2024-2025學年高中歷史專題五歐洲的宗教改革一神圣的中心組織-天主教教學教案人民版選修1

PAGE5.1?“神圣的中心組織”——天主教?內容標準：了解中世紀天主教的地位，相識歐洲宗教改革的必要性。??教學目標：通過對宗教改革背景的學習和對宗教改革必要性的分析、駕馭，相識思想文化對社會經(jīng)濟發(fā)展的影響，相識到殘暴腐朽的封建政權終究要被歷史所摒棄；從天主教會面臨的內外困難，了解到天主教會的腐朽和墮落，進一步理解宗教改革的必要性；通過分析，對宗教改革的歷史背景有全面的相識，漸漸形成發(fā)散性思維和多角度、多層次分析問題的實力。??本課的重點和難點??重點：通過介紹歐洲當時的經(jīng)濟文化發(fā)展狀況，了解宗教改革發(fā)生的歷史背景。??難點：了解天主教會的腐朽和墮落，理解宗教改革的必定性。??教學方法：講解并描述法、對比教學法、自主探究法?教具：多媒體課件?教學過程：?課程導入：展示課前復習提問問題1文藝復興時間、該時期的主題及其含義2德國宗教改革時間、導火線、代表人物、主見、，提出問題：為什么文藝復興反對宗教神權，為什么16-17世紀很多國家進行了宗教改革？學生探討：學生小組探討，試著回答老師講解并描述：反對宗教神權說明它自身存在弊端，而且確定阻礙了當時的發(fā)展，不適應時代發(fā)展的須要，我們一起來學習一下：?5.1?“神圣的中心組織”——天主教?課堂補充：基督教發(fā)展演化的幾個環(huán)節(jié)：誕生、確立正統(tǒng)、教皇國形成（給出名詞說明：中世紀）、鼎盛。然后，老師提問：以后的基督教演化狀況，我們將在下一節(jié)內容了解；現(xiàn)在我們關切的是：天主教的權威達到頂峰，有哪些史實可以說明？?中世紀天主教大一統(tǒng)的神權統(tǒng)治?理論：“雙劍說”“太陽月亮說”政治：教權凌駕于王權之上,是西歐封建統(tǒng)治的國際中心。教廷常常干涉各國內政，阻礙了王權的加強和民族國家的形成。?軍事：十字軍東征經(jīng)濟：天主教會是西歐最大的封建主，占有各國土地的三分之一；還通過收取什一稅、兜售贖罪券來攫取財寶。其輕視商業(yè)的思想與商品經(jīng)濟發(fā)展的趨勢南轅北轍。?思想：教會占據(jù)意識形態(tài)領域的統(tǒng)治地位，壟斷教化，實行思想文化專制，迫害異教徒，阻礙近代科技發(fā)展，成為封建統(tǒng)治階級和封建制度的精神支柱。?社會生活：影響無處不在，歐洲幾乎人人都是天主教徒，一個人從生到死都離不開教會。?教學思路：理論、政治、軍事、經(jīng)濟、思想、社會生活方面的表現(xiàn)，由學生預習后干脆完成，課堂上不作重點；但是，要給出問題：現(xiàn)在的天主教，在上述六方面與中世紀的時候有何區(qū)分？（政治：政教分別，宗教不得干預政治；經(jīng)濟：無權向各國政府征稅；思想：失去精神支柱地位；社會生活：多元化，信教與不信教、信奉何種宗教是個人自由。）?老師提問：很明顯，盡管今日宗教對人民的精神世界還是有所影響，但無論如何，它已經(jīng)是去了過去的榮光。那么，我們關切的是：中世紀的時候，天主教是怎樣一步一步確立它至高無上的地位呢？?過渡：現(xiàn)在，我們知道了，教皇高高在。在整個世界中，他是僅次于上帝的存在，是上帝在人間的代言人，是最接近神的人。然而，這個神一般的存在是否會給西方世界帶來福音呢？我們來了解教皇限制下的西方世界。?2、天主教野蠻落后墮落的表現(xiàn)：?①教義教規(guī)禁錮人性，包括：一神說和創(chuàng)世說；原罪說；末日審判說；禁欲說，宣揚“信仰高于理性”；②教會墮落：教會成為特別利益群體，加緊了對人們思想的限制；教士生活腐化，道德敗壞；教會貪欲成性，瘋狂斂財；③成立宗教裁判所，迫害“異端”，用野蠻、殘暴的手段維護自己的特權地位。?影響：進一步激化了社會沖突，引發(fā)了反天主教會的宗教改革運動。?????教學思路：以材料說明上述學問點：①教義：著重說明“原罪說”，從中推導得出“既然耶穌用他的生命為人類在上帝面前贖了罪，那么，人們就只有信仰耶穌才可能會獲救”；設計問題：人類要怎么做才能避開重返亞當、夏娃的罪行？（清心寡欲，禁欲，聽從上帝）所以，你估計天主教對商業(yè)、對財寶會是什么看法？仇視商業(yè)。為分析天主教與資產(chǎn)階級的對立預作打算。分析“信仰高于理性”的危害：盲目崇拜，阻礙思想解放和科技發(fā)展。②以圖片、文字、名人名言來說明“教會墮落”；③以“宗教裁判所條例”和裁判所的無處不在來說明其殘暴。?過渡：假如時間可以靜止，那么，天主教無疑是最歡欣鼓舞的人群；然而，歷史終歸會向前發(fā)展，任誰都無法阻擋。當人類歷史邁入16世紀時，人們起先對天主教產(chǎn)生了前所未有的質疑。?二、向近代過渡的歐洲社會?1、歐洲歷史的新改變：?經(jīng)濟：歐洲資本主義興起，重商主義經(jīng)濟思想流行；政治：歐洲民族意識起先覺醒,民族國家起先形成；各國王權得到加強，國家體制逐步完備；思想：文藝復興解放了人們的思想，促成思想解放和觀念的更新，新興資產(chǎn)階級要求重新相識人的價值，建立新的文化體系。?影響：天主教已經(jīng)成為歐洲社會發(fā)展的絆腳石（它是歐洲宗教改革的根本緣由）?提問：依據(jù)你所知道的，說一說，16世紀的時候西歐發(fā)生了哪些事務？（經(jīng)濟、思想學生能夠說出，老師只需重點提示“這些改變與天主教會有什么沖突”即可；政治方面，由老師補充完成，指出：最具代表性的民族國家“葡萄牙、西班牙”，所以他們會成為開拓新航路的先鋒。）??思維升華：政治、經(jīng)濟和思想上的三大改變，其實都在預示著西歐在走向近代社會。??提問：一方面，人類歷史在漸漸步入近代社會；另一方面，天主教企圖把人類禁錮在神權一統(tǒng)天下的中世紀。于是，雙方的對立自不待言。那么，課堂小結：??2、歐洲宗教改革的必定性?①天主教會的神權統(tǒng)治日益成為歐洲發(fā)展的障礙：歐洲資本主義的興起和重商主義思想的流行,同教會的輕商思想產(chǎn)生沖突；天主教勢力空前強大，威逼世俗統(tǒng)治權力；文藝復興大大解放了思想，促成了人們的思想解放和觀念