2023-2024學(xué)年湛江市高一語(yǔ)文（上）期中考試卷附答案解析

2023-2024學(xué)年湛江市高一語(yǔ)文（上）期中考試卷試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。墨家一向以“貴義”自許。如《貴義》有言:“萬(wàn)事莫貴于義?！比荒宜撝傲x”，其實(shí)為“利”?！督?jīng)上》說(shuō)“義，利也”。但墨家所說(shuō)之“利”，非一己之私利，而是天下之公利。這種天下之公利，又具體表現(xiàn)為人口之眾、國(guó)家之富、刑政之治等治道現(xiàn)實(shí)。墨家孜孜追求“天下之利”，從動(dòng)機(jī)的角度來(lái)看，墨家所述的“兼愛(ài)”“天志”“節(jié)用”等說(shuō)法，在根本上還是為了維護(hù)民生民利?！凹鎼?ài)”要求統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)像愛(ài)利自身、自家、自國(guó)那樣去愛(ài)利他人、他家、他國(guó)，尤其是要普遍地愛(ài)利天下民眾?！疤熘尽眲t懸設(shè)一大公無(wú)私、竭誠(chéng)為民、能賞善罰暴的至高無(wú)上之天，以規(guī)約君主的言行，使其能實(shí)行“兼愛(ài)”的義政義事。“節(jié)用”則從民生基本所需的衣、食、住、行、葬、樂(lè)等角度，規(guī)勸統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)厲行節(jié)約之道，“去無(wú)用之費(fèi)”以實(shí)現(xiàn)對(duì)民生民利的保全。同時(shí)，墨家還為統(tǒng)治者樹(shù)立了保民、愛(ài)民、利民的以大禹為典范的古時(shí)圣王形象，作為統(tǒng)治者愛(ài)利萬(wàn)民的義政義事之歷史經(jīng)驗(yàn)。而對(duì)那些極端戕害民生民利的如桀、紂、幽、厲一般的暴君，墨家又提出了“不非誅”的革命主張，從而保留了以武力來(lái)維護(hù)民生民利的底線。由此可見(jiàn)，墨家所論的“天下之利”，應(yīng)當(dāng)還是以民生民利為主流。愛(ài)民、利民還是墨家最為根本的技術(shù)價(jià)值觀念。在先秦諸家中，墨家一向以重視科技而為中國(guó)科技史家所推崇?！斗▋x》等篇記述了墨子對(duì)百工從事生產(chǎn)技術(shù)活動(dòng)的認(rèn)識(shí)。墨子認(rèn)為，百工從事之法就是“為方以矩，為圓以規(guī)，直以繩，衡以水，正以縣”?！赌?jīng)》諸篇更是記載了諸多關(guān)于科學(xué)方面的樸素認(rèn)識(shí)，論述了當(dāng)時(shí)制造和使用器械以便利民生實(shí)踐的工作原理。但墨家對(duì)技術(shù)活動(dòng)的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐是為了便利民生?！豆敗匪d的公輸削鵲之故事，正體現(xiàn)了墨家這種以愛(ài)民、利民為本的技術(shù)價(jià)值觀念。墨家極為貶低那種為了單純展示技術(shù)之“巧”而從事的技術(shù)創(chuàng)制活動(dòng)，轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)技術(shù)之“巧”的根本就在于其能“利于人”。在墨家看來(lái)，哪怕再為精巧的技術(shù)，如若不能利于人，也都是“拙”?！赌印分械某鞘刂T篇所記載的守城之術(shù)，也都是對(duì)其“兼愛(ài)”“非攻”主張的實(shí)行，故而也是本之于愛(ài)民、利民的價(jià)值立場(chǎng)而來(lái)。簡(jiǎn)要言之，墨家技術(shù)哲學(xué)的核心也在于其強(qiáng)調(diào)技術(shù)應(yīng)當(dāng)秉持愛(ài)民、利民的價(jià)值立場(chǎng)。墨家在立論時(shí)極為重視理性的思維方法。在墨家看來(lái)，治國(guó)理政、言辭談辯與百工從事一樣，都有其相應(yīng)的方法準(zhǔn)則?！叭矸ā笔悄易钕忍岢龅囊粋€(gè)用以判斷言辭是非標(biāo)準(zhǔn)的方法。第一表，“本之于古者圣王之事”;第二表，“原察百姓耳目之實(shí)”;第三表，“廢（發(fā)）以為刑政，觀其中國(guó)家百姓人民之利”?！肮耪呤ネ踔隆?、“百姓耳目之實(shí)"和“國(guó)家人民之利”，以其經(jīng)驗(yàn)主義和實(shí)用理性的立場(chǎng)，構(gòu)成了墨家在立論時(shí)所慣常使用的基本論證結(jié)構(gòu)。然而，“三表法”的提出與使用，只是墨家對(duì)如何論述自身主張的一種思想結(jié)構(gòu)自覺(jué)。而在此思想結(jié)構(gòu)之下，“三表法”還貫穿著墨家對(duì)“明故”“察類”的理性思維追求。墨家在向別家釋疑自家所持的學(xué)說(shuō)主張時(shí)，常將“未察吾言之類”“不明吾言之故"作為解釋的標(biāo)志性語(yǔ)句。其中，“類”主要表現(xiàn)為一種區(qū)分開(kāi)不同類型的事物，或可取與不可取的道義言辭的界定方式。盡管墨家所論之“類"不能簡(jiǎn)單比附為邏輯學(xué)所論的劃分概念種屬關(guān)系意義上的“類”，但仍是一種明確不同的道義觀念并進(jìn)行合理（可取）說(shuō)理的理性思維模式。在墨家看來(lái)，哲學(xué)論辯活動(dòng)中的立論與反駁，都應(yīng)遵循“以類取，以類子"的思維原則，做到同類相推，異類不比?！肮省眲t指的是事物（事情）之所以如此這般出現(xiàn)的原因，或者說(shuō)言辭之所以如此這般得出的前提或條件?！赌?jīng)》開(kāi)篇就界定“故”為“所得而后成也”，即必須明了事物之所以成為如此這般的原因或條件。墨家進(jìn)一步將“故”區(qū)分為相似于充要條件的“大故”與相似于必要條件的“小故”，并強(qiáng)調(diào)要“明故”“求故”。無(wú)論是墨家的政治哲學(xué)還是技術(shù)哲學(xué)，都強(qiáng)調(diào)不能滿足于只是觀察事物（事情）的現(xiàn)狀，而要探究其之所以如此這般出現(xiàn)的原因和規(guī)律。如墨家在論述其最為核心的“兼相愛(ài)”之治道主張時(shí)，就遵循了一套典型的“有什么→是什么→為什么→如何辦”的“明故”邏輯鏈條。而對(duì)世代相傳的工巧之術(shù)，墨家也主張要“巧傳則求其故”，即窮究工藝背后的原因或規(guī)律。簡(jiǎn)要言之，在墨家看來(lái)，區(qū)分事物的同異，辨明言辭的是非，形成合理的立論和反駁都要遵循“異類不比”的基本思維原則，還要探明其背后的原因、條件和規(guī)律，如此才能正確地分析并解決現(xiàn)實(shí)政治及其技術(shù)運(yùn)用所遇到的疑難問(wèn)題。總之，盡管我們可以仿照現(xiàn)今的學(xué)術(shù)分類體系，建構(gòu)起墨家的政治哲學(xué)、道德哲學(xué)、技術(shù)哲學(xué)、邏輯思想、軍事思想等不同門類的知識(shí)體系，并基于不同的時(shí)代需求及其認(rèn)知偏好，形成對(duì)墨學(xué)基本精神的不同體認(rèn)。但墨學(xué)之為墨學(xué)，還是有其最為根本的價(jià)值立場(chǎng)與思維方法。在價(jià)值立場(chǎng)上，無(wú)論是從政治哲學(xué)與道德哲學(xué)的觀點(diǎn)看，還是從技術(shù)哲學(xué)的觀點(diǎn)看，愛(ài)民、利民都是墨家哲學(xué)立論的一貫出發(fā)點(diǎn)。在思維方法上，明故、察類的理性思維追求則貫穿于墨家哲學(xué)的全部?jī)?nèi)容。據(jù)此，愛(ài)民、利民的價(jià)值內(nèi)核與明故、察類的理性追求，無(wú)疑就反映出了墨家哲學(xué)所秉持的人文價(jià)值與運(yùn)思模式，從而也就可以被視為墨家哲學(xué)的精義與根本了。（摘編自張萬(wàn)強(qiáng)《“利民”與“明故”：墨家哲學(xué)的基本精神》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（

）A．墨家主張要關(guān)注人口之眾、國(guó)家之富、刑政之治等治道現(xiàn)實(shí)的天下公利，而不能追求私利。B．墨家重視探究事物出現(xiàn)的原因，并將“故”區(qū)分為充要條件的“大故”與必要條件的“小故”。C．墨家認(rèn)為，只要遵循“異類不比”的基本思維原則，就能正確地分析并解決所遇到的問(wèn)題。D．明故、察類的理性思維追求貫穿于墨家哲學(xué)的全部?jī)?nèi)容，反映了墨家哲學(xué)所秉持的運(yùn)思模式。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．墨家“兼愛(ài)”的思想要求統(tǒng)治者要維護(hù)民生民利，尤其是要普遍地愛(ài)利天下民眾。B．墨家為了實(shí)現(xiàn)“兼相愛(ài)”的社會(huì)理想，努力規(guī)約君主的行為，使其能實(shí)行義政義事。C．墨家一向以重視科技而受推崇，是因?yàn)樗麄冎圃旌褪褂闷餍刀家灾匾晫?shí)踐為目的。D．為了實(shí)現(xiàn)對(duì)民生民利的保全，墨家從不同角度規(guī)勸統(tǒng)治者厲行節(jié)約之道，“去無(wú)用之費(fèi)”。3．下列說(shuō)法中，不能體現(xiàn)墨家“愛(ài)民、利民”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．心無(wú)備慮，不可以應(yīng)卒。B．不可民力盡于無(wú)用，財(cái)寶虛以待客。C．興天下之利，除天下之害。D．慮于民也深，則謀其始也精。4．材料第二段運(yùn)用了哪些論證方法？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。5．“為國(guó)為民的家國(guó)情懷和人間大愛(ài)”在墨家思想中體現(xiàn)鮮明。請(qǐng)結(jié)合材料說(shuō)明其具體體現(xiàn)在哪些方面。閱讀下面的文字，完成下面小題。離婚（節(jié)選）①魯迅“本來(lái)新年正月又何必來(lái)勞動(dòng)你們。但是，還是只為那件事……我想，你們也鬧得夠了。不是已經(jīng)有兩年多了么？我想，冤仇是宜解不宜結(jié)的。愛(ài)姑既然丈夫不對(duì)，公婆不喜歡……也還是照先前說(shuō)過(guò)那樣：走散的好。我沒(méi)有這么大面子，說(shuō)不通。七大人是最愛(ài)講公道話的，你們也知道?，F(xiàn)在七大人的意思也這樣：和我一樣。可是七大人說(shuō)，兩面都認(rèn)點(diǎn)晦氣罷，叫施家再添十塊錢：九十元！”慰老爺說(shuō)。七大人睜起細(xì)眼，看著莊木三，點(diǎn)點(diǎn)頭。愛(ài)姑覺(jué)得事情有些危急了，她很怪平時(shí)沿海的居民對(duì)他都有幾分懼怕的自己的父親，為什么在這里竟說(shuō)不出話。她以為這是大可不必的；她自從聽(tīng)到七大人的一段議論之后，雖不很懂，但不知怎的總覺(jué)得他其實(shí)是和藹近人，并不如先前自己所揣想那樣的可怕?！捌叽笕耸侵獣R(shí)理，頂明白的；”她勇敢起來(lái)了，“不像我們鄉(xiāng)下人。我是有冤無(wú)處訴；倒正要找七大人講講。自從我嫁過(guò)去，真是低頭進(jìn)，低頭出，一禮不缺。他們就是專和我作對(duì)，一個(gè)個(gè)都像個(gè)‘氣殺鐘馗②’。那年的黃鼠狼咬死了那匹大公雞，那里是我沒(méi)有關(guān)好嗎？那是那只殺頭癩皮狗偷吃糠拌飯，拱開(kāi)了雞櫥門。那‘小畜生’不分青紅皂白，就夾臉一嘴巴……”七大人對(duì)她看了一眼?！拔沂侨枇Y③定來(lái)的，花轎抬來(lái)的呵！那么容易嗎？……我一定要給他們一個(gè)顏色看，就是打官司也不要緊?？h里不行，還有府里呢……"“那些事是七大人都知道的，”慰老爺仰起臉來(lái)說(shuō)，“愛(ài)姑，你要是不轉(zhuǎn)頭，沒(méi)有什么便宜的。你就總是這模樣。你看你的爹多少明白；你和你的弟兄都不像他，打官司打到府里，難道官府就不會(huì)問(wèn)問(wèn)七大人么？那時(shí)候是，‘公事公辦’，那是，……你簡(jiǎn)直……”“那我就拼出一條命，大家家敗人亡?！薄澳堑共⒉皇瞧疵氖拢逼叽笕诉@才慢慢地說(shuō)了，“年紀(jì)輕輕。一個(gè)人總要和氣些：‘和氣生財(cái)’。對(duì)不對(duì)？我一添就是十塊，那簡(jiǎn)直已經(jīng)是‘天外道理’了。要不然，公婆說(shuō)‘走！’就得走。莫說(shuō)府里，就是上海、北京，就是外洋，都這樣。你要不信，他就是剛從北京洋學(xué)堂里回來(lái)的，自己?jiǎn)査?。”于是轉(zhuǎn)臉向著一個(gè)尖下巴的少爺?shù)?，“?duì)不對(duì)？”“的的確確?！奔庀掳蜕贍斱s忙挺直了身子，畢恭畢敬地低聲說(shuō)。愛(ài)姑覺(jué)得自己是被完全孤立了；爹不說(shuō)話，弟兄不敢來(lái)，慰老爺是原本幫他們的，七大人又不可靠，連尖下巴少爺也低聲下氣地像一個(gè)癟臭蟲(chóng)，還打“順風(fēng)鑼”。但她在胡里胡涂的腦中，還仿佛決定要作一回最后的奮斗?！霸趺催B七大人……”她滿眼發(fā)出了驚疑和失望的光?！笆堑摹抑溃覀兇秩?，什么也不知道。就怨我爹連人情世故都不知道，老發(fā)昏了。就專憑他們‘老畜生’‘小畜生’擺布；他們會(huì)報(bào)喪似的急急忙忙鉆狗洞，巴結(jié)人……”“七大人看看，”默默地站在她后面的“小畜生”忽然說(shuō)話了，“她在大人面前還是這樣。那在家里是，簡(jiǎn)直鬧得六畜不安。叫我爹是‘老畜生’，叫我是口口聲聲‘小畜生’?！睈?ài)姑向著七大人道：“我還有話要當(dāng)大眾面前說(shuō)說(shuō)哩。他哪里有好聲好氣呵，開(kāi)口‘賤胎’，閉口‘娘殺’。七大人，你給我批評(píng)批評(píng)，這……”她打了一個(gè)寒噤，連忙住口，因?yàn)樗匆?jiàn)七大人忽然兩眼向上一翻，圓臉一仰，細(xì)長(zhǎng)胡子圍著的嘴里同時(shí)發(fā)出一種高大搖曳的聲音來(lái)了?！皝?lái)--兮！”七大人說(shuō)。她覺(jué)得心臟一停，接著便突突地亂跳，似乎大勢(shì)已去，局面都變了；仿佛失足掉在水里一般，但又知道這實(shí)在是自己錯(cuò)。立刻進(jìn)來(lái)一個(gè)藍(lán)袍子黑背心的男人，對(duì)七大人站定，垂手挺腰，像一根木棍。全客廳里是“鴉雀無(wú)聲”，七大人將嘴一動(dòng)，但誰(shuí)也聽(tīng)不清說(shuō)什么。然而那男人，卻已經(jīng)聽(tīng)到了，而且這命令的力量仿佛又已鉆進(jìn)了他的骨髓里，將身子牽了兩牽，“毛骨聳然”似的；一面答應(yīng)道：“是，”他倒退了幾步，才翻身走出去。愛(ài)姑知道意外的事情就要到來(lái)，那事情是萬(wàn)料不到，也防不了的。她這時(shí)才又知道七大人實(shí)在威嚴(yán)，先前都是自己的誤解，所以太放肆，太粗魯了。她非常后悔，不由的自己說(shuō)：“我本來(lái)是專聽(tīng)七大人吩咐……”全客廳里是“鴉雀無(wú)聲”。雖然她的話微細(xì)得如絲，慰老爺卻像聽(tīng)到霹靂似的了，他跳了起來(lái)?！皩?duì)呀！七大人也真公平；愛(ài)姑也真明白！”他夸贊著，便向莊木三，“老木，那你自然是沒(méi)有什么說(shuō)的了，她自己已經(jīng)答應(yīng)。我想你紅綠帖④”是一定已經(jīng)帶來(lái)了的，我通知過(guò)你。那么，大家都拿出來(lái)……”愛(ài)姑見(jiàn)她爹便伸手到肚兜里去掏東西；木棍似的那男人也進(jìn)來(lái)了，將小烏龜模樣的一個(gè)漆黑的扁的小東西⑤遞給七大人。愛(ài)姑怕事情有變故，連忙去看莊木三，見(jiàn)他已經(jīng)在茶幾上打開(kāi)一個(gè)藍(lán)布包裹，取出洋錢來(lái)，七大人也將小烏龜頭拔下，從那身子里面倒一點(diǎn)東西在掌心上，木棍似的男人便接了那扁東西去。七大人隨即用那一只手的一個(gè)指頭蘸著掌心，向自己的鼻孔里塞了兩塞，鼻孔和人中立刻黃焦焦了。他皺著鼻子，似乎要打噴嚏。莊木三正在數(shù)洋錢。慰老爺從那沒(méi)有數(shù)過(guò)的一疊里取出一點(diǎn)來(lái)，交還了“老畜生”；又將兩份紅綠帖子互換了地方，推給兩面，嘴里說(shuō)道：“你們都收好。老木，你要點(diǎn)清數(shù)目呀。這不是好當(dāng)玩意兒的，銀錢事情……”“呃啾”的一聲響，愛(ài)姑明知道是七大人打噴嚏了，但不由得轉(zhuǎn)過(guò)眼去看。只見(jiàn)七大人張著嘴，仍舊在那里皺鼻子，一只手的兩個(gè)指頭卻撮著一件東西，就是那“古人大殮的時(shí)候塞在屁股眼里的”，在鼻子旁邊摩擦著。好容易。莊木三點(diǎn)清了洋錢；兩方面各將紅綠帖子收起，大家的腰骨都似乎直得多，原先收緊著的臉相也寬懈下來(lái)，全客廳頓然見(jiàn)得一團(tuán)和氣了。一九二五年十一月六日（有刪改）[注]①愛(ài)姑的丈夫施家“小畜生”出軌，要與愛(ài)姑離婚，愛(ài)姑不甘心，施家請(qǐng)出鄉(xiāng)紳慰老爺說(shuō)和，調(diào)解多次沒(méi)有成功，雙方鬧了兩三年，施家又請(qǐng)出地位更高的七大人來(lái)解決問(wèn)題。本文節(jié)選自七大人邀約雙方來(lái)和解的部分。②“氣殺鐘馗”：舊小說(shuō)《捉鬼傳》記載，唐代秀才鐘馗考取狀元，因相貌丑陋被皇帝嫌棄，欲另選狀元，于是“鐘馗氣得暴跳如雷”，自刎而死。后用來(lái)形容兇相、難看的面孔。③三茶六禮：指明媒正娶。④紅綠帖：舊時(shí)男女訂婚時(shí)兩家交換的帖子。⑤小東西：指鼻煙壺。鼻煙是一種由鼻孔吸入的粉末狀的煙。6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．慰老爺和七大人的調(diào)解其實(shí)就是讓莊木三父女拿錢了事，大事化小，小事化了。B．死一般寂靜的環(huán)境和七大人命令下人的威嚴(yán)氣勢(shì)對(duì)愛(ài)姑造成了恐怖的心理震懾。C．慰老爺用官府向愛(ài)姑施壓，表明官府如同虛設(shè)，體現(xiàn)官場(chǎng)的腐敗無(wú)能、唯利是圖。D．面對(duì)慰老爺和七大人，莊木三用沉默表達(dá)不滿，表現(xiàn)出他具有強(qiáng)烈的反封建意識(shí)。7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說(shuō)主要通過(guò)對(duì)話推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，展示矛盾沖突，塑造人物形象，揭示主旨。B．“似乎大勢(shì)已去，局面都變了”運(yùn)用了心理描寫，表現(xiàn)了愛(ài)姑希望破滅的悲憤。C．“尖下巴少爺”出場(chǎng)不多，但小說(shuō)寥寥數(shù)語(yǔ)就刻畫出了一個(gè)阿諛?lè)畛械男蜗蟆．小說(shuō)讀起來(lái)有一種幽默感，這與小說(shuō)的語(yǔ)言描寫有關(guān)，如“像一個(gè)癟臭蟲(chóng)”等。8．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析愛(ài)姑這個(gè)人物的形象特點(diǎn)。9．這篇小說(shuō)的諷刺手法極具特色，請(qǐng)找出三處做簡(jiǎn)要分析。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。春，正月，劉黑闥自稱漢東王，改元天造，定都洺州。庚寅，東鹽州治中王才藝殺刺史田華，以城應(yīng)劉黑闥。秦王世民軍至獲嘉，劉黑闥棄相州，退保洺州。丙申，世民復(fù)取相州，進(jìn)軍肥鄉(xiāng)，列營(yíng)洺水之上以逼之。劉黑闥攻洺水甚急。城四旁皆有水，廣五十余步，黑闥于城東北筑二甬道以攻之；世民三引兵救之，黑闥拒之，不得進(jìn)。世民恐王君廓不能守，召諸將謀之，李世勣曰：“若甬道達(dá)城下，城必不守?！焙陉Y晝夜急攻，會(huì)大雪，救兵不得往，凡八日，丁丑，城陷。辛巳，秦王世民拔洺水。三月，世民與李藝營(yíng)于洺水之南，分兵屯水北。黑闥數(shù)挑戰(zhàn)，世民堅(jiān)壁不應(yīng)，別遣奇兵絕其糧道。壬辰，李世勣引兵逼其營(yíng)。甲午，諸將復(fù)往逼其營(yíng)，潘毛為王小胡所擒。黑闥運(yùn)糧于冀、貝、滄、瀛諸州，水陸俱進(jìn)。程名振以千余人邀之，沈其舟，焚其車。秦王世民與劉黑闥相持六十余日。黑闥潛師襲李世勣營(yíng)，世民引兵掩其后以救之，為黑闥所圍，尉遲敬德率壯士犯圍而入，世民與略陽(yáng)公道宗乘之得出。世民度黑闥糧盡，必來(lái)決戰(zhàn)，乃使人堰洺水上流，謂守吏曰：“待我與賊戰(zhàn)，乃決之?！倍∥矗陉Y率步騎二萬(wàn)南渡洺水，壓唐營(yíng)而陳，世民自將精騎擊其騎兵，破之，乘勝蹂其步兵。黑闥率眾殊死戰(zhàn)自午至昏戰(zhàn)數(shù)合黑闥勢(shì)不能支。王小胡謂黑闥曰：“智力盡矣，宜早亡去?！彼炫c黑闥先遁，余眾不知，猶格戰(zhàn)。守吏決堰，洺水大至，深丈余，黑闥眾大漬，斬首萬(wàn)余級(jí)，溺死數(shù)千人，黑闥與范愿等二百騎奔突厥，山東悉平。（選自《資治通鑒·唐紀(jì)六》,有刪改）10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。黑闥率眾A殊B死戰(zhàn)C自午至昏D戰(zhàn)E數(shù)合F黑闥G勢(shì)不能支11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．改元，古代新君即位或在位時(shí)，以其當(dāng)年或次年更新為新紀(jì)元元年，稱為改元。B．庚寅，在文中用來(lái)紀(jì)月，古代用天干地支計(jì)時(shí)，文中的丙申、丁丑也用來(lái)紀(jì)月。C．絕，指切斷、斷絕，與《荀子·勸學(xué)》中“而絕江河”的“絕”含義不同。D．乃，指于是、就，與《師說(shuō)》中“今其智乃反不能及”的“乃”含義不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．劉黑闥自稱漢東王，改元定都。不久，唐東鹽州治中王才藝殺死刺史田華，以城池響應(yīng)劉黑闥。B．劉黑闥攻打水城十分迅猛，他在城東北修建兩條甬道用來(lái)攻城，李世民多次帶軍救援都受到阻攔。C．劉黑闥晝夜猛攻水城，恰逢天下大雪，唐軍無(wú)法增援，雙方經(jīng)過(guò)八天的作戰(zhàn)，水城最終陷落。D．李世民攻下水城后，劉黑闥多次來(lái)挑戰(zhàn)，李世民積極應(yīng)戰(zhàn)，并派兵切斷了劉黑闥的糧食運(yùn)輸線。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）程名振以千余人邀之，沈其舟，焚其車。（2）世民度黑闥糧盡，必來(lái)決戰(zhàn)，乃使人堰洺水上流。14．劉黑闥與李世民相持六十多天，最終被李世民擊敗的原因有哪些？三、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。漁家傲李清照天接云濤連曉霧，星河①欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所。聞天語(yǔ)，殷勤問(wèn)我歸何處。我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾②有驚人句。九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉③。風(fēng)休住，蓬舟④吹取三山⑤去![注]①星河：銀河。②謾：同“漫”，空、徒然。③舉：高飛。④蓬舟：指輕舟。⑤三山：傳說(shuō)中的海上蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山。15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．首句“接”“連”二字把四垂的天幕、洶涌的波濤、彌漫的云霧，自然地組合在一起，形成一種渾茫無(wú)際的境界。B．二、三句寫詞人的夢(mèng)魂仿佛回到天宮，天帝問(wèn)詞人要到什么地方去?！耙笄凇倍謱懗鎏斓蹖?duì)詞人的關(guān)照之情。C．“路長(zhǎng)”“日暮”反映了詞人晚年孤獨(dú)無(wú)依的痛苦經(jīng)歷，語(yǔ)言簡(jiǎn)凈自然，渾化無(wú)跡。“謾”字流露出詞人對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿。D．這首詞以豪邁清空的意境、雄健矯拔的筆力，刻畫了一個(gè)與眾不同的精神世界，其風(fēng)格與李清照早期的詞風(fēng)一致。16．這首詞與李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》都是描寫夢(mèng)境，但表達(dá)的主要思想情感不同。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其不同點(diǎn)。四、名篇名句默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾說(shuō)：“逝者如斯，而未嘗往也。”杜甫在《登高》中也借景抒發(fā)了這種韶光易逝的感慨的兩句是“

，

”。（2）韓愈《師說(shuō)》中，用孔子曾拜郯子、萇弘、師襄、老聃為師的例子來(lái)說(shuō)明了一個(gè)觀點(diǎn)“

”。《師說(shuō)》是一篇贈(zèng)序，文中點(diǎn)出“贈(zèng)序”這一文體特點(diǎn)的一句是“

”。（3）夢(mèng)境是現(xiàn)實(shí)的投射，更是內(nèi)心真實(shí)情感的具象化表達(dá)，古代文人擅長(zhǎng)借“夢(mèng)”寄托情思，如“

，

”。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題，中國(guó)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著一種偉大的民族精神。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。中華傳統(tǒng)文化，始終把愛(ài)國(guó)主義精神作為首要的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，一向主張先愛(ài)國(guó)，后立家，信奉無(wú)國(guó)便無(wú)家，“家”為小家，

_甲。不管是國(guó)泰民安，

乙，都要先大家而后小家。中華民族歷來(lái)反對(duì)渙散分裂，

丙，強(qiáng)調(diào)群體優(yōu)勢(shì)，崇尚

①。愛(ài)好和平，更是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們的傳統(tǒng)文化一向主張“和為貴”，追求天下大國(guó)的太平盛世，奉行“仁、義、禮、智、信”，修身、齊家、治國(guó)、平天下，以“仁”為本，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，反對(duì)暴力，反對(duì)冤冤相報(bào)，主張

②。勤勞勇敢，

③，是中華民族世代相傳的傳統(tǒng)美德和生命意志。傳統(tǒng)文化歌頌“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，信奉“天道酬勤”，勉勵(lì)人們“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。以上獨(dú)特的民族精神，是中華民族傳統(tǒng)文化的風(fēng)骨，是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。18．請(qǐng)?jiān)谖闹孝佗冖厶幪钊肭‘?dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19．請(qǐng)?jiān)谖闹屑住⒁?、丙處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。閱讀下面的文字，完成下面小題。從歷史的長(zhǎng)時(shí)段來(lái)看，今天的中國(guó)迎來(lái)了從站起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)到富起來(lái)的偉大飛躍，正是基于中華文明一以貫之。翻閱歷史可以知道，中國(guó)古代的修史原則，是總結(jié)治亂、興衰、得失的歷史經(jīng)驗(yàn)，而“二十四史”作為連續(xù)通貫的中國(guó)通史，對(duì)于中國(guó)歷史文明連續(xù)性的造就起了重大作用。中國(guó)歷史之“通”，既體現(xiàn)在《通典》《通志》《文獻(xiàn)通考》等典籍中，也體現(xiàn)在對(duì)于因革損益的通貫，即繼承與創(chuàng)新辨證統(tǒng)一的歷史意識(shí)。中國(guó)歷史的長(zhǎng)河，從遠(yuǎn)古流來(lái)，澤被當(dāng)世。有了這一貫通的歷史意識(shí)，我們才能理解歷史的起伏、文明的興衰，也才能理解中華民族偉大復(fù)興背后深沉的歷史底蘊(yùn)。習(xí)近平總書記指出，“一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來(lái)，而且很可能上演一場(chǎng)歷史悲劇”。（▲）。尤其在今天，對(duì)中國(guó)歷史的詮釋，對(duì)正確歷史觀的弘揚(yáng)，關(guān)系重大。周代之鼎，上面的文字是銘記祖先之德業(yè)，而今天一些歷史虛無(wú)主義者，對(duì)于革命烈士、英雄的否定，泛娛樂(lè)化對(duì)歷史的消解，無(wú)疑是在蠶食歷史之“鼎”?！皽缛酥畤?guó)，必先去其史”，對(duì)此，我們要防微杜漸，以正確的歷史觀廓清思想迷霧。20．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?1．文中畫波浪線的句子運(yùn)用了比喻的修辭手法，請(qǐng)分析其構(gòu)成及表達(dá)效果。22．根據(jù)上下文，文中括號(hào)內(nèi)需要補(bǔ)寫一句話，下列選項(xiàng)正確的一項(xiàng)是（

）A．歷史觀正確與否，關(guān)乎我們安身立命的基礎(chǔ)B．我們安身立命的基礎(chǔ)，和歷史觀正確與否有關(guān)C．歷史觀正確與否，和我們能否有安身立命的基礎(chǔ)有關(guān)D．我們能否有安身立命的基礎(chǔ)，和歷史觀正確與否有關(guān)六、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。生活中，你是囿于腳下的一畝三分地，徘徊不前，還是極目遠(yuǎn)眺，心懷千里之地？你是蠅營(yíng)狗茍，貪圖眼前的小惠小利，還是面向未來(lái)，追求心中的星辰大海？曹操、蘇軾、李白……他們不困于眼前的無(wú)奈，而是放大格局，放寬眼界，最終留下彪炳史冊(cè)的佳話?？梢?jiàn)格局和眼界決定人生的高度和境界。以上論述對(duì)我們具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案：1．D2．C3．A4．①引用論證。材料多處引用墨家的說(shuō)法，如“去無(wú)用之費(fèi)”“不非誅”等，突出了墨家的思想，便于作者清楚地闡釋觀點(diǎn)。②舉例論證。材料列舉“桀、紂、幽、厲”，用來(lái)闡釋極端戕害民生民利的暴君形象。③對(duì)比論證。將“以大禹為典范的古時(shí)圣王形象”與“桀、紂、幽、厲”的暴君形象做比較，用來(lái)論證墨家對(duì)君主的要求。5．①墨家追求實(shí)現(xiàn)人口之眾、國(guó)家之富、刑政之治等治道現(xiàn)實(shí)的方法政策，體現(xiàn)了家國(guó)情懷和人間大愛(ài)。②墨家所述的“兼愛(ài)”“天志”“節(jié)用”等說(shuō)法，通過(guò)約束或規(guī)勸的方式，要求君主要保全民生民利，體現(xiàn)了家國(guó)情懷和人間大愛(ài)。③墨家技術(shù)哲學(xué)的核心也在于其強(qiáng)調(diào)技術(shù)應(yīng)當(dāng)秉持愛(ài)民、利民的價(jià)值立場(chǎng)，體現(xiàn)了家國(guó)情懷和人間大愛(ài)。④愛(ài)民、利民的價(jià)值內(nèi)核反映出了墨家哲學(xué)所秉持的人文價(jià)值，是墨家哲學(xué)的精義與根本，體現(xiàn)了家國(guó)情懷和人間大愛(ài)。【解析】1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選文中信息的能力。A.“而不能追求私利”錯(cuò)誤。根據(jù)原文第一段“但墨家所說(shuō)之‘利’，非一己之私利，而是天下之公利”，第二段“‘兼愛(ài)’要求統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)像愛(ài)利自身、自家、自國(guó)那樣去愛(ài)利他人、他家，他國(guó)”可知，墨家要追求公利，但并沒(méi)有說(shuō)不能追求私利。B.“并將‘故’區(qū)分為充要條件的‘大故’與必要條件的‘小故’”錯(cuò)誤。原文是“墨家進(jìn)一步將‘故’區(qū)分為相似于充要條件的‘大故’與相似于必要條件的‘小故’”，文中倒數(shù)第二段說(shuō)的是“相似于”，而不是真的充要條件的“大故”與必要條件的“小故”。C.“只要……就”錯(cuò)誤。說(shuō)法絕對(duì)，且文中還有“還要探明其背后的原因、條件和規(guī)律”這樣一個(gè)條件，所以表述錯(cuò)誤。故選D。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“是因?yàn)樗麄冎圃旌褪褂闷餍刀家灾匾晫?shí)踐為目的”錯(cuò)誤。因果關(guān)系不成立。根據(jù)原文第三段“但墨家對(duì)技術(shù)活動(dòng)的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐是為了便利民生”“墨家技術(shù)哲學(xué)的核心也在于其強(qiáng)調(diào)技術(shù)應(yīng)當(dāng)秉持愛(ài)民、利民的價(jià)值立場(chǎng)”可知，他們制造和使用器械都以便利民生為目的。故選C。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。根據(jù)文中第二、三段，墨家“愛(ài)民、利民”的觀點(diǎn)是指“愛(ài)護(hù)百姓，對(duì)百姓有利”。A.意思是“心中沒(méi)有預(yù)先考慮應(yīng)對(duì)事變的方法，就不能應(yīng)付突然的變故”，強(qiáng)調(diào)要居安思危，不符合題干觀點(diǎn)。B.意思是“不要把百姓的力量都用在無(wú)用處的事上，把財(cái)寶白白地用來(lái)賞賜給無(wú)能的人”，符合題干觀點(diǎn)。C.意思是“凡是對(duì)天下人有利的事就去干，幫助它興辦起來(lái)；凡是對(duì)天下人有害的事，就把它除掉”，符合題干觀點(diǎn)。D.意思是“對(duì)百姓的利益關(guān)心得越深切，對(duì)各項(xiàng)設(shè)計(jì)、措施考慮得就越周密”，符合題干觀點(diǎn)。故選A。4．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。①引用論證。引用“天下之利”兼愛(ài)”“天志”“節(jié)用”說(shuō)明墨家對(duì)維護(hù)民生民利的追求；引用“去無(wú)用之費(fèi)”“不非誅”說(shuō)明墨家保留了以武力來(lái)維護(hù)民生民利的底線：便于作者清楚地闡釋觀點(diǎn)②舉例論證?！皩?duì)那些極端戕害民生民利的如桀、紂、幽、厲一般的暴君，墨家又提出了‘不非誅’的革命主張”中列舉桀、紂、幽、厲等暴君形象生動(dòng)地說(shuō)明極端戕害民生民利暴君的形象。③對(duì)比論證。文中“墨家還為統(tǒng)治者樹(shù)立了保民、愛(ài)民、利民的以大禹為典范的古時(shí)圣王形象”“對(duì)那些極端戕害民生民利的如桀、紂、幽、厲一般的暴君”，把墨家推崇的以保民、愛(ài)民、利民的大禹為典范的古時(shí)圣王形象和那些極端戕害民生民利的如桀、紂、幽、厲一般的暴君做對(duì)比，用墨家對(duì)其不同的態(tài)度和做法，來(lái)論證墨家對(duì)君主的要求。5．本題考查學(xué)生對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。①結(jié)合第一段“墨家所說(shuō)之‘利’，非一已之私利，而是天下之公利。這種天下之公利，又具體表現(xiàn)為人口之眾、國(guó)家之富、刑政之治等治道現(xiàn)實(shí)”可知，墨家追求實(shí)現(xiàn)人口之眾、國(guó)家之富、刑政之治等治道現(xiàn)實(shí)的方法政策，體現(xiàn)了家國(guó)情懷和人間大愛(ài)。②結(jié)合第二段“‘兼愛(ài)’要求統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)像愛(ài)利自身、自家、自國(guó)那樣去愛(ài)利他人、他家、他國(guó)，尤其是要普遍地愛(ài)利天下民眾?！熘尽瘎t懸設(shè)一大公無(wú)私、竭誠(chéng)為民、能賞善罰暴的至高無(wú)上之天，以規(guī)約君主的言行，使其能實(shí)行‘兼愛(ài)’的義政義事。‘節(jié)用’則從民生基本所需的衣、食、住、行、葬、樂(lè)等角度，規(guī)勸統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)厲行節(jié)約之道，‘去無(wú)用之費(fèi)’以實(shí)現(xiàn)對(duì)民生民利的保全”可知，墨家所述的“兼愛(ài)”“天志”“節(jié)用”等說(shuō)法，通過(guò)約束或規(guī)勸的方式，要求君主要保全民生民利，體現(xiàn)了家國(guó)情懷和人間大愛(ài)。③結(jié)合第三段“愛(ài)民、利民還是墨家最為根本的技術(shù)價(jià)值觀念。在先秦諸家中，墨家一向以重視科技而為中國(guó)科技史家所推崇”“墨家技術(shù)哲學(xué)的核心也在于其強(qiáng)調(diào)技術(shù)應(yīng)當(dāng)秉持愛(ài)民、利民的價(jià)值立場(chǎng)”可知，墨家技術(shù)哲學(xué)的核心也在于其強(qiáng)調(diào)技術(shù)應(yīng)當(dāng)秉持愛(ài)民、利民的價(jià)值立場(chǎng)，體現(xiàn)了家國(guó)情懷和人間大愛(ài)。④結(jié)合最后一段“愛(ài)民、利民的價(jià)值內(nèi)核與明故、察類的理性追求，無(wú)疑就反映出了墨家哲學(xué)所秉持的人文價(jià)值與運(yùn)思模式，從而也就可以被視為墨家哲學(xué)的精義與根本了”可知，愛(ài)民、利民的價(jià)值內(nèi)核反映出了墨家哲學(xué)所秉持的人文價(jià)值，是墨家哲學(xué)的精義與根本，體現(xiàn)了家國(guó)情懷和人間大愛(ài)。6．D7．B8．①愛(ài)姑勇敢潑辣，當(dāng)受到不公平的待遇時(shí)，她敢于抗?fàn)?，積極申辯，具有一定的反抗精神。②愛(ài)姑又是愚昧可笑的，她遵守封建倫理道德，將希望寄托在封建官僚、封建鄉(xiāng)紳身上，最終抗?fàn)幨　?．①愛(ài)姑前后的態(tài)度極具諷刺效果。愛(ài)姑由最初“我一定要給他們一個(gè)顏色看”的堅(jiān)定變?yōu)椤拔冶緛?lái)是專聽(tīng)七大人吩咐”的妥協(xié)。②莊木三在七大人面前一言不發(fā)和對(duì)愛(ài)姑的事漠不關(guān)心的態(tài)度與他取錢、數(shù)錢的迅速動(dòng)作形成對(duì)比，極具諷刺效果。③小說(shuō)通過(guò)七大人故弄玄虛的威勢(shì)、慰老爺威逼利誘的勸說(shuō)及眾人的阿諛?lè)畛校坍嬃怂麄兂舐淖炷?，極具諷刺效果。④小說(shuō)結(jié)尾極具諷刺效果。本來(lái)針?shù)h相對(duì)、相互攻訐的雙方最后竟然一團(tuán)和氣，皆大歡喜，極具諷刺效果?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。D.“莊木三用沉默表達(dá)不滿，表現(xiàn)出他具有強(qiáng)烈的反封建意識(shí)”錯(cuò)誤，莊木三一直沉默著，一是因?yàn)槲窇謾?quán)勢(shì)，二是想早點(diǎn)了結(jié)糾紛，拿到賠償，他并不具有反封建的意識(shí)。故選D。7．本題考查學(xué)生對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.“表現(xiàn)了愛(ài)姑希望破滅的悲憤”錯(cuò)誤，應(yīng)是表現(xiàn)了愛(ài)姑希望破滅的無(wú)奈，而不是悲憤。故選B。8．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。愛(ài)姑勇敢潑辣，丈夫要離棄她，她就整整鬧了兩年多，最后對(duì)方不得不請(qǐng)出七大人來(lái)調(diào)停，并宣稱“那我就拼出一條命，大家家敗人亡”，有種豁出去不計(jì)后果的潑辣強(qiáng)悍；當(dāng)受到不公平的待遇時(shí)，她敢于抗?fàn)帲安幌裎覀冟l(xiāng)下人。我是有冤無(wú)處訴；倒正要找七大人講講。自從我嫁過(guò)去，真是低頭進(jìn)，低頭出，一禮不缺。他們就是專和我作對(duì)，一個(gè)個(gè)都像個(gè)‘氣殺鐘馗’。那年的黃鼠狼咬死了那匹大公雞，那里是我沒(méi)有關(guān)好嗎？那是那只殺頭癩皮狗偷吃糠拌飯，拱開(kāi)了雞櫥門。那‘小畜生’不分青紅皂白，就夾臉一嘴巴……”為自己積極申辯，具有一定的反抗精神。愛(ài)姑又是愚昧可笑的，她遵守封建倫理道德，認(rèn)為“七大人是知書識(shí)理，頂明白的”，聽(tīng)到七大人說(shuō)“公婆說(shuō)‘走！’就得走。莫說(shuō)府里，就是上海北京，就是外洋，都這樣”的欺騙恐嚇之后，感到無(wú)助，甚至絕望，心里防線就此崩潰。將希望寄托在封建官僚、封建鄉(xiāng)紳身上，沒(méi)有認(rèn)清他們的虛偽和殘酷?！八坪醮髣?shì)已去，局面都變了”表現(xiàn)了愛(ài)姑希望破滅，最終抗?fàn)幨　?．本題考查學(xué)生賞析文章藝術(shù)手法的能力。愛(ài)姑前后的態(tài)度極具諷刺效果?！拔沂侨枇Y定來(lái)的，花轎抬來(lái)的呵！那么容易嗎？……我一定要給他們一個(gè)顏色看，就是打官司也不要緊。縣里不行，還有府里呢……”，開(kāi)始時(shí)愛(ài)姑說(shuō)“我一定要給他們一個(gè)顏色看”，態(tài)度堅(jiān)定；“愛(ài)姑知道意外的事情就要到來(lái)，那事情是萬(wàn)料不到，也防不了的?！浅：蠡?，不由的自己說(shuō)：‘我本來(lái)是專聽(tīng)七大人吩咐……’”，愛(ài)姑知道意外的事情就要到來(lái)，最后妥協(xié)的說(shuō)“我本來(lái)是專聽(tīng)七大人吩咐……”。愛(ài)姑由最初“我一定要給他們一個(gè)顏色看”的堅(jiān)定變?yōu)椤拔冶緛?lái)是專聽(tīng)七大人吩咐”的妥協(xié)?！八芄制綍r(shí)沿海的居民對(duì)他都有幾分懼怕的自己的父親，為什么在這里竟說(shuō)不出話”，平時(shí)沿海的居民對(duì)他都有幾分懼怕的父親莊木三，在七大人面前一言不發(fā)，對(duì)愛(ài)姑的事漠不關(guān)心；“愛(ài)姑見(jiàn)她爹便伸手到肚兜里去掏東西；……愛(ài)姑怕事情有變故，連忙去看莊木三，見(jiàn)他已經(jīng)在茶幾上打開(kāi)一個(gè)藍(lán)布包裹，取出洋錢來(lái)”“好容易。莊木三點(diǎn)清了洋錢”，莊木三在茶幾上打開(kāi)一個(gè)藍(lán)布包裹，取出洋錢來(lái)，好容易點(diǎn)清了洋錢，取錢、數(shù)錢的動(dòng)作非常迅速。莊木三在七大人面前一言不發(fā)和對(duì)愛(ài)姑的事漠不關(guān)心的態(tài)度與他取錢、數(shù)錢的迅速動(dòng)作形成對(duì)比，極具諷刺效果?！皭?ài)姑，你要是不轉(zhuǎn)頭，沒(méi)有什么便宜的。你就總是這模樣。你看你的爹多少明白；你和你的弟兄都不像他，打官司打到府里，難道官府就不會(huì)問(wèn)問(wèn)七大人么？那時(shí)候是，‘公事公辦’，那是，……你簡(jiǎn)直……”，慰老爺用官府向愛(ài)姑施壓，并勸說(shuō)她應(yīng)該轉(zhuǎn)頭，不然沒(méi)有什么便宜的；七大人欺騙恐嚇“公婆說(shuō)‘走！’就得走。莫說(shuō)府里，就是上海北京，就是外洋，都這樣”；眾人夸贊“七大人也真公平；愛(ài)姑也真明白！”。通過(guò)七大人故弄玄虛的威勢(shì)、慰老爺威逼利誘的勸說(shuō)及眾人的阿諛?lè)畛校坍嬃怂麄兂舐淖炷?，極具諷刺效果。小說(shuō)結(jié)尾極具諷刺效果?！皟煞矫娓鲗⒓t綠帖子收起，大家的腰骨都似乎直得多，原先收緊著的臉相也寬懈下來(lái)，全客廳頓然見(jiàn)得一團(tuán)和氣了”，互換了紅綠帖子后，原先收緊著的臉相也寬懈下來(lái)，全客廳頓然見(jiàn)得一團(tuán)和氣了。本來(lái)針?shù)h相對(duì)、相互攻訐的雙方最后竟然一團(tuán)和氣，皆大歡喜，極具諷刺效果。10．CDF11．B12．D13．（1）程名振用一千多人攔截劉黑闥，弄沉了他的運(yùn)糧船，燒毀了他的運(yùn)糧車。（2）李世民推測(cè)劉黑闥的糧食已經(jīng)吃光，必定前來(lái)決戰(zhàn)，于是派人在洺水上游筑壩截?cái)嗪铀?4．①劉黑闥偷襲失敗，李世民趁勢(shì)逃脫。②此前劉黑闥的運(yùn)糧船、運(yùn)糧車都被毀，等到雙方相持時(shí)劉黑闥糧食已經(jīng)吃光，只能殊死戰(zhàn)斗。③劉黑闥率先暗中逃跑，士兵盲目作戰(zhàn)，被殺死、被淹死無(wú)數(shù)?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：劉黑闥帶領(lǐng)部隊(duì)殊死戰(zhàn)斗，從中午到黃昏，幾度交鋒，劉黑闥的兵力無(wú)法再堅(jiān)持下去。“黑闥率眾殊死戰(zhàn)”中，“眾”既是“率”的賓語(yǔ)，又是“殊死戰(zhàn)”的主語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，其后C處斷開(kāi)；“戰(zhàn)數(shù)合”為主謂結(jié)構(gòu)，主語(yǔ)“戰(zhàn)”前D處斷開(kāi)；“黑闥勢(shì)”是下句主語(yǔ)，主語(yǔ)前F處斷開(kāi)。故選CDF。11．本題考查學(xué)生掌握古代文化常識(shí)，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。B.錯(cuò)誤?！霸谖闹杏脕?lái)紀(jì)月”錯(cuò)誤。文中的庚寅、丙申、丁丑都表示日。C.正確?！岸^江河”的“絕”意為“橫渡”。句意：卻另派奇兵切斷了劉黑闥的糧食運(yùn)輸線。/卻能橫渡長(zhǎng)江黃河。D.正確?！敖衿渲悄朔床荒芗啊钡摹澳恕币鉃椤熬谷弧?。句意：就決開(kāi)堤壩。/現(xiàn)在他們的見(jiàn)識(shí)竟反而趕不上這些人。故選B。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“李世民積極應(yīng)戰(zhàn)”錯(cuò)誤，原文是“世民堅(jiān)壁不應(yīng)”，即李世民堅(jiān)守陣地不應(yīng)戰(zhàn)。故選D。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“邀”，攔截、堵截；“沈”，通“沉”，使下沉；“焚”，燒毀。（2）“度”，推測(cè)；“使”，派遣、讓；“堰”，筑壩擋水。14．本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①由原文“黑闥潛師襲李世勣營(yíng)，世民引兵掩其后以救之，為黑闥所圍，尉遲敬德率壯士犯圍而入，世民與略陽(yáng)公道宗乘之得出”可知，劉黑闥偷襲失敗，李世民趁勢(shì)逃脫。②由原文“程名振以千余人邀之，沈其舟，焚其車……”可知，此前劉黑闥的運(yùn)糧船、運(yùn)糧車都被毀，等到雙方相持時(shí)劉黑闥糧食已經(jīng)吃光，只能殊死戰(zhàn)斗。③由原文“遂與黑闥先遁，余眾不知，猶格戰(zhàn)?！瓟厥兹f(wàn)余級(jí)，溺死數(shù)千人”可知，劉黑闥率先暗中逃跑，士兵盲目作戰(zhàn)，被殺死、被淹死無(wú)數(shù)。參考譯文：春季，正月，劉黑闥自稱漢東王，改年號(hào)為天造，都城設(shè)在洺州。庚寅（初八），唐東鹽州治中王才藝殺死刺史田華，以城池響應(yīng)劉黑闥。秦王李世民的大軍到獲嘉，劉黑闥放棄相州，撤退保衛(wèi)洛州。丙申（十四日），李世民收復(fù)相州，進(jìn)軍肥鄉(xiāng)，在洛水邊布營(yíng)進(jìn)逼劉黑闥。劉黑闥攻打水城十分迅猛。水城四周都是水，水寬五十多步，劉黑闥在城東北修建兩條甬道用來(lái)攻城；秦王李世民多次帶軍救援水城，都受到劉黑闥的阻攔，無(wú)法前進(jìn)。李世民怕王君廓守不住城池，召集眾將領(lǐng)商議救援之事，李世勣說(shuō)：“如果甬道修到城下，城池必定失守?！眲⒑陉Y晝夜猛攻水城，恰逢天下大雪，唐軍無(wú)法增援，雙方經(jīng)過(guò)八天的作戰(zhàn)，丁丑（二十五日），水城陷落。辛巳（二十九日），秦王李世民攻下水城。三月，李世民和李藝在洛水以南扎營(yíng)，分兵駐扎在洺水以北。劉黑闥多次來(lái)挑戰(zhàn)，李世民堅(jiān)守陣地不應(yīng)戰(zhàn)，卻另派奇兵切斷了劉黑闥的糧食運(yùn)輸線。壬辰（十一日），李世勣帶兵逼近劉黑闥軍營(yíng)。甲午（十三日），唐軍諸將領(lǐng)再次前進(jìn)逼近劉黑闥的營(yíng)地，潘毛被王小胡抓獲。劉黑闥從冀、貝、滄、瀛各州運(yùn)糧，水陸并進(jìn)。程名振用一千多人攔截劉黑闥，弄沉了他的運(yùn)糧船，燒毀了他的運(yùn)糧車。秦王李世民與劉黑闥相持六十多天。劉黑闥暗中率軍襲擊李世勣的營(yíng)地，李世民帶兵突然襲擊劉黑闥的背后以救援李世勣，結(jié)果被劉黑闥包圍，尉遲敬德率領(lǐng)壯士沖入包圍圈，李世民與略陽(yáng)公李道宗趁勢(shì)脫險(xiǎn)。李世民推測(cè)劉黑闥的糧食已經(jīng)吃光，必定前來(lái)決戰(zhàn)，于是派人在洺水上游筑壩截?cái)嗪铀?，?duì)看守堤壩的官吏說(shuō)：“等我和敵人交戰(zhàn)時(shí)，就決開(kāi)堤壩?！倍∥矗ǘ眨?，劉黑闥率領(lǐng)兩萬(wàn)步兵騎兵向南渡過(guò)水，逼近唐軍營(yíng)寨列陣，李世民親自統(tǒng)率精銳騎兵攻打劉黑闥的騎兵，打敗了劉軍，乘勝用馬踩踏劉黑闥的步兵。劉黑闥帶領(lǐng)部隊(duì)殊死戰(zhàn)斗，從中午到黃昏，幾度交鋒，劉黑闥的兵力無(wú)法再堅(jiān)持下去。王小胡對(duì)劉黑闥說(shuō)：“我們的智能體力都已耗盡，應(yīng)該快點(diǎn)逃走?！蓖跣『谑呛蛣⒑陉Y先逃跑，其余的將士不知道頭領(lǐng)已經(jīng)逃走，還在繼續(xù)格斗。唐看守堤壩的官吏決開(kāi)堤壩，洺水一下子涌到戰(zhàn)場(chǎng)，水深一丈多，劉黑闥的軍隊(duì)大敗，一萬(wàn)多人被殺，幾千人被淹死，劉黑闥與范愿等二百人騎馬逃入突厥，唐平定了整個(gè)山東地區(qū)。15．D16．①《夢(mèng)游天姥吟留別》運(yùn)用豐富奇特的想象和大膽夸張的手法，除抒發(fā)了對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿外，還抒寫了對(duì)光明、自由的渴求，對(duì)權(quán)貴的蔑視，表現(xiàn)了不卑不屈的叛逆精神。②《漁家傲》除借助夢(mèng)境來(lái)表達(dá)詞人對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿外，還記述了一段與天帝浪漫奇特的對(duì)話，表達(dá)詞人對(duì)理想境界的追求和向往，豪邁中寓有悲憤?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。D.“其風(fēng)格與李清照早期的詞風(fēng)一致”錯(cuò)誤，李清照是婉約派的代表，早期的詞風(fēng)以婉約為主，而這首詞呈現(xiàn)的是一種豪放派的風(fēng)格。故選D。16．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力?！秹?mèng)游天姥吟留別》以記夢(mèng)為由，詩(shī)人運(yùn)用豐富奇特的想象和大膽夸張的手法，組成一幅亦虛亦實(shí)、亦幻亦真的夢(mèng)游圖?！扒曳虐茁骨嘌麻g，須行即騎訪名山”抒寫了對(duì)光明、自由的渴求，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿；“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”表現(xiàn)了蔑視權(quán)貴、不卑不屈的叛逆精神。李清照《漁家傲》詞中“聞天語(yǔ)，殷勤問(wèn)我歸何處”與天帝浪漫奇特的對(duì)話，表達(dá)詞人對(duì)理想境界的追求和向往；“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去”寫要象大鵬那樣乘萬(wàn)里