2024高考政治一輪復習第三單元思想方法與創(chuàng)新意識第十課創(chuàng)新意識與社會進步學案必修4

PAGE11-第十課創(chuàng)新意識與社會進步(微專題)考點考情1．辯證的否定觀(三年2考)①辯證否定②形而上學的否定觀2．唯物辯證法與創(chuàng)新意識(三年5考)①辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識②創(chuàng)新的社會作用考向分析1．從內(nèi)容上看，辯證否定、創(chuàng)新意識是歷年高考的重點，幾乎每年都有所涉及，形而上學的否定觀、辯證法的革命批判精神考查較少。2．從形式上看，往年高考中，主要以少量的選擇題為主，非選擇題數(shù)量較少，間或出現(xiàn)。選擇題往往以漫畫、古詩文以及熱點材料為考查背景?？键c一辯證否定觀1辯證否定觀含義辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己地位與作用辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑；是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物總是吸取、保留和改造舊事物中主動的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)實質(zhì)辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”精確把握“揚棄”(1)“揚棄”是事物在新陳代謝過程中，發(fā)揚舊事物中的主動因素，拋棄舊事物中的消極因素，是新事物對舊事物的既拋棄又保留、既克服又繼承的關(guān)系。發(fā)展的每一階段對前一階段而言，都是一種否定，但這又不是單純的否定，而是包含確定的否定。(2)事物內(nèi)部新與舊的沖突斗爭，使除舊布新、推陳出新成為事物發(fā)展的必定規(guī)律。新事物對舊事物的否定是既克服又繼承、既拋棄又保留的辯證過程，以達到更高的發(fā)展階段；辯證的否定之所以能夠成為發(fā)展和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，事物之所以能夠在自身沖突的基礎(chǔ)上，通過否定實現(xiàn)由低級到高級的發(fā)展，就在于辯證的否定的實質(zhì)是“揚棄”。(3)“揚棄”是通過事物的內(nèi)在沖突運動而進行的自我否定，是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)。聯(lián)系的環(huán)節(jié)體現(xiàn)了新事物對舊事物的發(fā)揚、保留和繼承，這是“揚”的過程，是事物發(fā)展的連續(xù)性。發(fā)展的環(huán)節(jié)體現(xiàn)了新事物對舊事物的拋棄、克服，這是“棄”的過程，是事物發(fā)展中的非連續(xù)性。(4)辯證法的揚棄觀迥然不同于形而上學的否定觀，它要求對任何事物都要詳細問題詳細分析，不能簡潔地確定一切或否定一切，不能犯片面性和確定化的錯誤。2形而上學否定觀觀點否定是一事物對另一事物的排拒或毀滅，是借助于外力作用實現(xiàn)的事物的變更特點或者簡潔確定一切，或者簡潔否定一切3正確區(qū)分辯證否定觀與形而上學否定觀辯證否定觀形而上學否定觀否定的動力事物自身的否定，是事物內(nèi)部沖突雙方斗爭的結(jié)果，是通過事物內(nèi)部沖突進行的自我否定否定是外力強加給事物的，是外力作用的結(jié)果，是主觀隨意的否定否定與肯定的關(guān)系辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”，是既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中主動合理的因素把否定與確定確定地割裂，主見要么確定一切，要么否定一切否定同發(fā)展和聯(lián)系的關(guān)系否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑否定是對舊事物的殲滅，是發(fā)展的中斷、聯(lián)系的中斷既不能確定一切，也不能否定一切。確定一切是錯誤的，因為它抹殺了新舊事物之間的界限，從根本上否定了事物的發(fā)展。否定一切也是錯誤的，因為它割裂了新舊事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，事實上也否定了事物的發(fā)展。確定一切、否定一切都是形而上學的表現(xiàn)。1．“揚棄”就是“拋棄”。(×)剖析：“揚棄”是辯證的否定，是既確定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的、消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中主動的、合理的因素。而“拋棄”是不分好壞，一概不留，是否定一切，二者不能等同。2．辯證的否定是外力作用的結(jié)果。(×)剖析：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。因此，把辯證的否定理解為外力作用的結(jié)果，是形而上學的否定觀。3．辯證的否定是事物發(fā)展的狀態(tài)。(×)剖析：辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。4．事物經(jīng)過辯證的否定實現(xiàn)了向自身的回來。(×)剖析：辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，通過辯證的否定實現(xiàn)了發(fā)展。5．辯證否定的思維方法就是在確定不相容的對立中思維。(×)剖析：形而上學的思維方法就是在確定不相容的對立中思維。易混點一：誤認為辯證否定是事物之間的相互否定辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。[矯正訓練1](2014·安徽高考)英國哲學家波普爾說：“假如我們過于爽快地承認失敗，就可能使自己發(fā)覺不了我們特別接近于正確?！边@句話告知我們()①辯證否定是事物之間的相互否定②事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一③沖突雙方在確定條件下相互轉(zhuǎn)化④真理是主觀性和相對性的辯證統(tǒng)一A．①③ B．①④C．②③ D．②④答案C解析本題以英國哲學家波普爾的話為背景，考查辯證的否定、前進性與曲折性的統(tǒng)一、沖突的對立統(tǒng)一、真理的屬性等學問。辯證的否定是事物自身的否定，①錯誤；②正確；失敗和勝利在確定條件下會相互轉(zhuǎn)化，我們不能爽快地承認失敗，而應當解決問題，戰(zhàn)勝失敗，③正確；真理的根本屬性是客觀性，真理是確定性和相對性的統(tǒng)一，④錯誤。故答案選C。易混點二：誤認為辯證的否定是事物發(fā)展的狀態(tài)辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。[矯正訓練2](2014·江蘇高考)被譽為古代織錦“活化石”的南京云錦借用西方的“錯視藝術(shù)”，因其時尚度高而深得年輕人寵愛；用硫酸紙拼裝的創(chuàng)意秦淮花燈，內(nèi)置節(jié)能環(huán)保的LED燈，各部件以中國家具榫卯原理扣合，可以拆解裝盒帶往各地……這些老工藝的新詮釋()①淡化了傳統(tǒng)文化的民族特色②體現(xiàn)了辯證的否定是事物發(fā)展的狀態(tài)③豐富了傳統(tǒng)文化的時代內(nèi)涵④反映了事物是確定運動和相對靜止的統(tǒng)一A．①② B．①④C．②③ D．③④答案D解析老工藝的新詮釋，是對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，體現(xiàn)了確定運動與相對靜止的統(tǒng)一，③④正準確題，故選D。對老工藝進行新詮釋，并沒有淡化傳統(tǒng)文化的民族特色，故①不選；量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的狀態(tài)，故②不選。命題點辯證否定觀1．(2024·全國卷Ⅲ)中華老字號要成為“常青樹”，須要不斷創(chuàng)新。從哲學上看，這是因為()①只有不斷吐故納新，事物才能保持旺盛的生命力②事物的優(yōu)勢和劣勢相互轉(zhuǎn)化依靠于人的主觀能動性③只要不斷地批判和否定，新事物就能保持質(zhì)的穩(wěn)定性④事物只有通過自我否定、自我超越才能得到不斷發(fā)展A．①② B．①④C．②③ D．③④答案B解析本題考查辯證的否定的相關(guān)學問。須要不斷創(chuàng)新，從哲學上看是因為只有不斷吐故納新，事物才能保持旺盛的生命力，只有通過自我否定、自我超越才能得到不斷發(fā)展，①④正準確題。事物的優(yōu)勢和劣勢在確定條件下相互轉(zhuǎn)化，是客觀的，不依靠于人的主觀能動性，②說法錯誤；發(fā)展離不開質(zhì)變，不斷地批判和否定會不斷地促成事物的質(zhì)變，因此，“保持質(zhì)的穩(wěn)定”的說法錯誤，③不選。故本題選B。2．(2024·江蘇高考)在保留四周平房原建筑面貌的基礎(chǔ)上，內(nèi)嵌現(xiàn)代木質(zhì)結(jié)構(gòu)，將古色古香和現(xiàn)代氣息相結(jié)合……在舊城改造中，某地通過構(gòu)建“房中房”和公共空間，在老舊四合院中為居民供應符合現(xiàn)代生活標準的居住條件，同時也實現(xiàn)了對老建筑的愛護。這給我們的哲學啟示是()①要堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一②前途是光明的，道路是曲折的③要樹立批判精神和創(chuàng)新意識④辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)A．①② B．①④C．②③ D．③④答案D解析本題考查辯證的否定觀和唯物辯證法的革命批判精神。在保留四周平房原建筑面貌的基礎(chǔ)上對其進行改造，體現(xiàn)了既確定又否定、既克服又保留，體現(xiàn)了唯物辯證法的革命批判精神，③④符合題意；①②與題意不符。故選D。3．(2024·江蘇高考)在北京的胡同、百工坊博物館，深藏著很多身懷絕技的手工藝大師，他們不斷轉(zhuǎn)變觀念，將傳統(tǒng)文化體驗、國際流行的私人定制等概念引入到工藝品的制作中，為傳統(tǒng)手工藝注入了新活力。這些手工藝大師們的做法給我們的啟示是()①要樹立辯證的否定觀②要堅持共性與特性相統(tǒng)一③創(chuàng)新推動社會制度的變革④沖突的特別性寓于普遍性之中A．①② B．①④C．②③ D．③④答案A解析題干指的是工藝品的制作，這與社會制度的變革無關(guān)，故③與題意不符。沖突的普遍性寓于特別性之中，故④錯誤。手工藝大師們將國際流行的普遍做法與傳統(tǒng)工藝品的制作結(jié)合起來，以保持傳統(tǒng)手工藝的新活力，這些做法體現(xiàn)了辯證否定觀，堅持了共性與特性的統(tǒng)一，故①②符合題意，應選A。4．(2015·浙江高考)現(xiàn)行GDP核算體系，不能反映自然資源對經(jīng)濟發(fā)展的貢獻、生態(tài)環(huán)境惡化帶來的損失和自然資源的耗費。最近，環(huán)保部啟動綠色GDP2.0核算體系的探討工作，并確定明年進行新核算體系試點。這一舉動表明()①意識活動具有目的性和自覺選擇性②任何事物之間都是相互聯(lián)系的③辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)④上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用A．①② B．③④C．②④ D．①③答案D解析由題意可知，現(xiàn)行的GDP核算體系存在缺陷，而綠色GDP2.0核算體系的探討及試點，正是為解決這一問題而設(shè)計的，是對現(xiàn)行GDP核算體系的辯證否定，在保留現(xiàn)行GDP核算體系合理成分的基礎(chǔ)上融入了“綠色”的要求，因而體現(xiàn)了意識活動的目的性和自覺選擇性，也體現(xiàn)出辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，①③正確。詳細事物之間的聯(lián)系是有條件的，②否認了詳細事物之間聯(lián)系的條件性，不選。GDP的統(tǒng)計核算體系不屬于上層建筑范疇，④不選。5．(2015·四川高考)與傳統(tǒng)培訓不同，新型職業(yè)農(nóng)夫培育包括新型職業(yè)農(nóng)夫成長的全過程，即教化培訓、認定管理和政策扶持等。從哲學角度看，這一轉(zhuǎn)變()①體現(xiàn)了辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)②體現(xiàn)了創(chuàng)建性思維能檢驗和發(fā)展真理③堅持了沖突的普遍性與特別性的統(tǒng)一④通過變革生產(chǎn)關(guān)系促進了生產(chǎn)力發(fā)展A．①② B．①③C．②④ D．③④答案B解析檢驗相識的真理性的唯一標準是實踐，不是創(chuàng)建性思維，②錯誤。加強培訓，提高勞動者素養(yǎng)，不屬于變革生產(chǎn)關(guān)系，④錯誤。這一轉(zhuǎn)變既體現(xiàn)了辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，又體現(xiàn)了沖突的普遍性與特別性的統(tǒng)一，故①③切題。答案選B?？键c二唯物辯證法與創(chuàng)新意識1辯證法的革命批判精神依據(jù)世界恒久處在不停的運動、變更和發(fā)展的過程中內(nèi)容辯證法在對現(xiàn)存事物的確定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物必定滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的短暫性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的、革命的和創(chuàng)新的要求親密關(guān)注變更發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；留意探討新狀況，擅長提出新問題，敢于找尋新思路，確立新觀念，開拓新境界2創(chuàng)新(1)創(chuàng)新的內(nèi)容：創(chuàng)新包括實踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新及其他創(chuàng)新。其中，實踐創(chuàng)新是基礎(chǔ)，理論創(chuàng)新是指導，制度創(chuàng)新是保障，科技創(chuàng)新是動力，文化創(chuàng)新是智力支持。它們相互促進，密不行分。(2)創(chuàng)新的哲學依據(jù)唯物論角度堅持敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一，堅持實事求是與解放思想的統(tǒng)一辯證法角度①事物是不斷發(fā)展的，發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。只有創(chuàng)新，才能實現(xiàn)事物的發(fā)展②辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)發(fā)展的根本途徑，要求我們樹立創(chuàng)新意識③辯證法的本質(zhì)是批判的、革命的和創(chuàng)新的，辯證法的革命精神和批判思維要求我們樹立創(chuàng)新意識相識論角度相識的反復性、無限性和上升性要求我們與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中相識和發(fā)覺真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理(3)創(chuàng)新的社會作用作用表現(xiàn)推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具，促進了生產(chǎn)技術(shù)的進步，提高了勞動者的素養(yǎng)，開拓了更廣袤的勞動對象，推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導。通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導下的實踐創(chuàng)新，在推動科技發(fā)展的同時，也使得人類思維的實力和水平不斷提高；人類文化的發(fā)展是通過創(chuàng)新實現(xiàn)的圖示：1．創(chuàng)新就是要敢于否定權(quán)威，破除一切傳統(tǒng)思想觀念。(×)剖析：創(chuàng)新要正確對待權(quán)威，不迷信權(quán)威，但不是全盤否定權(quán)威。創(chuàng)新要敢于破除落后的思想觀念，但不是破除一切傳統(tǒng)思想觀念。2．豐富的專業(yè)學問是創(chuàng)新思維的源泉。(×)剖析：豐富的專業(yè)學問有助于創(chuàng)新思維，但創(chuàng)新思維的源泉是社會實踐。3．只要創(chuàng)新就能推動事物的發(fā)展。(×)剖析：推動事物向前發(fā)展必需創(chuàng)新，但創(chuàng)新不確定都能推動事物的發(fā)展。創(chuàng)新能否推動事物的發(fā)展還要看創(chuàng)新是否遵循事物發(fā)展的客觀規(guī)律。4．只有理論創(chuàng)新才能推動社會發(fā)展。(×)剖析：實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導，制度創(chuàng)新是保障，科技創(chuàng)新是動力，文化創(chuàng)新是智力支持。5．創(chuàng)新是事物發(fā)展的源泉和動力。(×)剖析：沖突是事物發(fā)展的源泉和動力。易混點一：錯誤理解辯證的否定的內(nèi)涵和實質(zhì)辯證的否定是事物自身的否定，是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”，是既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中主動合理的因素。[矯正訓練1]《文化中國》欄目挖掘地方工藝美術(shù)、民風民俗、科學技術(shù)、人物典故等經(jīng)典文化，拋棄傳統(tǒng)說教，將電視技術(shù)制作與動漫奇妙結(jié)合，虛實相間地將一個個文化經(jīng)典生動地演繹和展示出來，擴大了中國文化的國際傳播與影響力。這體現(xiàn)了()①辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)②創(chuàng)新構(gòu)成了《文化中國》別出心裁的本質(zhì)③創(chuàng)新是推動文化發(fā)展和旺盛的重要動力④文化發(fā)展必定是一個拋棄傳統(tǒng)、與時俱進的創(chuàng)新過程A．①② B．①③C．②③ D．③④答案B解析《文化中國》植根于民族經(jīng)典文化，拋棄傳統(tǒng)說教，將電視技術(shù)制作與動漫奇妙結(jié)合對文化經(jīng)典加以演繹和展示，體現(xiàn)了事物間的歷史聯(lián)系和對過去的超越，說明白創(chuàng)新是推動文化發(fā)展和旺盛的重要動力，①③正確。沖突的特別性是一事物區(qū)分于其他事物的特別本質(zhì)，②錯誤。文化發(fā)展是辯證否定的過程，④中“拋棄傳統(tǒng)”的說法錯誤。易混點二：錯誤理解創(chuàng)新的途徑和意義創(chuàng)新是指在科學理論的指導下，面對實踐中的新狀況，敢于提出新觀點和新方法。創(chuàng)新必定要對一些落后的不符合實際狀況的舊觀點、舊思想進行否定。但創(chuàng)新并不是否定舊事物中的一切東西，對于舊事物中合理的、科學的東西仍需繼承。創(chuàng)新思維的源泉是社會實踐。[矯正訓練2]某飯店老板請來很多一流的建筑師和工程師，探討如何擴建狹小老舊的電梯。他們一樣認為：飯店必需停業(yè)半年才能擴建好電梯。飯店一位清潔工說：“要是我，就會干脆在屋外裝上電梯。”依據(jù)清潔工的建議，新電梯很快安裝好了。這是建筑史上第一次把電梯安裝在室外。這一案例表明()①豐富的專業(yè)學問是創(chuàng)新思維的源泉②豐富的實踐閱歷必定促進思維創(chuàng)新③正確發(fā)覺和提出問題是創(chuàng)新的首要環(huán)節(jié)④創(chuàng)新是對既有理論和實踐的突破A．①② B．②③C．①④ D．③④答案D解析本題的“題眼”是“干脆在屋外裝上電梯”“第一次”。①錯誤，創(chuàng)新思維的源泉是社會實踐；②說法過于確定，豐富的實踐閱歷不確定就能促進思維創(chuàng)新。清潔工的建議是正確發(fā)覺和提出問題的表現(xiàn)，③正確；建筑史上第一次把電梯安裝在室外，是一種創(chuàng)新，是對既有理論和實踐的突破，④正確。命題點1辯證法的革命批判精神1．(2024·全國卷Ⅱ)閱讀材料，完成要求。有這樣一群人，他們胸懷科技報國的幻想，奮戰(zhàn)在科技創(chuàng)新的最前沿，取得了世界一流成果，被稱為創(chuàng)新中國的科技領(lǐng)航者。潘建偉率領(lǐng)科研團隊在十多年的時間內(nèi)使我國在量子通信領(lǐng)域從跟隨者變成世界的領(lǐng)跑者；王曉東對乙肝病毒的新發(fā)覺，為將來相關(guān)藥物研發(fā)打開新大門；賴遠明帶領(lǐng)科研團隊勝利破解青藏鐵路修建中凍土如何“保冷”這一被稱為“無法攻克的世界性難題”；魯先平歷經(jīng)14年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)勝利研制中國首個用于治療淋巴癌的原創(chuàng)化學藥“西達本胺”，在這一領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)與國際先進水平并跑和部分領(lǐng)跑……他們的創(chuàng)新實踐是以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的生動詮釋。魯先平將原創(chuàng)新藥的研發(fā)形容為“走鋼絲”。潘建偉說：“科學探討確定不能懼怕失敗”。王曉東將“不只是填補國內(nèi)空白，而是獲得人類學問的創(chuàng)新”作為自己的事業(yè)追求。做事挑剔、追求完備的賴遠明用“要想勝利，就必需堅持”概括他的創(chuàng)新閱歷。運用“辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識”的學問并結(jié)合材料，分析科技領(lǐng)航者實現(xiàn)科技創(chuàng)新的主體緣由。答案辯證法在對現(xiàn)存事物的確定理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定理解。按其本質(zhì)來說，辯證法是批判的、革命的和創(chuàng)新的。堅持求真務(wù)實的科學看法；獨立思索和批判性思維；追蹤世界科技前沿、奮力創(chuàng)新的志氣；堅持不懈、攻堅克難的毅力；追求卓越和完備的精神。解析本問主要考查辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的學問。首先要從限定的理論上闡釋辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的內(nèi)涵；其次，要結(jié)合材料分析科技領(lǐng)航者成為科技創(chuàng)新的主體的緣由。2．(2015·安徽高考)閱讀材料，回答問題。材料“互聯(lián)網(wǎng)＋”激活中國制造當前，中國制造業(yè)創(chuàng)新實力不足，產(chǎn)能過剩等問題突出，亟須實現(xiàn)由低端向高端轉(zhuǎn)型升級。2015年《政府工作報告》提出，制定“互聯(lián)網(wǎng)＋”行動安排，推動移動互聯(lián)網(wǎng)、云計算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)與現(xiàn)代制造業(yè)深度融合，促使中國制造包含更多中國創(chuàng)建元素，實現(xiàn)制造業(yè)由大變強的歷史跨越。材料是如何體現(xiàn)“辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識”的？答案辯證法的本質(zhì)是批判的、革命的和創(chuàng)新的。親密關(guān)注變更發(fā)展著的實際，突破舊的發(fā)展模式，提出和推動“互聯(lián)網(wǎng)＋”行動安排，促進中國制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級。留意探討新狀況，擅長提出新問題，敢于找尋新思路，確立新觀念，開拓新境界，主動利用“互聯(lián)網(wǎng)＋”提升創(chuàng)建力，建設(shè)制造強國。解析本題主要考查辯證否定觀的相關(guān)學問?？梢罁?jù)“辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識”的詳細要求逐層分析材料，將詳細要求與材料進行對應分析，據(jù)此組織答案。命題點2創(chuàng)新的作用3．(2024·江蘇高考)“守得住經(jīng)典，當?shù)昧司W(wǎng)紅。”在今日這樣一個“留意力經(jīng)濟”的時代，一些歷史悠久的老字號，也變更了過去固有的思維，在堅守自己傳統(tǒng)價值的同時，利用各種互聯(lián)網(wǎng)平臺有效擴大自己的影響，經(jīng)濟效益也隨之不斷提高。材料中蘊含的哲理是()①創(chuàng)新推動了生產(chǎn)力的發(fā)展②辯證的否定是事物自身的否定③創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系的變革④辯證的否定是事物發(fā)展的動力A．①② B．①④C．②③ D．③④答案A解析材料中老字號變更過去固有的思維，堅持自己傳統(tǒng)價值的同時，利用互聯(lián)網(wǎng)平臺擴大影響，體現(xiàn)了辯證的否定是事物自身的否定；經(jīng)濟效益隨之不斷提高，體現(xiàn)了創(chuàng)新推動了生產(chǎn)力的發(fā)展，①②符合題意。材料中老字號變更了過去固有的思維，利用互聯(lián)網(wǎng)平臺擴大自己的影響，提高經(jīng)濟效益，不屬于生產(chǎn)關(guān)系的變革，③不符合題意。沖突是事物發(fā)展的源泉和動力，④錯誤。4．(2024·江蘇高考)某村原來比較落后，村支書王某想到一個創(chuàng)業(yè)的“點子”，希望把該村打造成3D壁畫村。起初村里的老人們特別反對，認為沒有什么用。但后來隨著安排的實施，游客越來越多，村里的收入大為增加，老人們的看法也漸漸轉(zhuǎn)變。由此可見()①創(chuàng)新推動生產(chǎn)力的發(fā)展②相識具有反復性③創(chuàng)新推動社會制度的變革④相識具有普遍性A．①② B．①③C．②④ D．③④答案A解析本題主要考查追求真理是一個過程、創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展。原來落后的某村因村支書的創(chuàng)業(yè)“點子”而使得村民收入大增，這體現(xiàn)了創(chuàng)新可以推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展，①正確；村支書希望把本村打造成3D壁畫村的創(chuàng)業(yè)“點子”，起初受到村里老人們的反對，后來隨著游客增多和收入增加，老人們漸漸轉(zhuǎn)變了他們的看法，這說明相識具有反復性，人們對一個事物的正確相識往往要經(jīng)過從實踐到相識，再從相識到實踐的多次反復才能完成，②正確，④錯誤；材料沒有涉及社會制度的變革，③解除。故答案選A。5．(2024·全國卷Ⅰ)某科技創(chuàng)業(yè)園區(qū)創(chuàng)建了集創(chuàng)業(yè)者、專家等多種資源于一體的創(chuàng)新平臺——“零工社區(qū)”。各類專家以“打零工”的方式回答、解決創(chuàng)業(yè)者提出的問題，創(chuàng)業(yè)者通過與專家溝通，獲得信息資源，把創(chuàng)新思路轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，提高了創(chuàng)業(yè)勝利率。“零工社區(qū)”推動創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)發(fā)展得益于()①專家剛好回應和解答創(chuàng)業(yè)實踐中的新問題②創(chuàng)業(yè)者用干脆閱歷檢驗專家的間接閱歷③專家剛好把創(chuàng)業(yè)者的實踐閱歷上升為系統(tǒng)的理論④創(chuàng)業(yè)者擅長把創(chuàng)新相識轉(zhuǎn)化為創(chuàng)業(yè)實踐成果A．①② B．①④C．②③ D．③④答案B解析本題主要考查實踐與相識的相關(guān)學問?！案黝悓＜乙浴蛄愎ぁ姆绞交卮稹⒔鉀Q創(chuàng)業(yè)者提出的問題”，說明“零工經(jīng)濟”推動創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)發(fā)展得益于專家剛好回應和解答創(chuàng)業(yè)實踐中的新問題，①符合題意；“創(chuàng)業(yè)者通過與專家溝通，獲得信息資源，把創(chuàng)新思路轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，提高了創(chuàng)業(yè)勝利率”，表明“零工社區(qū)”推動創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)發(fā)展得益于創(chuàng)業(yè)者擅長把創(chuàng)新相識轉(zhuǎn)化為創(chuàng)業(yè)實踐成果，④符合題意；實踐是檢驗相識真理性的唯一標準，②錯誤；材料未體現(xiàn)專家將創(chuàng)業(yè)者的實踐閱歷上升為系統(tǒng)理論，且“剛好”的說法不切合實際，③不選。故答案選B。6．(2024·全國卷Ⅱ)黨的十八屆五中全會強調(diào)，實現(xiàn)“十三五”時期發(fā)展目標，破解發(fā)展難題，厚植發(fā)展優(yōu)勢，必需堅固樹立并切實貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。這是因為()①發(fā)展理念反映了發(fā)展實踐的曲折性②發(fā)展理念正確與否關(guān)乎發(fā)展實踐的成?、郯l(fā)展理念變革往往是發(fā)展實踐變革的先導④發(fā)展理念變革意味著消退以往發(fā)展理念的影響A．①② B．①④C．②③ D．③④答案C解析本題主要考查意識、發(fā)展觀、創(chuàng)新。之所以要堅固樹立并切實貫徹五大發(fā)展理念，是因為發(fā)展理念作為一種意識，其正確與否關(guān)乎發(fā)展實踐的成敗，②正確；實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導，③正確；事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一，理念無法干脆反映實踐的曲折性，①的說法不精確