2024高考政治一輪復(fù)習(xí)第三單元思想方法與創(chuàng)新意識(shí)第十課創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步學(xué)案必修4

PAGE11-第十課創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步(微專題)考點(diǎn)考情1．辯證的否定觀(三年2考)①辯證否定②形而上學(xué)的否定觀2．唯物辯證法與創(chuàng)新意識(shí)(三年5考)①辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)②創(chuàng)新的社會(huì)作用考向分析1．從內(nèi)容上看，辯證否定、創(chuàng)新意識(shí)是歷年高考的重點(diǎn)，幾乎每年都有所涉及，形而上學(xué)的否定觀、辯證法的革命批判精神考查較少。2．從形式上看，往年高考中，主要以少量的選擇題為主，非選擇題數(shù)量較少，間或出現(xiàn)。選擇題往往以漫畫、古詩文以及熱點(diǎn)材料為考查背景?？键c(diǎn)一辯證否定觀1辯證否定觀含義辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己地位與作用辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑；是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物總是吸取、保留和改造舊事物中主動(dòng)的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)實(shí)質(zhì)辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”精確把握“揚(yáng)棄”(1)“揚(yáng)棄”是事物在新陳代謝過程中，發(fā)揚(yáng)舊事物中的主動(dòng)因素，拋棄舊事物中的消極因素，是新事物對(duì)舊事物的既拋棄又保留、既克服又繼承的關(guān)系。發(fā)展的每一階段對(duì)前一階段而言，都是一種否定，但這又不是單純的否定，而是包含確定的否定。(2)事物內(nèi)部新與舊的沖突斗爭(zhēng)，使除舊布新、推陳出新成為事物發(fā)展的必定規(guī)律。新事物對(duì)舊事物的否定是既克服又繼承、既拋棄又保留的辯證過程，以達(dá)到更高的發(fā)展階段；辯證的否定之所以能夠成為發(fā)展和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，事物之所以能夠在自身沖突的基礎(chǔ)上，通過否定實(shí)現(xiàn)由低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展，就在于辯證的否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。(3)“揚(yáng)棄”是通過事物的內(nèi)在沖突運(yùn)動(dòng)而進(jìn)行的自我否定，是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)。聯(lián)系的環(huán)節(jié)體現(xiàn)了新事物對(duì)舊事物的發(fā)揚(yáng)、保留和繼承，這是“揚(yáng)”的過程，是事物發(fā)展的連續(xù)性。發(fā)展的環(huán)節(jié)體現(xiàn)了新事物對(duì)舊事物的拋棄、克服，這是“棄”的過程，是事物發(fā)展中的非連續(xù)性。(4)辯證法的揚(yáng)棄觀迥然不同于形而上學(xué)的否定觀，它要求對(duì)任何事物都要詳細(xì)問題詳細(xì)分析，不能簡(jiǎn)潔地確定一切或否定一切，不能犯片面性和確定化的錯(cuò)誤。2形而上學(xué)否定觀觀點(diǎn)否定是一事物對(duì)另一事物的排拒或毀滅，是借助于外力作用實(shí)現(xiàn)的事物的變更特點(diǎn)或者簡(jiǎn)潔確定一切，或者簡(jiǎn)潔否定一切3正確區(qū)分辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀辯證否定觀形而上學(xué)否定觀否定的動(dòng)力事物自身的否定，是事物內(nèi)部沖突雙方斗爭(zhēng)的結(jié)果，是通過事物內(nèi)部沖突進(jìn)行的自我否定否定是外力強(qiáng)加給事物的，是外力作用的結(jié)果，是主觀隨意的否定否定與肯定的關(guān)系辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，是既克服又保留，克服的是舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中主動(dòng)合理的因素把否定與確定確定地割裂，主見要么確定一切，要么否定一切否定同發(fā)展和聯(lián)系的關(guān)系否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑否定是對(duì)舊事物的殲滅，是發(fā)展的中斷、聯(lián)系的中斷既不能確定一切，也不能否定一切。確定一切是錯(cuò)誤的，因?yàn)樗⒘诵屡f事物之間的界限，從根本上否定了事物的發(fā)展。否定一切也是錯(cuò)誤的，因?yàn)樗盍蚜诵屡f事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，事實(shí)上也否定了事物的發(fā)展。確定一切、否定一切都是形而上學(xué)的表現(xiàn)。1．“揚(yáng)棄”就是“拋棄”。(×)剖析：“揚(yáng)棄”是辯證的否定，是既確定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時(shí)的、消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中主動(dòng)的、合理的因素。而“拋棄”是不分好壞，一概不留，是否定一切，二者不能等同。2．辯證的否定是外力作用的結(jié)果。(×)剖析：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。因此，把辯證的否定理解為外力作用的結(jié)果，是形而上學(xué)的否定觀。3．辯證的否定是事物發(fā)展的狀態(tài)。(×)剖析：辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。4．事物經(jīng)過辯證的否定實(shí)現(xiàn)了向自身的回來。(×)剖析：辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，通過辯證的否定實(shí)現(xiàn)了發(fā)展。5．辯證否定的思維方法就是在確定不相容的對(duì)立中思維。(×)剖析：形而上學(xué)的思維方法就是在確定不相容的對(duì)立中思維。易混點(diǎn)一：誤認(rèn)為辯證否定是事物之間的相互否定辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。[矯正訓(xùn)練1](2014·安徽高考)英國(guó)哲學(xué)家波普爾說：“假如我們過于爽快地承認(rèn)失敗，就可能使自己發(fā)覺不了我們特別接近于正確?！边@句話告知我們()①辯證否定是事物之間的相互否定②事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一③沖突雙方在確定條件下相互轉(zhuǎn)化④真理是主觀性和相對(duì)性的辯證統(tǒng)一A．①③ B．①④C．②③ D．②④答案C解析本題以英國(guó)哲學(xué)家波普爾的話為背景，考查辯證的否定、前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一、沖突的對(duì)立統(tǒng)一、真理的屬性等學(xué)問。辯證的否定是事物自身的否定，①錯(cuò)誤；②正確；失敗和勝利在確定條件下會(huì)相互轉(zhuǎn)化，我們不能爽快地承認(rèn)失敗，而應(yīng)當(dāng)解決問題，戰(zhàn)勝失敗，③正確；真理的根本屬性是客觀性，真理是確定性和相對(duì)性的統(tǒng)一，④錯(cuò)誤。故答案選C。易混點(diǎn)二：誤認(rèn)為辯證的否定是事物發(fā)展的狀態(tài)辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。[矯正訓(xùn)練2](2014·江蘇高考)被譽(yù)為古代織錦“活化石”的南京云錦借用西方的“錯(cuò)視藝術(shù)”，因其時(shí)尚度高而深得年輕人寵愛；用硫酸紙拼裝的創(chuàng)意秦淮花燈，內(nèi)置節(jié)能環(huán)保的LED燈，各部件以中國(guó)家具榫卯原理扣合，可以拆解裝盒帶往各地……這些老工藝的新詮釋()①淡化了傳統(tǒng)文化的民族特色②體現(xiàn)了辯證的否定是事物發(fā)展的狀態(tài)③豐富了傳統(tǒng)文化的時(shí)代內(nèi)涵④反映了事物是確定運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一A．①② B．①④C．②③ D．③④答案D解析老工藝的新詮釋，是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，體現(xiàn)了確定運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一，③④正準(zhǔn)確題，故選D。對(duì)老工藝進(jìn)行新詮釋，并沒有淡化傳統(tǒng)文化的民族特色，故①不選；量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的狀態(tài)，故②不選。命題點(diǎn)辯證否定觀1．(2024·全國(guó)卷Ⅲ)中華老字號(hào)要成為“常青樹”，須要不斷創(chuàng)新。從哲學(xué)上看，這是因?yàn)?)①只有不斷吐故納新，事物才能保持旺盛的生命力②事物的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)相互轉(zhuǎn)化依靠于人的主觀能動(dòng)性③只要不斷地批判和否定，新事物就能保持質(zhì)的穩(wěn)定性④事物只有通過自我否定、自我超越才能得到不斷發(fā)展A．①② B．①④C．②③ D．③④答案B解析本題考查辯證的否定的相關(guān)學(xué)問。須要不斷創(chuàng)新，從哲學(xué)上看是因?yàn)橹挥胁粩嗤鹿始{新，事物才能保持旺盛的生命力，只有通過自我否定、自我超越才能得到不斷發(fā)展，①④正準(zhǔn)確題。事物的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)在確定條件下相互轉(zhuǎn)化，是客觀的，不依靠于人的主觀能動(dòng)性，②說法錯(cuò)誤；發(fā)展離不開質(zhì)變，不斷地批判和否定會(huì)不斷地促成事物的質(zhì)變，因此，“保持質(zhì)的穩(wěn)定”的說法錯(cuò)誤，③不選。故本題選B。2．(2024·江蘇高考)在保留四周平房原建筑面貌的基礎(chǔ)上，內(nèi)嵌現(xiàn)代木質(zhì)結(jié)構(gòu)，將古色古香和現(xiàn)代氣息相結(jié)合……在舊城改造中，某地通過構(gòu)建“房中房”和公共空間，在老舊四合院中為居民供應(yīng)符合現(xiàn)代生活標(biāo)準(zhǔn)的居住條件，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了對(duì)老建筑的愛護(hù)。這給我們的哲學(xué)啟示是()①要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一②前途是光明的，道路是曲折的③要樹立批判精神和創(chuàng)新意識(shí)④辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)A．①② B．①④C．②③ D．③④答案D解析本題考查辯證的否定觀和唯物辯證法的革命批判精神。在保留四周平房原建筑面貌的基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行改造，體現(xiàn)了既確定又否定、既克服又保留，體現(xiàn)了唯物辯證法的革命批判精神，③④符合題意；①②與題意不符。故選D。3．(2024·江蘇高考)在北京的胡同、百工坊博物館，深藏著很多身懷絕技的手工藝大師，他們不斷轉(zhuǎn)變觀念，將傳統(tǒng)文化體驗(yàn)、國(guó)際流行的私人定制等概念引入到工藝品的制作中，為傳統(tǒng)手工藝注入了新活力。這些手工藝大師們的做法給我們的啟示是()①要樹立辯證的否定觀②要堅(jiān)持共性與特性相統(tǒng)一③創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)制度的變革④沖突的特別性寓于普遍性之中A．①② B．①④C．②③ D．③④答案A解析題干指的是工藝品的制作，這與社會(huì)制度的變革無關(guān)，故③與題意不符。沖突的普遍性寓于特別性之中，故④錯(cuò)誤。手工藝大師們將國(guó)際流行的普遍做法與傳統(tǒng)工藝品的制作結(jié)合起來，以保持傳統(tǒng)手工藝的新活力，這些做法體現(xiàn)了辯證否定觀，堅(jiān)持了共性與特性的統(tǒng)一，故①②符合題意，應(yīng)選A。4．(2015·浙江高考)現(xiàn)行GDP核算體系，不能反映自然資源對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)、生態(tài)環(huán)境惡化帶來的損失和自然資源的耗費(fèi)。最近，環(huán)保部啟動(dòng)綠色GDP2.0核算體系的探討工作，并確定明年進(jìn)行新核算體系試點(diǎn)。這一舉動(dòng)表明()①意識(shí)活動(dòng)具有目的性和自覺選擇性②任何事物之間都是相互聯(lián)系的③辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)④上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用A．①② B．③④C．②④ D．①③答案D解析由題意可知，現(xiàn)行的GDP核算體系存在缺陷，而綠色GDP2.0核算體系的探討及試點(diǎn)，正是為解決這一問題而設(shè)計(jì)的，是對(duì)現(xiàn)行GDP核算體系的辯證否定，在保留現(xiàn)行GDP核算體系合理成分的基礎(chǔ)上融入了“綠色”的要求，因而體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的目的性和自覺選擇性，也體現(xiàn)出辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，①③正確。詳細(xì)事物之間的聯(lián)系是有條件的，②否認(rèn)了詳細(xì)事物之間聯(lián)系的條件性，不選。GDP的統(tǒng)計(jì)核算體系不屬于上層建筑范疇，④不選。5．(2015·四川高考)與傳統(tǒng)培訓(xùn)不同，新型職業(yè)農(nóng)夫培育包括新型職業(yè)農(nóng)夫成長(zhǎng)的全過程，即教化培訓(xùn)、認(rèn)定管理和政策扶持等。從哲學(xué)角度看，這一轉(zhuǎn)變()①體現(xiàn)了辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)②體現(xiàn)了創(chuàng)建性思維能檢驗(yàn)和發(fā)展真理③堅(jiān)持了沖突的普遍性與特別性的統(tǒng)一④通過變革生產(chǎn)關(guān)系促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展A．①② B．①③C．②④ D．③④答案B解析檢驗(yàn)相識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐，不是創(chuàng)建性思維，②錯(cuò)誤。加強(qiáng)培訓(xùn)，提高勞動(dòng)者素養(yǎng)，不屬于變革生產(chǎn)關(guān)系，④錯(cuò)誤。這一轉(zhuǎn)變既體現(xiàn)了辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，又體現(xiàn)了沖突的普遍性與特別性的統(tǒng)一，故①③切題。答案選B?？键c(diǎn)二唯物辯證法與創(chuàng)新意識(shí)1辯證法的革命批判精神依據(jù)世界恒久處在不停的運(yùn)動(dòng)、變更和發(fā)展的過程中內(nèi)容辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的確定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物必定滅亡的理解；辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的短暫性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的、革命的和創(chuàng)新的要求親密關(guān)注變更發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；留意探討新狀況，擅長(zhǎng)提出新問題，敢于找尋新思路，確立新觀念，開拓新境界2創(chuàng)新(1)創(chuàng)新的內(nèi)容：創(chuàng)新包括實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新及其他創(chuàng)新。其中，實(shí)踐創(chuàng)新是基礎(chǔ)，理論創(chuàng)新是指導(dǎo)，制度創(chuàng)新是保障，科技創(chuàng)新是動(dòng)力，文化創(chuàng)新是智力支持。它們相互促進(jìn)，密不行分。(2)創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)唯物論角度堅(jiān)持敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一，堅(jiān)持實(shí)事求是與解放思想的統(tǒng)一辯證法角度①事物是不斷發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。只有創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)事物的發(fā)展②辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)發(fā)展的根本途徑，要求我們樹立創(chuàng)新意識(shí)③辯證法的本質(zhì)是批判的、革命的和創(chuàng)新的，辯證法的革命精神和批判思維要求我們樹立創(chuàng)新意識(shí)相識(shí)論角度相識(shí)的反復(fù)性、無限性和上升性要求我們與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中相識(shí)和發(fā)覺真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理(3)創(chuàng)新的社會(huì)作用作用表現(xiàn)推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具，促進(jìn)了生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步，提高了勞動(dòng)者的素養(yǎng)，開拓了更廣袤的勞動(dòng)對(duì)象，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。通過理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實(shí)踐創(chuàng)新，在推動(dòng)科技發(fā)展的同時(shí)，也使得人類思維的實(shí)力和水平不斷提高；人類文化的發(fā)展是通過創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的圖示：1．創(chuàng)新就是要敢于否定權(quán)威，破除一切傳統(tǒng)思想觀念。(×)剖析：創(chuàng)新要正確對(duì)待權(quán)威，不迷信權(quán)威，但不是全盤否定權(quán)威。創(chuàng)新要敢于破除落后的思想觀念，但不是破除一切傳統(tǒng)思想觀念。2．豐富的專業(yè)學(xué)問是創(chuàng)新思維的源泉。(×)剖析：豐富的專業(yè)學(xué)問有助于創(chuàng)新思維，但創(chuàng)新思維的源泉是社會(huì)實(shí)踐。3．只要?jiǎng)?chuàng)新就能推動(dòng)事物的發(fā)展。(×)剖析：推動(dòng)事物向前發(fā)展必需創(chuàng)新，但創(chuàng)新不確定都能推動(dòng)事物的發(fā)展。創(chuàng)新能否推動(dòng)事物的發(fā)展還要看創(chuàng)新是否遵循事物發(fā)展的客觀規(guī)律。4．只有理論創(chuàng)新才能推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。(×)剖析：實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)，制度創(chuàng)新是保障，科技創(chuàng)新是動(dòng)力，文化創(chuàng)新是智力支持。5．創(chuàng)新是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。(×)剖析：沖突是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。易混點(diǎn)一：錯(cuò)誤理解辯證的否定的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)辯證的否定是事物自身的否定，是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，是既克服又保留，克服的是舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中主動(dòng)合理的因素。[矯正訓(xùn)練1]《文化中國(guó)》欄目挖掘地方工藝美術(shù)、民風(fēng)民俗、科學(xué)技術(shù)、人物典故等經(jīng)典文化，拋棄傳統(tǒng)說教，將電視技術(shù)制作與動(dòng)漫奇妙結(jié)合，虛實(shí)相間地將一個(gè)個(gè)文化經(jīng)典生動(dòng)地演繹和展示出來，擴(kuò)大了中國(guó)文化的國(guó)際傳播與影響力。這體現(xiàn)了()①辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)②創(chuàng)新構(gòu)成了《文化中國(guó)》別出心裁的本質(zhì)③創(chuàng)新是推動(dòng)文化發(fā)展和旺盛的重要?jiǎng)恿Β芪幕l(fā)展必定是一個(gè)拋棄傳統(tǒng)、與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新過程A．①② B．①③C．②③ D．③④答案B解析《文化中國(guó)》植根于民族經(jīng)典文化，拋棄傳統(tǒng)說教，將電視技術(shù)制作與動(dòng)漫奇妙結(jié)合對(duì)文化經(jīng)典加以演繹和展示，體現(xiàn)了事物間的歷史聯(lián)系和對(duì)過去的超越，說明白創(chuàng)新是推動(dòng)文化發(fā)展和旺盛的重要?jiǎng)恿?，①③正確。沖突的特別性是一事物區(qū)分于其他事物的特別本質(zhì)，②錯(cuò)誤。文化發(fā)展是辯證否定的過程，④中“拋棄傳統(tǒng)”的說法錯(cuò)誤。易混點(diǎn)二：錯(cuò)誤理解創(chuàng)新的途徑和意義創(chuàng)新是指在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，面對(duì)實(shí)踐中的新狀況，敢于提出新觀點(diǎn)和新方法。創(chuàng)新必定要對(duì)一些落后的不符合實(shí)際狀況的舊觀點(diǎn)、舊思想進(jìn)行否定。但創(chuàng)新并不是否定舊事物中的一切東西，對(duì)于舊事物中合理的、科學(xué)的東西仍需繼承。創(chuàng)新思維的源泉是社會(huì)實(shí)踐。[矯正訓(xùn)練2]某飯店老板請(qǐng)來很多一流的建筑師和工程師，探討如何擴(kuò)建狹小老舊的電梯。他們一樣認(rèn)為：飯店必需停業(yè)半年才能擴(kuò)建好電梯。飯店一位清潔工說：“要是我，就會(huì)干脆在屋外裝上電梯?！币罁?jù)清潔工的建議，新電梯很快安裝好了。這是建筑史上第一次把電梯安裝在室外。這一案例表明()①豐富的專業(yè)學(xué)問是創(chuàng)新思維的源泉②豐富的實(shí)踐閱歷必定促進(jìn)思維創(chuàng)新③正確發(fā)覺和提出問題是創(chuàng)新的首要環(huán)節(jié)④創(chuàng)新是對(duì)既有理論和實(shí)踐的突破A．①② B．②③C．①④ D．③④答案D解析本題的“題眼”是“干脆在屋外裝上電梯”“第一次”。①錯(cuò)誤，創(chuàng)新思維的源泉是社會(huì)實(shí)踐；②說法過于確定，豐富的實(shí)踐閱歷不確定就能促進(jìn)思維創(chuàng)新。清潔工的建議是正確發(fā)覺和提出問題的表現(xiàn)，③正確；建筑史上第一次把電梯安裝在室外，是一種創(chuàng)新，是對(duì)既有理論和實(shí)踐的突破，④正確。命題點(diǎn)1辯證法的革命批判精神1．(2024·全國(guó)卷Ⅱ)閱讀材料，完成要求。有這樣一群人，他們胸懷科技報(bào)國(guó)的幻想，奮戰(zhàn)在科技創(chuàng)新的最前沿，取得了世界一流成果，被稱為創(chuàng)新中國(guó)的科技領(lǐng)航者。潘建偉率領(lǐng)科研團(tuán)隊(duì)在十多年的時(shí)間內(nèi)使我國(guó)在量子通信領(lǐng)域從跟隨者變成世界的領(lǐng)跑者；王曉東對(duì)乙肝病毒的新發(fā)覺，為將來相關(guān)藥物研發(fā)打開新大門；賴遠(yuǎn)明帶領(lǐng)科研團(tuán)隊(duì)勝利破解青藏鐵路修建中凍土如何“保冷”這一被稱為“無法攻克的世界性難題”；魯先平歷經(jīng)14年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)勝利研制中國(guó)首個(gè)用于治療淋巴癌的原創(chuàng)化學(xué)藥“西達(dá)本胺”，在這一領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)與國(guó)際先進(jìn)水平并跑和部分領(lǐng)跑……他們的創(chuàng)新實(shí)踐是以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的生動(dòng)詮釋。魯先平將原創(chuàng)新藥的研發(fā)形容為“走鋼絲”。潘建偉說：“科學(xué)探討確定不能懼怕失敗”。王曉東將“不只是填補(bǔ)國(guó)內(nèi)空白，而是獲得人類學(xué)問的創(chuàng)新”作為自己的事業(yè)追求。做事挑剔、追求完備的賴遠(yuǎn)明用“要想勝利，就必需堅(jiān)持”概括他的創(chuàng)新閱歷。運(yùn)用“辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)”的學(xué)問并結(jié)合材料，分析科技領(lǐng)航者實(shí)現(xiàn)科技創(chuàng)新的主體緣由。答案辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的確定理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定理解。按其本質(zhì)來說，辯證法是批判的、革命的和創(chuàng)新的。堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的科學(xué)看法；獨(dú)立思索和批判性思維；追蹤世界科技前沿、奮力創(chuàng)新的志氣；堅(jiān)持不懈、攻堅(jiān)克難的毅力；追求卓越和完備的精神。解析本問主要考查辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)的學(xué)問。首先要從限定的理論上闡釋辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)的內(nèi)涵；其次，要結(jié)合材料分析科技領(lǐng)航者成為科技創(chuàng)新的主體的緣由。2．(2015·安徽高考)閱讀材料，回答問題。材料“互聯(lián)網(wǎng)＋”激活中國(guó)制造當(dāng)前，中國(guó)制造業(yè)創(chuàng)新實(shí)力不足，產(chǎn)能過剩等問題突出，亟須實(shí)現(xiàn)由低端向高端轉(zhuǎn)型升級(jí)。2015年《政府工作報(bào)告》提出，制定“互聯(lián)網(wǎng)＋”行動(dòng)安排，推動(dòng)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)與現(xiàn)代制造業(yè)深度融合，促使中國(guó)制造包含更多中國(guó)創(chuàng)建元素，實(shí)現(xiàn)制造業(yè)由大變強(qiáng)的歷史跨越。材料是如何體現(xiàn)“辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)”的？答案辯證法的本質(zhì)是批判的、革命的和創(chuàng)新的。親密關(guān)注變更發(fā)展著的實(shí)際，突破舊的發(fā)展模式，提出和推動(dòng)“互聯(lián)網(wǎng)＋”行動(dòng)安排，促進(jìn)中國(guó)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。留意探討新狀況，擅長(zhǎng)提出新問題，敢于找尋新思路，確立新觀念，開拓新境界，主動(dòng)利用“互聯(lián)網(wǎng)＋”提升創(chuàng)建力，建設(shè)制造強(qiáng)國(guó)。解析本題主要考查辯證否定觀的相關(guān)學(xué)問?？梢罁?jù)“辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)”的詳細(xì)要求逐層分析材料，將詳細(xì)要求與材料進(jìn)行對(duì)應(yīng)分析，據(jù)此組織答案。命題點(diǎn)2創(chuàng)新的作用3．(2024·江蘇高考)“守得住經(jīng)典，當(dāng)?shù)昧司W(wǎng)紅?！痹诮袢者@樣一個(gè)“留意力經(jīng)濟(jì)”的時(shí)代，一些歷史悠久的老字號(hào)，也變更了過去固有的思維，在堅(jiān)守自己傳統(tǒng)價(jià)值的同時(shí)，利用各種互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)有效擴(kuò)大自己的影響，經(jīng)濟(jì)效益也隨之不斷提高。材料中蘊(yùn)含的哲理是()①創(chuàng)新推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展②辯證的否定是事物自身的否定③創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系的變革④辯證的否定是事物發(fā)展的動(dòng)力A．①② B．①④C．②③ D．③④答案A解析材料中老字號(hào)變更過去固有的思維，堅(jiān)持自己傳統(tǒng)價(jià)值的同時(shí)，利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)擴(kuò)大影響，體現(xiàn)了辯證的否定是事物自身的否定；經(jīng)濟(jì)效益隨之不斷提高，體現(xiàn)了創(chuàng)新推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，①②符合題意。材料中老字號(hào)變更了過去固有的思維，利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)擴(kuò)大自己的影響，提高經(jīng)濟(jì)效益，不屬于生產(chǎn)關(guān)系的變革，③不符合題意。沖突是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，④錯(cuò)誤。4．(2024·江蘇高考)某村原來比較落后，村支書王某想到一個(gè)創(chuàng)業(yè)的“點(diǎn)子”，希望把該村打造成3D壁畫村。起初村里的老人們特別反對(duì)，認(rèn)為沒有什么用。但后來隨著安排的實(shí)施，游客越來越多，村里的收入大為增加，老人們的看法也漸漸轉(zhuǎn)變。由此可見()①創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展②相識(shí)具有反復(fù)性③創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)制度的變革④相識(shí)具有普遍性A．①② B．①③C．②④ D．③④答案A解析本題主要考查追求真理是一個(gè)過程、創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。原來落后的某村因村支書的創(chuàng)業(yè)“點(diǎn)子”而使得村民收入大增，這體現(xiàn)了創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，①正確；村支書希望把本村打造成3D壁畫村的創(chuàng)業(yè)“點(diǎn)子”，起初受到村里老人們的反對(duì)，后來隨著游客增多和收入增加，老人們漸漸轉(zhuǎn)變了他們的看法，這說明相識(shí)具有反復(fù)性，人們對(duì)一個(gè)事物的正確相識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到相識(shí)，再?gòu)南嘧R(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成，②正確，④錯(cuò)誤；材料沒有涉及社會(huì)制度的變革，③解除。故答案選A。5．(2024·全國(guó)卷Ⅰ)某科技創(chuàng)業(yè)園區(qū)創(chuàng)建了集創(chuàng)業(yè)者、專家等多種資源于一體的創(chuàng)新平臺(tái)——“零工社區(qū)”。各類專家以“打零工”的方式回答、解決創(chuàng)業(yè)者提出的問題，創(chuàng)業(yè)者通過與專家溝通，獲得信息資源，把創(chuàng)新思路轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，提高了創(chuàng)業(yè)勝利率?！傲愎ど鐓^(qū)”推動(dòng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)發(fā)展得益于()①專家剛好回應(yīng)和解答創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中的新問題②創(chuàng)業(yè)者用干脆閱歷檢驗(yàn)專家的間接閱歷③專家剛好把創(chuàng)業(yè)者的實(shí)踐閱歷上升為系統(tǒng)的理論④創(chuàng)業(yè)者擅長(zhǎng)把創(chuàng)新相識(shí)轉(zhuǎn)化為創(chuàng)業(yè)實(shí)踐成果A．①② B．①④C．②③ D．③④答案B解析本題主要考查實(shí)踐與相識(shí)的相關(guān)學(xué)問?！案黝悓＜乙浴蛄愎ぁ姆绞交卮?、解決創(chuàng)業(yè)者提出的問題”，說明“零工經(jīng)濟(jì)”推動(dòng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)發(fā)展得益于專家剛好回應(yīng)和解答創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中的新問題，①符合題意；“創(chuàng)業(yè)者通過與專家溝通，獲得信息資源，把創(chuàng)新思路轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，提高了創(chuàng)業(yè)勝利率”，表明“零工社區(qū)”推動(dòng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)發(fā)展得益于創(chuàng)業(yè)者擅長(zhǎng)把創(chuàng)新相識(shí)轉(zhuǎn)化為創(chuàng)業(yè)實(shí)踐成果，④符合題意；實(shí)踐是檢驗(yàn)相識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，②錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)專家將創(chuàng)業(yè)者的實(shí)踐閱歷上升為系統(tǒng)理論，且“剛好”的說法不切合實(shí)際，③不選。故答案選B。6．(2024·全國(guó)卷Ⅱ)黨的十八屆五中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)“十三五”時(shí)期發(fā)展目標(biāo)，破解發(fā)展難題，厚植發(fā)展優(yōu)勢(shì)，必需堅(jiān)固樹立并切實(shí)貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。這是因?yàn)?)①發(fā)展理念反映了發(fā)展實(shí)踐的曲折性②發(fā)展理念正確與否關(guān)乎發(fā)展實(shí)踐的成?、郯l(fā)展理念變革往往是發(fā)展實(shí)踐變革的先導(dǎo)④發(fā)展理念變革意味著消退以往發(fā)展理念的影響A．①② B．①④C．②③ D．③④答案C解析本題主要考查意識(shí)、發(fā)展觀、創(chuàng)新。之所以要堅(jiān)固樹立并切實(shí)貫徹五大發(fā)展理念，是因?yàn)榘l(fā)展理念作為一種意識(shí)，其正確與否關(guān)乎發(fā)展實(shí)踐的成敗，②正確；實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)，③正確；事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，理念無法干脆反映實(shí)踐的曲折性，①的說法不精確