高考作文寫作提升課堂：高考考場作文如何避雷高考四類文

高考作文寫作提升課堂：高考考場作文如何避雷高考四類文

【題目】

預(yù)測，是指預(yù)先推測。生活充滿變數(shù)，有的人樂于接受對(duì)生活的預(yù)測，有的人則不

以為然。

對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

有位同學(xué)在第一段提出了“預(yù)測不是唯一的出路，而是要有一顆‘長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)'

的心，堅(jiān)信終將'直掛云帆濟(jì)滄海。'”的觀點(diǎn)后，他的第二段是這樣表達(dá)的：

在《人類簡史》中曾寫道過這樣一句話：“智人對(duì)未知的領(lǐng)域總因擔(dān)憂生命而常常不

敢涉及?！睋?dān)憂生命源于內(nèi)心深處的未知，未知又源于對(duì)'前進(jìn)道路'的缺乏把握，

缺乏把握即是對(duì)自身認(rèn)知和信念的不堅(jiān)定體現(xiàn)。究其根本，我們不敢向未來邁步而依

賴于預(yù)測是究因于自己信念的不夠強(qiáng)大，不足以支撐這具肉體前進(jìn)，更不足以支撐自

身精神的向外延伸。綜上所述，一顆'長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)'的心更是自我信念的明燈，

更是自我前進(jìn)的倚仗，更是自我精神的依托?！?/p>

這段話的表述主體是什么呢？是強(qiáng)調(diào)自我信念的重要，文中確實(shí)提到了“預(yù)測”，

但整個(gè)語段的表述不是以“預(yù)測”為闡釋主體展開的，預(yù)測成了表達(dá)其他話題的一個(gè)

構(gòu)件，把“預(yù)測”嵌在別的話題里，貌似圍繞話題寫作，實(shí)則偏離了表達(dá)中心。最終，

這篇文章被打到了38分。

下面這篇文章好像也在游離，卻可以打到了62分，原因究竟何在？

活著

生不帶來死不帶去的人生，究竟在追求什么？不正是在活著的過程中因不預(yù)測

而面對(duì)突如其來的悲歡么？

多年過去了，《愛情公寓》中仍有一句很精辟的句子流傳著：“生活沒有彩排，

每一天都是即興表演"。我們?cè)绯鐾須w，過著三點(diǎn)一線的生活，甚至可以勾勒出幾時(shí)

幾分自己的所作所為。但我們膩煩過厭倦過嗎？十幾年了都沒有。這正是因?yàn)槲覀儚?/p>

來不預(yù)測在做那些事情時(shí)究竟會(huì)發(fā)生什么。即興表演的過程中，悲傷和歡喜悄然而來，

失敗和成功接踵而至，如此這般才給灰白的生活譜寫了多彩的樂章，這才叫活著。預(yù)

測不過是將灰白放大看了個(gè)透徹，卻仍是灰白。

更何況，我們?nèi)绾晤A(yù)測？我們可以預(yù)測一個(gè)事件的走向，一個(gè)結(jié)果的收獲，但

無法預(yù)測生活。連計(jì)劃都永遠(yuǎn)趕不上變化，更何況是由無數(shù)元素組成的生活呢？在此

預(yù)測，即是重蹈畫地為牢的愚蠢，將往昔和彼時(shí)桎梏成點(diǎn)，生命的長卷也就難以展開，

生命的厚度同樣難以體現(xiàn)。與其糾結(jié)預(yù)測的準(zhǔn)不準(zhǔn)，不如思考如何將這場表演發(fā)揮的

精彩。

不過究其本源，預(yù)測與否從來都不是一個(gè)簡單的行為，它們更是一種心理上的

反映。就預(yù)測而言，它同樣在意"演好"。但它側(cè)重于有計(jì)劃的一定要成功，換而言之

是不愿意面對(duì)失敗。這是沒有必要的。生活不是上帝的詩篇，而是凡人的歡笑與眼淚。

一味的追求極致不僅會(huì)讓自己迷茫，更會(huì)因難以接受落差而被擊垮。人，即使生如逆

旅，亦要一葦以航。只有被打倒過，才能爬起來，只有跌落于至暗的低谷，才能尋到

至亮的光芒。因此無需畏懼，躲在預(yù)測的堡壘里瑟瑟發(fā)抖。擁抱未知，才能稱為活著

的人。

凡是過往，皆為序章。不預(yù)測生活，并不意味著逃避生活，不意味得過且過。

如同老子的“無為而治”是最大的有為，不預(yù)測也是最高的俯瞰生活。在這個(gè)即興表演

的過程中，我們必會(huì)看到許多，經(jīng)歷許多，可至關(guān)重要的是，我們必能演出更多。一

無所有，方能創(chuàng)造無限可能。當(dāng)未來的我們疲憊時(shí)，回首往昔，撿起一個(gè)又一個(gè)曾經(jīng)

的自己，定能發(fā)現(xiàn)我們自己其實(shí)也是非常偉大的人。那么多未知被我們穿過，那么多

苦痛被我們征服。如此這般，豈不是比總沉浸于預(yù)測，在已知和未知中苦苦掙扎的人

要好得多？畢竟我們一直在活著的路上。直面未知，終有一刻，我們會(huì)感受到，察覺

到：

迷霧將盡，星河長明。

如何評(píng)價(jià)這篇作文？題目是“活著”，沒有提到“預(yù)測”；整篇文章也是在談

人應(yīng)該如何活著，好像也是把“預(yù)測”嵌在“活著”這個(gè)話題里的，不也是離題之作

嗎？其實(shí)不然。準(zhǔn)確地說，這篇作文應(yīng)該是運(yùn)用“活著”這一載體來闡釋對(duì)“預(yù)測”

的態(tài)度、理角星。

X*一段強(qiáng)調(diào)人生的價(jià)值就在于不“預(yù)測”帶來的悲歡；

第二段用《愛情公寓》的內(nèi)容闡釋不“預(yù)測”的價(jià)值；

第三段闡述“預(yù)測”的不可能性；

第四段論述“預(yù)測”的本質(zhì)，并進(jìn)一步指出人生的意義恰恰在不預(yù)測；

第五段指出不預(yù)測生活的正確生活態(tài)度和路徑，給人以希望。

從以上的簡單勾勒中，我們可以看出，本文的話題發(fā)起雖然是“活著”，但其

論述的關(guān)鍵點(diǎn)是“預(yù)測”，論證的落點(diǎn)是“預(yù)測”的無價(jià)值與不預(yù)測的意義。因此，

這篇文章是緊緊扣住“預(yù)測”這一關(guān)鍵詞展開而且論述的落點(diǎn)也是這個(gè)關(guān)鍵詞。為什

么，這篇文章要給到62分的高分呢？原因就在于，他突破了中學(xué)生機(jī)械論述的模式化

思維，在“活著”的話題之下扣住了“預(yù)測”這一論述中心，不即不離，把握這一分

寸是十分困難的，稍不注意則將滑向離題之淵，只有思維嚴(yán)密才能掌控住不離題的局

面，正因?yàn)檫@一點(diǎn)，給了他62分。在這里要提醒廣大中學(xué)生的是，我們要仔細(xì)思考、

審辨，讓自己的思維緊緊圍繞核心話題展開，這是考場作文的重中之重。

【看看閱卷組老師的建議】

上海高考作文題的審題策略

在閱讀高考作文題的短短幾行字中，我們必須弄清以下兩個(gè)問題：

1、題目想讓我們探討什么問題？

2、題目是否想闡釋什么道理？

首先，弄清題目想讓我們探討的問題，是閱讀材料文字的關(guān)鍵。

“預(yù)測，是指預(yù)先推測。生活充滿變數(shù)，有的人樂于接受對(duì)生活的預(yù)測，有的

人則不以為然。請(qǐng)寫一篇文章。談?wù)勀愕乃伎肌！?/p>

這段文字中有對(duì)預(yù)測的定義、生活充滿變數(shù)、人們對(duì)預(yù)測的不同態(tài)度等信息。

我們很容易看出，題目需要我們探討的核心問題，正是人們對(duì)預(yù)測的態(tài)度。

其次，有的題目本身包含了一定的觀點(diǎn)傾向，所以我們需要追問，題目是不是想闡釋

什么道理。比如高考題：“你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你

必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的?！边@里我們可以知道，對(duì)任何人來說，“自

由”與“不自由”都是共存的，闡釋其中的辯證統(tǒng)一關(guān)系，是這篇文章的任務(wù)。

根據(jù)題目的不同，把握這一問題的難度也不同。比如作文題：“現(xiàn)今的中國很

難出一個(gè)牛頓。第一，中國人沒有閑暇功夫坐在樹下。第二，蘋果砸到了中國人，中

國人第一選擇是抱怨，憑什么砸到我頭上呢，第二選擇就是吃了?！边@是央視主持人

白巖松的一段話，對(duì)于他所描述的現(xiàn)象你怎么看？請(qǐng)自擬題目，寫一篇不少于800字

的文章（不要寫成詩歌）。

這道題由于信息特別豐富，吸引學(xué)生思考的點(diǎn)也就特別多。比如一些學(xué)生看見了

第一句“現(xiàn)今的中國很難出一個(gè)牛頓”就不認(rèn)同，于是針對(duì)“不只是中國”這一問

題侃侃而談。又有學(xué)生看見了這是央視主持人白巖松的話，于是針對(duì)“白巖松的武斷”

拼命批判。這兩者看似就題目中的內(nèi)容展開，實(shí)際卻屬于跳開題目，根本沒有按照題

目要求去討論應(yīng)該討論的問題，也就必然落入走題的境地。

試分析題目中的內(nèi)容：題目借白巖松之口，探討了一個(gè)問題：為什么現(xiàn)今中國很

難出一個(gè)牛頓。這里的牛頓當(dāng)然是借代，代指科學(xué)家或更廣泛的頂尖人才。而這個(gè)問

題他給與的解釋有三層，一是“沒有閑暇”，二是“選擇抱怨”，三是“選擇吃了”。

“沒有閑暇”可以看作快節(jié)奏生活制約了思考，“選擇抱怨”是主觀的歸因方式不對(duì)，

“選擇吃了”則是實(shí)用主義價(jià)值觀作祟?？梢?，題目要探討的問題是“為什么當(dāng)今中

國很難出現(xiàn)頂尖人才”，要闡釋的道理是“快節(jié)奏生活、錯(cuò)誤心態(tài)及實(shí)用主義價(jià)值觀

制約了科學(xué)發(fā)展”。

此外，我們還必須整體、全面地把握題意，因?yàn)樽魑念}的每一句話都有他自己的

作用。在動(dòng)筆之前，不妨將我們的審題結(jié)果帶入原題審視一番，如果有一些內(nèi)容完全

沒有對(duì)你的審題產(chǎn)生幫助，那就要警醒了。比如在上面這個(gè)嘉定區(qū)一模作文題中，如

果我們拋棄了對(duì)材料的整體把握，只關(guān)注了其中的一個(gè)方面，從而將作文圍繞“不抱

怨”“留點(diǎn)閑暇”等等內(nèi)容來展開，就背離了題目想讓我們討論的核心，甚至落入了

偏題的軌道。

可見，高考作文的根本任務(wù)，就是“幫題目分析它想分析的問題，幫題目闡釋它想闡

釋的道理，力求全面。”

通過上述分析，我們可以明確高考作文材料題的審題步驟。

第一步：閱讀材料，找出關(guān)鍵句或關(guān)鍵詞。

青浦區(qū)一?？荚囎魑臑槔?/p>

百歲蘭是一種只在極少部分沙漠中生長的珍稀植物，生命期限長達(dá)幾百年甚至

上千年，故被稱為活化石植物。百歲蘭長壽的秘密在于它葉上的氣孔會(huì)吸收大氣中的

水汽，根極長，可達(dá)3米至10米。樹干非常短矮而粗壯，呈倒圓錐狀，高很少超過50

厘米。沙漠中經(jīng)常刮風(fēng)，百歲蘭被風(fēng)一吹枝葉就會(huì)纏繞起來，就像章魚的爪子一樣。

樹干的矮壯、根部的極長和枝葉的特殊本領(lǐng)確保了百歲蘭不被狂風(fēng)卷走，不因干旱而

死。

看了上面材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)自選一個(gè)角度寫一篇不少于800字的文章,

題目自擬。

在篇幅較長的這段材料中，我們必須迅速抓住“樹干的矮壯、根部的極長和枝

葉的特殊本領(lǐng)確保了百歲蘭不被狂風(fēng)卷走，不因干旱而死?！边@樣一句關(guān)鍵句，從而

知道前面對(duì)于葉子氣孔等描述都不是問題的核心，百歲蘭這幾個(gè)適應(yīng)沙漠環(huán)境特點(diǎn)的

“集合”才是題目的關(guān)鍵。

第二步：梳理關(guān)鍵詞與其他內(nèi)容的邏輯關(guān)系，分析題目想討論什么問題。

這一步是為了弄清“題目想讓我們討論什么問題”。浦東新區(qū)一?？荚囶}：

造成麻煩的，并不是我們不知道的事，而是我們所知道的事并非我們所想的那

樣。對(duì)此你怎么看？請(qǐng)寫一篇文章談?wù)勀愕乃伎?。要求：?）自擬題目；（2）不少

于800字o

在第一步中，我們可以得到關(guān)鍵詞“知道”，但這不足以讓我們理解題意，還需要梳

理其中的邏輯聯(lián)系?！安皇恰恰钡木湫透嬖V我們，“我們所知道的事并非

我們所想那樣”才是最終“造成麻煩的”東西。而“我們不知道的事”之所以放在題

目中，是因?yàn)槿藗円话愣加X得“無知”才會(huì)帶來麻煩。這種“無知”是有意識(shí)的，就

是“知道自己‘不知道’"。但實(shí)際上，這種有意識(shí)的“無知”倒不如無意識(shí)的“無

知”來得可怕。無意識(shí)的“無知”，就是“不知道自己‘不知道'"，也就是題目所

說“我們所知道的事并非我們所想的那樣”。主觀的“知道”和實(shí)際的“無知”結(jié)合，

帶來了更大的危害。

梳理清楚這些邏輯關(guān)系后，我們才能對(duì)這段較短的文字形成正確的理解。題目想要討

論的問題，正是“為什么這種認(rèn)知局限才是造成麻煩原因”。

第三步：通讀題目，體會(huì)題意是否有傾向。

這一步是為了弄清“題目是否想闡釋什么道理”。比如上面這道作文題就是有

明確的觀點(diǎn)傾向的，它想闡釋的道理就是：自以為是的無知比“無知”本身更可怕。

當(dāng)然，很多高考作文題選擇不再預(yù)設(shè)傾向，在閱卷中，也很注重對(duì)已有試題進(jìn)行更開

放、多元的解讀。但是從考生的角度來說，知己知彼方能百戰(zhàn)不殆，明確題目的傾向

是必經(jīng)之路。在我們了解題目想要闡釋的道理之后，可以對(duì)其進(jìn)行深入的思考和補(bǔ)充，

從而使作文更有深度。

【作文題】

今年上海高考作文題延續(xù)了去年對(duì)社會(huì)現(xiàn)象述評(píng)的命題形式，去年要求學(xué)生對(duì)

“評(píng)價(jià)他人的生活”進(jìn)行分析，今年則要求學(xué)生對(duì)“預(yù)測”展開辯證思考。題目引導(dǎo)

學(xué)生關(guān)注社會(huì)，關(guān)注生活，培養(yǎng)現(xiàn)代公民的社會(huì)責(zé)任感，從命題形式上保持了穩(wěn)定。

不預(yù)設(shè)任何限制學(xué)生思想的判斷，把價(jià)值觀留給學(xué)生自己。

作文題中包含兩個(gè)概念：預(yù)測和變數(shù)。

大致有三種立意：

1.贊成“預(yù)測生活”一一或者出于迷信，盲目接受，自我判斷力差；

或者出于判斷力太強(qiáng)，相信預(yù)測中是有規(guī)律的。

多數(shù)人進(jìn)行預(yù)測時(shí)，可能主要是為了增加確定感和安全感。

知道生活的迷霧里究竟掩藏著什么，會(huì)讓人心安定些。

可以有“有預(yù)測才有前進(jìn)的動(dòng)力和路徑”

“機(jī)遇常留給有準(zhǔn)備的頭腦”

“不能只是低頭走路，還要抬頭看路”

“要以發(fā)展的眼光看問題”等觀點(diǎn)。

2.不贊成“預(yù)測生活”一一人生充滿變數(shù)，是不可預(yù)測的。

對(duì)預(yù)測不以為然的人是基于什么動(dòng)機(jī)呢？

可能是認(rèn)為不知道未來會(huì)更具挑戰(zhàn)性，

也可能認(rèn)為人壓根兒就無法確切地得知有關(guān)未來生活的信息。

可以有“天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍?！?/p>

“變是生活常態(tài)，無法預(yù)測”

“著力把眼前的事做好”等觀點(diǎn)。

3.進(jìn)行辯證思考——“生活不可預(yù)測卻又應(yīng)當(dāng)預(yù)測”：

在我們生命的旅途中，生活的變化常常大大超出我們的預(yù)料，

因此，生活的大部分是不可預(yù)測的；

但我們應(yīng)當(dāng)樂觀地看待生活，永遠(yuǎn)懷有預(yù)測美好生活的希望。

恰恰這個(gè)世界上唯一不變的就是變化，應(yīng)以不變應(yīng)萬變，

只有擁有強(qiáng)大判斷力的人才能在變與不變中掌握人生絕對(duì)的主動(dòng)權(quán)。

無疑，第三種立意高于前兩種。但是無論哪一種，都在我們的生活中存在，都需

要展開充分的論證。

審題誤區(qū)

這個(gè)題目的難易度適中，每一位同學(xué)都可以談?wù)勛约荷钪性?jīng)出現(xiàn)過或者見識(shí)

過的預(yù)測。比如算命先生的相面，股評(píng)家對(duì)股市趨勢的推測，學(xué)生家長和學(xué)生自己對(duì)

未來的預(yù)判和猜測，等等。所有這些之中，總有一些是學(xué)生可能經(jīng)歷或者體驗(yàn)過的。

基于自身生活經(jīng)驗(yàn)的寫作至少能夠保證基本的真實(shí)，保證可以進(jìn)行最基本的思考。

實(shí)際寫作中，學(xué)生的誤區(qū)主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。

1.缺乏合乎邏輯的論證。應(yīng)當(dāng)講，這個(gè)現(xiàn)象的論證闡述具有演繹性質(zhì)。

基本前提是由于生活中充滿變數(shù)，所以有人熱衷于預(yù)測，以確定未來，

有人則相反。

無論持怎樣的觀點(diǎn)和立場，

與“預(yù)測”相對(duì)的“生活充滿變數(shù)”這一事實(shí)是作文中無法回避的，

無論我們是否“預(yù)測”，如何“預(yù)測”，

最終都要回到真實(shí)而具體的現(xiàn)實(shí)生活。

遺憾的是，有些學(xué)生忽略了這個(gè)“變數(shù)”的前提，導(dǎo)致了論證過程的不嚴(yán)密。

2.少了"我”的存在。首先要聯(lián)系題目中“生活充滿變數(shù)”這一背景考查預(yù)測行為出

現(xiàn)的原因，

以及這一背景對(duì)預(yù)測效果的影響，

然后需要聯(lián)系自身個(gè)人發(fā)展、社會(huì)生活等方面思考個(gè)人對(duì)待預(yù)測應(yīng)采取的態(tài)度。

有些學(xué)生仍然不能將社會(huì)現(xiàn)象與自己的經(jīng)歷、家庭教養(yǎng)、社會(huì)背景、學(xué)校教育等方面

有機(jī)結(jié)合，

缺乏對(duì)自我與社會(huì)的關(guān)系、個(gè)體的命運(yùn)與社會(huì)的關(guān)聯(lián)性的思考。

作文中便表現(xiàn)為沒有目標(biāo)性，對(duì)未來缺少設(shè)定，

更多的是隨遇而安的態(tài)度，缺乏更高的思想價(jià)值。

標(biāo)卷范文

掌握未來

一考生

人類從遠(yuǎn)古走來，一直對(duì)世上的一切未知抱有無限好奇。不可否認(rèn)的是，大多情

況下這些未知的探索意味著人類文明又前進(jìn)了一小步，但有時(shí)卻有待商榷——這其中，

就包括“知命”，即預(yù)測未來。古代，算命先生一度是爛大街的行業(yè)，甚至直至今日

還有人習(xí)慣為家中小兒“算一卦”。然而現(xiàn)代社會(huì)中，相信預(yù)測的人越來越少，這與

現(xiàn)代教育水平的提升及人們思想的進(jìn)步有著密切的關(guān)系。

教育，一方面豐富人們的知識(shí)，另一方面也使人擁有更加獨(dú)立自主的人格。這意

味著人們擁有更明確的目標(biāo)和更具條理的規(guī)劃，它們皆與“未知”二字相對(duì)，是已知

的內(nèi)容。在已知的前提下埋頭苦干的人往往無暇費(fèi)神預(yù)測，他們是實(shí)干家，奮斗的過

程于他們而言比結(jié)果更有價(jià)值，無論成敗，他們都會(huì)滿載而歸……顯然，這樣的人對(duì)

預(yù)測不以為然，他們相信未來掌握在自己手中，他們更樂意穩(wěn)步走向那神秘的未知，

親手揭開它的面紗。人們常說：“成功，就是走在自己的路上?！焙螢樽约旱穆?？我

認(rèn)為，就是遵循計(jì)劃，泰然自若'不受外界影響地走下去一一這才是“自己的”，“我

所走的每一步都是依靠自己的力量邁出，我做的每一個(gè)決定都來自我自己的意愿?！?/p>

然而反觀“預(yù)測”，那顯然并非我們自身的能力，它是外界的力量。

那么，這種外界的力量會(huì)對(duì)我們?nèi)松能壽E產(chǎn)生怎樣的影響呢？

預(yù)測，即預(yù)先推測。人們常會(huì)選擇未知且不定的東西——如開頭所說的那樣，被

好奇心驅(qū)使——來進(jìn)行預(yù)測。在我看來，此時(shí)的預(yù)測其實(shí)是不自信的體現(xiàn)。米蘭·；

昆德拉曾經(jīng)說過：“只能活一次，就和根本沒活過一樣?！币?yàn)椤叭思炔荒苣盟颓?/p>

世相比，也不能在來生加以修正”，這使得人所做的每一個(gè)抉擇都變得沉重起來，我

們的考慮不得不變得更周密、嚴(yán)謹(jǐn)，“放手一搏”也因此變得很困難。而預(yù)測，就好

比給予人“再活一次”的權(quán)利，人們忽然發(fā)現(xiàn)那份選擇的重量變輕了……這是否意味

著人們活得也更草率了？

恰恰因?yàn)橹荒芑钜淮?，靈魂的重量正在于此——