++初中語文第23課《生于憂患死于安樂》教學(xué)設(shè)計+統(tǒng)編版語文八年級上冊

《生于憂患，死于安樂》教案一、教材分析《生于憂患，死于安樂》是人教版初中語文八年級上冊第六單元第一篇文章中的第二則。本文是一篇論證嚴(yán)密、雄辯有力的說理散文。作者先列舉六位經(jīng)過貧困、挫折的磨煉而終于擔(dān)當(dāng)大任的人的事例，以及個人發(fā)展和國家興亡兩個角度來證明“生于憂患，死于安樂”的道理。二、學(xué)情分析八年級上冊的學(xué)生已經(jīng)有了一定的文言文基礎(chǔ)，但對說理散文理解能力還不夠。三、教學(xué)目標(biāo)知識與能力目標(biāo)：疏通文章內(nèi)容；掌握重點文言實詞、虛詞：學(xué)習(xí)文中古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象。過程與方法目標(biāo)：通過朗讀法和討論法，學(xué)習(xí)古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭的表達(dá)效果以及說理散文特點。情感與價值觀目標(biāo)：理解“生于憂患，死于安樂”的含義，增強(qiáng)憂患意識。培養(yǎng)學(xué)生艱苦奮斗、積極向上的人生態(tài)度。四、教學(xué)重難點重點：積累文言文詞匯；學(xué)習(xí)文章中用于各種句式和詞類活用；學(xué)習(xí)本文擺事實講道理相結(jié)合、逐層推論的寫法和說理散文的特色。難點：了解孟子的雄辯、善辯的風(fēng)格，；理解“生于憂患，死于安樂”的含義，感知逆境成才、多難興邦的道理，學(xué)會在現(xiàn)實困境中奮起。五、教學(xué)方法朗讀法、討論法六、教學(xué)過程（一）創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課（1分鐘）用ppt向?qū)W生展示草原狼和羊的故事。某牧場上狼群出沒，經(jīng)常吞噬牧民的羊。牧民于是求助政府和軍隊將狼群趕盡殺絕。狼沒有了，羊的數(shù)量大增，牧民們非常高興，認(rèn)為預(yù)期的設(shè)想實現(xiàn)了。可是，若干年以后，卻發(fā)現(xiàn)羊的繁殖能力大大下降，羊的數(shù)量銳減且體弱多病，羊毛的質(zhì)量也大不如從前。牧民這才明白，失去了天敵，羊的生存和繁殖基因也退化了。于是，牧民又請求政府再引進(jìn)野狼，狼回到草原，羊的數(shù)量又開始增加，羊毛的質(zhì)量也提高了。學(xué)生思考：羊為什么會出現(xiàn)這樣的狀況呢？生于憂患死于安樂（二）作者作品回顧（2分鐘）孟子，名(軻),字(子輿),(戰(zhàn)國)時期著名的(政治家、思想家、教育家)。被尊稱為“亞圣”，主張“仁政”；《孟子》一書是記錄孟子言行及其弟子的思想觀點和政治活動的著作。南宋朱熹把它與《大學(xué)》、《中庸》、《論語》合稱為“四書”。（三）初讀課文，整體感知（5分鐘）1.學(xué)生自讀課文，要求學(xué)生讀的過程中注意字的讀音和停頓。2.教師糾正在讀的過程中讀錯的字音，給出字詞讀音及停頓劃分，同學(xué)們做好標(biāo)注。傅說（yuè）膠鬲（gé）曾（zēng）益

拂（fú）亂拂士（bì）畎（quǎn）畝

3.學(xué)生自讀課文，思考本文中心論點明確：“生于憂患，死于安樂”（四）精讀課文，突破重點（20分鐘）1.文章中舉了哪些例子來分別論證“生于憂患”，“死于安樂”？并分析從哪些方面、運用了哪種論證方法？學(xué)生自由朗讀全文、討論發(fā)言明確：“生于憂患”：從人的角度論述a.舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市（注意“發(fā)”、“舉”、句子翻譯、修辭手法）疏通文義：舜從田野之中被任用，傅說從筑墻的勞作之中被舉用，膠鬲從販賣魚鹽的工作中被舉用，管夷吾從獄官手里釋放后被舉用為相，孫叔敖從海濱隱居之地被舉用進(jìn)了朝廷，百里奚從市井中被舉用登上了相位。修辭手法：排比，增強(qiáng)了文章氣勢和說理力度。論證方法：舉例論證，列舉六位經(jīng)過貧困、挫折的磨煉而終于擔(dān)當(dāng)大任的人的事例，證明憂患可以激勵人奮發(fā)有為，磨難可以促使人有新成就。b.人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。（注意“恒”、“困”、“衡”、“作”、“征”、“發(fā)”、“喻”、狀語后置句、翻譯）疏通文義：人經(jīng)常犯錯誤，這樣過后才能改正;在內(nèi)心中有困擾，在思想上有阻礙，這樣以后才能奮發(fā);(一個人)憔悴枯槁表現(xiàn)在臉上，吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音，(看到他的臉色，聽到他的聲音，)然后人們才了解他。修辭手法：句式排比論證方法：道理論證“死于安樂”：從國家的角度入則無法家拂(bì)士，出則無敵國外患者，國恒亡。（注意“入”、“拂士”、“出”、“敵國”、“外患”、名詞活用作狀語、翻譯、對仗）疏通文義：(一個國家)在國內(nèi)如果沒有堅持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對國家和外患，那么這樣的國家常常會滅亡。修辭：對偶，“入”與“出”相對，“法家拂士”與“敵國外患者”相對，使句子錯落有致，讀來朗朗上口，增強(qiáng)其說理性。論證方法：對比論證方面：作者從個人、國家兩方面論證。文章先談造就人才的問題。先以六個出身低微、經(jīng)過種種磨煉而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例來說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的。同時又重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點。從兩方面說明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須在生活、思想、行為等方面經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨煉。接著由個人說到國家，指出決定國家存亡的因素和個人能否成就大業(yè)的因素相仿，最后推出論點。正面論證:指出一個人老犯錯誤，就能促使他改正錯誤，思路阻塞不通,就能促使他猛然省悟，自己的不足。反面論證:作者由個人推廣到一個國家，對于國君來說，如果沒有執(zhí)法嚴(yán)格、直言進(jìn)諫的臣子，國君就會胡作非為;如果沒有鄰國的侵?jǐn)_，國君就會耽于安樂，這樣的國家就會滅亡，也就是說，一個國君要把國家治理好，也需要經(jīng)受內(nèi)外兩方面的艱苦的磨練。2.作者認(rèn)為怎樣才能“生于憂患”，避免“死于安樂”呢？同學(xué)自由朗讀全文明確：故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂(fú)亂其所為，所以動心忍性，曾(zēng)益其所不能。（注意：“是”、“苦”、“勞”、“餓”、“空乏”、行拂”、“所以”、“忍”、“曾”；詞語的活用：名詞、形容詞、動詞的使動；翻譯；修辭）疏通文義：所以上天將要降落重大責(zé)任在這樣的人身上，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯亂，用這些方法來使他們內(nèi)心驚動，使他們的性格堅定，更增加他們原本所沒有的才能。修辭：排比，增強(qiáng)文章氣勢，有一種勢不可擋之勢，有力地增強(qiáng)了論辯的說服力。學(xué)生齊讀這句話，讀出其勢不可擋的氣勢，以及勸告之意。第二課時（五）探究主旨，化解難點（20分鐘）1.結(jié)合《富貴不能淫》，品味《孟子》說理散文語言的特點。學(xué)生齊讀課文回顧內(nèi)容，思考發(fā)言明確:孟子善用排比等修辭，文氣勢磅礴，具有極強(qiáng)的說服力、感染力，層遞排比，更有氣勢。句式靈活，形式多樣，既給文章平添了氣勢，又給人以美不勝收之感。論證縝密，用詞準(zhǔn)確，具有很強(qiáng)的的邏輯性。2.結(jié)合課文，談?wù)剬Α吧趹n患，死于安樂”的理解學(xué)生朗讀課文，討論發(fā)言明確：a.對于個人：要在逆境中奮發(fā)圖強(qiáng)，歷經(jīng)磨難才能取得成功。b.對于國家：一個國家要想處于不敗之地，要奮發(fā)圖強(qiáng)，不能安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取。3.談?wù)剬W(xué)習(xí)了本篇課文，你獲得了怎樣的啟示?學(xué)生相互交流發(fā)言例如：a.身處逆境要奮發(fā)向上，身處順境要心懷憂患意識b.人要成功必定要經(jīng)過磨難，以積極樂觀的心態(tài)面對生活中的困難。運用多種論證方法，善于雄辨、善辯。（六）歸納總結(jié)，拓展延伸（7分鐘）1.總結(jié)：本課主要學(xué)習(xí)了文章的修辭手法、論證方法、說理散文特點，對于“生于憂患，死于安樂”的理解及感悟。2.拓展延伸：對比閱讀《孟子》中公孫丑章句上·第九節(jié)，找出文中的中心論點，論證方法及論證角度?！睹献印饭珜O丑章句上·第九節(jié)孟子曰：“伯夷，非其君不事，非其友不友。不立于惡人之朝，不與惡人言。立于惡人之朝，與惡人言，如以朝衣朝冠坐于涂炭。推惡惡之心，思與鄉(xiāng)人立，其冠不正，望望然去之，若將浼焉。是故諸侯雖有善其辭命而至者，不受也。不受也者，是亦不屑就已。柳下惠，不羞污君，不卑小官。進(jìn)不隱賢，必以其道。遺佚而不怨，阨窮而不憫。故曰：‘爾為爾，我為我，雖袒裼裸裎于我側(cè)，爾焉能浼我哉？’故由由然與之偕而不自失焉，援而止之而止。援而止之而止者，是亦不屑去已?！泵献釉唬骸安陌?，柳下惠不恭。隘與不恭，君子不由也?！保ㄆ撸┳鳂I(yè)布置（2分鐘）1.背誦課文2.歸納文章中重點文言文詞語（古今詞、詞類活用：名詞、形容詞、動詞的使動用法）七、板書設(shè)計《生于憂患，死于安樂》生人才要在憂患中造就：六個著名歷史人物例證于說理憂人處困境才能奮發(fā)：過——改人患困、衡——作征、發(fā)——喻苦、勞、餓、空乏正反對