2024-2025學(xué)年新教材高中歷史第一單元古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展課時(shí)作業(yè)含解析新人教版必修中外歷史綱要下

PAGE第一單元古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展必備學(xué)問(wèn)基礎(chǔ)練進(jìn)階訓(xùn)練第一層學(xué)問(wèn)點(diǎn)1人類文明的產(chǎn)生1.下列物產(chǎn)最初不是源于美洲大陸的是()A．玉米B．水稻C．煙草D．甘薯2．國(guó)家的產(chǎn)生，是人類歷史發(fā)展到肯定程度的產(chǎn)物。綜合各種因素，歸根結(jié)底其產(chǎn)生是由于()A．社會(huì)分工的不同B．社會(huì)沖突激化的產(chǎn)物C．私有制的產(chǎn)生D．勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高3．恩格斯認(rèn)為，國(guó)家產(chǎn)生的前提是“財(cái)寶被當(dāng)作最高的價(jià)值而受到贊美和崇敬，古代氏族制度被濫用來(lái)替暴力掠奪財(cái)寶的行為辯護(hù)”。據(jù)此可知，國(guó)家()A．以愛(ài)護(hù)集體財(cái)寶為宗旨B．是階級(jí)沖突的產(chǎn)物C．是氏族部落的替代物D．是對(duì)外斗爭(zhēng)的產(chǎn)物學(xué)問(wèn)點(diǎn)2古代文明的多元特點(diǎn)4.古代中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期與古希臘的城邦國(guó)家時(shí)期處于同一時(shí)代，但卻創(chuàng)建了不同的政治文明模式。造成這種不同的政治文明模式的主要緣由是()A．地理環(huán)境的巨大差異B．人口素養(yǎng)的巨大差異C．思想文化旺盛程度的顯著不同D．經(jīng)濟(jì)活動(dòng)形式的顯著不同5．古代印度的一項(xiàng)制度規(guī)定：各個(gè)等級(jí)之間凹凸貴賤有別，低等級(jí)的人沒(méi)有資格從事高等級(jí)的職業(yè)，不同等級(jí)的人不得通婚。這一制度()A．鞏固了佛教的社會(huì)地位B．維護(hù)了貴族的統(tǒng)治秩序C．催生了絢麗輝煌的文化D．適應(yīng)了專制集權(quán)的須要6．“在希臘，山嶺縱橫，河流交織，幾乎沒(méi)有一個(gè)大面積的整塊。這種自然環(huán)境形成以‘個(gè)體導(dǎo)向’為傾向的文化淵源，在某種程度上有利于民主制度的發(fā)展。”對(duì)此理解正確的是()A．強(qiáng)調(diào)了自然地理環(huán)境對(duì)文明的影響B(tài)．希臘的地理環(huán)境只能導(dǎo)致個(gè)人主義C．希臘的地理環(huán)境只能導(dǎo)致民主制度D．政治文明完全由自然地理環(huán)境左右關(guān)鍵實(shí)力綜合練進(jìn)階訓(xùn)練其次層1．文明產(chǎn)生初期，兩河流域的人們用削成角尖頭的蘆葦稈在泥板上記錄事務(wù)和賬目，然后將泥板烘干，以便于保存。這創(chuàng)建了世界上最早的文字——楔形文字。據(jù)此可知，楔形文字被創(chuàng)建出來(lái)的重要前提是()A．人們能制造工具B．人們組成部落C．手工業(yè)得到發(fā)展D．剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)2．尼羅河流域的西面是利比亞沙漠，東面是阿拉伯沙漠，南面是努比亞沙漠和尼羅河大瀑布，北面是三角洲地區(qū)沒(méi)有港灣的海岸，這些自然屏障使它得到了特殊好的愛(ài)護(hù)。這里發(fā)展出的古埃及文明()A．政權(quán)比較穩(wěn)定B．民族斗爭(zhēng)不斷C．對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)D．君主專制集權(quán)3．《漢謨拉比法典》正文共有282條，包括訴訟程序、盜竊懲罰、租佃雇傭關(guān)系、商業(yè)高利貸關(guān)系、債務(wù)、婚姻、遺產(chǎn)繼承、奴隸等，比較全面地反映了古巴比倫的社會(huì)狀況。上述材料反映了《漢謨拉比法典》的特點(diǎn)是()A．內(nèi)容全面B．思想落后C．傳播廣泛D．影響深遠(yuǎn)4．下列資料中，可以作為探討古巴比倫王國(guó)歷史第一手史料的是()5．在古印度，社會(huì)上分為婆羅門(mén)、剎帝利、吠舍和首陀羅四個(gè)種姓。按規(guī)定，低等級(jí)的男子不能娶高于他們等級(jí)的女子；首陀羅不能享有財(cái)產(chǎn)權(quán)；前三個(gè)等級(jí)屬于“再生族”，首陀羅為“非再生族”。這反映了古印度社會(huì)()A．封建等級(jí)秩序森嚴(yán)B．男尊女卑思想泛濫C．種姓之間等級(jí)分明D．人們普遍注意來(lái)生6．夏曾佑認(rèn)為：“中國(guó)之有周人，猶泰西(泛指西方國(guó)家)之有希臘?！彼@樣說(shuō)的依據(jù)可能是()A．周和希臘政治制度相同B．周和希臘分別奠定了中西文化的基礎(chǔ)C．東、西方文化同時(shí)形成D．當(dāng)時(shí)東西方文化溝通頻繁7．閱讀材料，完成下列要求。材料一我們的政體的確可以稱為民主政體，因?yàn)檎?quán)不是駕馭在少數(shù)人手里，而是駕馭在多數(shù)人手中。當(dāng)法律對(duì)全部的人都一視同仁，公正地調(diào)解人們的私人爭(zhēng)端時(shí)，民主政體的優(yōu)越性也就得到確認(rèn)。——摘編自伯利克里《在陣亡將士國(guó)葬典禮上的演說(shuō)》材料二在雅典，除了將軍和司庫(kù)官之外，全部官吏均從年滿30歲的公民中抽簽選出。同時(shí)還規(guī)定，除十將軍外，全部軍政官吏任期都是一年，不得連選連任。如公民大會(huì)的常設(shè)機(jī)構(gòu)——五百人議事會(huì)，從年滿30歲的男性公民中抽簽選出；組成公眾法庭的陪審員的選舉方法也是抽簽?！幾躁惖抡豆叛诺涿裰髡翁攸c(diǎn)淺析》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，指出雅典的政權(quán)是否真的“駕馭在多數(shù)人手中”，并簡(jiǎn)要說(shuō)明。(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，概括古雅典官吏任用的特點(diǎn)和影響。學(xué)科素養(yǎng)提升練進(jìn)階訓(xùn)練第三層1．(素養(yǎng)題—?dú)v史說(shuō)明)亞里士多德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“城邦之外，非神即獸”。歷史學(xué)家修昔底德也曾經(jīng)在《伯羅奔尼撒斗爭(zhēng)史》中寫(xiě)下“男人就是城邦”的名句。對(duì)這兩句話的理解錯(cuò)誤的是()A．希臘全部成年男性必需參與軍隊(duì)、抵擋侵略B．主動(dòng)投身于城邦公共生活是古希臘民主時(shí)代的風(fēng)尚C．成年男性公民是古希臘城邦生存和發(fā)展的確定性力氣D．城邦是全體公民的聯(lián)合體，公民享有權(quán)利，又必需擔(dān)負(fù)責(zé)任2．(情境題—學(xué)習(xí)情境)古代各個(gè)文明基本獨(dú)立發(fā)展，表現(xiàn)出多元特征。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料(1)農(nóng)業(yè)是文明產(chǎn)生的重要前提，文字是文明生產(chǎn)的重要標(biāo)記之一。請(qǐng)讀圖填寫(xiě)完成下表。文明(填序號(hào))所在地區(qū)流經(jīng)的主要大河的名稱最早培育出的作物文字西亞幼發(fā)拉底河、底格里斯河?xùn)|北非—象形文字④東亞黃河、長(zhǎng)江水稻和粟南亞芋頭—(2)結(jié)合所學(xué)，從圖中①至③中選擇其中一處文明，說(shuō)明地理和歷史條件對(duì)其文明的影響。(3)從經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治制度和文化成就等方面總結(jié)古代東方文明的共同特點(diǎn)。第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展必備學(xué)問(wèn)基礎(chǔ)練1．答案：B解析：水稻原產(chǎn)于中國(guó)和南亞地區(qū)，其余三種原產(chǎn)于美洲。2．答案：D解析：生產(chǎn)力確定生產(chǎn)關(guān)系。正是由于社會(huì)生產(chǎn)力的提到，才產(chǎn)生了社會(huì)分工、私有制、社會(huì)沖突激化，所以D項(xiàng)是根本緣由，正確。3．答案：B解析：結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，“財(cái)寶被當(dāng)作最高的價(jià)值而受到贊美和崇敬”反映的是對(duì)財(cái)寶的追捧，氏族暴力掠奪財(cái)寶的行為催生了野蠻奴隸制，故恩格斯的觀點(diǎn)是階級(jí)沖突激化促使了國(guó)家這個(gè)管理機(jī)關(guān)的產(chǎn)生，國(guó)家是社會(huì)在肯定發(fā)展階段的產(chǎn)物，是統(tǒng)治階級(jí)借以維護(hù)自己經(jīng)濟(jì)和政治地位的工具，也是階級(jí)沖突不行調(diào)和的產(chǎn)物，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)了國(guó)家是愛(ài)護(hù)統(tǒng)治階級(jí)財(cái)寶的工具，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)國(guó)家愛(ài)護(hù)集體財(cái)寶的信息，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)國(guó)家是階級(jí)沖突的產(chǎn)物，并且國(guó)家不同于氏族部落，也不是替代物，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容強(qiáng)調(diào)了國(guó)家是階級(jí)沖突的產(chǎn)物，沒(méi)有涉及對(duì)外斗爭(zhēng)的信息，無(wú)法得出國(guó)家是對(duì)外斗爭(zhēng)的產(chǎn)物的結(jié)論，D項(xiàng)錯(cuò)誤。4．答案：D解析：古代中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主，是農(nóng)耕文明的體現(xiàn)。而古希臘的城邦國(guó)家時(shí)期是以海洋經(jīng)濟(jì)、商品經(jīng)濟(jì)為主，是海洋文明的體現(xiàn)，故D項(xiàng)符合題意。5．答案：B解析：依據(jù)材料“凹凸貴賤有別”“低等級(jí)的人沒(méi)有資格從事高等級(jí)的職業(yè)”“不同等級(jí)的人不得通婚”結(jié)合所學(xué)可知，在國(guó)家形成過(guò)程中，古印度發(fā)展出貴賤分明、法律地位不同等的種姓制度，這一制度維護(hù)了統(tǒng)治階級(jí)的利益，B項(xiàng)正確；材料內(nèi)容體現(xiàn)了印度的種姓制度，佛教的產(chǎn)生肯定程度上沖擊了種姓制度，A項(xiàng)錯(cuò)誤；印度的種姓制度對(duì)印度社會(huì)和歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，但與印度絢麗輝煌的文化沒(méi)有干脆關(guān)系，C項(xiàng)錯(cuò)誤；這時(shí)期印度還未建立專制集權(quán)的國(guó)家政體，無(wú)法得出種姓制度適應(yīng)專制集權(quán)的須要，D項(xiàng)錯(cuò)誤。6．答案：A解析：依據(jù)“這種自然環(huán)境形成以‘個(gè)體導(dǎo)向’為傾向的文化淵源，在某種程度上有利于民主制度的發(fā)展”可知，材料強(qiáng)調(diào)自然環(huán)境對(duì)民主政治的影響，故A正確；BCD表述太肯定，錯(cuò)誤，解除。關(guān)鍵實(shí)力綜合練1．答案：D解析：依據(jù)材料信息可知，楔形文字是人們?yōu)榱斯芾硎聞?wù)和賬目而創(chuàng)建出來(lái)的，可見(jiàn)它明顯是經(jīng)營(yíng)管理的一種工具，而經(jīng)營(yíng)管理需求產(chǎn)生的重要前提是剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)，D項(xiàng)正確；人們能夠制造工具不是創(chuàng)建文字的重要前提，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了兩河流域的人們?yōu)楣芾硎聞?wù)和賬目而創(chuàng)建出來(lái)的楔形文字的重要前提是剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)，而不是人們組成部落，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主要體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)楔形文字出現(xiàn)的重要前提是剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)，而不是手工業(yè)的發(fā)展，C項(xiàng)錯(cuò)誤。2．答案：A解析：依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，尼羅河流域不僅為古埃及供應(yīng)了肥沃的土壤，還供應(yīng)了良好的自然屏障，這有助于古埃及文明的穩(wěn)定有序發(fā)展，其發(fā)展出的政權(quán)比較穩(wěn)定，A項(xiàng)正確；良好的自然屏障使其不易遭遇外族的侵?jǐn)_，不易導(dǎo)致民族斗爭(zhēng)不斷，B項(xiàng)錯(cuò)誤；其三面是沙漠，北面三角洲地區(qū)也沒(méi)有良好港灣，不易發(fā)展對(duì)外貿(mào)易，C項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)材料“這些自然屏障使它得到了特殊好的愛(ài)護(hù)”可知，材料強(qiáng)調(diào)了古埃及文明受地形影響而其政權(quán)相對(duì)穩(wěn)定，無(wú)法得出君主專制集權(quán)發(fā)展的結(jié)論，D項(xiàng)錯(cuò)誤。3．答案：A解析：依據(jù)材料中“《漢謨拉比法典》正文共有282條……比較全面地反映了古巴比倫的社會(huì)狀況”等信息可知，這反映的是《漢謨拉比法典》內(nèi)容全面的特點(diǎn)，因此A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未反映《漢謨拉比法典》思想落后的特點(diǎn)；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未體現(xiàn)《漢謨拉比法典》的廣泛傳播；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未涉及《漢謨拉比法典》的影響。4．答案：B解析：依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，《漢謨拉比法典》石柱屬于歷史遺物，是第一手史料，B項(xiàng)正確；地圖、漫畫(huà)及文獻(xiàn)著作都屬于其次手史料，ACD三項(xiàng)不符合題意。5．答案：C解析：依據(jù)材料“低等級(jí)的男子不能娶高于他們等級(jí)的女子”“非再生族”等信息可知，材料描述的是古印度的種姓制度，種姓之間等級(jí)分明、法律地位不同等，C項(xiàng)正確；種姓制度誕生時(shí)印度并非封建社會(huì)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中強(qiáng)調(diào)的是種姓之間等級(jí)分明，并非男尊女卑和注意來(lái)生，B、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。6．答案：B解析：考查西周對(duì)后世的影響。古代希臘文化是西方文明的源頭之一，而周代則是奠定了中國(guó)文化的基礎(chǔ)。B正確，ACD說(shuō)法錯(cuò)誤。7．答案：(1)雅典的政權(quán)并不是真的駕馭在多數(shù)人手中。說(shuō)明：在雅典僅有成年男性公民才享有民主權(quán)利，而公民只占雅典人口的少數(shù)，廣闊婦女、兒童、奴隸、外邦人等均被解除在外。雅典民主政治的實(shí)質(zhì)是奴隸制民主(少數(shù)人的民主)。(2)特點(diǎn)：輪番執(zhí)政(或抽簽選出)；公允公正；任期短。影響：有利于調(diào)動(dòng)公民的參政熱忱(或維護(hù)民主制度)；為后世民主供應(yīng)閱歷和教訓(xùn)；抽簽選舉具有肯定的局限性。解析：(1)依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，雅典的民主是少數(shù)人的民主，雅典的政權(quán)并不是真的駕馭在多數(shù)人手中。說(shuō)明，依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，雅典民主是少數(shù)人的民主，在雅典，只有雅典本邦的成年男性才享有民主權(quán)利，廣闊婦女、兒童、奴隸、外邦人等均被解除在外，因此材料中“駕馭在多數(shù)人手中”不符合史實(shí)。(2)特點(diǎn)，依據(jù)材料“全部官吏均從年滿30歲的公民中抽簽選出”“全部軍政官吏任期都是一年，不得連選連任”等信息可知，體現(xiàn)了雅典民主政治的輪番執(zhí)政，即抽簽選出的特點(diǎn)，抽簽產(chǎn)生的方式也體現(xiàn)了肯定的公允公正；依據(jù)材料“全部軍政官吏任期都是一年，不得連選連任”可得出任期短。影響，依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，雅典民主政治是干脆民主，有利于調(diào)動(dòng)公民參政的主動(dòng)性；雅典民主政治對(duì)西方近現(xiàn)代民主政治產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，即為后世民主供應(yīng)閱歷和教訓(xùn)；但雅典民主政治是原始的干脆民主，抽簽產(chǎn)生的方式使不同素養(yǎng)的人參政而導(dǎo)致權(quán)力的誤用和濫用等從對(duì)當(dāng)時(shí)、后世、主動(dòng)、消極等方面分析回答。學(xué)科素養(yǎng)提升練1．答案：A解析：本題要求選擇否定項(xiàng)，據(jù)材料“城邦之外，非神即獸”“男人就是城邦”，結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，希臘全部成年男性必需參與雅典軍隊(duì)，過(guò)于肯定，且材料無(wú)法體現(xiàn)，故A錯(cuò)誤，符合題意。材料強(qiáng)調(diào)城邦的公共生活，故B正確，解除?！澳腥司褪浅前睢狈从沉顺赡昴行怨袷枪畔ＥD城邦生存和發(fā)展的確定性力氣，故C正確，解除。材料主旨在于說(shuō)明城邦是全體公民的聯(lián)合體，故D正確，解除。2．答案：(1)文明所在地區(qū)流經(jīng)的主要大河的名稱最早培育出的作物文字②西亞幼發(fā)拉底河、底格里斯河大麥、小麥和豆類楔形文字①東北非尼羅河—象形文字④東亞黃河、長(zhǎng)江水稻和粟甲骨文、金文③南亞印度河、恒河芋頭—(2)①埃及文明的發(fā)展深受尼羅河漲落的影響，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，埃及人具備肯定的數(shù)學(xué)學(xué)問(wèn)；較早實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，最高統(tǒng)治者法老集軍、政、財(cái)、神等大權(quán)于一身，建立較完善的官僚系統(tǒng)。②兩河流域土地肥沃，漢謨拉比統(tǒng)治時(shí)期統(tǒng)一兩河流域，頒布《漢謨拉比法典》宣揚(yáng)君權(quán)神授，維護(hù)奴隸主利益和權(quán)威。③古代南亞文明誕生于印度河流域，后來(lái)中心轉(zhuǎn)移到恒河流域，出現(xiàn)等級(jí)森嚴(yán)的種姓制度。(3)經(jīng)濟(jì)發(fā)展：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中發(fā)揮主導(dǎo)作用，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展；政治制度：實(shí)行高度集權(quán)的君主專制統(tǒng)治；文化成就：創(chuàng)建了自己的文字，在文學(xué)、建筑等領(lǐng)域取得突出成就。解析：(1)結(jié)合所學(xué)可知，②是西亞兩河流域的巴比倫人，最早培育出大麥、小麥和豆類，創(chuàng)建出楔形文字；①東北非的古埃及人，創(chuàng)建出象形文字；④是東亞的中