開夜車，臨時(shí)抱佛腳，“不問學(xué)問之有無，唯爭(zhēng)分?jǐn)?shù)之多寡”，甚至作弊、抄襲，樣樣都來。所以無論高校還是中學(xué)，全部的學(xué)生只要進(jìn)了學(xué)校，都必需首先“抱定宗旨”，仔細(xì)學(xué)習(xí)。觀點(diǎn)二：針對(duì)“砥礪德行”。蔡元培說當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)俗敗壞，道德淪喪，“敗德毀行之事，觸目皆是”，我覺得現(xiàn)在也好不了多少，物欲橫流，拜金主義思潮盛行，敗德毀行的事情，一樣到處都有。正如作者說的，“非根基深固，鮮不為流俗所染”，連高校生都很難避開被流俗污染，更何況我們中學(xué)生？現(xiàn)在的中學(xué)生拍拖早戀、抽煙酗酒、沉迷嬉戲、打架斗毆等現(xiàn)象都有，甚至很普遍。所以，蔡元培的“砥礪德行”，對(duì)我們?nèi)杂袠O為重要的教化意義。不說“力矯頹俗”，至少要品德端正吧。希望我們都能像蔡元培所說的，砥礪德行，以正值之消遣，代替不正值之消遣，追求無愧于道德而又有益于身心的消遣方式和業(yè)余愛好，做一個(gè)健康正派、品德端正的中學(xué)生。觀點(diǎn)三：針對(duì)“尊敬師友”。我們這一代人大都是獨(dú)生子女，在家里是“小皇帝”“小公主”，自小養(yǎng)尊處優(yōu)慣了，唯我獨(dú)尊的優(yōu)越感很強(qiáng)，比較自私，也比較自大，很多人不懂得敬重人，連最基本的禮貌也不會(huì)。在學(xué)校不懂得敬重老師，也不懂得與人相處，學(xué)生之間不要說相互勉勵(lì)、相互促進(jìn)，連同等交往、友好相處也不簡(jiǎn)潔。所以“尊敬師友”，是做一個(gè)好學(xué)生的最基本要求。[吾之觀點(diǎn)]答：________________________________________________________________________________________________1．主旨?xì)w納本文是蔡元培先生就任北京高校校長(zhǎng)之初在學(xué)生大會(huì)上所做的演講，主要提出了三點(diǎn)要求：一是抱定宗旨，二是砥礪德行，三是尊敬師友。最終提出了今后工作的兩個(gè)主要方向：一是改良講義，二是添購書籍。表現(xiàn)了蔡先生顯明的辦學(xué)思想和踏實(shí)的工作作風(fēng)，也表現(xiàn)了他對(duì)國家、民族和青年學(xué)生的崇高的責(zé)任感和使命感，展示了一個(gè)民主、務(wù)實(shí)的教化家的高大形象。2．結(jié)構(gòu)圖示3．寫法賞析(1)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，針對(duì)性強(qiáng)本文富有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義。就職演說，大都會(huì)闡釋自己的施政綱領(lǐng)或?qū)β牨娞岢鲆?，本文將二者融合而又?cè)重于后者。作為北大的新一任校長(zhǎng)，蔡元培對(duì)青年學(xué)子寄予了厚望。他深知當(dāng)時(shí)社會(huì)的污濁與北大的沉疴，因此，在演講中，他開宗明義，有針對(duì)性地提出了三個(gè)要求。這三個(gè)要求都事關(guān)北大的前途和命運(yùn)，也是青年學(xué)子所普遍關(guān)切的。這樣，本文在內(nèi)容上首先就抓住了聽眾的心理和興奮點(diǎn)，能激起聽眾的愛好。(2)文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，行文連貫，思路清晰演講，由于一聽而過，時(shí)間有限，一篇演講辭只能支配一個(gè)中心思想，而且要求中心突出。本文就是圍圍著如何做一名優(yōu)秀的北高校子而綻開的，而且通篇都圍圍著這一中心選擇材料和組織結(jié)構(gòu)。作者開篇就道出了與北大的關(guān)聯(lián)，緊接著提出了三個(gè)要求——“抱定宗旨”“砥礪德行”“尊敬師友”，作者對(duì)之進(jìn)行了逐一論證，條目清晰，脈絡(luò)分明。三個(gè)要求按由主到次的邏輯依次組織起來，詳略得當(dāng)，主次分明。作者論證三個(gè)要求時(shí)運(yùn)用了道理論證、舉例論證、正反對(duì)比論證，語言懇切，事例翔實(shí)，有很強(qiáng)的勸服力，在三個(gè)要求的基礎(chǔ)上，作者又提出了新近要解決的問題，前后照應(yīng)，一揮而就。(3)語言簡(jiǎn)潔，鏗鏘有力本文是用半文言文寫的，但這并不能確定本文的語言就肯定簡(jiǎn)潔，確定語言簡(jiǎn)潔的主要是作者的風(fēng)格。開篇第一段，只幾十個(gè)字，就把歷史、現(xiàn)狀、演講要旨說得明明白白。再如在說“砥礪德行”的必要性時(shí)，把“風(fēng)俗日偷，道德淪喪”的現(xiàn)狀用幾句話概括出來，既點(diǎn)明現(xiàn)狀，又略顯含蓄，不干脆指出師生中的此類狀況，然而聽者自明。語言表達(dá)得體一、學(xué)問講解“得體”就是語言表達(dá)符合詳細(xì)的情境、對(duì)象、語體，要求分清不同場(chǎng)合、不同時(shí)間、不同身份、不同對(duì)象、不同目的，選用恰當(dāng)?shù)恼Z句來表情達(dá)意。主要應(yīng)留意以下方面：1．看準(zhǔn)對(duì)象，駕馭分寸。同一個(gè)意思，對(duì)不同的人就應(yīng)有不同的說法；同一個(gè)內(nèi)容，對(duì)不同的對(duì)象，說話時(shí)的重點(diǎn)也應(yīng)不同。2．適應(yīng)場(chǎng)合，奇妙用語。所謂“到什么山上唱什么歌”，指的就是要適應(yīng)不同的場(chǎng)合，說話用語奇妙自然。場(chǎng)合有種種不同，或哀思，或快樂；或正式，或隨意；或驚慌繁忙，或輕松開心；等等。不同的場(chǎng)合，對(duì)語言運(yùn)用有不同的要求。一般說來，在哀思的場(chǎng)合，應(yīng)當(dāng)肅穆、莊重，不能盡說些無關(guān)痛癢的話；在快樂的場(chǎng)合，應(yīng)當(dāng)輕松、開心，不能盡嘮叨自己的苦惱、不滿；等等。這是交際的總體氛圍對(duì)說話內(nèi)容的制約，要依據(jù)詳細(xì)的場(chǎng)合選擇明智的、充溢內(nèi)涵和才智的語言。3．把握語體，精確用語。不同的語體，往往運(yùn)用不同的語言材料，以適應(yīng)各自不同的語境和交際須要，從而形成各自不同的語言特點(diǎn)。比如，文言詞語高雅、簡(jiǎn)潔、莊重，在比較莊重的書面語體，如公文事務(wù)語體中常常運(yùn)用；方言詞語、俚詞俗語等，簡(jiǎn)明、通俗、易懂，在口頭語體或書面語體的文藝語體中常常運(yùn)用。又如科技語體、政論語體常常運(yùn)用長(zhǎng)句、常式句、完全句等，而口頭語體、文藝語體則常常運(yùn)用短句、變式句、省略句等。4．明確目的，有的放矢。語言的表達(dá)應(yīng)有明確的目的性，目的確定了語言得體的尺度，確定了語言表達(dá)的方式。能依據(jù)表達(dá)目的選用合理的表達(dá)方式，就是所謂的有的放矢。即使是同一內(nèi)容，因不同的表達(dá)目的，在內(nèi)容的取舍和側(cè)重點(diǎn)等方面也應(yīng)有所不同。5．面陳轉(zhuǎn)述，恰當(dāng)運(yùn)用。當(dāng)面陳述和請(qǐng)人轉(zhuǎn)述是兩種不同的表達(dá)方式，要恰當(dāng)運(yùn)用。面陳時(shí)，依據(jù)雙方的關(guān)系，把陳述的內(nèi)容講清就行，這種表達(dá)方式相對(duì)簡(jiǎn)潔一些。請(qǐng)人代轉(zhuǎn)，涉及第三人，不僅敘述角度變了，時(shí)間、地點(diǎn)、稱謂等因素也變了。這種表達(dá)方式困難一些，必需考慮變更了的各因素，綜合運(yùn)用以上各種方法恰當(dāng)表述。6．留意遣詞，謙敬恰當(dāng)。漢語中不少詞有明顯的傾向性，有的用于自謙，稱為謙辭；有的用于他人表示敬意，稱為敬辭。積累一些謙辭、敬辭的運(yùn)用常識(shí)，是備考的一大捷徑。二、實(shí)戰(zhàn)演練1．下列各句中，表達(dá)得體的一句是(C)A．他是個(gè)可憐的孤兒，小時(shí)候承蒙我父母照看，所以現(xiàn)在常常來探望我們。B．楊老師年過七旬仍舊筆耕不輟，作為他的高足，我們感到既驕傲又慚愧。C．這篇文章是我剛完成的，無論觀點(diǎn)還是文字都不夠成熟，請(qǐng)您不吝賜教。D．由于路上堵車特別嚴(yán)峻，我趕到約定地點(diǎn)的時(shí)候，對(duì)方早已恭候多時(shí)。解析：A項(xiàng)，謙敬失當(dāng)，“承蒙”是謙辭，表示心懷感謝地接受，用于自己。B項(xiàng)，謙敬失當(dāng)，“高足”是敬辭，贊揚(yáng)別人的弟子本事高強(qiáng)，用于他人。D項(xiàng)，謙敬失當(dāng)，“恭候”是謙辭，尊敬地等候，用于自己。2．某高校畢業(yè)生聽完聞名就業(yè)輔導(dǎo)專家張教授的報(bào)告后，深受啟發(fā)，馬上用手機(jī)給張教授發(fā)短信，希望得到幫助。下列四條短信中用語恰當(dāng)、表達(dá)得體的一項(xiàng)是(A)A．張教授，您好！今日聽了您的報(bào)告，我深受啟發(fā)。我想請(qǐng)您幫我看看求職自薦信，不知您能不能把郵箱地址告知我？情急之中，未免有些唐突，請(qǐng)見諒！學(xué)生××B．張教授，今日聽了您的報(bào)告，我深受啟發(fā)。我想讓您幫我看看求職自薦信，不知您能不能把郵箱地址告知我？情急之中，可能有些唐突，但您務(wù)必要回復(fù)我！學(xué)生××C．張教授，今日聽了您的報(bào)告，我深受啟發(fā)。我想請(qǐng)您幫我看看求職自薦信，不知您能不能把郵箱地址告知我？情急之中，未免有些唐突，請(qǐng)見諒！D．張教授好！今日聽了您的報(bào)告，我深受啟發(fā)。我想讓您幫我看看求職自薦信，請(qǐng)您盡快把郵箱地址發(fā)給我。情急之中，雖然有些唐突，但信任您能理解！學(xué)生××解析：B項(xiàng)，用詞不當(dāng)，“可能”說明有可能不“唐突”，“務(wù)必”帶有吩咐的語氣；此外，“張教授”后應(yīng)加“您好”等問候語。C項(xiàng)，直呼張教授，語氣生硬，沒有看準(zhǔn)對(duì)象，用語缺乏分寸；另外還缺少署名。D項(xiàng)，“讓”“盡快”“雖然……但……”語氣強(qiáng)硬，用語不夠禮貌，分寸駕馭得不好。3．下列四副對(duì)聯(lián)中，用來迎接友人來訪最得體的一項(xiàng)是(D)A．珠聯(lián)璧合乾坤定，花好月圓鸞鳳鳴。B．華夏年年騰駿業(yè)，新春歲歲展宏圖。C．一生儉樸留典范，半世勤勞傳嘉風(fēng)。D．花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。解析：解答本題首先要理解四副對(duì)聯(lián)的意思。A項(xiàng)，“珠聯(lián)璧合乾坤定，花好月圓鸞鳳鳴”是結(jié)婚時(shí)用的婚聯(lián)，不適合迎接友人來訪這一場(chǎng)合。B項(xiàng)，“華夏年年騰駿業(yè)，新春歲歲展宏圖”是春聯(lián)，不適合迎接友人來訪這一場(chǎng)合。C項(xiàng)，“一生儉樸留典范，半世勤勞傳嘉風(fēng)”是挽聯(lián)，不適合迎接友人來訪這一場(chǎng)合。D項(xiàng)，“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開”是杜甫《客至》中的詩句，上句說，長(zhǎng)滿花草的庭院小路，還沒有因?yàn)橛痛驋哌^；下句說，一向緊閉的家門，今日才第一次為你打開。這兩句，前后襯托，更顯示出主子與客人的情意深厚。4．已到古稀之年的陳老師受學(xué)生邀請(qǐng)參與聚會(huì)，不慎當(dāng)眾摔了一跤，雖然不是很重，但場(chǎng)面極為尷尬。下列替陳老師打圓場(chǎng)的話，表達(dá)通順、得體的一句是(B)A．陳老師年紀(jì)大了，走路摔跤是難免的，希望您以后走路要多加當(dāng)心。B．陳老師今日很興奮，被大家的熱忱傾倒，讓我們?cè)俅我詿崆榈恼坡暁g迎他吧！C．陳老師您沒事吧，早知您腿腳不便利，我們就應(yīng)當(dāng)去您家接您來這里的。D．陳老師，摔一跤沒關(guān)系，您之前不是常常教化我們“人生一世哪有不摔跤的”嗎？解析：因?yàn)槭且骊惱蠋煷驁A場(chǎng)，所以A、C兩項(xiàng)不合適。D項(xiàng)不適合對(duì)老師說。B項(xiàng)委婉幽默又切合語境，簡(jiǎn)潔讓人接受。[課內(nèi)素材]蔡元培被毛澤東稱為“民族偉人”“學(xué)術(shù)領(lǐng)袖”。在聯(lián)合國教科文組織評(píng)出的“影響世界歷史百人名單”中，蔡元培排在孔子、孟子、孫中山、毛澤東之后，是中國第五人。蔡元培在教化上的貢獻(xiàn)就在于，他把陳腐的北大變成了學(xué)術(shù)至上的真正的高校。蔡元培的演說告知當(dāng)時(shí)學(xué)生以“三事”：一曰抱定宗旨，即探討學(xué)問而非做官、致富。二曰砥礪德行，即學(xué)生要束身自愛，以身作則，不同乎流俗，不合乎污世。三曰尊敬師友，以誠相待，敬禮有加。以上“三事”，構(gòu)成了蔡元培教化思想的重要內(nèi)容，也是他一生躬行的辦學(xué)理念。{角度點(diǎn)撥}{精彩運(yùn)用}示例1：面對(duì)性格迥異的同學(xué)，我們須要做的就是擁有一顆寬容的心。人，最珍貴的是什么？老舍說得好：寬容。中國傳統(tǒng)歷來追求一個(gè)“忍”字：待人處事，強(qiáng)調(diào)心存寬容；與人交往要擁有一顆寬容心；對(duì)己要心存寬容，不驕不躁。心存寬容，才能獨(dú)善其身、善心常駐。我想起蔡元培的海納百川之胸襟，他既能提倡新文化、新思想，又能接受迂訥古板的舊學(xué)說，新舊兩派文化溝通融合才鳴響了北大振聾發(fā)聵的文化鐘聲。我們同學(xué)之間正是須要這般寬廣的胸懷，耐性等候，以自身寬容的看法孕育同學(xué)心中寬容的種子，這就猶如暖和的陽光、甘甜的雨露滋潤(rùn)稚嫩的萌芽。諄諄教化何嘗不是大才智？示例2：面對(duì)烏煙瘴氣的北大，蔡元培以擔(dān)當(dāng)之精神，引進(jìn)德國古典高校的辦學(xué)理念，在北大提倡學(xué)術(shù)民主，思想自由。他用高潔的志向、堅(jiān)貞的信念，驅(qū)散了密布的烏云，給予北大一個(gè)兼容并包的全新靈魂。面對(duì)電視節(jié)目的日益商業(yè)化、庸俗化，崔永元冷眼相看、毫不妥協(xié)，以一己之力對(duì)抗淺薄與浮躁，呼喊道德與良知，盡管長(zhǎng)期為此而抑郁、失眠，他卻不屈不撓，守護(hù)著心中的一縷光明。蔡元培和崔永元，他們心懷天下的興衰，不計(jì)一己之得失，終會(huì)因責(zé)隨意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神而被歷史牢記。[拓展閱讀]富有的是精神——在北京高校中文系迎新會(huì)上的演講(節(jié)選)謝冕熱情慶賀你們來到北大。你們將在這里度過20世紀(jì)僅剩的最終幾年。在這幾年中，你們無疑將接受本世紀(jì)全部宏大的精神財(cái)寶，以及這一世紀(jì)無窮無盡的民族憂患的洗禮。你們將以此為養(yǎng)分，充溢并塑造自己，并以你們的聰慧才智在這里迎接21世紀(jì)的第一線曙光。你們是名副其實(shí)的跨世紀(jì)的一代人。你們要珍惜這百年不遇的機(jī)會(huì)。去年也是這個(gè)時(shí)候，我在歡迎本系博士生和碩士生的迎新會(huì)上，也發(fā)表過一個(gè)講話。那時(shí)我講北大是做學(xué)問的地方，但是就重要性講，還是做人第一、做學(xué)問其次。做人的問題很困難，但也很簡(jiǎn)潔，就是在人的質(zhì)量和品德方面有高的標(biāo)準(zhǔn)和要求。只有人做好了，學(xué)問才能有好的發(fā)揮。北大這所學(xué)校出過很多學(xué)者，也出過很多革命者。這些學(xué)者中的精彩的人物，往往是人的品德高潔，而學(xué)問也是前瞻和開創(chuàng)的。如李大釗，他最早把馬克思主義引到中國來，他呼喊并參與了中國青春的創(chuàng)建；又如魯迅——北大校徽的設(shè)計(jì)者，他在這里的身份只是講師，但卻是中國文化的偉人。不論是李大釗，還是魯迅，他們都是宏大的愛國者。所以，在這里，我