2024年大學(xué)試題(經(jīng)濟(jì)學(xué))-經(jīng)濟(jì)學(xué)說史考試近5年真題集錦（頻考類試題）帶答案

（圖片大小可自由調(diào)整）2024年大學(xué)試題(經(jīng)濟(jì)學(xué))-經(jīng)濟(jì)學(xué)說史考試近5年真題集錦（頻考類試題）帶答案第I卷一.參考題庫(共100題)1.上個(gè)世紀(jì)八十年代新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)興起的原因是什么？2.下列關(guān)于馬克思及《資本論》的說法中，不正確的是（）A、馬克思出生于德國猶太人家庭B、《資本論》共四卷C、馬克思把《資本論》第一卷叫做歷史部分D、馬克思把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)叫做商品經(jīng)濟(jì)3.使用價(jià)值與交換價(jià)值4.《美國經(jīng)濟(jì)學(xué)大綱》和《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的國民體系》的作者是（）A、李斯特B、舒爾茨C、費(fèi)里德曼D、威廉配第5.凡勃倫的經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)對(duì)后來的制度學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)家有著重要的影響，成為以后的新制度學(xué)派理論的基本內(nèi)容和進(jìn)一步論述的出發(fā)點(diǎn)。他的主要著作有（）。A、《有閑階級(jí)論：關(guān)于制度的經(jīng)濟(jì)研究》B、《企業(yè)論》C、《工程師和價(jià)格制度》D、《不在所有權(quán)和最近的商業(yè)企業(yè)：美國狀況》6.西尼爾對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的貢獻(xiàn)有哪些？7.簡(jiǎn)述杰文斯的效用價(jià)值論。8.簡(jiǎn)述李斯特的關(guān)稅保護(hù)理論。9.古典經(jīng)濟(jì)學(xué)以（）觀點(diǎn)作為思想原則。10.簡(jiǎn)述李嘉圖對(duì)斯密價(jià)值理論的批評(píng)。11.簡(jiǎn)述約翰·穆勒的價(jià)值理論的特點(diǎn)。12.19世紀(jì)50年代以前主張勞動(dòng)價(jià)值理論的經(jīng)濟(jì)學(xué)家包括（）A、斯密、李嘉圖、薩伊、西斯蒙第B、配第、斯密、巴師夏、西尼爾C、配第、斯密、李嘉圖、西斯蒙第D、魁奈、斯密、李嘉圖、巴師夏13.試解釋戈森第一定律和戈森第二定律。14.比較柏拉圖和亞里士多德在財(cái)產(chǎn)問題上的態(tài)度差異，并簡(jiǎn)述其論述內(nèi)容。15.簡(jiǎn)述李嘉圖的地租理論，該理論是如何說明資本主義社會(huì)的階級(jí)矛盾的？16.社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)里假設(shè)每個(gè)人都是（）A、自私自利B、理性的經(jīng)濟(jì)的C、大公無私D、注重集體17.簡(jiǎn)述維塞爾的“歸屬論”。18.配弟是在（）的基礎(chǔ)上論述分配問題的，他把（）作為前提，把（）作為中心。19.凱恩斯革命的前提，一個(gè)是重視消費(fèi)，另一個(gè)是（）A、個(gè)人和國家利益取向的一致性B、個(gè)人和國家利益取向的不相一致性C、消費(fèi)者和商家利益取向的一致性D、消費(fèi)者和商家利益取向的不相一致性20.（）是英國著名的創(chuàng)始者。（）的倡導(dǎo)者。21.如何看待重農(nóng)學(xué)派學(xué)說的歷史地位及其特點(diǎn)？22.什么是斯密理論的二重性？23.評(píng)述坎蒂隆的企業(yè)家理論。24.生產(chǎn)勞動(dòng)與非生產(chǎn)勞動(dòng)25.最后效用程度價(jià)值論26.《經(jīng)濟(jì)增長理論》和《二元經(jīng)濟(jì)理論》的作者是（）A、舒爾茨B、羅斯托C、阿馬蒂亞·森D、劉易斯27.新凱恩斯主義的核心理論是什么？28.簡(jiǎn)述魁奈的純產(chǎn)品學(xué)說。29.配第為什么不是在剩余價(jià)值的一般形式而是在地租形式上說明剩余價(jià)值的？他是怎樣說明的？30.斯密從人性論出發(fā)，認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中人們都受（）支配。A、利己心B、同情心C、愛心D、公德心31.簡(jiǎn)述資本主義農(nóng)業(yè)中對(duì)土地兩種不同的壟斷32.評(píng)述布阿吉爾貝爾的經(jīng)濟(jì)思想。33.詹姆斯·布坎南是如何發(fā)展了約翰.洛克的財(cái)產(chǎn)權(quán)理論的？34.亨利·喬治經(jīng)濟(jì)研究的核心問題是（）A、貨幣問題B、價(jià)值問題C、國際貿(mào)易問題D、土地問題35.尼古拉·巴爾本的主要著作為（）。36.按照西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家的一般劃分，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)期是指從18世紀(jì)到（）A、19世紀(jì)初期B、19世紀(jì)中期C、19世紀(jì)末期D、20世紀(jì)初期37.配第的價(jià)值論和地租論38.什么是功利主義？邊沁對(duì)經(jīng)濟(jì)思想發(fā)展的影響有哪些？39.芝加哥經(jīng)濟(jì)學(xué)派代表人物羅納德·哈里·科斯教授創(chuàng)立了（）A、社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)B、法律經(jīng)濟(jì)學(xué)C、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)D、國際經(jīng)濟(jì)學(xué)40.劉易斯發(fā)現(xiàn)欠發(fā)達(dá)國家之所以欠發(fā)達(dá)，除了欠缺資本和技術(shù)外，還缺少（）A、人力資源B、生產(chǎn)資料C、市場(chǎng)機(jī)會(huì)D、欲望41.凱恩斯的“充分就業(yè)”是指（）A、充分就業(yè)是指在實(shí)際生活中沒有失業(yè)B、充分就業(yè)是指在實(shí)際生活中沒有非自愿失業(yè)C、充分就業(yè)是指在實(shí)際生中不存在摩擦失業(yè)D、充分就業(yè)是指在實(shí)際生活中不存在自愿失業(yè)42.關(guān)于阿瑪?shù)賮啞ど恼f法中，正確的是（）A、印度的經(jīng)濟(jì)學(xué)家B、著有《以自由看待發(fā)展》C、主要研究貧困、災(zāi)荒等問題D、以上都對(duì)43.重農(nóng)學(xué)派代表人物杜爾哥的代表作是（）A、《經(jīng)濟(jì)表》B、《經(jīng)濟(jì)循環(huán)論》C、《關(guān)于財(cái)富的形成和分配的考察》D、《農(nóng)業(yè)發(fā)展論》44.約翰·穆勒折中主義經(jīng)濟(jì)理論體系繼承和包容了哪些理論（）A、繼承了斯密和李嘉圖等人的資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，包容了薩伊、馬爾薩斯、詹姆斯·穆勒、巴師夏等人的辯護(hù)經(jīng)濟(jì)理論，還吸取了資產(chǎn)階級(jí)改良主義和空想社會(huì)主義思潮的某些觀點(diǎn)。B、繼承了斯密和李嘉圖等人的資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，包容了邊際效用價(jià)值論理論。C、繼承了斯密和李嘉圖等人的資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，包容了米勒、李斯特等德國歷史學(xué)派的理論。D、繼承了斯密和李嘉圖等人的資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，包容了數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)派、制度學(xué)派的理論45.古典派國家經(jīng)濟(jì)職能和財(cái)政理論的奠基人是（）A、配第B、斯密C、杜爾哥D、李嘉圖46.簡(jiǎn)評(píng)亞里士多德對(duì)價(jià)值理論發(fā)展的影響。47.簡(jiǎn)述馬爾薩斯的人口原理。48.魁奈純產(chǎn)品學(xué)說的地位及其純產(chǎn)品的內(nèi)涵是什么？49.洛克認(rèn)為，利息率的高低是（）。50.物品的價(jià)值為什么由邊際效用決定？51.色諾芬是如何看待財(cái)富及其增長的？52.李嘉圖學(xué)派為何會(huì)解體？53.克拉克怎樣用邊際生產(chǎn)率論來分析工資和利息的？54.簡(jiǎn)述斯密關(guān)于生產(chǎn)勞動(dòng)與非生產(chǎn)勞動(dòng)理論及其現(xiàn)實(shí)意義。55.伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)，斯巴達(dá)最后戰(zhàn)勝了（）。56.西歐中世紀(jì)，托馬斯阿奎那的經(jīng)濟(jì)思想是（）。A、折中主義思想與私有制思想B、折中主義思想與公平價(jià)格思想C、折中主義思想與貨幣、商業(yè)、利息觀點(diǎn)D、折中主義思想與公有制思想57.約翰穆勒的生產(chǎn)規(guī)律與分配規(guī)律58.薩伊提出了關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的（）59.什么是柯爾培爾主義？其歷史影響如何？60.下列經(jīng)濟(jì)學(xué)家中，以時(shí)間因素去說明分配問題的是（）A、維克塞爾B、克拉克C、威克斯蒂德D、龐巴維克61.馬歇爾經(jīng)濟(jì)學(xué)說體系和方法論的特點(diǎn)是什么？62.廣義與狹義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)63.馬歇爾學(xué)說體系的特點(diǎn)是什么？64.解決農(nóng)業(yè)問題的正確思路是（）A、在農(nóng)業(yè)內(nèi)部解決農(nóng)業(yè)問題B、吸引更多的資源到農(nóng)業(yè)領(lǐng)域C、加強(qiáng)對(duì)農(nóng)業(yè)人力資本的投入D、以上都對(duì)65.如何理解亞當(dāng).斯密關(guān)于政府與市場(chǎng)關(guān)系的思想？66.簡(jiǎn)述帕累托最優(yōu)狀態(tài)。67.諾思和馬西的利息論68.魁奈是如何分析財(cái)富的？69.斯密把資本概念普遍化并第一次將資本劃分為（）A、固定資本和流動(dòng)資本B、原預(yù)付資本和年預(yù)付資本C、不變資本和可變資本D、個(gè)別資本和社會(huì)資本70.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象與方法71.馬歇爾庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)說的核心和基礎(chǔ)是（）A、均衡價(jià)格論B、分配理論C、需求理論D、供給理論72.錢德勒認(rèn)為企業(yè)聯(lián)合可以降低（），提高效率A、生產(chǎn)材料成本B、人力成本C、交際費(fèi)用D、經(jīng)營成本73.什么是“李嘉圖困境”（“李嘉圖難題”）？74.標(biāo)志馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的是哪三部著作？其主要內(nèi)容是什么？75.最后效用程度價(jià)值論76.簡(jiǎn)述瓦爾拉斯的一般均衡理論。77.內(nèi)在價(jià)值和相對(duì)價(jià)值78.亞當(dāng)斯密、大衛(wèi)李嘉圖都是（）最典型的代表A、社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)B、國家經(jīng)濟(jì)學(xué)C、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)D、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)79.坎梯隆的主要著作是（）A、《關(guān)于財(cái)富的形成和分配的考察》B、《古物論》C、《經(jīng)濟(jì)表》D、《商業(yè)性質(zhì)概論》80.19世紀(jì)70年代初，幾乎同時(shí)獨(dú)立提出主觀價(jià)值論有三位經(jīng)濟(jì)學(xué)家。以下（）沒有提出主觀價(jià)值論。A、杰文斯B、凡勃倫C、門格爾D、瓦爾拉斯81.什么是“純產(chǎn)品”？“純產(chǎn)品”理論在重農(nóng)學(xué)派體系中處于什么地位？82.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（西斯蒙第）83.簡(jiǎn)述馬歇爾的收入分配理論。84.簡(jiǎn)評(píng)從配第到休謨、馬西在經(jīng)濟(jì)學(xué)說史發(fā)展中的作用85.巴斯夏的經(jīng)濟(jì)和諧理論包括服務(wù)價(jià)值論和服務(wù)報(bào)酬論。86.《世界是平的》一書認(rèn)為“平坦系數(shù)”是（）A、國家越平坦，也就是自然資源越多B、國家越平坦，在平坦的世界中處境越差C、國家自然資源越少，在平坦的世界中處境越差D、國家資源越少，在平坦的世界中處境越好87.簡(jiǎn)述亞當(dāng)·斯密有關(guān)價(jià)值決定的理論。88.薩伊對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的貢獻(xiàn)有哪些？89.馬爾薩斯認(rèn)為抑制人口增長的阻礙全部可以歸納為下列幾個(gè)因素，除了（）。A、道德的節(jié)制B、罪惡C、貧困D、社會(huì)生產(chǎn)方式90.企業(yè)通過內(nèi)部管理來協(xié)調(diào)生產(chǎn)和流通，比靠市場(chǎng)機(jī)制的協(xié)調(diào)更能帶來（）A、更大的生產(chǎn)力B、較低的成本C、較高的利潤D、以上都對(duì)91.薩伊的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概論》一書是對(duì)別人經(jīng)濟(jì)思想的一種通俗化。因此可以說，薩伊這本書的基本理論來自于（）A、魁奈B、李嘉圖C、斯密D、西斯蒙第92.簡(jiǎn)述西斯蒙第關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象和研究方法的特色。93.西斯蒙第其人及其經(jīng)濟(jì)學(xué)說的特點(diǎn)是什么？94.威廉·配第經(jīng)濟(jì)增長理論的內(nèi)容是什么？95.阿瑪?shù)賮啞どJ(rèn)為（）國家基本上沒有發(fā)生過饑荒A、農(nóng)業(yè)B、資本主義C、社會(huì)主義D、民主96.杜爾哥是如何為利息辯護(hù)的？97.在阿瑪?shù)賮啞ど瓍^(qū)分的自由中，政治自由是（）A、監(jiān)督批評(píng)政府的權(quán)力B、表達(dá)政治與出版言論的權(quán)力C、不受審查的權(quán)力D、以上都對(duì)98.對(duì)經(jīng)濟(jì)思想史有關(guān)“分工負(fù)效用”的思想進(jìn)行評(píng)價(jià)。99.簡(jiǎn)述“薩伊定律”的主要內(nèi)容并對(duì)此評(píng)價(jià)。100.《理想國》的作者是古希臘學(xué)者（）第I卷參考答案一.參考題庫1.參考答案： ①凱恩斯主義政策的失敗和理論缺陷。二十世紀(jì)七十年代，西方國家普遍陷入“滯脹”，即高通脹和經(jīng)濟(jì)增長停滯并存，而凱恩斯主義束手無策。一直站在凱恩斯主義對(duì)面的新自由主義在批判凱恩斯主義的同時(shí)，提出了解決經(jīng)濟(jì)“滯脹”的對(duì)策，影響不斷擴(kuò)大。 ②全球化的機(jī)遇。全球化加劇了大公司和大銀行的競(jìng)爭(zhēng)壓力，促使它們支持減輕稅負(fù)、放松管制的新自由主義。 ③國際壟斷資本的發(fā)展，資本不斷追求剩余價(jià)值的本能使它迫切需要突破國內(nèi)市場(chǎng)的狹隘界限，消除全球擴(kuò)張中的國家主權(quán)、國家體制、民族等問題。新自由主義在國際問題上主張貿(mào)易自由化、金融自由化，適應(yīng)了國際壟斷資本主義發(fā)展的需要。2.參考答案：C3.參考答案： 使用價(jià)值無法用任何已知的標(biāo)準(zhǔn)加以衡量，不同的人對(duì)它有不同的估計(jì)，固然，一件商品必須是有效用才有價(jià)值，但它生產(chǎn)上耗費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間才是衡量它的價(jià)值的真正尺度。交換價(jià)值是由實(shí)在價(jià)值來調(diào)節(jié)的，因而是由耗費(fèi)的勞動(dòng)量來調(diào)節(jié)的。4.參考答案：A5.參考答案：A,B,C,D6.參考答案： 對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的貢獻(xiàn)：西尼爾依據(jù)薩伊關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象的規(guī)定，把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)定義為一門精密的抽象演繹的、研究一般財(cái)富的性質(zhì)、生產(chǎn)、交換及分配的純經(jīng)濟(jì)學(xué)。他主張把經(jīng)濟(jì)科學(xué)同研究與制度有關(guān)的以及研究財(cái)富和福利之間關(guān)系的經(jīng)濟(jì)藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)政策區(qū)別開來，認(rèn)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家所要處理的對(duì)象，不是福利而是財(cái)富。他還認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)家的作用應(yīng)該是純學(xué)術(shù)的，對(duì)各種涉及到經(jīng)濟(jì)問題的社會(huì)方案和政策不應(yīng)發(fā)表意見。 1、提出“純粹經(jīng)濟(jì)學(xué)”，即?政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的性質(zhì)是實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)，即研究客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，而不研究是否公平、合理；經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象：經(jīng)濟(jì)變量之間的關(guān)系，而以往的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)超越純粹經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，侵入政治、哲學(xué)、倫理學(xué)等領(lǐng)域。“那些號(hào)稱政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家的早期學(xué)者所公開談?wù)摰牟⒉皇秦?cái)富，而是政治。” 2、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是演繹的科學(xué)。西尼爾主張采用抽象演繹法，從最一般的命題推理建立整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系?；久}（假設(shè)、公理）——演繹、推理——結(jié)論——體系?；久}是“觀測(cè)或意識(shí)的結(jié)果，簡(jiǎn)直不需要證明，甚至不需要詳細(xì)表述，差不多沒個(gè)人一聽到就會(huì)覺得在他思想上久已存在，或者至少是在他的知識(shí)范圍之內(nèi)?！睆亩岢鏊膫€(gè)基本命題： 第一，行為動(dòng)機(jī)假設(shè)即苦樂主義； 第二，人口原理；? 第三，資本的生產(chǎn)力可以無限增長； 第四，邊際收益遞減規(guī)律。7.參考答案： （1）價(jià)值完全取決于效用，效用不是物品的固有屬性，它的產(chǎn)生與人的需要密切相關(guān)。 （2）隨物品占有量增加，人的欲望會(huì)減低，效用也會(huì)隨之減少。 （3）效用應(yīng)分為總效用和效用程度?？傂в檬俏锲匪軡M足的欲望總量，效用程度則是物品某一單位所滿足的欲望強(qiáng)度。 （4）物品的各種效用程度中，“最后效用程度”最重要，它表示現(xiàn)有商品量中極小的或無限小的最后增量的效用程度，它決定物品的價(jià)值。8.參考答案： 李斯特的關(guān)稅保護(hù)理論主要包括： （1）關(guān)稅保護(hù)是弱國對(duì)抗強(qiáng)國以圖發(fā)展的有力武器。關(guān)稅保護(hù)使國家取得貿(mào)易機(jī)會(huì)，不僅是保護(hù)國內(nèi)工業(yè)的手段，也是防止外來干預(yù)國家的武器。 （2）關(guān)稅保護(hù)的對(duì)象不是農(nóng)業(yè)，而是重要的工業(yè)部門。理由有三：首先，農(nóng)業(yè)的繁榮在很大程度上決定于工業(yè)的發(fā)展，保護(hù)后者便間接地有利于前者。其次，原料或糧食價(jià)格的上漲會(huì)損害工業(yè)。最后，各國之間存在自然的農(nóng)業(yè)分工，由各國土地的自然素質(zhì)所決定，保護(hù)政策會(huì)破壞這種分工。而在工業(yè)方面，不存在這種地區(qū)分工。 （3）國內(nèi)市場(chǎng)的充分競(jìng)爭(zhēng)是實(shí)行關(guān)稅保護(hù)的前提，否則會(huì)影響國家生產(chǎn)力的發(fā)展。并且，關(guān)稅保護(hù)不應(yīng)妨礙國內(nèi)工業(yè)的發(fā)展，新式機(jī)器和現(xiàn)代化生產(chǎn)資料的進(jìn)口應(yīng)盡可能不受阻礙。 可見，李斯特把德國資本主義工業(yè)化和德國工業(yè)產(chǎn)品占領(lǐng)國內(nèi)市場(chǎng)，作為實(shí)行關(guān)稅保護(hù)制度的目標(biāo)；把保護(hù)關(guān)稅制度看作未來參與國際自由貿(mào)易的手段，而非目的。這代表了德國產(chǎn)業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的利益，在當(dāng)時(shí)的德國具有一定的歷史進(jìn)步意義。9.參考答案：自然秩序10.參考答案： （1）斯密區(qū)分了使用價(jià)值和交換價(jià)值，看到了二者的區(qū)別，但沒有看到二者的聯(lián)系（認(rèn)為“甚或沒有”使用價(jià)值的東西也有交換價(jià)值），李嘉圖糾正了斯密的這個(gè)不足。認(rèn)識(shí)到了使用價(jià)值是交換價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者。 （2）李嘉圖批評(píng)斯密同時(shí)用耗費(fèi)勞動(dòng)和購買勞動(dòng)兩種規(guī)定說明價(jià)值決定，指出這種做法實(shí)際上是提出了兩個(gè)不同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)尺度，堅(jiān)持認(rèn)為商品的價(jià)值只能由所費(fèi)勞動(dòng)決定，價(jià)值大小與之成正比。 （3）批評(píng)斯密拋棄勞動(dòng)價(jià)值論，用三種收入決定價(jià)值的觀點(diǎn)。11.參考答案： 在價(jià)值理論上，穆勒形式上繼承了李嘉圖的勞動(dòng)價(jià)值論，同時(shí)又把生產(chǎn)費(fèi)用論、供求論等加入進(jìn)來。 穆勒把商品分為三類： 1、數(shù)量有限，供給不能任意增加的商品。如古畫、古玩等，它們的價(jià)值取決于供求。 2、供給數(shù)量可以無限增加，其單位生產(chǎn)費(fèi)用不會(huì)提高的商品中，如工業(yè)品。他認(rèn)為這種商品的價(jià)值由生產(chǎn)成本決定，生產(chǎn)成本的主要因素或幾乎可以說是唯一的因素是勞動(dòng)。他又說，勞動(dòng)一詞可以用工資來代替，實(shí)際墊支的資本家所花費(fèi)的就是工資。生產(chǎn)除了勞動(dòng)以外還包括資本，是“節(jié)欲”的結(jié)果，節(jié)欲的報(bào)酬就是利潤。 3、供給數(shù)量可以增加，但其單位生產(chǎn)費(fèi)用會(huì)隨之提高的商品，如農(nóng)產(chǎn)品。由于土地收益遞減規(guī)律，這類商品的價(jià)值取決于最不利條件下的生產(chǎn)成本。 為了解決需求和價(jià)值互為因果的問題，他引入了需求表的概念（反映價(jià)格和需求量之間的關(guān)系）。他對(duì)供給與需求表、均衡價(jià)格、供給與需求彈性以及它們對(duì)價(jià)格的影響有著準(zhǔn)確的理解。這些都是后來馬歇爾相關(guān)分析的重要概念基礎(chǔ)。12.參考答案：C13.參考答案： 戈森在其《論人類交換規(guī)律的發(fā)展及人類行為的規(guī)范》一書中提出了關(guān)于效用的兩個(gè)規(guī)律： ①效用遞減規(guī)律，即為戈森第一定律。即人們對(duì)某種物品的需要，隨著需要的不斷被滿足，所感覺到的享樂程度逐漸遞減，知道最后達(dá)到飽和狀態(tài)； ②邊際效用相等規(guī)律，即戈森第二定律。這里是指效用遞減規(guī)律作用下，達(dá)到最大限度享樂的方式的規(guī)律。戈森認(rèn)為，一個(gè)人如果要從一定量物品中得到最大限度的滿足，就必須把它在各種用途間進(jìn)行分配，而分配的方式必須使得每一種用途上的物品的邊際效用相等。他還認(rèn)為，當(dāng)環(huán)境使人發(fā)現(xiàn)新的享樂，可以通過自身的改進(jìn)或影響外部世界就有可能增加他的總享樂。就是說，可以增加新的享樂的途徑，它是對(duì)享樂遞減規(guī)律的補(bǔ)充。14.參考答案： 柏拉圖反對(duì)私有制，希望一個(gè)共產(chǎn)社會(huì)。他在《理想國》中提出，私有財(cái)產(chǎn)和家庭養(yǎng)成人們利己和貪欲之心，財(cái)富的積累將導(dǎo)致奢華、墮落和德行的敗壞，引起社會(huì)的分裂和對(duì)抗。他主張把私有財(cái)產(chǎn)從適于統(tǒng)治階級(jí)生活的制度中清除掉。他不僅主張戰(zhàn)士和哲學(xué)家都不應(yīng)該擁有私有財(cái)產(chǎn)，而且實(shí)行共產(chǎn)共妻共子等措施。 《法律篇》再次指出，最好的政治共同體是一個(gè)由分享一切的朋友們組成的共同體。他指出，在這個(gè)共同體中，所要做的一切，就是拋棄“所有權(quán)”。這樣一個(gè)共同體將由于堅(jiān)持同一個(gè)價(jià)值系統(tǒng)而團(tuán)結(jié)起來，給一個(gè)人帶來快樂與痛苦的東西也將給全體人民帶來快樂與痛苦。《法律篇》并且提出了其認(rèn)為當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)世界可以接受的妥協(xié)原則：公民可以享受經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的成果，但是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)刺激了不正當(dāng)?shù)挠?，并?huì)使人變得卑賤。對(duì)財(cái)富的關(guān)心應(yīng)被列為第三位乃至最后一位──位于對(duì)心靈與身體的關(guān)懷之后。 與柏拉圖不同，亞里斯多德支持私有制。 他認(rèn)為，財(cái)產(chǎn)私有在以下幾方面均優(yōu)越于財(cái)產(chǎn)公有： （1）財(cái)產(chǎn)私有更高的生產(chǎn)力，因此傾向于進(jìn)步。當(dāng)一個(gè)人致力于自己的財(cái)產(chǎn)時(shí)會(huì)產(chǎn)生最大的興趣和關(guān)注； （2）財(cái)產(chǎn)私有導(dǎo)向社會(huì)和平，而財(cái)產(chǎn)共有引起社會(huì)紛爭(zhēng)； （3）私有財(cái)產(chǎn)給其所有者提供愉快； （4）世世代代的經(jīng)驗(yàn)證明財(cái)產(chǎn)私有得到了廣泛運(yùn)用，放棄它意味著背叛這種經(jīng)驗(yàn)； （5）財(cái)產(chǎn)私有能使人們從事慈善事業(yè)。此外，亞里斯多德將私有制的某些罪惡歸之于人性不善，而不是這個(gè)制度本身。15.參考答案： 李嘉圖的地租理論的主要內(nèi)容是： （1）由于土地的肥力和位置不同，等量資本和等量勞動(dòng)所生產(chǎn)出來的農(nóng)產(chǎn)品是不同的。 （2）農(nóng)產(chǎn)品的價(jià)格決定于劣等土地耗費(fèi)的勞動(dòng)量。 （3）農(nóng)產(chǎn)品的價(jià)格使耕種優(yōu)等土地或中等土地的等量資本除足以補(bǔ)償生產(chǎn)成本和平均利潤外，還有一個(gè)超額利潤。由于農(nóng)業(yè)資本家展開競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)相向地主租種土地，這個(gè)超額利潤就必然轉(zhuǎn)化為地租，而歸地主所有。 李嘉圖考察了資本主義級(jí)差地租的兩種形態(tài)。第一種形態(tài)是由于土地肥力不同、位置不同而產(chǎn)生的地租。第二種情形是由于在同一塊土地上追加同等資本和勞動(dòng)所形成不同的勞動(dòng)率而產(chǎn)生的地租。 李嘉圖的地租理論從工資、利潤和地租相互間數(shù)量的變化上，比較深刻地揭露了資本主義社會(huì)三大階級(jí)之間的相互矛盾和對(duì)立。 （1）工人和資本家的利益之間的對(duì)立，因?yàn)楣べY和利潤反方變化。 （2）地主和資本家之間的利潤對(duì)立。因?yàn)榈刈馍蠞q，是糧價(jià)上漲的結(jié)果，而后者又會(huì)引起工人的名義工資上升，從而使利潤下降。 （3）地主階級(jí)的利益與全社會(huì)的利益是矛盾的，因?yàn)榧Z價(jià)上漲使地租上升的同時(shí)，不僅資本家的利潤下降了，而且工人的實(shí)際工資也有所下降。16.參考答案：C17.參考答案： 維塞爾把邊際效用理論應(yīng)用于解釋分配，提出“歸屬論”，認(rèn)為生產(chǎn)資料的價(jià)值是由它們所生產(chǎn)的消費(fèi)品的邊際效用決定的，這價(jià)值應(yīng)按各個(gè)生產(chǎn)要素在生產(chǎn)中的作用或“貢獻(xiàn)”大小，以一定份額“歸屬”于各有關(guān)生產(chǎn)要素，從而構(gòu)成各生產(chǎn)要素的收益，工資、利息、地租就是勞動(dòng)、資本、土地各生產(chǎn)要素的收益，這些收益歸根結(jié)柢都是主觀評(píng)價(jià)的結(jié)果。18.參考答案：勞動(dòng)價(jià)值論、工資、地租19.參考答案：B20.參考答案：休謨、人性論21.參考答案： 重農(nóng)學(xué)派是對(duì)資本主義生產(chǎn)的第一個(gè)系統(tǒng)理解，為現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的真正鼻祖。其功績主要表現(xiàn)在兩個(gè)要點(diǎn)上： 第一，他們分析了資本在勞動(dòng)過程中借以存在并分解成的各個(gè)物質(zhì)組成部分（工具、原料等）； 第二，他們研究了資本在流通中所采取的形式（年預(yù)付、原預(yù)付），并且一般地確立了資本的流通過程和再生產(chǎn)過程之間的聯(lián)系，從而把對(duì)剩余價(jià)值起源的研究從流通領(lǐng)域轉(zhuǎn)到直接生產(chǎn)領(lǐng)域，為分析資本主義奠定了基礎(chǔ)。重農(nóng)學(xué)派的學(xué)說的兩個(gè)重要特點(diǎn)：“自然秩序”觀念的重要地位以及封建主義外貌和資本主義實(shí)質(zhì)的矛盾。22.參考答案： 在斯密的著作中，存在著許多相互矛盾的概念和理論，在價(jià)值、利潤、地租和工資等分析上常出現(xiàn)雙重的或多重的觀點(diǎn)和論述，被稱為斯密理論的二重性。斯密理論的這種二重性是斯密著作中反映出來的他的方法的二重性的結(jié)果。 斯密的二重方法是同他的二重研究任務(wù)相聯(lián)系的。一方面，他試圖深入研究資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的內(nèi)部生理學(xué)，另一方面，他試圖既要部分地第一次描寫這個(gè)社會(huì)外部表現(xiàn)出來的生活形式，描述它外部表現(xiàn)出來的聯(lián)系，又要部分地為這些現(xiàn)象尋找術(shù)語和相應(yīng)的理性概念，也就是說，部分地第一次在語言和思維過程中把它們?cè)佻F(xiàn)出來。因?yàn)檫@兩個(gè)任務(wù)是各自獨(dú)立進(jìn)行的，所以在他的書中出現(xiàn)了相互矛盾的兩種表述方法。23.參考答案： 坎蒂隆第一次提出了企業(yè)家概念，對(duì)企業(yè)家及企業(yè)家收入認(rèn)識(shí)很深刻，他說：“依靠收入生活的人們可以分成兩類，企業(yè)家和工資收入者；后者的收入是確定的，而前者的收入是不確定的；即使是乞丐和小偷也可以看成是企業(yè)家，因?yàn)樗麄兺瑥氖鹿ど虡I(yè)活動(dòng)的企業(yè)家一樣，具有承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)和收入不確定的特點(diǎn)?！笨驳俾〉恼J(rèn)識(shí)，與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)有著相當(dāng)?shù)囊恢滦?。他還深入分析了企業(yè)家的本質(zhì)和企業(yè)家收入的性質(zhì)和特點(diǎn)?？驳俾≌J(rèn)為，企業(yè)家活動(dòng)的本質(zhì)就是冒險(xiǎn)，企業(yè)家是企業(yè)活動(dòng)或社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的風(fēng)險(xiǎn)承擔(dān)者；由于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，企業(yè)家的收入具有不確定性的特點(diǎn)。冒險(xiǎn)的企業(yè)家對(duì)于循環(huán)的生產(chǎn)過程的良好運(yùn)作和經(jīng)濟(jì)的繁榮是必不可少的。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)中，企業(yè)被看成是要素所有者合同關(guān)系的載體。不完全合同背景下，部分要素所有者的收入是確定的，而部分要素所有者的收入是不確定的；后一類人作為風(fēng)險(xiǎn)承擔(dān)者，成為獲取不確定收入的“剩余索取者”，他們就是坎蒂隆的“企業(yè)家”。24.參考答案： 同資本交換的勞動(dòng)是生產(chǎn)勞動(dòng)，同收入交換的勞動(dòng)是非生產(chǎn)勞動(dòng)。25.參考答案： 現(xiàn)有商品量中那極小的或無限小的最后加量或次一可能加量的效用程度。隨著一個(gè)人擁有的商品數(shù)量的增加，最后效用程度是逐漸減少的。價(jià)值的大小就是取決于最后效用程度的大小，即邊際效用的大小。26.參考答案：D27.參考答案： 新凱恩斯主義在發(fā)展中，吸收理性預(yù)期思想，使其理論成為建立在微觀個(gè)體理論和優(yōu)化行為之上的宏觀經(jīng)濟(jì)理論；又繼承傳統(tǒng)凱恩斯主義的市場(chǎng)不完全性的觀點(diǎn)，堅(jiān)持國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的政策主張，基本實(shí)現(xiàn)從微觀到宏觀的邏輯一致和統(tǒng)一。 假設(shè)條件： （1）市場(chǎng)不完全性假設(shè) （2）市場(chǎng)非出清假設(shè) （3）理性預(yù)期假設(shè) （4）經(jīng)濟(jì)當(dāng)事人最大化假設(shè) （5）價(jià)格和工資粘性假設(shè) 理論特征： （1）否認(rèn)了新古典理論的二分法，堅(jiān)持一分法為前提。即貨幣是非中性的，貨幣等名義變量的變化會(huì)導(dǎo)致產(chǎn)量和就業(yè)量等實(shí)際變量的波動(dòng)，因此貨幣政策是有效的。 （2）經(jīng)濟(jì)是非瓦爾拉斯均衡的。凱恩斯理論主要關(guān)心的是經(jīng)濟(jì)的非均衡狀態(tài)， 因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)的常態(tài)是有效需求不足，市場(chǎng)不能持續(xù)出清，經(jīng)常出現(xiàn)非均衡現(xiàn)象。 基本理論： （1）商品價(jià)格粘性理論，包括實(shí)際價(jià)格粘性和名義價(jià)格粘性。 價(jià)格名義粘性：在出現(xiàn)名義需求擾動(dòng)時(shí)，商品價(jià)格的變化不會(huì)按照商品名義需求的變動(dòng)而同比例的變動(dòng)。 價(jià)格實(shí)際粘性：一種商品價(jià)格相對(duì)于另一種商品價(jià)格不發(fā)生相應(yīng)和及時(shí)的變動(dòng)。在需求波動(dòng)時(shí)，價(jià)格具有粘性，不會(huì)立即發(fā)生變化，廠商會(huì)通過調(diào)整產(chǎn)量來應(yīng)對(duì)波動(dòng)。 （2）勞動(dòng)工資粘性理論。在貨幣數(shù)量不變時(shí)，由于貨幣工資是粘性的，當(dāng)勞動(dòng)需求減少時(shí)，失業(yè)就會(huì)增加，而不會(huì)以降低工資來增加就業(yè)量。 （3）資本供給限額理論。包括兩個(gè)方面， 產(chǎn)權(quán)限額論：企業(yè)靠發(fā)行新股來增加資本是十分有限的。因?yàn)槠髽I(yè)發(fā)行新股到一定數(shù)額會(huì)導(dǎo)致市場(chǎng)對(duì)企業(yè)的股價(jià)逐漸降低到一定水平。 信貸配額論：金融機(jī)構(gòu)對(duì)企業(yè)貸款利率較低，使信貸資金的需求遠(yuǎn)大于供給，銀行只有采取信貸配額的方法供給資金，利率具有粘性。28.參考答案： 純產(chǎn)品學(xué)說是魁奈經(jīng)濟(jì)理論體系和經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)的核心和基石。 純產(chǎn)品學(xué)說及其整個(gè)理論體系的出發(fā)點(diǎn)是交換的等價(jià)原則。在自然秩序下，也即在自由貿(mào)易條件下，只有彼此價(jià)值相等的東西才能互相交換。在流通領(lǐng)域是不可能找到財(cái)富產(chǎn)生的源泉，因而只能到生產(chǎn)領(lǐng)域中去尋找財(cái)富的源泉。 在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，產(chǎn)品的價(jià)值除了補(bǔ)償生產(chǎn)中所耗費(fèi)的生產(chǎn)資料（種子等）、工人和資本家的生活資料之外，還會(huì)有剩余的產(chǎn)品，這部分產(chǎn)品就是“純產(chǎn)品”。新創(chuàng)造出來的農(nóng)產(chǎn)品價(jià)值之所以能超過該產(chǎn)品的生產(chǎn)費(fèi)用，是由于在農(nóng)業(yè)中自然力或土地發(fā)揮了作用。 工業(yè)中的新產(chǎn)品不過是把社會(huì)上已有的財(cái)富加以結(jié)合變成一種新的使用價(jià)值。財(cái)富在工業(yè)部門采取的是加算的形式，即原材料價(jià)值加上工資。新的使用價(jià)值在數(shù)量上并沒有增加。 “純產(chǎn)品”形成的收入即是土地所有者的地租，土地所有者在進(jìn)行消費(fèi)時(shí)，把“純產(chǎn)品”轉(zhuǎn)移到工業(yè)中?？握J(rèn)為，工業(yè)中的財(cái)富是經(jīng)過土地所有者，從農(nóng)業(yè)中轉(zhuǎn)移過來的，農(nóng)業(yè)是唯一的提供財(cái)富的源泉。 純產(chǎn)品學(xué)說在經(jīng)濟(jì)學(xué)說史上具有重要的作用。第一，批判了重商主義關(guān)于商業(yè)是財(cái)富之源的觀點(diǎn)，認(rèn)定純產(chǎn)品是在生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的。第二、魁奈雖然只把農(nóng)業(yè)看作是唯一提供剩余價(jià)值的部門，實(shí)際上包含了一個(gè)正確的抽象觀點(diǎn)：只有創(chuàng)造剩余價(jià)值的勞動(dòng)才是生產(chǎn)性勞動(dòng)。 純產(chǎn)品學(xué)說的缺陷：片面將農(nóng)業(yè)勞動(dòng)看成是唯一的生產(chǎn)性勞動(dòng)，并將純產(chǎn)品看成是土地自然力的產(chǎn)物。 純產(chǎn)品學(xué)說產(chǎn)生的必然性。第一、農(nóng)業(yè)勞動(dòng)是一種使剩余價(jià)值的創(chuàng)造在物質(zhì)上顯而易見，可以不通過流通過程就表現(xiàn)出來的勞動(dòng)。第二、農(nóng)業(yè)是一切勞動(dòng)基礎(chǔ)；第三、同重商主義斗爭(zhēng)。29.參考答案： （1）由于其歷史和階段的局限性，配第并不了解資本主義地租的本質(zhì)，也混淆了地租和剩余價(jià)值。同時(shí)，他之所以在地租形式上說明剩余價(jià)值，而不是在剩余價(jià)值形式上，還在于他不知道價(jià)值的本質(zhì)，他還受著重商主義的觀念的束縛。 （2）配第的地租理論也就是他的剩余價(jià)值理論。 ①配第以他的勞動(dòng)決定商品價(jià)值為出發(fā)點(diǎn)，說明商品價(jià)值是公認(rèn)的勞動(dòng)創(chuàng)造的，而他的工資論又表明，工人的工資僅僅等于最低限度生活資料的價(jià)值，這就使他在事實(shí)上把工人創(chuàng)造的價(jià)值和工人的道德價(jià)值看作兩個(gè)不同的量，二者之間的差額就構(gòu)成他所說的地租，實(shí)際上就是我們所說的剩余價(jià)值。 ②地租的本質(zhì)：配第實(shí)際上是把地租歸結(jié)為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工人生產(chǎn)的全部剩余產(chǎn)品，即全部農(nóng)產(chǎn)品中扣除工資和種子等生產(chǎn)費(fèi)用后余下的由剩余價(jià)值體現(xiàn)的剩余產(chǎn)品。 ③地租高低的決定因素：配第第一次提出了剩余價(jià)值與工資的對(duì)立關(guān)系。他說明在勞動(dòng)者工資和勞動(dòng)生產(chǎn)率不變的情況下，勞動(dòng)者人數(shù)的多少和地租成正比；在勞動(dòng)者生產(chǎn)率和勞動(dòng)者人數(shù)不變的情況下，工資和地租成反比。30.參考答案：A31.參考答案： 一是由土地有限而生產(chǎn)的對(duì)土地經(jīng)營的壟斷，二是由土地私有制而產(chǎn)生的土地私有權(quán)的壟斷；前者產(chǎn)生級(jí)差地租，后者產(chǎn)生絕對(duì)地租。32.參考答案： （1）對(duì)財(cái)富減少的原因的認(rèn)識(shí) 他認(rèn)為應(yīng)從本質(zhì)上也就是從生產(chǎn)過程來分析財(cái)富減少的原因。他指出法國財(cái)富減少的根本原因是土地收益的減少。他認(rèn)為土地收益會(huì)下降的原因： A.消費(fèi)不足。 B.禁止谷物輸出和維持谷物賤價(jià)的政策。 （2）對(duì)財(cái)富的看法 他批判了重商主義把財(cái)富等同于貨幣的觀點(diǎn)，提出了他對(duì)財(cái)富的看法： A.農(nóng)產(chǎn)品是真正的財(cái)富，農(nóng)業(yè)是財(cái)富的源泉。 B.財(cái)富是一切用于消費(fèi)的東西。他是從物質(zhì)即使用價(jià)值來觀察財(cái)富的。他的財(cái)富觀是和重商主義相對(duì)立的，只承認(rèn)衣食等物品是財(cái)富，貨幣不是財(cái)富，貨幣的數(shù)量與一國的富裕無關(guān)。他認(rèn)為增加財(cái)富最重要的是要保持各個(gè)部門之間的平衡。 他的這些思想盡管是不完善不系統(tǒng)的，但是這些思想無疑是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的早期萌芽和重農(nóng)主義的先聲。33.參考答案： 主要有以下幾方面： （1）私有財(cái)產(chǎn)合理性證明的兩個(gè)維度——效率和自由 財(cái)產(chǎn)權(quán)的作用： 一是為人們提供退出市場(chǎng)的選擇權(quán)， 二是使人們能夠進(jìn)入市場(chǎng)，從而使市場(chǎng)功能得以發(fā)揮。 （2）分工和交換：依賴性與自由 私有財(cái)產(chǎn)是個(gè)人獨(dú)立性的前提，是實(shí)現(xiàn)自由的基礎(chǔ)。 交換意味著突破私有財(cái)產(chǎn)設(shè)定的空間界限，進(jìn)入與他人的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系中。?????? 進(jìn)入市場(chǎng)就意味著進(jìn)入對(duì)他人的依賴，從而意味著獨(dú)立和自由的受損。 （3）?財(cái)產(chǎn)權(quán)與退出權(quán) 由于市場(chǎng)的潛在危險(xiǎn)： 第一，信息不充分、信息不對(duì)稱與不確定性和風(fēng)險(xiǎn)； 第二，個(gè)體天賦的差異從而市場(chǎng)力量的差異可能造成交易的不公平； 第三，指望國家來實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)公正，建立和明晰產(chǎn)權(quán)，但國家行為的結(jié)果可能是產(chǎn)權(quán)的破壞。面對(duì)市場(chǎng)的無常，人們可能選擇退出，而私人財(cái)產(chǎn)權(quán)的存在，為人們提供的是一種進(jìn)入或者退出的選擇權(quán)，保證了市場(chǎng)的存在和市場(chǎng)機(jī)制作用的發(fā)揮。 （4）退出與人力資本 退出的條件是功能的完備，而人力資本一旦退出市場(chǎng)就徹底喪失其功能，?所以依賴人力資本的個(gè)體無法退出市場(chǎng)，只有在市場(chǎng)中才能實(shí)現(xiàn)其存在。 （5）自由、選擇、市場(chǎng)和財(cái)產(chǎn)權(quán) 自由的本質(zhì)是選擇（進(jìn)入或退出市場(chǎng)）。自由的實(shí)現(xiàn)，關(guān)鍵不是退出，而是擴(kuò)大主體的選擇集，是建立和完善市場(chǎng)。自由不是離開市場(chǎng)而是進(jìn)入市場(chǎng)。私有財(cái)產(chǎn)仍然是自由的前提：個(gè)人選擇只能建立在個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)基礎(chǔ)上。財(cái)產(chǎn)權(quán)是選擇的前提。作為選擇背景的市場(chǎng)依賴于私人產(chǎn)權(quán)制度的建立。34.參考答案：D35.參考答案：《貿(mào)易論》1690年36.參考答案：B37.參考答案：第一次有意識(shí)地把商品價(jià)值的源泉?dú)w于勞動(dòng)。配第把地租歸結(jié)為農(nóng)業(yè)工人生產(chǎn)的全部剩余產(chǎn)品，即全部農(nóng)產(chǎn)品中扣除工資和種子等生產(chǎn)費(fèi)用以后余下的由剩余勞動(dòng)體現(xiàn)的剩余產(chǎn)品。38.參考答案： （1）功利主義：主張從行為的效用或者有用結(jié)果上來判斷人的行為。強(qiáng)調(diào)行為的目的性，結(jié)果的重要性。 （2）影響：邊沁——李嘉圖、約翰·穆勒和杰文斯 1、穆勒的“經(jīng)濟(jì)人”概念成為經(jīng)濟(jì)學(xué)基本假設(shè)，從而經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯基礎(chǔ)。 經(jīng)濟(jì)人：斯密——自利和理性。新古典——最大化和充分理性（邊沁：最大幸福和最小痛苦，幸福和痛苦的計(jì)算） 2、杰文斯的邊際效用價(jià)值論直接受益于邊沁的邊際效用遞減規(guī)律。 3、“最大多數(shù)人的最大幸福”成為福利經(jīng)濟(jì)學(xué)第一定律。39.參考答案：B40.參考答案：D41.參考答案：B42.參考答案：D43.參考答案：C44.參考答案：A45.參考答案：A46.參考答案： 亞里士多德是歷史上第一個(gè)系統(tǒng)論述價(jià)值理論的思想家，其價(jià)值思想是近代經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值理論發(fā)展的起點(diǎn)，他的價(jià)值思想主要反映在《倫理學(xué)》中，包含以下幾個(gè)要點(diǎn)： （1）物的兩種用途。亞里士多德分析了物品的不同用途，認(rèn)為每一種物品都有兩種用途：直接供使用和交換。前者是物品本身固有的屬性，后者則與分工有關(guān)。可以說，亞里士多德奠定了區(qū)分使用價(jià)值和交換價(jià)值的基礎(chǔ)。 （2）交換的產(chǎn)生。他提出，剩余產(chǎn)品的存在是交換產(chǎn)生的前提，但是，剩余即個(gè)人占有產(chǎn)品的相異性所決定的只是交換的產(chǎn)生，交換能否持續(xù)還取決于互惠是否實(shí)現(xiàn)。只有互惠的交易是平等的從而是有效率的，因而才是可以持續(xù)的。亞里士多德的互惠思想，實(shí)際上是近代經(jīng)濟(jì)學(xué)中“交易剩余”思想的萌芽。 （3）交換原則。由于交換參與者具有獨(dú)立經(jīng)濟(jì)效益，因此，他們對(duì)交換利益的分解不僅是要求互惠，而且要求等同。交換的原則就是同一性或等同性。即交換參與者應(yīng)當(dāng)從交換中實(shí)現(xiàn)相同的效用，這是互惠的本質(zhì)要求。盡管亞里士多德沒有明確等同性的具體含義，但他對(duì)交換等同性的探索仍然具有深遠(yuǎn)的歷史意義。從西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說發(fā)展的歷史過程來看，亞里士多德是第一次真正接觸到價(jià)值概念的哲學(xué)家。因此，亞里士多德的價(jià)值概念雖然是很粗淺的，確實(shí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值理論的直接淵源。47.參考答案： 馬爾薩斯的人口原理概括起來，有兩個(gè)公理、兩個(gè)級(jí)數(shù)和三個(gè)法則。 馬爾薩斯提出的兩個(gè)公理是： （1）食物為人類生存所必需； （2）兩性間的情欲是必然的，且?guī)缀鯐?huì)保持現(xiàn)狀。由此，他推論出人類有無限增殖的傾向，而食物卻不能無限增長。人口有超過生活資料許可范圍而增長的這一恒常的趨勢(shì)。馬爾薩斯認(rèn)定，人口是按1、2、4、8、16、32……的幾何級(jí)數(shù)增加；而生活資料則只能按l、2、3、4、5、6……算術(shù)級(jí)數(shù)增加。這兩個(gè)不同增長率的結(jié)果必然是人口增長必然超過生活資料增長。 三個(gè)法則是： （1）人口必然為生活資料所限制； （2）只要生活資料增長，人口一定會(huì)堅(jiān)定不移地增長，除非受到某種非常有力而又顯著的抑制的阻止； （3）這些抑制，和那些遏止人口的優(yōu)勢(shì)力量并使具結(jié)果與生活資料保持同一水平的抑制，全部可以歸納為道德的節(jié)制，罪惡和貧困。 馬爾薩斯的人口理論把資本主義生產(chǎn)方式下勞動(dòng)階級(jí)的貧困和失業(yè)說成是人口增殖的自然規(guī)律造成的，與社會(huì)制度無關(guān)，這無疑是在為資本主義制度進(jìn)行辯護(hù)。48.參考答案： （1）魁奈“純產(chǎn)品”學(xué)說實(shí)際上是重農(nóng)學(xué)派的剩余價(jià)值理論，是重農(nóng)主義理論的核心，也是重農(nóng)學(xué)派政策主張的基石。魁奈的社會(huì)財(cái)富理論是以“純產(chǎn)品”學(xué)說為基礎(chǔ)展開論述的。 （2）“純產(chǎn)品”的內(nèi)涵：魁奈認(rèn)為，物質(zhì)產(chǎn)品本身數(shù)量擴(kuò)大，就是農(nóng)業(yè)中不斷生產(chǎn)出來的產(chǎn)品，通過這樣的生產(chǎn)過程，除了補(bǔ)償生產(chǎn)中耗費(fèi)的生產(chǎn)資料（即種子）、工人的生活資料和農(nóng)場(chǎng)主的生活資料外，還有剩余產(chǎn)品。魁奈指出，這里所說的剩余產(chǎn)品就是“純產(chǎn)品”。從魁奈的理論看，他是從使用價(jià)值的角度，也就是從物質(zhì)形態(tài)方面理解“純產(chǎn)品”的，因此“純產(chǎn)品”表現(xiàn)為剩余產(chǎn)品。49.參考答案：由貨幣供求量決定的50.參考答案： 一件物品的價(jià)值是由它的邊際效用量決定。而邊際效用量“它是由需要及其供應(yīng)之間的關(guān)系決定的?！眳€巴維克說：“一方面，要求滿足的需要越多和越強(qiáng)烈，另一方面，能滿足該需要的物品量越少，則得不到滿足的需要階層就越重要，因而邊際效用也越高。反之，需要越少和越不迫切，而能夠用來滿足它們的物品越多，則更下層的需要也得到滿足，因而邊際效用和價(jià)值也越低”。51.參考答案： 色諾芬已了解物品有使用和交換兩種功能，同時(shí)，他也有了對(duì)于財(cái)富的最初看法，認(rèn)為財(cái)富就是具有使用價(jià)值的東西。色諾芬肯定勞動(dòng)分工的必要，并且看到了分工對(duì)效率提高的作用。他認(rèn)識(shí)到，一個(gè)人不可能精通一切技藝，專門從事一種技藝的人能工作得更好。色諾芬最重視農(nóng)業(yè)的發(fā)展，認(rèn)為農(nóng)業(yè)的興衰影響著其他技藝；而手工業(yè)是一種“粗俗的技藝”，從事這種工作無益于人的身體和精神。另外，色諾芬也認(rèn)識(shí)到農(nóng)產(chǎn)品的價(jià)格對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的影響.色諾芬在《雅典的收入》中從國家角度研究了增加收入的問題。他建議給僑居雅典的外國人的利益以照顧。他主張授予商人特權(quán)、完善商事法院制度、建立基金等，從而大力發(fā)展對(duì)外貿(mào)易。他還主張大力開發(fā)和管理銀礦，在開礦方面重視奴隸勞動(dòng)，建議國家購買和擁有奴隸，并把奴隸出租給平民開礦。他特別強(qiáng)調(diào)國家要想征集到充裕的收入，必須保有和平的環(huán)境。色諾芬注意到貨幣有著不同的作用。貨幣可以成為財(cái)富的積累手段，他描繪人們對(duì)白銀是不厭其多，人們之所以喜歡儲(chǔ)藏白銀是因?yàn)榘足y可以隨時(shí)購買到有用的物品。52.參考答案： 李嘉圖的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》出版后，獲得廣泛的支持，并以李嘉圖為核心形成了李嘉圖學(xué)派。站在李嘉圖對(duì)立面的馬爾薩斯1819年發(fā)表《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，挑起了一場(chǎng)理論上的論戰(zhàn)，在馬爾薩斯一方也聚集了一批反李嘉圖學(xué)說的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。 19世紀(jì)20年代英國工業(yè)革命促進(jìn)了資本主義的蓬勃發(fā)展，但資本主義生產(chǎn)的矛盾也日益暴露，1825年爆發(fā)了第一次生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。不過，當(dāng)時(shí)社會(huì)主要矛盾仍是工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和封建貴族之間的矛盾。以馬爾薩斯、貝利、托倫斯為代表的李嘉圖學(xué)說的反對(duì)者，利用李嘉圖理論中的矛盾，企圖證明勞動(dòng)價(jià)值論和剩余價(jià)值論是錯(cuò)誤的。而李嘉圖學(xué)派的代表詹姆斯·穆勒和麥克庫洛赫力圖對(duì)李嘉圖學(xué)說進(jìn)行宣傳和解釋。但是，他們?cè)趯?duì)勞動(dòng)價(jià)值論和利潤理論的解釋過程中，由于同李嘉圖一樣不能解決兩大難題，所以，不僅沒能克服李嘉圖經(jīng)濟(jì)理論體系中的矛盾，反而丟失了李嘉圖理論中的科學(xué)與合理因素，這被馬克思稱為對(duì)李嘉圖經(jīng)濟(jì)學(xué)說的庸俗化，并表明李嘉圖學(xué)派的解體。53.參考答案： 在分析工資和利息時(shí)，克拉克以階級(jí)調(diào)和論為基礎(chǔ)，結(jié)合資本生產(chǎn)力論和19世紀(jì)70年代后所流行的邊際分析法，提出了邊際生產(chǎn)力分配論。 克拉克從生產(chǎn)要素論出發(fā)，重提土地、勞動(dòng)和資本共同創(chuàng)造價(jià)值，共同參與分配的論調(diào)。勞動(dòng)和資本生產(chǎn)力遞減規(guī)律是克拉克的另一理論支柱。他把“土地收益遞減規(guī)律”擴(kuò)展到其他生產(chǎn)要素上，認(rèn)為勞動(dòng)和資本的收益也是遞減的。 因?yàn)樗懈鲉挝坏馁Y本或勞動(dòng)在品質(zhì)上和作用上被假定為同一，因此，資本的邊際單位的生產(chǎn)力決定了全部各單位資本的利息，勞動(dòng)的邊際單位生產(chǎn)力決定了其它各單位勞動(dòng)的工資。 克拉克用下列圖示描述邊際生產(chǎn)力決定工資和利息的標(biāo)準(zhǔn)：圖中的ABCD是資本和勞動(dòng)共同創(chuàng)造的總產(chǎn)量，其中長方形AECD屬于工人勞動(dòng)創(chuàng)造的部分，所以工資總額為AECD，余下的三角形EBC則是資本創(chuàng)造的部分，它是資本利息的總額。 54.參考答案： （1）斯密關(guān)于生產(chǎn)勞動(dòng)和非生產(chǎn)勞動(dòng)的兩個(gè)定義：A.生產(chǎn)勞動(dòng)是生產(chǎn)剩余價(jià)值的勞動(dòng)，不生產(chǎn)剩余價(jià)值的勞動(dòng)是非生產(chǎn)勞動(dòng)。斯密從資本主義生產(chǎn)的觀點(diǎn)給生產(chǎn)勞動(dòng)下的這個(gè)定義，觸及了問題的本質(zhì)，抓住了問題的要領(lǐng)。B.凡“能增加物的價(jià)值”的勞動(dòng)，稱為生產(chǎn)勞動(dòng)；而不能增加物的價(jià)值的勞動(dòng)，稱為非生產(chǎn)勞動(dòng)。 （2）現(xiàn)實(shí)意義：這兩個(gè)定義有著本質(zhì)區(qū)別：第一個(gè)定義，是從勞動(dòng)的社會(huì)規(guī)定性，即勞動(dòng)借以實(shí)現(xiàn)的社會(huì)關(guān)系或社會(huì)形式中得出來的。它深刻地揭示了資本主義生產(chǎn)勞動(dòng)的本質(zhì)，因而是正確的。第二個(gè)定義拋棄了資本主義生產(chǎn)勞動(dòng)的特殊的社會(huì)規(guī)定性，單純從勞動(dòng)的物質(zhì)規(guī)定性中作出的，因而是錯(cuò)誤的。他關(guān)于生產(chǎn)勞動(dòng)與非生產(chǎn)勞動(dòng)的學(xué)說在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展史上功勛卓著，極大地超過了他的前輩及同時(shí)代經(jīng)濟(jì)學(xué)者的眼界，對(duì)后來者也堪稱楷模。這一理論曾促進(jìn)資本主義經(jīng)濟(jì)迅速成長，直至今日仍具有巨大的理論與現(xiàn)實(shí)意義。55.參考答案：雅典56.參考答案：A,B,C57.參考答案： 生產(chǎn)規(guī)律和分配規(guī)律具有不同性質(zhì)?！柏?cái)富生產(chǎn)的法則和條件具有自然真理的性質(zhì)。它們是不以人的抑制為轉(zhuǎn)移的。不論人類生產(chǎn)什么，都必須按照外界物品構(gòu)成人類身心結(jié)構(gòu)固有性質(zhì)所決定的方式和條件來生產(chǎn)。”“財(cái)富的分配要取決于社會(huì)的法律和習(xí)慣，決定這種分配的規(guī)律則是依照社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的意見和感情而形成的。這在不用的年代和國家內(nèi)是很不相同的?！?8.參考答案：三分法59.參考答案： 柯爾培爾擔(dān)任法國路易十四的財(cái)政大臣期間，推行了一套極端的重商主義政策，這一時(shí)期的法國重商主義被稱為柯爾培爾主義。 主要包括以下幾個(gè)方面： （1）積極扶持工場(chǎng)手工業(yè)的發(fā)展，擴(kuò)大出口，發(fā)展對(duì)外貿(mào)易。 （2）改善國內(nèi)商業(yè)，促進(jìn)本國工商業(yè)發(fā)展。 （3）建立海軍艦隊(duì)和大型商船隊(duì)，進(jìn)行殖民擴(kuò)張，發(fā)展遠(yuǎn)洋貿(mào)易。 （4）禁止法國糧食和其它農(nóng)產(chǎn)品輸出國外，同時(shí)又準(zhǔn)許糧食和農(nóng)產(chǎn)品輸入。 后世對(duì)柯爾培爾主義有各種不同的評(píng)價(jià)。在主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀念中，柯爾培爾的形象基本上是負(fù)面的。一個(gè)普遍性的論調(diào)是，柯爾培爾的重商主義是一種非均衡的發(fā)展政策，他過于重視工商業(yè)而忽視了農(nóng)業(yè)，甚至以犧牲農(nóng)業(yè)來發(fā)展工商業(yè)。其結(jié)果，在工商業(yè)得到迅速發(fā)展的同時(shí)，農(nóng)業(yè)衰落了。進(jìn)一步，農(nóng)業(yè)的衰落破壞了工商業(yè)的基礎(chǔ)，最終導(dǎo)致法國整個(gè)經(jīng)濟(jì)體系的崩潰。李斯特對(duì)此持有不同的意見。他認(rèn)為，柯爾培爾的重商主義政策是他生前法國經(jīng)濟(jì)強(qiáng)盛的源泉，卻不是他身后法國經(jīng)濟(jì)衰落的禍?zhǔn)??？聽柵酄栔蠓▏?jīng)濟(jì)衰落的原因在于路易十四1685廢除“南特敕令”。 柯爾培爾去世后，他的重商主義政策的實(shí)施有所放松。但是，一些負(fù)面的影響還是逐漸顯現(xiàn)出來。比如特許壟斷經(jīng)營權(quán)的出售導(dǎo)致形形色色的尋租，破壞了市場(chǎng)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)；比如過分嚴(yán)厲的管制制約了創(chuàng)新，制約了技術(shù)進(jìn)步；比如對(duì)糧食價(jià)格的管制導(dǎo)致農(nóng)民種糧積極性的下降并導(dǎo)致農(nóng)業(yè)的衰落，等等。極端重商主義遺留的問題逐漸惡化，加劇了法國經(jīng)濟(jì)的衰退并成為后來財(cái)政金融危機(jī)的爆發(fā)的原因。再往后，在反思、批判和清算柯爾培爾主義的過程中，自由主義的法國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)逐漸形成。60.參考答案：D61.參考答案： 馬歇爾經(jīng)濟(jì)學(xué)說的理論體系，是以人的主觀的、心里的因素為基礎(chǔ)的。其方法論特點(diǎn)主要有三點(diǎn)：第一，運(yùn)用所謂“連續(xù)原理”來分析社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。所謂連續(xù)性原理就是說各種社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象之間沒有明顯嚴(yán)格的區(qū)別，它們之間存在著連續(xù)的關(guān)系。他認(rèn)為，各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象都是互相決定的，而沒有起決定作用的東西。第二，運(yùn)用邊際增量分析方法，分析各種經(jīng)濟(jì)因素之間的關(guān)系。第三，運(yùn)用局部均衡分析的方法，來分析相反經(jīng)濟(jì)力量之間的關(guān)系。62.參考答案：狹義：對(duì)資本主義生產(chǎn)方式的研究；廣義：以研究各種社會(huì)形態(tài)的經(jīng)濟(jì)規(guī)律為對(duì)象。63.參考答案： ①馬歇爾認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是人和財(cái)富，是研究人的日常生活事務(wù)中最強(qiáng)有力的影響人類行為的阻力和動(dòng)力，但這些阻力和動(dòng)力的強(qiáng)度必須以貨幣衡量。 ②馬歇爾認(rèn)為經(jīng)濟(jì)規(guī)律的性質(zhì)不是帶有必然性的確切的數(shù)量關(guān)系，而是帶有概率性質(zhì)的趨向。 ③馬歇爾體系最大的特點(diǎn)是綜合性。馬歇爾力圖吸收和利用已有的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的理論成果，建立一個(gè)綜合的折中的理論體系。馬歇爾在《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》第一版序言中說：“借助于我們自己時(shí)代的新著作，并且關(guān)系到我們自己時(shí)代的新問題，本書打算對(duì)舊的學(xué)說加以新的解釋?！币虼笋R歇爾的經(jīng)濟(jì)學(xué)說體系是集過去一切經(jīng)濟(jì)學(xué)說之大成。 ④馬歇爾的理論體系是以心理分析為基礎(chǔ)的。馬歇爾將動(dòng)機(jī)分為兩類：一是追求滿足二是避免犧牲。 第一類動(dòng)機(jī)促使人類的某種經(jīng)濟(jì)行為； 第二類動(dòng)機(jī)則制約人類的經(jīng)濟(jì)行為， 使其不超過一定的程度。馬歇爾把經(jīng)濟(jì)學(xué)從屬于心理學(xué)，把經(jīng)濟(jì)關(guān)系說成是人與物之間的心理反應(yīng)關(guān)系。一切經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，如價(jià)值、效用、生產(chǎn)成本、勞動(dòng)等都屬于心里范疇。 ⑤馬歇爾理論體系中提出了漸進(jìn)的改良主義思想。馬歇爾的的改良主義是建立在“社會(huì)達(dá)爾文主義”進(jìn)化論基礎(chǔ)上的，他把生物學(xué)中進(jìn)化論的原理引進(jìn)到經(jīng)濟(jì)學(xué)中，把經(jīng)濟(jì)學(xué)看成是與生物學(xué)一樣的學(xué)科。他認(rèn)為一切社會(huì)發(fā)展都是漸變的，進(jìn)化原理是社會(huì)發(fā)展的普遍原理。因此社會(huì)狀況的改變只能是漸進(jìn)的。馬歇爾還樂觀地認(rèn)為，由于社會(huì)是不斷進(jìn)化的，工人階級(jí)的生活隨著社會(huì)進(jìn)步、技術(shù)發(fā)展和生產(chǎn)率的提高，將會(huì)得到不斷地提高。64.參考答案：D65.參考答案： ①斯密對(duì)政府的不信任。政治家通常都是些揮霍的偽君子。“一個(gè)政府，向其他政府學(xué)習(xí)技術(shù)，通常最快學(xué)會(huì)的，無過于從人民腰包里刮取金錢的技術(shù)?！泵總€(gè)人都是自身利益最好的評(píng)判者。 ②政府是必要的存在“市場(chǎng)失敗”：公共產(chǎn)品供給不足。那么政府職能：彌補(bǔ)市場(chǎng) ③政府應(yīng)該是有限的。政府的職能范圍：彌補(bǔ)市場(chǎng)不足，提供公共產(chǎn)品。國防、社會(huì)治安和公共事業(yè)和公共設(shè)施（道路、橋梁、運(yùn)河、港灣，教育，宗教）66.參考答案： 帕累托是19—20世紀(jì)意大利經(jīng)濟(jì)學(xué)家。他提出最優(yōu)狀態(tài)具有下述特征：（1）從這一狀態(tài)出發(fā)的任何一種微小變化，都不可能使所有人的滿足同時(shí)增加，（2）如果有部分人利益增加了，那一定是以另一部分人利益的下降為代價(jià)的。67.參考答案：正如土地所有者出租他的土地一樣，這些資本所有者常常出借他們的資金；像出租土地得到的地租一樣，他們從中得到叫作利息的東西，所謂利息不過是資本的租金罷了。既然借債人為所借貨幣支付的利息，是所借貨幣能夠帶來的利潤的一部分，那么，這個(gè)利息總是要由這個(gè)利潤決定。68.參考答案： 魁奈在對(duì)財(cái)富的分析中，初步探討了商品的價(jià)值、使用價(jià)值、交換價(jià)值及價(jià)格等。魁奈把能夠滿足人們需要的使用價(jià)值看做是“真正的財(cái)富”、“真實(shí)的財(cái)富”，但是，他還特別指出，只對(duì)人們有用而沒有出賣的東西，或只具有使用價(jià)值而沒有出賣價(jià)值的東西，還不能稱為財(cái)富。 魁奈還明確指出商品的價(jià)格同它的使用價(jià)值經(jīng)常是無關(guān)的。他說：“使用價(jià)值經(jīng)常是一成不變的，經(jīng)?；蚨嗷蛏俚厝Q于人的因素，取決于人們的需求，以及人們對(duì)擁有該物品的愿望。價(jià)格卻相反，是不斷改變的，它取決于不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的各種不固定的因素。它不受人們的需求的調(diào)節(jié)，但也不是任意決定的價(jià)格，也不是由商人之間的協(xié)商決定的?！笨蚊鞔_把貨幣看做財(cái)富的一部分或一種形態(tài)，認(rèn)為作為商品的農(nóng)產(chǎn)品（如小麥）才算是真正的財(cái)富。69.參考答案：A70.參考答案： 研究對(duì)象是生產(chǎn)關(guān)系；方法是從抽象到具體這一邏輯方法同現(xiàn)實(shí)即歷史發(fā)展過程相一致。71.參考答案：A72.參考答案：C73.參考答案： ①價(jià)值規(guī)律與等量勞動(dòng)獲得等量利潤的矛盾 他沒有歷史的觀念。價(jià)值規(guī)律在不同歷史條件下有不同作用形式。在資本*市場(chǎng)形成之前，商品按照價(jià)值出售；資本*市場(chǎng)形成之后，按照生產(chǎn)價(jià)格出售。按照生產(chǎn)價(jià)格出售不是“例外”。 ②價(jià)值規(guī)律與資本利潤的矛盾 根據(jù)價(jià)值規(guī)律，工資與勞動(dòng)等價(jià)交換，則利潤為零。他不了解勞動(dòng)力與勞動(dòng)的區(qū)別。個(gè)人出售的不是勞動(dòng)而是勞動(dòng)力。勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值大于勞動(dòng)力自身價(jià)值。74.參考答案： 標(biāo)志馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的三部著作是：《哲學(xué)的貧困》、《雇傭勞動(dòng)與資本》、《共產(chǎn)黨宣言》。1、《哲學(xué)的貧困》 《哲學(xué)的貧困》是一本成熟的馬克思主義的最初著作。它是為批判蒲魯東主義而寫的一本論戰(zhàn)性著作?！墩軐W(xué)的貧困》分為兩章：第1章名為“一個(gè)科學(xué)的發(fā)現(xiàn)”，主要是批判蒲魯東的所謂構(gòu)成價(jià)值理論。馬克思完全肯定勞動(dòng)價(jià)值論，指出資本主義社會(huì)是建立在資本家對(duì)雇傭勞動(dòng)的剝削關(guān)系的基礎(chǔ)上的，并提出了與古典學(xué)派根本不同的剩余價(jià)值理論。第2章名為“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的形而上學(xué)”，全面、深刻地批判了蒲魯東的唯心主義和形而上學(xué)觀點(diǎn)。馬克思第一次科學(xué)地論述了經(jīng)濟(jì)范疇的客觀性和歷史性，還論述了關(guān)于簡(jiǎn)單協(xié)作、工場(chǎng)手工業(yè)和大機(jī)器工業(yè)生產(chǎn)的問題。馬克思在批判中，第一次運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)觀點(diǎn)來研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，并在歷史唯物主義的基礎(chǔ)上闡明了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象、方法和范疇等一系列政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，因而它標(biāo)志著馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)已開始產(chǎn)生。 2、《雇傭勞動(dòng)與資本》 在《雇傭勞動(dòng)與資本》一書中，馬克思著重地論述了資本是資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)特有的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，即資本家對(duì)雇傭勞動(dòng)的剝削關(guān)系的本質(zhì)。馬克思還特別闡述了關(guān)于資本積累和無產(chǎn)階級(jí)貧困化問題。馬克思已接近于把勞動(dòng)與勞動(dòng)力兩個(gè)概念區(qū)別開來，并揭示了剩余價(jià)值的源泉，從而接近于解決李嘉圖理論體系中價(jià)值規(guī)律與勞動(dòng)同資本交換的矛盾問題了。 從內(nèi)容上看，它可以說是《哲學(xué)的貧困》一書的繼續(xù)，把后者提出的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)一系列原理進(jìn)一步發(fā)揮和系統(tǒng)化了，是馬克思第一部公開發(fā)表的從正面系統(tǒng)闡述自己理論觀點(diǎn)的著作。因此，它的發(fā)表說明馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在形成發(fā)展過程中又前進(jìn)了一步。 3、《共產(chǎn)黨宣言》馬恩對(duì)無產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理作了進(jìn)一步表述和發(fā)展： （1）進(jìn)一步論證和發(fā)展了關(guān)于資本主義產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的規(guī)律，指出資本主義生產(chǎn)關(guān)系比之舊的生產(chǎn)關(guān)系大大促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)力的迅速發(fā)展必然要和資本主義生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生矛盾和沖突。 （2）進(jìn)一步從資本主義生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾中深刻地揭露了產(chǎn)生危機(jī)的根本原因，并把危機(jī)與資本主義制度的崩潰聯(lián)系起來，從而發(fā)展了經(jīng)濟(jì)危機(jī)學(xué)說。 （3）深刻地揭示了資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的特征，指出資本主義生產(chǎn)是商品生產(chǎn)的最高形式，資本主義經(jīng)營的惟一目的就是為了賺取利潤。 （4）進(jìn)一步論證和發(fā)展了關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生、發(fā)展及其偉大歷史使命的學(xué)說。75.參考答案： 現(xiàn)有商品量中那極小的或無限小的最后加量或次一可能加量的效用程度。隨著一個(gè)人擁有的商品數(shù)量的增加，最后效用程度是逐漸減少的。價(jià)值的大小就是取決于最后效用程度的大小，即邊際效用的大小。76.參考答案： 瓦爾拉斯認(rèn)為，純粹經(jīng)濟(jì)學(xué)是在假定的絕對(duì)競(jìng)爭(zhēng)（即完全競(jìng)爭(zhēng)）制度下的價(jià)格決定理論。價(jià)格決定與價(jià)值決定在瓦爾拉斯的學(xué)說中是一回事。稀少性（或稀缺）在瓦爾拉斯的理論中相當(dāng)于邊際效用。他的稀缺（價(jià)值）論實(shí)際上就是邊際效用價(jià)值論。在利用稀缺原理分析商品的交換比例時(shí)，他得到了與杰文斯交易方程式相似的結(jié)論，當(dāng)商品稀少性的比例恰好等于商品價(jià)格的比例時(shí)，交換達(dá)到最大的滿足。 但價(jià)格體系本身是如何決定的呢？瓦爾拉斯以邊際效用價(jià)值論為基礎(chǔ)，提出一般均衡理論。 他認(rèn)為，各種商品和勞務(wù)市場(chǎng)的供求數(shù)量和價(jià)格是相互有關(guān)的，一種市場(chǎng)上的價(jià)格和數(shù)量的變化會(huì)影響其他市場(chǎng)的供求關(guān)系。因此，在考察經(jīng)濟(jì)問題時(shí)，不能僅僅研究一個(gè)市場(chǎng)上的供求情況，還必須同時(shí)研究其他一切市場(chǎng)上的供求情況。由于變量之間的相互影響，只有當(dāng)一切市場(chǎng)都處于均衡狀態(tài)，個(gè)別的市場(chǎng)才能處于均衡狀態(tài)。研究者不能滿足于找出一個(gè)市場(chǎng)的數(shù)量和價(jià)格的均衡量，還必須找出能使一切市場(chǎng)供求相等的全部價(jià)格和數(shù)量系列。這種一切市場(chǎng)都處于供求相等狀態(tài)的均衡被西方學(xué)者稱為一般均衡。77.參考答案：前者是生產(chǎn)品和取得這種產(chǎn)品的勞動(dòng)之間的比例，后者是生產(chǎn)品與需要這種產(chǎn)品的人們的需求之間的比例。78.參考答案：D79.參考答案：D80.參考答案：B81.參考答案： 純產(chǎn)品是生產(chǎn)活動(dòng)所生產(chǎn)的財(cái)富減去生產(chǎn)過稱中所消費(fèi)的財(cái)富之后的余額，它是一種生產(chǎn)剩余。而且只是指在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中的，所以又指農(nóng)業(yè)中生產(chǎn)出來的產(chǎn)品，減去補(bǔ)償生產(chǎn)過稱中耗費(fèi)的生產(chǎn)資料，即種子，工人的生活資料和農(nóng)業(yè)資本家的生活資料以外的剩余產(chǎn)品?？巍凹儺a(chǎn)品”學(xué)說及其整個(gè)理論體系的出發(fā)點(diǎn)是交換的等價(jià)性原則。認(rèn)為財(cái)富是物質(zhì)產(chǎn)品，財(cái)富的來源不是流通而是生產(chǎn)。所以財(cái)富的生產(chǎn)意味著物質(zhì)的創(chuàng)造和量的增加。農(nóng)業(yè)中投入和產(chǎn)出的使用價(jià)值的差額構(gòu)成了“純產(chǎn)品”（即剩余價(jià)值）?？螀^(qū)別了財(cái)富的擴(kuò)大和財(cái)富的增加，他認(rèn)為，工業(yè)并沒有使財(cái)富增加，只是把各種生產(chǎn)資料耗費(fèi)和勞動(dòng)耗費(fèi)相加，使之成為一種新的使用價(jià)值，使財(cái)富擴(kuò)大，并沒有創(chuàng)造出新的財(cái)富。工業(yè)不創(chuàng)造物質(zhì)而只變更或組合已存在的物質(zhì)財(cái)富的形態(tài)，商業(yè)也不創(chuàng)造任何物質(zhì)財(cái)富而只變更其市場(chǎng)的時(shí)、地，二者都是不生產(chǎn)的。只有農(nóng)業(yè)才創(chuàng)造出新的財(cái)富?！凹儺a(chǎn)品”學(xué)說是重農(nóng)主義思想體系和經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)的核心和基石。對(duì)財(cái)富及其源泉的回答都是以此為基礎(chǔ)的。82.參考答案： 把物質(zhì)福利看做研究對(duì)象，特別是從政府的事業(yè)來看，“政治經(jīng)濟(jì)”就是表明對(duì)國家財(cái)產(chǎn)的管理。83.參考答案： 馬歇爾的收入分配理論是均衡價(jià)格論的一個(gè)運(yùn)用。 克拉克將“邊際生產(chǎn)力”作為工資、利息等分配形式的唯一決定因素，而馬歇爾認(rèn)為，邊際生產(chǎn)力只是決定性因素之一。因?yàn)轳R歇爾從其均衡價(jià)格論出發(fā)，把提供生產(chǎn)要素也當(dāng)作提供商品，把提供生產(chǎn)要素而獲得的“報(bào)酬”也視為一種讓渡價(jià)格；而作為一種價(jià)格，既取決于邊際生產(chǎn)力之類的需求方面的因素，也取決于供給成本之類的供給方面的因素。 馬歇爾提出了生產(chǎn)四要素說，即除勞動(dòng)、土地和資本外，還應(yīng)包括“組織”（指工業(yè)組織，內(nèi)容包括分工、機(jī)器改良、生產(chǎn)規(guī)模、企業(yè)管理等，他特別重視資本家的“管理才能”），認(rèn)為國民收入是各生產(chǎn)要素共同協(xié)作創(chuàng)造的，而各要素在其中所占份額的大小則取決于它們各自的均衡價(jià)格。馬歇爾對(duì)各類生產(chǎn)要素均衡價(jià)格的決定，作了較為詳細(xì)的討論。 對(duì)勞動(dòng)、資本、土地的需求取決于各自的邊際生產(chǎn)力。勞動(dòng)的供給取決于勞動(dòng)的“負(fù)效用”；資本的供給取決于資本家對(duì)未來享受的“期待”。工資是勞動(dòng)供求均衡時(shí)勞動(dòng)的價(jià)格；利息是資本供求均衡時(shí)資本的價(jià)格；利潤是資本家組織和管理企業(yè)以及冒風(fēng)險(xiǎn)的報(bào)酬；地租是農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格超過其生產(chǎn)費(fèi)用的剩余，由于土地的供給固定的，不存在供給價(jià)格，故地租取決于土地的邊際生產(chǎn)力。他用生產(chǎn)要素價(jià)格論取代了收入分配理論。這一點(diǎn)影響非常深遠(yuǎn)。當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)至今仍承襲著這個(gè)傳統(tǒng)，把這種生產(chǎn)要素價(jià)格論奉為分配理論。84.參考答案： （1）配第、休謨和馬西是英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，威廉·配第初步考察了資本主義經(jīng)濟(jì)的價(jià)格、工資、地租、利息等問題，從而成為英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)之父。他的后繼者休謨、馬西等也對(duì)英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的建立做出了貢獻(xiàn)。 （2）配第在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)說史上的巨大歷史功績之一，在于他第一次較為系統(tǒng)地討論了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法問題，并由這一方法出發(fā)，試圖探討社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律，認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的本質(zhì)，把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)從其他科學(xué)中獨(dú)立出來，馬克思稱配第為現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基者。 （3）他的主要經(jīng)濟(jì)學(xué)論著包括《論商業(yè)》、《論貨幣》、《論利息》、《論貿(mào)易平衡》、《論賦稅》和《論社會(huì)信用》等，這些論著收集在他于1752年出版的主要著作《政治論叢》中。休謨?cè)谶@些論著中主要討論了貨幣、貿(mào)易和利息等問題，他關(guān)于貨幣價(jià)格的理論，成為18世紀(jì)貨幣數(shù)量論的最重要的代表。 （4）他的主要著作是1750年匿名發(fā)表的《論決定自然利息的原因》。馬西主要對(duì)利息進(jìn)行了詳細(xì)考察，在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)說史上第一次把利息歸于利潤的一部分，這一點(diǎn)對(duì)休謨、斯密等人的理論產(chǎn)生了重要影響。85.參考答案： （1）服務(wù)價(jià)值論。交換是“經(jīng)濟(jì)和諧”論的出發(fā)點(diǎn)。他認(rèn)為，在資本主義社會(huì)，和諧的建立是以交換為基礎(chǔ)的。這種交換的內(nèi)容就是相互提供服務(wù)。相互服務(wù)的交換有兩種表現(xiàn)：力量的聯(lián)合，這意味著交換；專業(yè)的分工，它是力量聯(lián)合的另一種更持久的方式。 巴斯夏的服務(wù)價(jià)值理論以自由主義作為基礎(chǔ)。巴斯夏認(rèn)為，價(jià)值存在于相互服務(wù)的比較評(píng)價(jià)之中，它反映服務(wù)提供者所作出的努力和服務(wù)接受者所節(jié)省的努力。巴斯夏從交換的角度，將價(jià)值看作獲得某種服務(wù)所能節(jié)省的辛勞。在巴斯夏看來，以效用、稀少性、所費(fèi)勞動(dòng)或生產(chǎn)費(fèi)用等說明價(jià)值都是正確的，但都是一面之詞，只有將價(jià)值歸結(jié)為“節(jié)約的勞動(dòng)”，方能將以前各派觀點(diǎn)囊括其中。 （2）服務(wù)報(bào)酬論 巴斯夏將服務(wù)價(jià)值論應(yīng)用于對(duì)社會(huì)各階級(jí)所獲收入的解釋。服務(wù)的交換包含了和諧，產(chǎn)品分配進(jìn)一步證實(shí)了它。所有服務(wù)可以分成兩類：產(chǎn)生于人們的勞作，和屬于自然的賜予。前者必須得到補(bǔ)償或報(bào)酬，后者由于是自然賦予而無需支付。 巴斯夏提出，地租作為土地所有者的收入，是土地所有者曾提供服務(wù)的報(bào)酬。工人的收入是工資，它是工人提供服務(wù)──努力和緊張的報(bào)酬。資本家的收入是利潤，它分為企業(yè)主收入及利息兩部分，企業(yè)主收入是對(duì)企業(yè)主勞動(dòng)的報(bào)酬，即對(duì)企業(yè)主提供的服務(wù)──努力與緊張的報(bào)酬。利息是對(duì)資本家為積累資本，而“延緩”自己的消費(fèi)和享受的報(bào)酬。這就是以服務(wù)交換服務(wù)的規(guī)律。 巴斯夏企圖通過相互提供服務(wù)，說明資本家和工人的收入水平在日趨接近，他們之間的利益是一致的，因而資本主義制度是一個(gè)永恒、自然與和諧的社會(huì)制度。86.參考答案：D87.參考答案： 生產(chǎn)成本決定了商品的交換價(jià)值或相對(duì)價(jià)格。 他用勞動(dòng)說明價(jià)值的決定，并提出了兩個(gè)價(jià)值規(guī)定。 一是商品價(jià)值由生產(chǎn)商品時(shí)所耗費(fèi)的勞動(dòng)量決定（“勞動(dòng)成本價(jià)值理論”）；一是商品價(jià)值由商品在交換中購買或支配的勞動(dòng)量決定（“可支配勞動(dòng)價(jià)值理論”）。 “任何一個(gè)物品的真實(shí)價(jià)格，即要取得這種物品實(shí)際上所付出的代價(jià)，乃是獲得它的辛苦和麻煩。對(duì)于已得此物但愿用以交換他物的人來說，它的真正價(jià)值，等于占有它而能自己省免并轉(zhuǎn)加到別人身上去的辛苦和麻煩?！?，對(duì)于占有財(cái)富并愿用以交換一些新產(chǎn)品的人來說，它的價(jià)值，恰恰等于它使他們能夠購買或支配的勞動(dòng)量?！?8.參考答案： ①斯密思想在歐洲大陸的傳播者，歐洲大陸最早的自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家； ②效用價(jià)值論——邊際效用價(jià)值論——價(jià)格理論——微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；薩伊系統(tǒng)闡述的效用價(jià)值論不僅是邊際效用價(jià)值論的重要來源，而且是現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)格理論的重要基礎(chǔ) ③生產(chǎn)和生產(chǎn)三要素理論；薩伊對(duì)“生產(chǎn)”的界定拓展了以“財(cái)富生產(chǎn)”為對(duì)象的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識(shí)領(lǐng)域，其“生產(chǎn)三要素理論”成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)“生產(chǎn)理論”的核心； ④三位一體分配理論；即勞動(dòng)、資本、土地三要素的所有者由于他們的服務(wù)而取得相應(yīng)的報(bào)酬：工資、利息和地租。不僅是收入分配理論的較早的系統(tǒng)闡述，而且成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)分配理論的重要構(gòu)成內(nèi)容； ⑤供給自動(dòng)創(chuàng)造需求（微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心教條），成為二十世紀(jì)七十年代后興起的供給學(xué)派的幾乎唯一的理論基礎(chǔ)89.參考答案：A90.參考答案：D91.參考答案：C92.參考答案： （1）研究對(duì)象。西斯蒙第認(rèn)為，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的真正對(duì)象應(yīng)該是人，而不是財(cái)富，政府應(yīng)該通過政治經(jīng)濟(jì)學(xué)使全體居民都能獲得物質(zhì)上的享受。政治經(jīng)濟(jì)