湖南省株洲二中2025屆語(yǔ)文高三上期末統(tǒng)考試題含解析

湖南省株洲二中2025屆語(yǔ)文高三上期末統(tǒng)考試題注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫(xiě)在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫(xiě)清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．1．下列熟語(yǔ)中，沒(méi)有使用借代手法的一項(xiàng)是A．人為刀俎，我為魚(yú)肉 B．人皆可以為堯舜C．化干戈為玉帛 D．情人眼里出西施2．閱讀下面的文字，完成下列小題。從3月25日零時(shí)起，湖北省除武漢市以外地區(qū)解除離鄂通道管控，至27日，離鄂省際公路全部開(kāi)通。隨著離鄂通道管控逐步解除，滯留湖北的人們可以啟程了。新聞里，湖北各地長(zhǎng)途客運(yùn)班線陸續(xù)恢復(fù)運(yùn)行，專列專車始發(fā)，人們手持健康碼，登車啟程；（）。而“通道”的另一頭，是交通運(yùn)輸部門和目的地的“”。從這兩日情況來(lái)看，交通運(yùn)輸部門為了做好運(yùn)輸服務(wù)保障，采取了留足乘車空間、供餐方式調(diào)整、開(kāi)設(shè)專列專車、制定出站方案等辦法；高速公路設(shè)立指定服務(wù)區(qū)，協(xié)調(diào)公安、衛(wèi)健等部門加強(qiáng)防疫力量部署；目的地城市則提前對(duì)接，制定預(yù)案，從站臺(tái)到家門，安排專人專車接站、篩查、分流、輸送，防疫、公安等部門及街道社區(qū)的工作人員全程接運(yùn)，以防出現(xiàn)盲區(qū)或漏洞。中國(guó)“動(dòng)起來(lái)”了。此刻，更應(yīng)當(dāng)點(diǎn)一盞燈，照亮那些游子返崗返鄉(xiāng)的路。過(guò)去兩個(gè)月中，那些滯留湖北的人們，為疫情防控付出極大努力、做出重大犧牲。各地在落實(shí)防控責(zé)任之時(shí)，多些的理解，多些將心比心的關(guān)愛(ài)，多些力所能及的幫助，就有可能將矛盾，將風(fēng)險(xiǎn)化于無(wú)形。“同袍之情”不但是體現(xiàn)在口號(hào)上，而且體現(xiàn)在不歧視、不排斥的實(shí)際行動(dòng)中，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)的文明程度和胸懷氣概。1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．百感交集嚴(yán)陣以待感同身受防于微時(shí)B．感慨萬(wàn)千嚴(yán)陣以待設(shè)身處地防于微時(shí)C．百感交集枕戈待旦設(shè)身處地防患未然D．感慨萬(wàn)千枕戈待旦感同身受防患未然2．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．許多人因此灑下了熱淚，公路檢疫卡點(diǎn)、路障陸續(xù)拆除，執(zhí)勤人員也撤離了堅(jiān)守兩個(gè)月的崗位。B．許多人因此灑下了熱淚，執(zhí)勤人員撤離了堅(jiān)守兩個(gè)月的崗位，公路檢疫卡點(diǎn)、路障也陸續(xù)拆除。C．公路檢疫卡點(diǎn)、路障陸續(xù)拆除，執(zhí)勤人員撤離了堅(jiān)守兩個(gè)月的崗位，許多人因此灑下了熱淚。D．執(zhí)勤人員撤離了堅(jiān)守兩個(gè)月的崗位，公路檢疫卡點(diǎn)、路障也陸續(xù)拆除，許多人因此灑下了熱淚。3．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．“同袍之情”不但體現(xiàn)在口號(hào)上，而且體現(xiàn)在不歧視、不排斥的實(shí)際行動(dòng)中，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)的文明程度和胸懷氣概。B．“同袍之情”不是體現(xiàn)在口號(hào)上，而是體現(xiàn)在不歧視、不排斥的實(shí)際行動(dòng)中，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)的文明程度和胸懷氣概。C．“同袍之情”不僅僅體現(xiàn)在口號(hào)上，更體現(xiàn)在不排斥、不歧視的實(shí)際行動(dòng)中，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)的文明程度和胸懷氣概。D．“同袍之情”不是體現(xiàn)在口號(hào)上，而是體現(xiàn)在不排斥、不歧視的實(shí)際行動(dòng)中，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)的文明程度和胸懷氣概。3．在下面一段話空缺處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是不論魯迅、周作人，還是胡適、陳寅恪、錢鐘書(shū)、林語(yǔ)堂，無(wú)一不經(jīng)過(guò)西式教育的嚴(yán)格____________，他們都不是傳統(tǒng)文人，而都是現(xiàn)代學(xué)者，所謂學(xué)術(shù)規(guī)范，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，都是____________的東西，他們寫(xiě)文章并不____________規(guī)范，毋寧說(shuō)已將這些規(guī)范化有為無(wú)，達(dá)到了隨心所欲不逾矩的地步。A．磨練駕輕就熟違反 B．訓(xùn)練駕輕就熟違犯C．磨練滾瓜爛熟違犯 D．訓(xùn)練滾瓜爛熟違反4．閱讀下面的文字，完成各題。11年注定是不平凡的一年。新年伊始，一場(chǎng)________的新型冠狀病毒感染的肺炎疫情從武漢爆發(fā)，席卷全國(guó)，人民生命健康受到嚴(yán)重威脅。一時(shí)間，多地“封城”，武漢乃至湖北鐵路公路阻斷，全國(guó)各地的醫(yī)務(wù)工作者奔赴前線，一場(chǎng)抗擊疫情的攻堅(jiān)戰(zhàn)和人民生命的保衛(wèi)戰(zhàn)打響了！文化藝術(shù)界也積極行動(dòng)起來(lái)，為人民鼓勁，為戰(zhàn)斗在一線的醫(yī)護(hù)人員________，為百姓提供線上的精神食糧。文藝向來(lái)是（），抗疫一線逆行者的故事、“封城”期間湖北同胞們的生活、病毒肆虐之際科學(xué)家們艱辛的工作，怎能不令文藝工作者們動(dòng)容？于是，在這個(gè)早春，我們發(fā)現(xiàn)：電視上、手機(jī)里，喜氣洋洋的節(jié)目少了、加油鼓勁的歌曲多了；令人捧腹的節(jié)目少了、歌頌英雄的詩(shī)篇多了。無(wú)論是封城日記、一線見(jiàn)聞，還是詩(shī)詞朗誦、歌曲MV，抑或是蓮花落、京韻大鼓、快板等民間文藝作品，都將目光__________到抗擊疫情的頭號(hào)目標(biāo)上，文藝工作者們正和全國(guó)人民一道，__________、同氣相求，全力聲援一線、潛心創(chuàng)編新篇。1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．突如其來(lái)助力聚集同聲相應(yīng)B．禍從天降助力聚焦同舟共濟(jì)C．突如其來(lái)助威聚焦同聲相應(yīng)D．禍從天降助威聚集同舟共濟(jì)2．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．一時(shí)間，武漢乃至湖北鐵路公路阻斷，多地“封城”，全國(guó)各地的醫(yī)務(wù)工作者奔赴前線，一場(chǎng)抗擊疫情的保衛(wèi)戰(zhàn)和人民生命的攻堅(jiān)戰(zhàn)打響了！B．一時(shí)間，武漢乃至湖北鐵路公路阻斷，多地“封城”，全國(guó)各地的醫(yī)務(wù)工作者奔赴前線，一場(chǎng)抗擊疫情的攻堅(jiān)戰(zhàn)和人民生命的保衛(wèi)戰(zhàn)打響了！C．一時(shí)間，多地“封城”，武漢乃至湖北鐵路公路阻斷，全國(guó)各地的醫(yī)務(wù)工作者奔赴前線，一場(chǎng)抗擊疫情的保衛(wèi)戰(zhàn)和人民生命的攻堅(jiān)戰(zhàn)打響了！D．一時(shí)間，多地“封城”，武漢乃至湖北鐵路公路阻斷，全國(guó)各地的醫(yī)務(wù)工作者奔赴前線，一場(chǎng)抗擊疫情的攻堅(jiān)戰(zhàn)和人民生命的保衛(wèi)戰(zhàn)打響了！3．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)” B．“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”C．“情動(dòng)于中，而形于言” D．“精騖八極，心游萬(wàn)仞”5．閱讀下面這首明詩(shī)，完成下面小題望雨于謙赤日行空暑氣浮，炎風(fēng)簸土幾時(shí)休？云霓九渴斯民望，廊廟當(dāng)分圣主憂。旱魃①剿除消暑氣，神龍鼓舞起是湫②，挽將天上銀河水，散作甘霖潤(rùn)九州。（注）①魃，神話中的旱鬼，②靈湫：深潭，大水池。1．下列對(duì)本詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．首聯(lián)描寫(xiě)烈日當(dāng)頭，署氣浮動(dòng)，熱風(fēng)揚(yáng)起灰塵，極為燥熱，為后文創(chuàng)設(shè)情景。B．頷聯(lián)寫(xiě)土地嚴(yán)重干旱，百姓久盼甘霖，眾臣應(yīng)當(dāng)為君王分憂，密切扣臺(tái)詩(shī)題。C．頸聯(lián)描寫(xiě)想象中的場(chǎng)景，旱鬼被除，燥熱的暑氣消散，神龍從深潭躍起舞動(dòng)。D．全詩(shī)由無(wú)雨到望雨降雨最后到頌雨，脈絡(luò)分明。境界宏闊，展示了悲憫情懷。2．請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，簡(jiǎn)要分析詩(shī)人的形象。6．下面是某班級(jí)一次“分享閱讀”活動(dòng)的初步構(gòu)思框架，請(qǐng)把這個(gè)構(gòu)思寫(xiě)成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)75個(gè)字。7．閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一紫禁城作為世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的古代宮殿建筑群，其規(guī)劃和設(shè)計(jì)蘊(yùn)含著我國(guó)古代工匠的諸多科學(xué)智慧，而其中重要表現(xiàn)形式之一，即為建筑營(yíng)造過(guò)程中融合的數(shù)字智慧。紫禁城的營(yíng)造尺寸和體量標(biāo)準(zhǔn)都是有講究的，比如“斗口”與“材份”?！岸房凇笔亲辖枪沤ㄖ哪?shù)標(biāo)準(zhǔn)。紫禁城內(nèi)所有的建筑，均以斗口尺寸為基準(zhǔn)。所謂斗口，即古建筑斗拱的某個(gè)指定位置，該位置的尺寸作為整座建筑尺寸的基準(zhǔn)，稱為1斗口。比如紫禁城某古建筑，柱子直徑為6斗口，柱高為58斗口，那么只要確定1斗口的實(shí)際尺寸，檐柱直徑、檐柱高度就很容易算出來(lái)。紫禁城古建筑梁、柱等所有構(gòu)件尺寸及建筑的總體尺寸，均由斗口尺寸放大而來(lái)。“材份”是紫禁城古建筑群體量大小確定的參考標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于紫禁城建筑整體而言，其建筑構(gòu)造組成基本相同，但建筑等級(jí)高低不同，建筑體量大小也不同。在這種情況下，古代技術(shù)人員通過(guò)材份制的方法來(lái)實(shí)現(xiàn)建筑的快速施工。清朝官方的具體做法為，將建筑用材料大小分為十一個(gè)等級(jí)，每個(gè)等級(jí)的斗口尺寸不同。對(duì)于不同的宮殿建筑而言，只需確定其用材等級(jí)，即可確定其建筑體量大小。“9”和“5”是紫禁城建筑喜歡使用的數(shù)字。我國(guó)古人把單數(shù)稱為“陽(yáng)數(shù)”，雙數(shù)稱為“陰數(shù)”。而陽(yáng)數(shù)中，“9”是最大的陽(yáng)數(shù)，寓意數(shù)量最多；“5”為居中的陽(yáng)數(shù)，寓意包含東、西、南、北、中的全部空間。數(shù)字“9”“5”的組合，形成具有特定含義的標(biāo)記，即“九五至尊”，寓意帝王權(quán)威的至高無(wú)上。古代工匠在營(yíng)建紫禁城過(guò)程中，巧妙地把“9”“5”融入到建筑中，來(lái)體現(xiàn)紫禁城及其使用者的至高地位。比如，紫禁城重要宮殿的建筑如太和殿、保和殿、乾清宮等建筑的平面布局都是長(zhǎng)度方向?yàn)?間、寬度方向?yàn)?間的布局方式，來(lái)體現(xiàn)“九五至尊”的思想。作為明清時(shí)期我國(guó)政治權(quán)力的中心，紫禁城前朝三大殿“土”字形大臺(tái)基在平面布局上也有“九五至尊”的概念。臺(tái)基南北相距234米，東西相距130米，二者之比也剛好為9∶5。這無(wú)疑又體現(xiàn)了古代工匠的智慧。（取材于周乾的《紫禁城數(shù)字趣話》）材料二紫禁城的布局體現(xiàn)著設(shè)計(jì)者的諸多智慧?！啊酢酢酢酢保祝┑那伤际瞧渲幸粋€(gè)明顯特征。紫禁城的北面為景山，南面為內(nèi)金水河。景山是北京城內(nèi)的制高點(diǎn)，呈東西走向，南北方向狹窄，很像一座屏風(fēng)。金水河經(jīng)城隆廟蜿蜒而南，一路彎彎曲曲，過(guò)武英殿轉(zhuǎn)而向東，過(guò)太和門、文淵閣，從東南角樓下流出紫禁城。金水河不但為紫禁城內(nèi)的人們提供了排水通道，還和景山相呼應(yīng)，形成了有山有水、山水協(xié)調(diào)的審美意象。金水河的河面低于紫禁城的地面，紫禁城的主體部分就建在景山和金水河間的向陽(yáng)臺(tái)地上。通過(guò)景山和金水河，紫禁城在審美意義上做到了與天地自然的和諧一致?！柏?fù)陰抱陽(yáng)”也是紫禁城布局的一個(gè)特色。城內(nèi)所有重要宮殿面南而立。老子有云：“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和”。意思是世間萬(wàn)物都背陰而向陽(yáng)，陰陽(yáng)二氣相互作用而形成新的和諧體。紫禁城重要宮殿建筑坐北朝南，且在南面開(kāi)設(shè)大量門窗，在北面則開(kāi)設(shè)較少門窗。這種布局形式有著地理學(xué)上的科學(xué)意義：我國(guó)的黃河流域處于北半球亞熱帶季風(fēng)氣候最為顯著的地區(qū)，冬季在亞洲大陸西北內(nèi)部形成高氣壓，有長(zhǎng)達(dá)數(shù)月的偏北寒風(fēng)；夏季高氣壓中心轉(zhuǎn)向東南太平洋上，來(lái)自南方致雨的季風(fēng)，使得溫度上升、暑氣逼人。在這種地理?xiàng)l件下，建筑朝正南方向最為適宜，北側(cè)封閉以利于御寒，而南側(cè)開(kāi)設(shè)窗戶則利用陽(yáng)光照射和夏季通風(fēng)。紫禁城布局還有一個(gè)特點(diǎn)是“□□□□”（乙）?！叭≌奔唇ㄖ季忠阅媳毕?yàn)橹饕S向方向。這主要源于我國(guó)古代工匠依據(jù)中國(guó)所處的地理位置和自然環(huán)境的施工經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，即主座朝南，左右對(duì)稱?！跋蛐摹奔此械拇我ㄖ蛑饕ㄖＷ辖撬械墓沤ㄖ运暮显盒问綖橹?，其主房朝向均為坐北朝南，廂房朝向均為東西向，面臨主房而立。這種向心的建筑風(fēng)格，不僅使得房屋的間距較小，有利于實(shí)現(xiàn)交通的便利性，而且能反映中國(guó)古代文化中“中為至尊”“尚中尚大”的思想。同時(shí)，這種朝向布置體現(xiàn)了紫禁城古建筑在方位的統(tǒng)一性及協(xié)調(diào)性，毫無(wú)雜亂之感。（取材于周乾的《紫禁城的布局智慧》）材料三紫禁城建造者具有豐富的智慧。他們采取多個(gè)科學(xué)的采光方法，滿足建筑內(nèi)部的采光需求。“坐北朝南”的布局有利于建筑采光。門窗朝南開(kāi)的建筑布局稱為“坐北朝南”。紫禁城古建筑群中重要的宮殿均為坐北朝南，在建筑南側(cè)通開(kāi)門窗，北部則大部分為墻體，這種布局方式有利于建筑采光。太和殿南立面共有11個(gè)開(kāi)間（開(kāi)間即在長(zhǎng)度方向上的柱距），每個(gè)開(kāi)間均設(shè)有隔扇門或窗。當(dāng)隔扇門及窗開(kāi)啟時(shí)，殿外的光線很容易照射進(jìn)來(lái)。屋檐起翹有利于光源的引入。紫禁城古建筑屋頂檐部向外挑出（一般為柱高的1/3左右），并略帶上翹的弧度，形成優(yōu)美的曲線，稱為挑檐。這種曲線形屋面檐口上翹的做法，遮蔽陽(yáng)光少，有利于建筑內(nèi)部的采光。紫禁城古建筑挑檐做法與現(xiàn)代建筑挑檐有明顯區(qū)別?，F(xiàn)代建筑一般沒(méi)有大的挑檐，太陽(yáng)光透過(guò)窗玻璃直接進(jìn)入室內(nèi)，使室內(nèi)明亮。在夏季過(guò)量光線射入室內(nèi)同時(shí)會(huì)帶進(jìn)大量熱量，導(dǎo)致空調(diào)能耗的上升。因?yàn)榇翱诹炼容^高，給室內(nèi)的人們帶來(lái)直接眩光和反射眩光的干擾。相比而言，紫禁城古建筑的大挑檐阻擋了大量直射光經(jīng)由門窗直接射入殿內(nèi)，少部分直射光射入建筑地面，經(jīng)由地面漫反射到殿內(nèi)其他地方。外部直射光經(jīng)過(guò)挑檐的過(guò)濾和遮擋變得柔和。不僅如此，紫禁城古建筑挑檐做法在夏天有利于避免陽(yáng)光在正午時(shí)間照入室內(nèi)，而在冬天正午時(shí)分陽(yáng)光則恰能照入建筑最深處，以獲得建筑內(nèi)部最佳的采光效果。建筑內(nèi)部的材料可反射光源。紫禁城宮殿建筑的采光離不開(kāi)光線在建筑內(nèi)部的反射，而這種反射作用主要通過(guò)墻體和地面材料進(jìn)行。紫禁城建筑內(nèi)部有光潤(rùn)如玉的金磚地面、朱紅的立柱和淺黃色的墻壁，其表面均有光澤，反射率較高；而建筑內(nèi)部的青綠色的頂棚表面沒(méi)有光澤，反射率低。前者經(jīng)光斜向照射時(shí)，給人們以質(zhì)感強(qiáng)烈的感覺(jué)，增加了建筑內(nèi)部的亮度，且由于光影效果，構(gòu)件表面會(huì)出現(xiàn)明暗變化，顯出輪廓；后者當(dāng)陽(yáng)光照射到其表面上時(shí)，則給人們以質(zhì)感平淡的感覺(jué)，表面會(huì)反射出較淺的漫射光。另外，光線射入建筑內(nèi)部后，由于頂棚的反射率低于地面和墻面的反射率，所以投入建筑內(nèi)部的光線方向是由下向上的，因而建筑內(nèi)部的下方有著清晰的光影，便于人們?cè)谄渲谢顒?dòng)，而建筑內(nèi)部的上方給人以柔和之感。這些來(lái)自地面的自下而上的光與來(lái)自其表面的漫射光，使得紫禁城建筑內(nèi)部光線亮度適宜，達(dá)到視覺(jué)與感覺(jué)的完美相融。門窗是建筑內(nèi)部采光的重要通道。紫禁城建筑的早期，門窗都是用紙裱糊的。所用窗戶紙質(zhì)量上乘、采光及防風(fēng)御寒效果非常好。從清代康熙朝開(kāi)始，隨著社會(huì)的穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，海關(guān)的開(kāi)放，海上貿(mào)易得到發(fā)展，平板玻璃也隨之輸入我國(guó)，并開(kāi)始使用于紫禁城建筑門窗上。玻璃的應(yīng)用，大大地改善了紫禁城內(nèi)的采光條件。（取材于周乾的《朝向+選材+結(jié)構(gòu)，紫禁城里的采光“黑科技”》）1．根據(jù)材料一，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．紫禁城建筑營(yíng)造過(guò)程中融合的數(shù)字表現(xiàn)了我國(guó)古代工匠的智慧。B．紫禁城古建筑的梁、柱等所有構(gòu)件總尺寸基準(zhǔn)為一斗口。C．?dāng)?shù)字“9”“5”融入建筑中以體現(xiàn)紫禁城及其使用者的至高地位。D．紫禁城建筑體量大小的不同決定了建筑等級(jí)高低的不同。2．根據(jù)文意，在甲乙兩處填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。3．下列有關(guān)紫禁城“負(fù)陰抱陽(yáng)”布局特色，表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A．紫禁城內(nèi)所有宮殿均面南而立，背陰而向陽(yáng)。B．紫禁城重要宮殿南面開(kāi)設(shè)門窗較多，北面較少。C．紫禁城背陰向陽(yáng)的建筑布局適應(yīng)中國(guó)的地理?xiàng)l件。D．紫禁城“負(fù)陰抱陽(yáng)”的建筑布局符合老子的觀點(diǎn)。4．下列關(guān)于紫禁城內(nèi)部設(shè)計(jì)不利于反光的一項(xiàng)是A．光潤(rùn)如玉的地面 B．淺黃色的墻壁C．質(zhì)感強(qiáng)烈的立柱 D．青綠色的頂棚5．綜合以上三則材料，歸納概括紫禁城建筑體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化的哪些觀念。8．閱讀下面的文字，完成下面小題?？v觀人類社會(huì)發(fā)展史，沒(méi)有任何一種經(jīng)濟(jì)模式能夠像數(shù)字經(jīng)濟(jì)一樣，在短時(shí)間內(nèi)爆發(fā)式增長(zhǎng)，并深刻影響和重構(gòu)世界經(jīng)濟(jì)。數(shù)字經(jīng)濟(jì)的誕生與崛起，改變了世界經(jīng)濟(jì)體系，重構(gòu)了全球產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局。它所面臨的問(wèn)題如何得以解決，也影響著人類社會(huì)的未來(lái)發(fā)展方向。數(shù)字經(jīng)濟(jì)體的誕生與發(fā)展，是理解和把握數(shù)字經(jīng)濟(jì)的最佳視角。就目前而言，數(shù)字經(jīng)濟(jì)體的出現(xiàn)一般來(lái)自于四條演化路徑。第一是互聯(lián)網(wǎng)的原生路徑，谷歌、臉書(shū)、阿里巴巴和騰訊等都是以互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)起家，著力建設(shè)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，培育產(chǎn)品生態(tài)，業(yè)績(jī)和影響力在短期內(nèi)獲得了爆發(fā)性增長(zhǎng)；第二是互聯(lián)網(wǎng)大規(guī)模應(yīng)用之前就已經(jīng)存在的大型公司“進(jìn)化”之路，如應(yīng)用商店帶動(dòng)了蘋(píng)果公司由一家企業(yè)向數(shù)字經(jīng)濟(jì)體的快速躍變；第三來(lái)自于汽車、健康、教育等大產(chǎn)業(yè)，這些產(chǎn)業(yè)在數(shù)字化轉(zhuǎn)型過(guò)程中，可能培育出以大型平臺(tái)為依托的、具有全行業(yè)服務(wù)屬性的數(shù)字經(jīng)濟(jì)體；第四條路徑則可能來(lái)自一些顛覆性的新技術(shù)，如物聯(lián)網(wǎng)、區(qū)塊鏈、人工智能等，這些新技術(shù)兼具了對(duì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的巨大影響力，有望構(gòu)造出與當(dāng)前大不相同的經(jīng)濟(jì)組織形態(tài)。不同路徑演變而來(lái)的數(shù)字經(jīng)濟(jì)體，往往有著相同的屬性。阿里研究院近日發(fā)布的報(bào)告《數(shù)字經(jīng)濟(jì)體：普惠2.0時(shí)代的新引擎》認(rèn)為，數(shù)字經(jīng)濟(jì)體具有平臺(tái)化、數(shù)據(jù)化和普惠化三大特點(diǎn)?；ヂ?lián)網(wǎng)平臺(tái)創(chuàng)造了全新的商業(yè)環(huán)境，各種類型、各種行業(yè)、各種體量的企業(yè)通過(guò)接入平臺(tái)獲得了直接服務(wù)消費(fèi)者的機(jī)會(huì)；數(shù)據(jù)的流動(dòng)與共享，則推動(dòng)著商業(yè)流程跨越企業(yè)邊界，編織出全新的資源網(wǎng)絡(luò)、生態(tài)網(wǎng)絡(luò)和價(jià)值網(wǎng)絡(luò)；普惠化則意味著數(shù)字經(jīng)濟(jì)是一種可以人人參與、共享共建的經(jīng)濟(jì)模式，如今普惠科技、普惠金融和普惠貿(mào)易都已經(jīng)大面積展開(kāi)。這些特點(diǎn)，意味著數(shù)字經(jīng)濟(jì)的崛起帶來(lái)的不僅是經(jīng)濟(jì)體量的爆發(fā)式增長(zhǎng)，更將對(duì)人類社會(huì)進(jìn)行深度重構(gòu)。作為數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展最為迅速的兩個(gè)國(guó)家，中國(guó)和美國(guó)正極大地受益于數(shù)字經(jīng)濟(jì)革命，全球經(jīng)濟(jì)重心也因此而發(fā)生了遷移。過(guò)去五年，全球經(jīng)濟(jì)發(fā)生了工業(yè)經(jīng)濟(jì)向數(shù)字經(jīng)濟(jì)的大遷移，美國(guó)在數(shù)字經(jīng)濟(jì)革命中保持著良好的發(fā)展勢(shì)頭，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的影響力也借勢(shì)數(shù)字經(jīng)濟(jì)迅速擴(kuò)大，全球經(jīng)濟(jì)的地理重心從環(huán)大西洋地區(qū)轉(zhuǎn)向了環(huán)太平洋地區(qū)。數(shù)字經(jīng)濟(jì)正在蓬勃發(fā)展，然而其前行之路也并非暢通無(wú)阻。與相對(duì)保守的法律、規(guī)范和制度之間的摩擦，便是影響數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展前景的重要問(wèn)題。我們希望未來(lái)建立包括政府、學(xué)術(shù)界、商界等各方共同參與的數(shù)字經(jīng)濟(jì)全球化治理模式，這一模式應(yīng)該公開(kāi)透明，并且以公共利益為導(dǎo)向。（摘編自袁勇《數(shù)字經(jīng)濟(jì)：重構(gòu)全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．因能夠在短時(shí)間內(nèi)呈現(xiàn)爆發(fā)式增長(zhǎng)，所以數(shù)字經(jīng)濟(jì)可以重構(gòu)全球產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局。B．透視數(shù)字經(jīng)濟(jì)體的四條演化路徑，能夠讓我們對(duì)數(shù)字經(jīng)濟(jì)有一個(gè)好的理解和把握。C．每個(gè)人都可以參與數(shù)字經(jīng)濟(jì)，人們之間借助共享共建模式進(jìn)行貿(mào)易、金融等活動(dòng)。D．未來(lái)若出現(xiàn)數(shù)字經(jīng)濟(jì)全球化治理模式，這一模式應(yīng)公開(kāi)透明，以公共利益為導(dǎo)向。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．第一段提綱挈領(lǐng)，既指出了數(shù)字經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，又簡(jiǎn)要地闡述了其誕生后的巨大作用。B．第二段在論述數(shù)字經(jīng)濟(jì)體出現(xiàn)的四條演化路徑時(shí)都運(yùn)用了舉例的方法，說(shuō)服力很強(qiáng)。C．阿里研究院的報(bào)告內(nèi)容，是為了說(shuō)明數(shù)字經(jīng)濟(jì)體擁有平臺(tái)化、數(shù)據(jù)化和普惠化等屬性。D．末段簡(jiǎn)明扼要，先指出制約數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，繼而提出了相應(yīng)的解決方案。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A．前身就隸屬于互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)的數(shù)字經(jīng)濟(jì)體誕生和發(fā)展中都能在短時(shí)間內(nèi)有好的業(yè)績(jī)。B．汽車、健康、教育等屬于大產(chǎn)業(yè)，轉(zhuǎn)型后的數(shù)字經(jīng)濟(jì)體能夠提供大平臺(tái)，服務(wù)全行業(yè)。C．?dāng)?shù)字經(jīng)濟(jì)革命對(duì)中美兩國(guó)非常有幫助，環(huán)太平洋地區(qū)已成為全球經(jīng)濟(jì)新的地理重心。D．?dāng)?shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展前景良好，但需要解決好其與當(dāng)前保守的法律、規(guī)范和制度等的沖突。9．閱讀下面的文字，完成下面小題。笛音李銘本地要排一個(gè)戲，投巨資打造，想?yún)⒓邮∷囆g(shù)節(jié)的演出，奔著拿獎(jiǎng)去的。劇本經(jīng)過(guò)多次打磨，終于可以下排練場(chǎng)排練了。一切都在順利地往前推進(jìn)著。音樂(lè)在這個(gè)戲里占有十分重要的地位，劇組從北京高薪聘來(lái)一位大咖級(jí)別的人物，來(lái)負(fù)責(zé)這個(gè)戲的音樂(lè)設(shè)計(jì)。大咖姓吳，其貌不揚(yáng)，說(shuō)別的都沒(méi)精神，一說(shuō)音樂(lè)，眼睛里便馬上放射出光芒。大家背后都叫他吳大咖。吳大咖這人很挑剔，有點(diǎn)吹毛求疵，不好接近。吳大咖的挑剔不是表現(xiàn)在生活上，吃住行他都是馬馬虎虎。工作人員問(wèn)吳大咖喜歡吃什么，他說(shuō)隨便。工作人員又問(wèn)喜歡喝什么，他頭也不抬地說(shuō)隨便。只有到了工作的時(shí)候，吳大咖就不隨便了。吳大咖在排練場(chǎng)脾氣不好，言辭犀利，不給任何人留情面。只要他認(rèn)準(zhǔn)的事情便非常固執(zhí)。這個(gè)戲是一部宣揚(yáng)主旋律的農(nóng)村戲，吳大咖別出心裁非要使用交響樂(lè)伴奏，這讓其他懂音樂(lè)的人有些出乎意料。吳大咖態(tài)度很堅(jiān)決，對(duì)反對(duì)聲音一概置之不理。本地文化官員跟劇組主創(chuàng)進(jìn)行商量，既然聘請(qǐng)了吳大咖，就應(yīng)該給予他充分的信任和支持。按照吳大咖的方案，預(yù)算是高了些，可是本著疑人不用用人不疑的原則，還是決定尊重吳大咖的所有選擇。音樂(lè)錄制工作進(jìn)展不順，原因是吳大咖要求過(guò)于嚴(yán)苛。比如在選拔笛子演奏員的時(shí)候，吳大咖簡(jiǎn)直是“雞蛋里挑骨頭”，多次打斷演奏現(xiàn)場(chǎng)。吳大咖不說(shuō)話，背向后仰，躺椅被壓成弓形。吳大咖閉眼，良久睜開(kāi)，問(wèn)，你演奏幾年了?演奏員被問(wèn)蒙了，答，十八年，國(guó)家二級(jí)演奏員。這跟職稱沒(méi)有關(guān)系。吳大咖提高了嗓門。換人!吳大咖斬釘截鐵地說(shuō)。就這樣，本地非常有名的笛子演奏員被撤換掉了，氣得演奏員逢人就罵吳大咖傲慢無(wú)禮。后來(lái)事情很尷尬，文化主管部門趕緊從省城歌舞團(tuán)再請(qǐng)來(lái)一位最好的笛子演奏員。這演奏員是一個(gè)女孩，職稱一級(jí)，年紀(jì)輕輕就已經(jīng)獲得了多項(xiàng)國(guó)內(nèi)國(guó)際大獎(jiǎng)。吳大咖聽(tīng)完一曲，搖頭嘆息。人又被他給開(kāi)了。本地文化官員坐不住了，笛子獨(dú)奏在整個(gè)戲里只占了一分半鐘，吳大咖如此挑剔有點(diǎn)兒叫人不能理解。趁著吃飯的時(shí)候，本地文化官員委婉地表達(dá)了看法。吳大咖聽(tīng)出了話里的弦外之音。吳大咖苦笑一聲，這是一段表達(dá)鄉(xiāng)村恬靜生活的音樂(lè)，在整個(gè)戲中至關(guān)重要。沒(méi)有這一分半鐘，整個(gè)戲就要減分。前面兩個(gè)演奏員都是非常棒的藝術(shù)家，他們的演奏哪里不好?見(jiàn)吳大咖如此固執(zhí)，本地文化官員也就直接問(wèn)了。聲音不干凈!吳大咖回答。本地文化官員哭笑不得，聲音還有干凈不干凈之說(shuō)!這……真是叫人費(fèi)解。吳大咖的音樂(lè)設(shè)計(jì)停滯不前，眼看著全省藝術(shù)節(jié)召開(kāi)在即，本地文化官員氣得索性不再去過(guò)問(wèn)了，讓這個(gè)怪異的吳大咖自己折騰去吧。反正合同簽了，不按時(shí)完成看他怎么交代。吳大咖提出要求，要去本地鄉(xiāng)下采風(fēng)。今天這個(gè)村，明天那個(gè)屯，吳大咖開(kāi)始深扎生活了。這一天，吳大咖一行人到了本地最閉塞的山村。吳大咖正在村口河邊洗臉，突然聽(tīng)到遠(yuǎn)處傳來(lái)幾聲笛音。吳大咖一下子就愣住了，側(cè)耳傾聽(tīng)，然后狂喜地喊，這個(gè)笛音真干凈!找到一戶農(nóng)家，笛音就是從這家院子里傳出來(lái)的。吹笛子的是一個(gè)雙目失明的女孩。問(wèn)了才知道，這失明女孩初學(xué)，只會(huì)吹一首曲子。吳大咖大喜過(guò)望，跟女孩家人商量，要帶她回去錄笛音。女孩兒父母給孩子買笛子，就是想鼓勵(lì)從小雙目失明的女孩要有活下去的勇氣和信心。見(jiàn)有人愿意幫助女兒，心里自然欣喜。吳大咖帶女孩兒回劇組，指導(dǎo)她練習(xí)笛子演奏。兩周以后，正式開(kāi)始錄制。女孩兒的笛聲一響，現(xiàn)場(chǎng)立刻鴉雀無(wú)聲。那舒緩的音樂(lè)像森林里潺潺的流水，涌進(jìn)了每個(gè)人的心田。吳大咖閉目品味，睜開(kāi)眼睛時(shí)，雙眼全是淚花。這個(gè)戲大獲成功，在藝術(shù)節(jié)上奪得最高榮譽(yù)。吳大咖要走的當(dāng)天晚上，劇組一起吃飯。吳大咖端起酒杯特意敬了被淘汰的本地演奏員。演奏員詢問(wèn)吳大咖自己的演奏到底差在哪里。吳大咖說(shuō)，您的演奏技巧嫻熟，非常棒。但不是我想要的，您的聲音里匠氣太重。哦!演奏員明白了，那個(gè)獲得國(guó)際大獎(jiǎng)的女孩兒呢，她從業(yè)時(shí)間短，成績(jī)斐然啊，你為什么也不用?吳大咖說(shuō)，她的聲音里充滿了欲望。這個(gè)從小失明的女孩兒，她看不到人間的丑惡，沒(méi)有名利的欲望。她的心靈世界都是干凈的，這才是我這個(gè)戲里需要的笛音。（有刪改）1．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．小說(shuō)先交代了吳大咖熱愛(ài)音樂(lè)、不留情面、要求嚴(yán)格、堅(jiān)持自我的形象，這樣寫(xiě)給下文吳大咖堅(jiān)持尋找最干凈的笛音的情節(jié)做了鋪墊。B．吳大咖臨走時(shí)特意給被淘汰的本地演奏員敬酒，這一細(xì)節(jié)與上文本地演奏演員認(rèn)為吳大咖傲慢無(wú)禮形成了對(duì)比，使吳大咖的形象更高大、飽滿，令人敬佩。C．小說(shuō)運(yùn)用正側(cè)結(jié)合的手法描繪盲女的笛音，先將笛音比作流水，描繪其清純的特點(diǎn)；又用吳大咖聽(tīng)笛音后眼含淚花的情景來(lái)襯托笛音的感人力量。D．生活在“本地最閉塞的山村”的盲女使這個(gè)戲奪得最高榮譽(yù)，而國(guó)家一級(jí)、二級(jí)演奏員卻遭到吳大咖淘汰，這有力地諷刺了文藝工作者追名逐利、不追求藝術(shù)真諦的社會(huì)現(xiàn)象。2．小說(shuō)在結(jié)尾處才交代吳大咖否定了前兩位優(yōu)秀的笛子演奏員的原因，請(qǐng)問(wèn)這樣安排有什么妙處？3．小說(shuō)為什么以《笛音》為標(biāo)題？請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析。10．閱讀下面的文言文，完成各題。峴山亭記歐陽(yáng)修峴山臨漢上，望之隱然，蓋諸山之小者。而其名特著于荊州者，豈非以其人哉？其人謂誰(shuí)？羊祜叔子、杜預(yù)元?jiǎng)P是已。方晉與吳以兵爭(zhēng)，常倚荊州以為重，而二子相繼于此，遂以平吳而成晉業(yè)，其功烈已蓋于當(dāng)世矣。至于風(fēng)流余韻，藹然被于江漢之間者，至今人猶思之，而于思叔子也尤深。蓋元?jiǎng)P以其功，而叔子以其仁，二子所為雖不同，然皆足以垂于不朽。余頗疑其反自汲汲于后世之名者，何哉？傳言叔子嘗登茲山，慨然語(yǔ)其屬，以謂此山常在，而前世之士皆已湮滅于無(wú)聞，因自顧而悲傷。然獨(dú)不知茲山待己而名著也。元?jiǎng)P銘功于二石，一置茲山之上，一投漢水之淵。是知陵谷有變而不知石有時(shí)而磨滅也。豈皆自喜其名之甚而過(guò)為無(wú)窮之慮歟？將自待者厚而所思者遠(yuǎn)歟？山故有亭，世傳以為叔子之所游止也。故其屢廢而復(fù)興者，由后世慕其名而思其人者多也。熙寧元年，余友人史君中輝以光祿卿來(lái)守襄陽(yáng)。明年，因亭之舊，廣而新之，既周以回廊之壯，又大其后軒，使與亭相稱。君知名當(dāng)世，所至有聲，襄人安其政而樂(lè)從其游也。因以君之官，名其后軒為光祿堂；又欲紀(jì)其事于石，以與叔子、元?jiǎng)P之名并傳于久遠(yuǎn)。君皆不能止也，乃來(lái)以記屬于余。余謂君如慕叔子之風(fēng)而襲其遺跡則其為人與其志之所存者可知矣襄人愛(ài)君而安樂(lè)之如此則君之為政于襄者又可知矣。此襄人之所敬書(shū)也。若其左右山川之勝勢(shì)，與夫草木云煙之杳靄，出沒(méi)于空曠有無(wú)之間，而可以備詩(shī)人之登高，寫(xiě)《離騷》之極目者，宜其覽考自得之。至于亭屢廢興，或自有記，或不必究其詳者，皆不復(fù)道。熙寧三年十月二十有二日，六一居士歐陽(yáng)修記。1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．余謂君如慕叔子之風(fēng)/而襲其遺跡/則其為人與其志之所存者/可知矣/襄人愛(ài)君而安樂(lè)之如此/則君之為政于襄者/又可知矣B．余謂君/如慕叔子之風(fēng)/而襲其遺跡/則其為人與其志之所存者/可知矣/襄人愛(ài)君而安樂(lè)之如此/則君之為政于襄者/又可知矣C．余謂君/如慕叔子之風(fēng)/而襲其遺跡/則其為人與其志/之所存者/可知矣/襄人愛(ài)君而安樂(lè)之/如此則君之為政于襄者/又可知矣D．余謂君如慕叔子之風(fēng)/而襲其遺跡/則其為人與其志之所存者/可知矣/襄人愛(ài)君而安樂(lè)之/如此則君之為政于襄者/又可知矣2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．羊祜，字叔子。古人的名，常用于自稱。字主要方便他人對(duì)自己的稱呼，平輩或彼此地位相當(dāng)者，尊稱別人用字。B．陵谷，本意為丘陵和山谷，后也以“陵谷"比喻君臣高下易位，也比喻自然界或世事巨變。C．《離騷》是春秋時(shí)期屈原創(chuàng)作的詩(shī)篇，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)，是中國(guó)浪漫主義文學(xué)的源頭。D．熙寧，年號(hào)。古代皇帝用年號(hào)紀(jì)年，白漢武帝始?；实塾龃笫乱话銜?huì)改元，所以很多皇帝都有多個(gè)年號(hào)。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．這篇碑記是應(yīng)史中輝之清而寫(xiě)的。文中說(shuō)到“襄人想在石碑上記錄史君的事跡”，是希望史中輝在政事上更加有建樹(shù)。B．這篇碑記一方面肯定羊祜、杜預(yù)“垂于不朽”的功業(yè)，一方面對(duì)他們的“汲汲于后世之名”，也發(fā)出了“自待者厚”的譏評(píng)。C．這篇碑記略去艦峴山的自然風(fēng)貌，而著重抒發(fā)由峴山這一名勝所引起的感想，在碑記文中別具一格。D．這篇碑記結(jié)尾部分，歐陽(yáng)修希望自己也能登上艦山，寫(xiě)下像《離騷》那樣的憂思愁苦的詩(shī)篇。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）而其名特著于荊州者，豈非以其人哉？（2）君知名當(dāng)世，所至有聲，襄人安其政而樂(lè)從其游也。11．閱讀下面的文言文，完成下面小題。與孟尚書(shū)書(shū)（唐）韓愈愈白：凡君子行己立身，自有法度，圣賢事業(yè)，具在方冊(cè)，可效可師。仰不愧天，俯不愧人，內(nèi)不愧心，積善積惡，殃慶自各以其類至，何有去圣人之道，舍先王之法，而從夷狄之教，以求福利也！《詩(shī)》不云乎：“愷悌君子，求福不回?！薄秱鳌酚衷唬骸安粸橥瑁粸槔??！奔偃玑屖夏芘c人為禍祟，非守道君子之所懼也，況萬(wàn)萬(wàn)無(wú)此理。且彼佛者，果何人哉？其行事類君子邪？小人邪？若君子也，必不妄加禍于守道之人，如小人也，其身已死，其鬼不靈，天地神祇，昭布森列，非可誣也，又肯令其鬼行胸臆，作威福于其間哉；進(jìn)退無(wú)所據(jù)，而信奉之，亦且惑矣！且愈不助釋氏而排之者，其亦有說(shuō)。孟子云：“今天下不之楊①，則之墨②?！睏钅粊y，而圣賢之道不明，則三綱淪而九法斁，禮樂(lè)崩而夷狄橫，幾何其不為禽獸也！故曰：“能言拒楊墨者，皆圣人之徒也。”揚(yáng)子云云：“古者楊墨塞路，孟子辭而辟之，廓如也?！狈驐钅?，正道廢，且將數(shù)百年，以至于秦，卒滅先王之法，燒除其經(jīng)，坑殺學(xué)士，天下遂大亂……后之學(xué)者，無(wú)所尋逐，以至于今泯泯也，其禍出于楊墨肆行而莫之禁故也。孟子雖賢圣，不得位，空言無(wú)施，雖切何補(bǔ)；然賴其言，而今學(xué)者尚知宗孔氏，崇仁義，貴王賤霸而已；其大經(jīng)大法，皆亡滅而不救，壞爛而不收，所謂存十一于千百，安在其能廓如也！然向無(wú)孟氏，則皆服左衽而言侏離矣，故愈嘗推尊孟氏，以為功不在禹下者為此也。漢氏以來(lái)，群儒區(qū)區(qū)修補(bǔ)，百孔千瘡，隨亂隨失，其危如一發(fā)引千鈞，綿綿延延，浸以微滅。于是時(shí)也而唱釋老于其間鼓天下之眾而從之嗚呼其亦不仁甚矣釋老之害過(guò)于楊墨，韓愈之賢，不及孟子，孟子不能救之于未亡之前，而韓愈乃欲全之于已壞之后。嗚呼！其亦不量其力，且見(jiàn)其身之危莫之救以死也。雖然，使其道由愈而粗傳，雖滅死，萬(wàn)萬(wàn)無(wú)恨，天地鬼神，臨之在上，質(zhì)之在傍，又安得因一摧折，自毀其道以從于邪也?。ㄟx自《韓愈文-與孟尚書(shū)書(shū)》，有刪節(jié)）（注）①楊：楊朱派②墨：墨翟派1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．具在方冊(cè)方冊(cè)：書(shū)籍B．不為威惕惕：恐懼C．禮樂(lè)崩而夷狄橫橫：橫暴D．以至于今泯泯也泯泯：滅絕，消失2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A．以求福利也是以就極刑而無(wú)慍色B．其亦有說(shuō)其皆出于此乎C．孟子辭而辟之蟹六跪而二螯D．以為功不在禹下者為此也重為鄉(xiāng)黨所笑3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．韓愈在答復(fù)孟尚書(shū)的信中，闡述了自己行事立身不愧天地，不愧蒼生，無(wú)所懼怕,不會(huì)因?yàn)閾?dān)心釋氏降禍或想求得好處而改變自己對(duì)圣賢之道的堅(jiān)守。B．文章中對(duì)信奉者認(rèn)為佛家會(huì)帶給人禍患的說(shuō)法，表示了懷疑，并從佛者的行事上分析，無(wú)論佛家是君子還是小人，這個(gè)說(shuō)法都立不住腳。C．楊墨學(xué)說(shuō)曾阻止了儒家圣賢之道，韓愈與楊雄都有這樣的認(rèn)識(shí)，他們認(rèn)同孟子對(duì)正道的作用，認(rèn)為孟子的功績(jī)不會(huì)比夏禹小。D．楊墨盛行，發(fā)展到后來(lái)，以致秦焚書(shū)坑儒，后雖漢代重興儒道，但已經(jīng)造成了嚴(yán)重的后果。而韓愈排斥佛家，其中一個(gè)很重要的原因是他看到了儒道危在旦夕、衰微滅絕的可怕境地。4．用“/”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑洹Ｓ谑菚r(shí)也而唱釋老于其間鼓天下之眾而從之嗚呼其亦不仁甚矣釋老之害過(guò)于楊墨5．把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）假如釋氏能與人為禍祟，非守道君子之所懼也，況萬(wàn)萬(wàn)無(wú)此理。（2）然向無(wú)孟氏，則皆服左衽而言侏離矣，故愈嘗推尊孟氏12．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是競(jìng)技比賽，贏在起點(diǎn)，贏得先機(jī)，贏得成功，愛(ài)拼才會(huì)贏。也有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是生長(zhǎng)、成長(zhǎng)，無(wú)所謂輸贏，自然而然就好。站在基礎(chǔ)教育即將結(jié)束的今天，一路走來(lái)，你對(duì)“教育”一詞是怎么看的，說(shuō)說(shuō)你的理解。根據(jù)材料寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、A【解析】【分析】【詳解】此題考查辨析修辭手法的能力。常用的修辭手法有比喻、擬人、夸張、排比、對(duì)偶、反復(fù)、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)等。借代是不直接說(shuō)出要說(shuō)的人或事物，而是借用與這一人或事物有密切關(guān)系的名稱來(lái)替代，如以部分代全體，用具體代抽象，用特征代本體。A項(xiàng)，“人為刀俎，我為魚(yú)肉”，運(yùn)用的是比喻的修辭手法，別人如同“刀”和“砧板”，我們?nèi)缤氨磺懈畹聂~(yú)和肉”。B項(xiàng)，“人皆可以為堯舜”，運(yùn)用了借代的修辭手法，“堯舜”是古代的明君，這里代指明君。C項(xiàng)，“化干戈為玉帛”，運(yùn)用了借代的修辭手法，“干戈”是古代兵器，這里代指戰(zhàn)爭(zhēng)，“玉帛”泛指美好的物品，這里代指和平。D項(xiàng)，“情人眼里出西施”，運(yùn)用了借代的修辭手法，“西施”古代美女，這里代指美女。故選A。2、1．B2．C3．D【解析】【分析】1．本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握成語(yǔ)的意思，再結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。第一處，感慨萬(wàn)千：因外界事物變化很大而引起許多感想、感觸。百感交集：感，感想；交，同時(shí)發(fā)生。各種感觸交織在一起。形容感觸很多，心情復(fù)雜。第一處強(qiáng)調(diào)變化大引起感想，故用“感慨萬(wàn)千”。第二處，嚴(yán)陣以待：嚴(yán)，嚴(yán)肅整齊；嚴(yán)陣，整齊嚴(yán)正的陣勢(shì)；待，等待。指做好充分戰(zhàn)斗準(zhǔn)備，等待著敵人。枕戈待旦：戈，古代的一種兵器；旦，早晨。意思是立志殺敵，枕著武器睡覺(jué)等天亮。形容時(shí)刻準(zhǔn)備作戰(zhàn)。兩個(gè)詞都有“警惕性高，等待敵人”的含義。但“嚴(yán)陣以待”偏重在做好了充分準(zhǔn)備，等待來(lái)犯的敵人；“枕戈待旦”偏重在殺敵心切，等待殺敵。此處應(yīng)填“嚴(yán)陣以待”。第三處，感同身受：原指感激的心情如同親身受到對(duì)方的恩惠一樣（多用來(lái)代替別人表示謝意），現(xiàn)多指雖未親身經(jīng)歷，但感受就同親身經(jīng)歷過(guò)一樣。設(shè)身處地：設(shè)想自己處在別人的那種境地。指替別人的處境著想?！案型硎堋币话阕髦^語(yǔ)，不作定語(yǔ)；“設(shè)身處地”一般作謂語(yǔ)和狀語(yǔ)，也可作定語(yǔ)，此處強(qiáng)調(diào)是什么樣的理解，應(yīng)填“設(shè)身處地”。第四處，防于微時(shí)：防止在微小的時(shí)候。防患未然：防止事故或禍害于尚未發(fā)生之前。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)的是對(duì)“矛盾”的態(tài)度，應(yīng)填“防于微時(shí)”。故選B。2．本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力，也考查選用句式的能力，題型是語(yǔ)句復(fù)位題。做題時(shí)要瞻前顧后，從話題是否統(tǒng)一、句間邏輯關(guān)系是否合理、語(yǔ)言風(fēng)格是否一致、句式是否合適等角度綜合考慮。根據(jù)句子前的分號(hào)可知，“許多人因此灑下了熱淚”一句中的“因此”并非指因前文的“感慨萬(wàn)千”，故可排除A、B兩項(xiàng)；D項(xiàng)中前兩句語(yǔ)序顛倒了，應(yīng)排除。故選C。3．本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類題目，應(yīng)先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成分。然后比對(duì)選項(xiàng)，找出選項(xiàng)間的不同之處再進(jìn)行比較、辨析。畫(huà)橫線的句子有兩處錯(cuò)誤，一處是邏輯關(guān)系錯(cuò)誤，一處是語(yǔ)序錯(cuò)誤。根據(jù)語(yǔ)境，本句應(yīng)為并列關(guān)系而非遞進(jìn)關(guān)系，故排除A、C兩項(xiàng)；B項(xiàng)中“不歧視”比“不排斥”程度更深，應(yīng)置于后，排除B項(xiàng)。故選D。3、D【解析】【詳解】本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括成語(yǔ)）的能力。解答此題，考生平時(shí)多積累詞語(yǔ)成語(yǔ)，多練習(xí)辨析近義詞和成語(yǔ)。辨析時(shí)從適用對(duì)象、褒貶情感、結(jié)構(gòu)搭配、語(yǔ)意輕重、范圍大小等角度進(jìn)行判定。磨練：在艱難困苦的環(huán)境中鍛煉。訓(xùn)練：有計(jì)劃有步驟地使具有某種特長(zhǎng)或技能。句子指不論魯迅、周作人，還是胡適、陳寅恪等人都是經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的計(jì)劃步驟而獲得某種特長(zhǎng)技能，故用“訓(xùn)練”更符合語(yǔ)境，故排除AC。駕輕就熟：趕著輕載的車走在熟路上，比喻對(duì)事情熟悉，做起來(lái)容易。滾瓜爛熟：形容記得非常牢固，念或背得非常流利。句中指“學(xué)術(shù)規(guī)范”對(duì)他們來(lái)說(shuō)，已經(jīng)非常熟悉了，故用“滾瓜爛熟”更符合語(yǔ)境，故排除AB。

違反：行為或思想意識(shí)不符合制度、規(guī)律、法律等的要求；比喻人或事物不正當(dāng)或錯(cuò)誤。違犯：指不遵守法律規(guī)則，違規(guī)或觸犯法律。句中指他們寫(xiě)文章看起來(lái)似乎并不符合規(guī)范，故用“違反”更符合語(yǔ)境，故排除BC。故選D。【點(diǎn)睛】正確使用詞語(yǔ)（包括成語(yǔ)）可從三方面入手：①?gòu)恼Z(yǔ)境角度，用邏輯關(guān)系與詞語(yǔ)對(duì)應(yīng)解題；②從詞義角度，用提取語(yǔ)素與詞義輕重解題；③從用法角度，用適用對(duì)象與感情色彩解題。4、1．C2．B3．A【解析】【分析】1．本題考查詞語(yǔ)的辨析和正確運(yùn)用的能力。答題時(shí)注意明確詞語(yǔ)的含義，從詞語(yǔ)的使用對(duì)象、范圍、感情色彩等方面區(qū)別近義詞語(yǔ)，然后分析詞語(yǔ)所在的語(yǔ)境，從中選擇一個(gè)最合乎語(yǔ)境的詞語(yǔ)。突如其來(lái)：出乎意料地突然發(fā)生。禍從天降：意思是比喻意外的災(zāi)禍突然發(fā)生。禍從天降，不能做定語(yǔ)，另外“禍”與下文的“疫情”語(yǔ)法上重復(fù)。排除B、D項(xiàng)。助力，提供幫助，一般強(qiáng)調(diào)直接性的；助威，幫助增加氣勢(shì)，后者更符合文化藝術(shù)界的實(shí)際功能，后方助聲勢(shì)。所以選用“助威”。排除A項(xiàng)。聚集：集合；湊在一起。聚焦：1.使光或電子束等聚集于一點(diǎn)。2.比喻視線、注意力等集中于某處。語(yǔ)境的對(duì)象是“目光”，所以選用“聚焦”。同聲相應(yīng)：指同樣的聲音能產(chǎn)生共鳴，同樣的氣味會(huì)相互融合，即同類的事物相互感應(yīng)。指志趣、意見(jiàn)相同的人互相響應(yīng)，自然地結(jié)合在一起。同舟共濟(jì)：本意是坐一條船，共同渡河。比喻團(tuán)結(jié)互助，同心協(xié)力，戰(zhàn)勝困難，也比喻利害相同。結(jié)合語(yǔ)境“同氣相求，全力聲援一線”，所以選用“同聲相應(yīng)”。故選C。2．本題考查病句的辨析和修改。應(yīng)先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成分。本題，文中畫(huà)橫線的句子存在的問(wèn)題：語(yǔ)序不當(dāng)，“多地‘封城’，武漢乃至湖北鐵路公路阻斷”錯(cuò)。應(yīng)改為“武漢乃至湖北鐵路公路阻斷，多地‘封城’”。排除C、D項(xiàng)。A項(xiàng)“抗擊疫情的保衛(wèi)戰(zhàn)和人民生命的攻堅(jiān)戰(zhàn)”搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“抗擊疫情的攻堅(jiān)戰(zhàn)和人民生命的保衛(wèi)戰(zhàn)”。故選B。3．本題考查補(bǔ)寫(xiě)句子。這是考核簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力，重點(diǎn)考核語(yǔ)句連貫，語(yǔ)句銜接的題目是課標(biāo)卷必考的題目，有時(shí)是排序，有時(shí)是填寫(xiě)銜接句，排序的題目主要從陳述對(duì)象的轉(zhuǎn)換、關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的呼應(yīng)、指代性詞語(yǔ)的指代意義、和上下文的順序照應(yīng)、和空格前后的銜接等角度分析。填寫(xiě)銜接句主要從陳述對(duì)象的一致，虛詞的運(yùn)用，句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序的角度選取。此題注意語(yǔ)意的銜接。A項(xiàng)，“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”最早形容漢代樂(lè)府詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格，意思是的創(chuàng)作是有感于現(xiàn)實(shí)生活中的悲哀或快樂(lè)，是源自于具體的事件而發(fā)出的感慨。與下文“……故事……生活……工作……怎能不令文藝工作者們動(dòng)容”更加吻合。B項(xiàng)，“哀其不幸”是說(shuō)對(duì)某人的不幸遭遇感到悲哀。“怒”是憤怒，遺憾的意思?！芭洳粻?zhēng)”是說(shuō)對(duì)某人或者某種落魄境遇的不爭(zhēng)氣、不抗?fàn)幎械綉嵟瓦z憾。整句的意思是說(shuō)：對(duì)某人的不幸遭遇感到悲哀，對(duì)他（她）不抗?fàn)?、不?zhēng)氣而感到憤怒和遺憾。不合語(yǔ)境，錯(cuò)誤。C項(xiàng)，“情動(dòng)于中，而形于言”：意思是說(shuō)情感在心里被觸動(dòng)必然就會(huì)表達(dá)為語(yǔ)言?，F(xiàn)在指真情實(shí)感源于內(nèi)心對(duì)外界事物的感動(dòng)，而后用適當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)出來(lái)。與A比較內(nèi)容狹隘，而文藝工作者范圍很廣，不合語(yǔ)境，錯(cuò)誤。D項(xiàng)，“精騖八極，心游萬(wàn)仞”：意思是說(shuō)詩(shī)人進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思、藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，思想可以縱橫馳騁不受時(shí)空的限制。不合語(yǔ)境，錯(cuò)誤。故選A?！军c(diǎn)睛】對(duì)于詞語(yǔ)題，第一要辨析詞義，包括詞語(yǔ)的語(yǔ)義側(cè)重點(diǎn)、詞語(yǔ)的詞義輕重、詞義范圍的大小等。切忌望文生義。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語(yǔ)法功能、使用對(duì)象等方面。解答詞語(yǔ)題，第一、逐字解釋詞語(yǔ)，把握大意；第二、注意詞語(yǔ)潛在的感情色彩和語(yǔ)體色彩；第三、要注意詞語(yǔ)使用范圍，搭配的對(duì)象；第四、弄清所用詞語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語(yǔ)義矛盾或者前后語(yǔ)義重復(fù)的現(xiàn)象。5、1．D2．詩(shī)歌塑道了忠君愛(ài)民的良臣形象。①面對(duì)炎熱干旱，他體察百姓盼雨之心，關(guān)心民瘼，②他深知朝廷職責(zé)是為君主分憂，忠心耿耿，盡職盡責(zé)。③他想象引來(lái)銀河之水化價(jià);九州甘霖，有福澤蒼生的博愛(ài)情懷?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。D項(xiàng)，“全詩(shī)由無(wú)雨到望雨降雨最后到頌雨”錯(cuò)誤。沒(méi)有寫(xiě)降雨和頌雨，僅僅寫(xiě)了望雨。故選D。2．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧與評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時(shí)，首先要認(rèn)真研讀詩(shī)歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩(shī)歌的解讀的錯(cuò)誤。詩(shī)歌鑒賞的選擇題對(duì)整個(gè)詩(shī)歌的綜合理解和分析，即考核詩(shī)句的含義、詩(shī)句的手法還考核詩(shī)歌的情感，注意結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容進(jìn)行分析?！俺嗳招锌帐顨飧。罪L(fēng)簸土幾時(shí)休？”通過(guò)這一問(wèn)句展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)百姓的關(guān)心，“云霓九渴斯民望，廊廟當(dāng)分圣主憂?！比嗣穸寂瓮涤?，廊廟之神應(yīng)該為君主分憂降雨啊，這句體現(xiàn)了一個(gè)忠君的臣子形象?！巴鞂⑻焐香y河水，散作甘霖潤(rùn)九州?！弊詈笙胂笾y河化作雨水降落下來(lái)滋潤(rùn)著九州大地，體現(xiàn)著他關(guān)愛(ài)天下百姓的博愛(ài)情懷?！军c(diǎn)睛】讀懂詩(shī)歌的技巧

（一）關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感

標(biāo)題是解讀詩(shī)歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因?yàn)樵?shī)歌的標(biāo)題一般交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩(shī)歌，進(jìn)而明了全詩(shī)的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩(shī)歌。

（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)

讀詩(shī)講究“知人論世”，所以，一定要重視詩(shī)歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時(shí)代特點(diǎn)，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點(diǎn)等。

（三）關(guān)注注釋隱含意

高考所選詩(shī)歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語(yǔ)、地名，幫助考生讀懂詩(shī)句；或介紹寫(xiě)作背景，暗示詩(shī)歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩(shī)句，幫助考生理解詩(shī)歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩(shī)歌的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。

（四）關(guān)注意象寄托意

意象是詩(shī)人思想感情的寄托，古人寫(xiě)詩(shī)喜歡用一些意象傳達(dá)大致相同的思想感情。

（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意

關(guān)鍵詞主要是名詞、動(dòng)詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩(shī)人思想情感或暗示主旨。6、班級(jí)分享閱讀活動(dòng)將分組進(jìn)行，各組要確定閱讀主題和書(shū)目，并完成海報(bào)等作業(yè)；班內(nèi)則將開(kāi)展海報(bào)展示、筆記漂流等活動(dòng)，并通過(guò)投票對(duì)各組閱讀成果進(jìn)行評(píng)比?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：這是一道圖表說(shuō)明的題目，屬于圖文轉(zhuǎn)換類的題目，圖表說(shuō)明的題目，重點(diǎn)關(guān)注圖標(biāo)的表頭和所問(wèn)問(wèn)題，此題根據(jù)題干可知是“初步構(gòu)思框架”，根據(jù)框架圖的要素，結(jié)合構(gòu)思的內(nèi)容分析?！胺窒黹喿x”有分班級(jí)和小組兩種形式，各組分享閱讀主要包括“主題”“書(shū)目”“作業(yè)”等要素，班級(jí)分享閱讀活動(dòng)主要包括“海報(bào)展示”“筆記漂流”等。用流暢的語(yǔ)言表述即可，注意字?jǐn)?shù)的要求。7、1．D2．背山面水（前水背山）、取正向心3．A4．D5．紫禁城喜歡使用“九”“五”數(shù)字，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中的九五之尊，帝王權(quán)威至高無(wú)上的思想，紫禁城布局背山面水、負(fù)陰抱陽(yáng)，體現(xiàn)了天人合一，人與自然和諧一致的思想。紫禁城布局取正向心反應(yīng)了中國(guó)古代文化“中為至尊”“尚尊尚大”的思想。答案要點(diǎn)：九五至尊，天人合一，陰陽(yáng)和諧，中為至尊（尚尊尚大）等等?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答這類題目，應(yīng)先根據(jù)選項(xiàng)確定原文信息所在的位置，然后將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較，并結(jié)合上下文語(yǔ)境進(jìn)行判斷。D項(xiàng)，“紫禁城建筑體量大小的不同決定了建筑等級(jí)高低的不同”錯(cuò)誤，顛倒因果，原文是“但建筑等級(jí)高低不同，建筑體量大小也不同”。故選D。2．本題考查學(xué)生壓縮概括語(yǔ)段主要內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題其實(shí)要求填寫(xiě)四個(gè)字，然后再采用抓關(guān)鍵詞法概括語(yǔ)段內(nèi)容。第一處，根據(jù)前文“紫禁城的布局體現(xiàn)著設(shè)計(jì)者的諸多智慧”，和后文“紫禁城的北面為景山，南面為內(nèi)金水河。景山是北京城內(nèi)的制高點(diǎn)，呈東西走向，南北方向狹窄，很像一座屏風(fēng)”可知，紫禁城坐北朝南，背山面水。第二處，由“‘取正’即建筑布局以南北向?yàn)橹饕S向方向。這主要源于我國(guó)古代工匠依據(jù)中國(guó)所處的地理位置和自然環(huán)境的施工經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，即主座朝南，左右對(duì)稱?！蛐摹此械拇我ㄖ蛑饕ㄖＷ辖撬械墓沤ㄖ运暮显盒问綖橹?，其主房朝向均為坐北朝南，廂房朝向均為東西向，面臨主房而立。這種向心的建筑風(fēng)格”可知，領(lǐng)一個(gè)特點(diǎn)是“取正向心”。3．此題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選信息的能力。解答此類題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較。依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無(wú)中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等等。A項(xiàng)，“紫禁城內(nèi)所有宮殿均面南而立，背陰而向陽(yáng)”錯(cuò)誤，原文是“城內(nèi)所有重要宮殿面南而立”，可見(jiàn)是“所有重要宮殿”，選項(xiàng)擴(kuò)大范圍。故選A。4．此題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選信息的能力。通讀文章，注意細(xì)節(jié)。學(xué)生必須養(yǎng)成一種良好的閱讀習(xí)慣，在通讀全文的基礎(chǔ)上，迅速搜尋到每個(gè)選項(xiàng)所涉及的段落，然后仔細(xì)比較選項(xiàng)的說(shuō)法是否與原文一致。D項(xiàng)，由“紫禁城建筑內(nèi)部有光潤(rùn)如玉的金磚地面、朱紅的立柱和淺黃色的墻壁，其表面均有光澤，反射率較高；而建筑內(nèi)部的青綠色的頂棚表面沒(méi)有光澤，反射率低”可知，“青綠色的頂棚”不利于反光。故選D。5．本題考查篩選整合信息的能力。解答這類題的步驟一般如下：第一，粗讀全文，看這篇文章主要談什么問(wèn)題，或者說(shuō)了件什么事。第二，以段（句）為單位仔細(xì)審讀，然后用一句簡(jiǎn)明的話把段意標(biāo)示出來(lái)。第三，分析段落（句子）之間的內(nèi)在聯(lián)系，劃分文章層次。具體做法可找段落中的明顯信息，如開(kāi)頭總起句、中心句、結(jié)尾總結(jié)句、承上啟下過(guò)渡句等，它們往往就是段意的提示。另外，還有段落的抒情句或議論句等。由材料一“我國(guó)古人把單數(shù)稱為‘陽(yáng)數(shù)’，雙數(shù)稱為‘陰數(shù)’。而陽(yáng)數(shù)中，‘9’是最大的陽(yáng)數(shù)，寓意數(shù)量最多；‘5’為居中的陽(yáng)數(shù)，寓意包含東、西、南、北、中的全部空間。數(shù)字‘9’‘5’的組合，形成具有特定含義的標(biāo)記，即‘九五至尊’，寓意帝王權(quán)威的至高無(wú)上”可以概括出第一點(diǎn)；由材料二“通過(guò)景山和金水河，紫禁城在審美意義上做到了與天地自然的和諧一致”“意思是世間萬(wàn)物都背陰而向陽(yáng)，陰陽(yáng)二氣相互作用而形成新的和諧體。紫禁城重要宮殿建筑坐北朝南，且在南面開(kāi)設(shè)大量門窗，在北面則開(kāi)設(shè)較少門窗”可以概括出第二點(diǎn)；由材料二“這種向心的建筑風(fēng)格，不僅使得房屋的間距較小，有利于實(shí)現(xiàn)交通的便利性，而且能反映中國(guó)古代文化中‘中為至尊’‘尚中尚大’的思想”可以概括出第三點(diǎn)；【點(diǎn)睛】論述類文本答題技巧：1.讀通讀懂原文。通讀全文，把握全文基本內(nèi)容，明確作者的基本觀點(diǎn)，務(wù)必理清論述的結(jié)構(gòu)和思路。2.篩選關(guān)鍵詞關(guān)鍵句。不動(dòng)筆筆墨不讀書(shū)，讀的過(guò)程中，在點(diǎn)、線和特殊符號(hào)等各種標(biāo)記的輔助下，篩選出文中的關(guān)鍵詞語(yǔ)、關(guān)鍵語(yǔ)句，以備解題之需。3.關(guān)鍵信息代入原文，找對(duì)應(yīng)句。在認(rèn)真閱讀題干和選項(xiàng)的基礎(chǔ)上，將題干和選項(xiàng)所涉及到的信息代入原文，找出原文中與題干和選項(xiàng)相應(yīng)的對(duì)應(yīng)句。4.題干與原文對(duì)比異同找選項(xiàng)。一定要注意題干和選項(xiàng)所涉及到的信息與原文所存在的“變”與“不變”。5.立足原文，排除干擾項(xiàng)。閱讀的目的，就是排除干擾項(xiàng)，確定正確答案。8、1．A2．B3．C【解析】1．本題考查理解文意，篩選并整合文中的信息的能力，解答此類題目時(shí)要首先明確題干要求，然后鎖定答題區(qū)間，找出文本中相關(guān)的信息，然后與選項(xiàng)比較，得出答案。A項(xiàng)，“因能夠在短時(shí)間內(nèi)呈現(xiàn)爆發(fā)式增長(zhǎng)，所以數(shù)字經(jīng)濟(jì)可以重構(gòu)全球產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局”，表述錯(cuò)誤。根據(jù)原文第一段“在短時(shí)間內(nèi)爆發(fā)式增長(zhǎng)，并深刻影響和重構(gòu)世界經(jīng)濟(jì)。數(shù)字經(jīng)濟(jì)的誕生與崛起，改變了世界經(jīng)濟(jì)體系，重構(gòu)了全球產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局”可知，題干強(qiáng)加因果，曲解文意。故選A。2．本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力，作答時(shí)注意把握文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法等，并找出文本中相關(guān)的信息，然后與選項(xiàng)比較，得出答案。B項(xiàng)，“都運(yùn)用了舉例的方法”表述錯(cuò)誤，根據(jù)文本：“第三來(lái)自于汽車、健康、教育等大產(chǎn)業(yè)，這些產(chǎn)業(yè)在數(shù)字化轉(zhuǎn)型過(guò)程中，可能培育出以大型平臺(tái)為依托的、具有全行業(yè)服務(wù)屬性的數(shù)字經(jīng)濟(jì)體”可知，第三條沒(méi)有涉及舉例說(shuō)明。故選B。3．本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力，答題時(shí)要注意選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在原文中找到依據(jù)。通過(guò)分析比對(duì)，得出答案。A項(xiàng)，“前身就隸屬于互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)的數(shù)字經(jīng)濟(jì)體誕生和發(fā)展中”以偏概全，表述錯(cuò)誤。根據(jù)原文第二段為“數(shù)字經(jīng)濟(jì)體的出現(xiàn)一般來(lái)自于四條演化路徑。第一是互聯(lián)網(wǎng)的原生路徑，谷歌、臉書(shū)、阿里巴巴和騰訊等都是以互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)起家，著力建設(shè)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，培育產(chǎn)品生態(tài)，業(yè)績(jī)和影響力在短期內(nèi)獲得了爆發(fā)性增長(zhǎng)”，可知沒(méi)有涉及“發(fā)展”；B項(xiàng)，“轉(zhuǎn)型后的數(shù)字經(jīng)濟(jì)體能夠提供大平臺(tái)”表述錯(cuò)誤，根據(jù)原文第二段“這些產(chǎn)業(yè)在數(shù)字化轉(zhuǎn)型過(guò)程中，可能培育出以大型平臺(tái)為依托的、具有全行業(yè)服務(wù)屬性的數(shù)字經(jīng)濟(jì)體”可知，文本提到的是“可能培育出以大型平臺(tái)為依托的”而非“轉(zhuǎn)型后的數(shù)字經(jīng)濟(jì)體能夠提供大平臺(tái)”，曲解文意；D項(xiàng)，“當(dāng)前保守的”表述錯(cuò)誤，根據(jù)原文最后一段“與相對(duì)保守的法律、規(guī)范和制度之間的摩擦，便是影響數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展前景的重要問(wèn)題”可知，文本提到的是“與相對(duì)保守的”，而非“當(dāng)前保守的”；故選C?！军c(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語(yǔ)，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)，改變?cè)?、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問(wèn)題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語(yǔ)，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無(wú)中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過(guò)程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語(yǔ)最值得我們優(yōu)先比對(duì)：指代詞(如“它”“其”等)，比對(duì)它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時(shí)間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來(lái)”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說(shuō)法絕對(duì)等。比對(duì)關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對(duì)句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對(duì)分句間的邏輯關(guān)系是比對(duì)的重點(diǎn)內(nèi)容。比對(duì)關(guān)系分兩步：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點(diǎn)抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)。比對(duì)依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項(xiàng)的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時(shí)出現(xiàn)；有的只是一個(gè)判斷句。對(duì)完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對(duì)只是一個(gè)判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個(gè)結(jié)論”文中往往沒(méi)有提供)是否符合客觀事實(shí)與邏輯事理。9、1．D2．①這樣安排回應(yīng)了前文否定兩位優(yōu)秀的笛子演奏員的懸念，前后照應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。②這樣安排將吳大咖對(duì)三位笛子演奏者的看法與評(píng)價(jià)放到一起，構(gòu)成對(duì)比、襯托，更突出了盲女干凈純正的笛音和清純脫俗的品質(zhì)。③這樣安排運(yùn)用了卒章顯志的藝術(shù)手法，使文章呼喚純凈、清除欲望、不慕名利的主題更加突出。3．①故事情節(jié)圍繞吳大咖尋找最干凈的笛音展開(kāi)，“笛音”是貫穿全文的線索。②能突出人物的形象特征，“笛音”不僅能表現(xiàn)前兩個(gè)演員的匠氣和欲望及盲女的純正內(nèi)心，還能表現(xiàn)出吳大咖對(duì)“最干凈的笛音”的執(zhí)著追尋。③暗示文章主題，借用“笛音”悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的意境來(lái)暗示文章追求美好的主題，同時(shí)使標(biāo)題具有詩(shī)意的美感。【解析】1．該題屬于綜合考查文學(xué)類文本的基本體裁特征?？疾閮?nèi)容涉及作品的人物形象，故事情節(jié)，作品主旨，小說(shuō)的語(yǔ)言，表現(xiàn)手法等各個(gè)方面。做此類題須細(xì)心和耐心，結(jié)合選項(xiàng)具體分析。仔細(xì)閱讀選項(xiàng)，然后逐一到原文中搜索相關(guān)內(nèi)容。理解后和選項(xiàng)加以比對(duì)，看看是否有出入。D項(xiàng)，“這有力地諷刺了文藝工作者追名逐利、不追求藝術(shù)真諦的社會(huì)現(xiàn)象”錯(cuò)誤，該信息屬于無(wú)中生有。故選D。2．本題考查小說(shuō)結(jié)尾的作用，就是考查小說(shuō)結(jié)尾情節(jié)的作用，可以從以下幾個(gè)方面來(lái)思考：結(jié)尾的形式特點(diǎn)及表達(dá)效果，結(jié)尾與環(huán)境的關(guān)系，和前文情節(jié)之間的關(guān)系，對(duì)于表現(xiàn)人物形象的作用，對(duì)于表現(xiàn)小說(shuō)主旨的作用。本題要求分析小說(shuō)在結(jié)尾處才交代吳大咖否定了前兩位優(yōu)秀的笛子演奏員的原因的妙處。小說(shuō)結(jié)尾寫(xiě)“吳大咖說(shuō)，她的聲音里充滿了欲望。這個(gè)從小失明的女孩兒，她看不到人間的丑惡，沒(méi)有名利的欲望。她的心靈世界都是干凈的，這才是我這個(gè)戲里需要的笛音?！睆慕Y(jié)構(gòu)上分析，這個(gè)答疑解釋了前文否定兩位優(yōu)秀的笛子演奏員的謎團(tuán)，情節(jié)上前后照應(yīng)，這樣使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。同時(shí)這種結(jié)尾也將吳大咖對(duì)盲女孩和演奏了十八年，國(guó)家二級(jí)演奏員和那個(gè)年紀(jì)輕輕卻獲得好多國(guó)內(nèi)和國(guó)際大獎(jiǎng)的女演奏者進(jìn)行對(duì)比，突出了盲女干凈純正的笛音和清純脫俗的品質(zhì)。從尾段的表達(dá)效果分析，這個(gè)結(jié)尾表達(dá)了呼喚純凈、清除欲望、不慕名利的主題，屬于卒章顯志，能突顯文章的主旨。3．該題考查學(xué)生分析小說(shuō)標(biāo)題的作用。小說(shuō)標(biāo)題的作用很多，具體作用要結(jié)合文本內(nèi)容來(lái)理解，大致可以從題目反映的內(nèi)容、人物、情節(jié)（線索或在文中推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展等方面）、主題和題目本身的表達(dá)效果等角度來(lái)考慮。本題要求分析小說(shuō)以《笛音》為標(biāo)題的作用。答題前，先通讀全文，整體理解小說(shuō)的故事情節(jié)，把握小說(shuō)中的人物形象，領(lǐng)悟小說(shuō)的主旨，然后結(jié)合文本逐一分析。本文主要的故事情節(jié)是本地要排一個(gè)戲，想去省里拿大獎(jiǎng)，下場(chǎng)排練前需要找人為這個(gè)劇配上一分半鐘的音樂(lè)。他們聘請(qǐng)了一位吳大咖，全文著力寫(xiě)這位大咖花心思去尋找最滿意的笛音，“笛音”是貫穿全文的線索。從表現(xiàn)人物形象的角度分析，大咖尋找演奏者的過(guò)程，主要通過(guò)聽(tīng)他們演奏笛子來(lái)判斷，而大咖評(píng)價(jià)第一位演奏者匠氣太重，第二位演奏者欲望太重，而盲女演奏的笛音“最干凈”，能表明盲女內(nèi)心的純正。從表現(xiàn)文章主旨的角度分析，小說(shuō)借用盲女演奏的“笛音”來(lái)暗示內(nèi)心要純凈，要追美好。以“笛音”為題，也能給人以詩(shī)意的感受?！军c(diǎn)睛】小說(shuō)標(biāo)題常見(jiàn)的作用有哪些呢？1.作為情節(jié)線索貫穿全文。標(biāo)題若是文中出現(xiàn)的某一事物，該事物很可能是文章的線索，有意無(wú)意的貫穿情節(jié)始終，甚至是推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵。2.點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)，交代故事背景，渲染氛圍。如果以時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境為題，則標(biāo)題可能是要向讀者提示某方面的信息，而這個(gè)信息對(duì)讀者理解文章有至關(guān)重要的作用。3.在理解標(biāo)題本意的基礎(chǔ)上，要注意它在文中是否還有比喻義、象征義、深層義、雙關(guān)義等。小說(shuō)的標(biāo)題，有的十分含蓄，如結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，深入思考之后，會(huì)發(fā)現(xiàn)它實(shí)際上還具有深層的含義，語(yǔ)義雙關(guān)。4.反映小說(shuō)的主要內(nèi)容，寄托作者思想情感，揭示文章中心主旨。標(biāo)題是小說(shuō)的眼睛，有的標(biāo)題直接點(diǎn)出了事件的主要情節(jié)，反映了小說(shuō)的主要內(nèi)容；有的標(biāo)題暗示了作者的寫(xiě)作目的，點(diǎn)出小說(shuō)的主旨。有的標(biāo)題具有反諷義，體會(huì)文章主旨是要結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)來(lái)理解。10、1．A2．C3．D4．(1)然而峴山在荊州特別有名，難道不是因?yàn)槟抢锏娜藛?(2)史中輝在當(dāng)世聞名，在他從政過(guò)的地方都有很高的聲望。襄人對(duì)他的執(zhí)政感到安樂(lè)，喜歡跟他交往?！窘馕觥?．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見(jiàn)的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對(duì)稱結(jié)構(gòu)斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。本題中劃線句的意思是“我認(rèn)為史君知道并敬慕羊叔子的風(fēng)范，而(想)承襲他在民間流傳的事跡，那么史君的為人表現(xiàn)和志向(如何)，就可以想見(jiàn)了；襄人敬愛(ài)史君而生活安定樂(lè)逸，那么史君的為政(如何)，又可以知道了?！薄坝嘀^君如慕叔子之風(fēng)”“如慕叔子之風(fēng)”是“余謂”的內(nèi)容，之間不斷開(kāi)，排除BC；“則其為人與其志之所存者”和“襄人愛(ài)君而安樂(lè)之如此”句式一致，中間不斷開(kāi)，排除D。故選A。2．此題考查文化常識(shí)的能力。重要的文化常識(shí)是一個(gè)高中生必須具有的基本常識(shí)。復(fù)習(xí)中要注意突出重點(diǎn)，不糾纏于細(xì)枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識(shí)樹(shù)，同時(shí)加強(qiáng)積累，注重歸納，分類記憶。C項(xiàng)，“《離騷》是春秋時(shí)期屈原創(chuàng)作的詩(shī)篇”錯(cuò)誤，屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的詩(shī)人。故選C。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的作為，概括人物形象；其次對(duì)選項(xiàng)中的句子進(jìn)行觀察，在原文中找出相關(guān)的句子，看看有沒(méi)有答非所問(wèn)、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐?wèn)題，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。D項(xiàng)，“歐陽(yáng)修希望自己也能登上艦山，寫(xiě)下像《離騷》那樣的憂思愁苦的詩(shī)篇”錯(cuò)誤，倒數(shù)第二段“《離騷》之極目者，宜其覽考自得之”，理解錯(cuò)誤，意思是“可以供給登高遠(yuǎn)望寫(xiě)出憂思愁苦詩(shī)文的人，適合他們觀覽時(shí)得到它，滿足它”。故選D。4．此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點(diǎn)，命題者在命題時(shí)從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識(shí)點(diǎn)，如詞類活用、特殊句式、重點(diǎn)實(shí)虛詞等，要通過(guò)審題抓住命題意圖，確定考查點(diǎn)；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實(shí)”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補(bǔ)、變）；第四：認(rèn)真審讀檢查，書(shū)寫(xiě)規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語(yǔ)法現(xiàn)象全部落實(shí)到位后，做到書(shū)寫(xiě)規(guī)范清晰。本題，（1）中“特”，特別；“以”，因?yàn)?。?）中“所至”，在他從政過(guò)的地方；“安”，意動(dòng)用法，感到安樂(lè)；“游”，交往?！军c(diǎn)睛】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個(gè)步驟：在考試過(guò)程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開(kāi)始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過(guò)程。參考譯文：峴山面臨漢水，看上去山勢(shì)突出高大，(實(shí)際上)它是周圍群山之中的小山。然而峴山在荊州特別有名，難道不是因?yàn)槟抢锏娜藛?那些人是誰(shuí)呢?是羊祜叔子、杜預(yù)元?jiǎng)P。當(dāng)晉與吳用武力相爭(zhēng)時(shí)，常常要倚仗荊州，以它為軍事重地，而羊祜杜預(yù)二人相繼在這里，就平定東吳，成就了晉的統(tǒng)一大業(yè)，他們的功業(yè)已經(jīng)超過(guò)了當(dāng)世之人。至于他們成功的事跡產(chǎn)生的影響，廣泛傳揚(yáng)于江漢之間，到現(xiàn)在人們?nèi)匀凰寄钏麄?，而?duì)于羊叔子的思念特別深。大概是元?jiǎng)P憑他的功勞業(yè)績(jī)，叔子憑他的仁義品行，二人的作為有所不同，然而卻都足以流傳不朽。我很懷疑那些(已有功業(yè)傳世)卻又反過(guò)來(lái)急切追求后世功名的人，什么原因呢?傳說(shuō)羊叔子曾登上這座山，很有感慨地告訴他的部下，認(rèn)為這山一直矗立在那里，而前世的名人都已泯滅無(wú)聞，因此羊叔子聯(lián)想到自己而十分悲傷。然而(他)惟獨(dú)沒(méi)有想到這座山是因?yàn)橛辛俗约翰盘貏e著名的。元?jiǎng)P在兩塊石碑上刻了自己的功業(yè)，一塊安置在這座山上，一塊投到漢水之中。(他這樣做)是知道山巒溝壑有變化，而不知道石碑有時(shí)也會(huì)磨滅的。難道不都是他們太看重自己的名聲而過(guò)于無(wú)窮思慮嗎?或者因?yàn)檫^(guò)于重視自己所以想得這么遠(yuǎn)吧?峴山上本來(lái)有亭,世人傳說(shuō)是羊叔子所游歷休憩之處。峴山亭多次荒廢又多次重建的原因，就是后世之人敬慕他們的名聲而思念他們的人很多。熙寧元年，我的朋友史君中輝憑光祿卿的身份作襄陽(yáng)長(zhǎng)官。第二年，按照亭子的舊貌，(史君中輝)就擴(kuò)大并且重新建造了這座亭，環(huán)繞著亭子建造了壯麗的回廊后，又?jǐn)U大了后軒，使它與亭子相稱。史中輝在當(dāng)世聞名，在他從政過(guò)的地方都有很高的聲望。襄人對(duì)他的執(zhí)政感到安樂(lè)，喜歡跟他交往。也就根據(jù)史君的官職名號(hào)，為峴山亭的后軒命名為光祿堂;他人又想在石碑上記錄史君的事跡，打算用這辦法讓史君與羊叔子、杜元?jiǎng)P之名聲一-起流傳久遠(yuǎn)。史君不能阻止襄人的這種行為舉動(dòng)，于是他來(lái)托付我寫(xiě)亭記。我認(rèn)為史君知道并敬慕羊叔子的風(fēng)范，而(想)承襲他在民間流傳的事跡，那么史君的為人表現(xiàn)和志向(如何)，就可以想見(jiàn)了;襄人敬愛(ài)史君而生活安定樂(lè)逸，那么史君的為政(如何)，又可以知道了。這些就是襄人想寫(xiě)下來(lái)的。(我想)那峴山周圍的秀麗風(fēng)光和籠罩于幽深杳遠(yuǎn)之中的草木云煙，它們于空曠原野上時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，可以供給登高遠(yuǎn)望寫(xiě)出憂思愁苦詩(shī)文的人，適合他們觀覽時(shí)得到它，滿足它。至于這座峴山亭的屢興屢廢，(或許)有人自會(huì)寫(xiě)出亭記，有人認(rèn)為不必深究其中的詳情，(這些)我都不再說(shuō)明了。熙寧三年，十月二十二日，六一居士歐陽(yáng)修寫(xiě)下了這篇文章。11、1．C2．C3．C4．于是時(shí)也/而唱釋//老于其間/鼓天下之眾而從之/嗚呼/其亦不仁甚矣/釋//老之害/過(guò)于楊//墨5．（1）假如佛教能帶給(決定、干預(yù))人們?yōu)牡?，這也不是堅(jiān)守儒道的君子們所懼怕的，何況根本不可能有這樣的事理。（2）如果從前沒(méi)有孟子的話，那么人們都要穿胡服說(shuō)胡語(yǔ)了。所以我韓愈曾經(jīng)推崇孟子?！窘馕觥?．本題主要考查文言實(shí)詞的意思。實(shí)詞類題目答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語(yǔ)法分析法”“形旁辨義法”“套用成語(yǔ)法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語(yǔ)意來(lái)推導(dǎo)之，應(yīng)該很容易判斷出來(lái)。C項(xiàng)，禮樂(lè)崩而夷狄橫，意思是“禮崩樂(lè)壞而夷狄橫行”。橫：橫行。故選C。2．本題主要考查文言虛詞的意義和用法。對(duì)于文言虛詞類題目，要著眼“意義”和“用法”兩點(diǎn)，“意義”是就表意而言的，“用法”是就詞性而言的。解答此題時(shí)，需要逐項(xiàng)分析。A項(xiàng)，前一個(gè)為目的連詞“來(lái)”，后一個(gè)為介詞“因?yàn)椤保籅項(xiàng)，前一個(gè)是代詞，代自己，“我”；后一個(gè)是語(yǔ)氣助詞，表揣測(cè)，“大概”；C項(xiàng)，兩個(gè)都是連詞，表并列；D項(xiàng)，前一個(gè)是介詞，“因?yàn)椤保笠粋€(gè)為介詞，“被”。故選C。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語(yǔ)句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯(cuò)位、語(yǔ)句翻譯錯(cuò)誤等。做題時(shí)要回歸語(yǔ)境，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比，即能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。C項(xiàng)，“他們認(rèn)同孟子對(duì)正道的作用，認(rèn)為孟子的功績(jī)不會(huì)比夏禹小”錯(cuò)，原文“故愈嘗推尊孟氏，以為功不在禹下者為此也”可知，“認(rèn)為孟子的功績(jī)不會(huì)比夏禹小”，這只是韓愈的觀點(diǎn)，不包括楊雄。故選C。4．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，要注意句首發(fā)語(yǔ)詞、句末語(yǔ)氣詞，要確定謂語(yǔ)。一般情況下，句首發(fā)語(yǔ)詞前、句末語(yǔ)氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語(yǔ)，謂語(yǔ)如果是形容詞，謂語(yǔ)后可停頓；如果是動(dòng)詞，賓語(yǔ)后可以停頓；同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱，省略、對(duì)偶、反復(fù)等修辭；尤其要關(guān)注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關(guān)鍵詞。句子大意是：就在這時(shí)，卻有人倡揚(yáng)佛、老思想于世，鼓動(dòng)天下之人追隨他們。唉呀!他們也實(shí)在是不仁不義了!佛、老對(duì)社會(huì)的危害遠(yuǎn)超過(guò)楊子和墨子。其中，“也”通常放在句末，其后斷開(kāi)；“而唱釋老于其間”句子意思完整，主謂賓都全，后面斷開(kāi)；“釋”“老”是指佛家和老子，屬于小并列，中間可停頓，斷開(kāi)；“嗚呼”作為感嘆詞獨(dú)立成句，前后都應(yīng)當(dāng)斷開(kāi)；“矣”字是句末語(yǔ)氣詞，后面斷開(kāi)；“釋”“老”是小并列，中間斷開(kāi)；“釋老之害”是“過(guò)于楊墨”的主語(yǔ)，為了表示強(qiáng)調(diào)，可在“害”字后停頓；“楊墨”是楊子和墨子，小并列，中間可斷開(kāi)。5．小本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。本題關(guān)鍵詞有：（1）與，給；禍祟，災(zāi)禍；非……也，否定式判斷句；萬(wàn)萬(wàn)，表示絕無(wú)可能。（2）向，從前；服，名詞作動(dòng)詞，穿；言侏離，說(shuō)胡語(yǔ)；嘗，曾經(jīng)?！军c(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒(méi)有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以省略。參考譯文：大凡君子立身行事有自己的規(guī)矩準(zhǔn)則，圣賢們的事業(yè)，都明載典冊(cè)，可以學(xué)習(xí)，可以效法；我韓愈上不愧對(duì)蒼天，下不愧對(duì)庶民，對(duì)自己無(wú)愧于心，是積累善行，還是積累罪惡，禍福各以其行事而至，怎能背離先王的儒道、舍棄圣人們的法規(guī)，而追隨外教以求來(lái)世之福報(bào)呢?《詩(shī)經(jīng)·大雅·旱麓》不是說(shuō)過(guò)：“和樂(lè)平易的君子，求福而不違犯先祖之德?！薄蹲髠鳌ぐЧ辍酚终f(shuō)：“君子之人，不懼怕威暴，也不為私利而痛苦?！奔偃绶鸾棠軒Ыo人們?yōu)牡湥@也不是堅(jiān)守儒道的君子們所懼怕的，何況根本不可能有這樣的事理。況且那些成佛的到底是些什么人呢?他們做事是類似君子呢，還是類似小人呢?如果類似君子，他們必定不會(huì)隨便把災(zāi)禍加到守道君子頭上；如果是類似小人，那么他們自身已死，他們的鬼魂也沒(méi)有靈驗(yàn)。天地神靈，他們的等級(jí)地位排列森嚴(yán)，不是可以隨意欺騙的；他們又怎肯讓鬼們?cè)谔斓亻g自行其是、作威作福呢?佛的舉止行動(dòng)均無(wú)所依憑，而人們卻去信奉它，也真是夠糊涂的了。況且，我韓愈不