浙江省臺(tái)州市十校聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中聯(lián)考語文試題_第1頁
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文檔簡介

2023學(xué)年第二學(xué)期臺(tái)州十校聯(lián)盟期中聯(lián)考高二年級(jí)語文學(xué)科試題考生須知:1.本卷共8頁,滿分150分,考試時(shí)間150分鐘。2.答題前,在答題卷指定區(qū)域填寫班級(jí)、姓名、考場號(hào)、座位號(hào)及準(zhǔn)考證號(hào)并填涂相應(yīng)數(shù)字。3.所有答案必須寫在答題紙上,寫在試卷上無效。4.考試結(jié)束后,只需上交答題紙。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一:最近三年,我國高校畢業(yè)生規(guī)模持續(xù)攀升。2022年高校畢業(yè)生人數(shù)達(dá)到了1076萬,創(chuàng)出歷史新高。同時(shí),由于經(jīng)濟(jì)下行壓力加大,就業(yè)情況受到?jīng)_擊,找一份專業(yè)匹配且待遇尚可的工作,肉眼可見變得越來越難。即使找到工作,也要為收入下降等不確定性焦慮。在一些人看來,學(xué)歷沒有兌現(xiàn)利好,而是成了身上難以脫下的“孔乙己長衫”:自己受過高等教育,曾經(jīng)意氣風(fēng)發(fā),步入社會(huì)后發(fā)現(xiàn)如此“內(nèi)卷”,象牙塔的知識(shí)無法滿足工作所需,骨感的現(xiàn)實(shí)已經(jīng)支撐不起豐滿的理想。巨大的反差,讓一些人情緒消沉,不愿意從事比自己預(yù)期低的工作,盡管這個(gè)工作可能是自己喜歡的。這種不上不下的“懸浮”狀態(tài),讓他們感覺自己像極了魯迅筆下的“孔乙己”。近年來,互聯(lián)網(wǎng)上頗為流行“XX文學(xué)”,比如之前的“廢話文學(xué)”“林黛玉文學(xué)”“鼠鼠文學(xué)”,都屬于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的新玩法。網(wǎng)友們用帶有調(diào)侃意味的文字展示個(gè)性,尋求點(diǎn)贊,識(shí)別圈層。這種玩法互動(dòng)性強(qiáng),手法略顯夸張,有時(shí)候顯得非常“喪”。但自我調(diào)侃只是自娛自樂,情緒宣泄,不是洪水猛獸,不必過于大驚小怪,上綱上線,更不要一味地站在高處批判。如今初入社會(huì)的年輕人,在求職和生活中面臨較大的壓力,很不容易?!翱滓壹何膶W(xué)”背后的焦慮,是生活狀態(tài)一種正常的情緒性反映。如今早已不是“咸亨酒店”的天下,全社會(huì)不會(huì)對(duì)年輕人的困境袖手旁觀。在今年的全國兩會(huì)上,代表委員們?yōu)槠平饽贻p人的難題紛紛建言獻(xiàn)策。建立公平的就業(yè)環(huán)境,是解決就業(yè)問題的重要一步。全國人大代表劉希婭提出建議,各級(jí)政府部門、企事業(yè)單位不得隨意拔高用人學(xué)歷要求,在用人上不唯學(xué)歷,不拔高學(xué)歷,不得設(shè)置對(duì)同等職業(yè)教育學(xué)歷的歧視性門檻。當(dāng)代青年正處于人生中最豐富、最具活力、最有沖勁的階段,是社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量。在情緒圖譜中,“焦慮—羞恥—絕望”是一個(gè)閉環(huán)。全社會(huì)應(yīng)該協(xié)同發(fā)力,協(xié)助他們走出暫時(shí)的困境,走上“焦慮—勇氣—希望”的正循環(huán)道路。話又說回來,“孔乙己的長衫”就是現(xiàn)代青年的學(xué)歷嗎?也未必。長衫是古代社會(huì)知識(shí)分子進(jìn)入士紳階層的常服。久而久之,長衫被當(dāng)作知識(shí)分子的標(biāo)志性符號(hào),用來區(qū)別身份。落魄的孔乙己穿著又臟又破的長衫被人嘲笑,固執(zhí)地將讀書人的身份進(jìn)行到底。長衫很好地展示了這位50多歲的落第文人的迂腐。這和當(dāng)代年輕人的整體形象相去甚遠(yuǎn)。根據(jù)信號(hào)理論,學(xué)歷是個(gè)體能力和潛力的識(shí)別信號(hào)。獲得學(xué)歷者只能表明個(gè)體在某一階段完成某項(xiàng)能力測(cè)試,和身份并無明顯關(guān)聯(lián)。學(xué)歷的價(jià)值,只有在創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)中,充分發(fā)掘自身潛力的情況下才能得以體現(xiàn)。孔乙己之所以陷入生活的困境,不是因?yàn)樽x過書,而是放不下讀書人的架子,不愿意靠勞動(dòng)改變自身的處境。長衫是衣服,更是心頭枷鎖。讀書獲取學(xué)歷,可以豐富我們的靈魂,提升我們的能力,擴(kuò)充我們的格局,讓我們以書本知識(shí)為起點(diǎn),看到更廣闊的世界,而不是把人分為三六九等,給自己設(shè)置條條框框,讓學(xué)歷成為束縛手腳的“長衫”?!x自《央視網(wǎng)談“孔乙己文學(xué)”:正視其背后的焦慮》(有刪改)材料二:近段時(shí)間,“孔乙己文學(xué)”火了?!皩W(xué)歷是我下不來的高臺(tái),孔乙己脫不掉的長衫”“如果沒有讀過書,我一定心甘情愿地去工廠里擰螺絲,可是沒有如果”這樣的話術(shù)在網(wǎng)上引起許多網(wǎng)友模仿,話題也在各大新媒體社交平臺(tái)上引起熱烈討論,頻繁登上熱搜,甚至有很多網(wǎng)友感嘆自己成了“現(xiàn)代版孔乙己”。正值當(dāng)下大學(xué)畢業(yè)生面臨就業(yè)困境,這一話題帶動(dòng)青年的就業(yè)壓力和關(guān)于成功的標(biāo)準(zhǔn)問題再次受到熱議,“讀書無用論”觀點(diǎn)又甚囂塵上,又一次在青年網(wǎng)民中成功引起了一波共鳴。筆者清晰記得,魯迅的原文里,孔乙己的確是一位除了讀書寫字沒其他本事的人,是可笑的,也是可憐的?!按╅L衫”卻生活窘迫“站著喝酒”,長衫是他作為文人的清高,也是他掙脫不了的枷鎖,可能這個(gè)知識(shí)分子形象,擊中了少部分當(dāng)代受過高等教育的年輕人。但我們不能忽視小說中的一個(gè)真相:釀成孔乙己悲劇的原因,文中寫得明明白白——“好喝懶做”“總是偷”……筆者認(rèn)為,所謂的“孔乙己文學(xué)”,是對(duì)安分守己寒窗苦讀年輕人莫須有的侮辱,并不是每個(gè)受過高等教育的青年內(nèi)心都住著一個(gè)自甘墮落的孔乙己。誠然,大學(xué)生就業(yè)是很長一段時(shí)間來網(wǎng)友關(guān)切的熱點(diǎn)話題,特別是今年,大學(xué)畢業(yè)生人數(shù)再創(chuàng)新高,預(yù)計(jì)畢業(yè)的大學(xué)生規(guī)模是1158萬人。對(duì)大部分剛畢業(yè)的大學(xué)生來說,現(xiàn)實(shí)生活中難免會(huì)出現(xiàn)“現(xiàn)實(shí)配不上期望”的困境。尤其在疫情中上了三年大學(xué)的這一批畢業(yè)生,剛出校門就遭遇了“史上最難就業(yè)季”,難怪有網(wǎng)友形容這是“雪上加霜”。就業(yè)市場存在差異,找工作的年輕人各自有不同預(yù)期,加上國家區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡等各種因素,很多年輕人可能找不到合適的工作。但我們不得不認(rèn)清一個(gè)現(xiàn)實(shí),社會(huì)是豐富多彩的,就業(yè)市場更是競爭激烈,作為求職者不管是低學(xué)歷還是高學(xué)歷,都要經(jīng)過市場歷練,不能因找工作難而不愿踏入社會(huì),因恐懼“內(nèi)卷”而選擇“躺平”。只要出來工作,不管干什么,都無貴賤之分,何談“如果沒有讀過書,我一定心甘情愿地去工廠里擰螺絲,可是沒有如果”?更何談“學(xué)歷是我下不來的高臺(tái),更是孔乙己脫不下的長衫”?我們還應(yīng)該警惕,當(dāng)下在一些網(wǎng)絡(luò)熱門議題背后,“讀書無用論”仍有市場,一些人通過短視的計(jì)算,認(rèn)為長時(shí)間讀書、受教育與眼前短期回報(bào)不成正比。但現(xiàn)實(shí)情況是,教育始終是保證個(gè)體完成身份轉(zhuǎn)變的最佳“賽道”,也是所謂“逆襲”最現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)。只有明白教育本義的人,才知道如何在“賽道”上蓄力前行,在逆境中為自己翻盤。讀書受教育的意義絕不能被低估,“讀書有用論”應(yīng)該是一個(gè)社會(huì)顛撲不破的價(jià)值理念。剛剛過去的兩會(huì),習(xí)近平總書記在江蘇代表團(tuán)參加審議時(shí),返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的魏巧代表向總書記講述了自己的“新農(nóng)人”故事:種植了2萬多畝水稻,畝產(chǎn)達(dá)1100斤,通過數(shù)字化管理,大大提高勞動(dòng)效率,還有效帶動(dòng)了周邊農(nóng)民致富。越來越多的青年人跨界來到農(nóng)村,成為“新農(nóng)人”。他們的出現(xiàn),讓農(nóng)村有了新氣象,也為中國的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略增添了新動(dòng)力?!班l(xiāng)村、現(xiàn)代農(nóng)村農(nóng)業(yè)發(fā)展的空間仍然是一片大有可為的土地、希望的田野”,對(duì)習(xí)近平總書記這句話,魏巧始終記憶猶新。如果我們思想上還有所謂“脫不掉的長衫”的包袱,被“長衫”束縛住自己的個(gè)人發(fā)展,恐怕無法彎下腰來聽呼聲、挽起褲腿下田地,可能會(huì)錯(cuò)過在廣闊天地中實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量和更充分就業(yè)的必然出路。我們都應(yīng)意識(shí)到,不管身處怎樣的時(shí)代環(huán)境,一個(gè)人總會(huì)遇到困難,但面對(duì)困難是放松要求、繞道而行,是自暴自棄、直接“躺平”,還是迎難而上、戰(zhàn)勝自我,考驗(yàn)著每個(gè)年輕人抉擇的勇氣和堅(jiān)持的毅力。我們只有脫掉了思想上的“長衫”,才能真正跑起來,真正矢志接力奮斗,用青春的智慧和汗水打拼出更加美好的生活!——選自《蕭劍:脫不掉的長衫?我為什么不喜歡“孔乙己文學(xué)”》(有刪改)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是()A.近年來,我國高校畢業(yè)生規(guī)模持續(xù)攀升,2022年高校畢業(yè)生人數(shù)創(chuàng)出歷史新高。同時(shí),同時(shí)由于經(jīng)濟(jì)下行壓力加大,就業(yè)情況受到?jīng)_擊,找一份工作,已經(jīng)變得越來越難。B.互聯(lián)網(wǎng)上頗為流行的“XX文學(xué)”屬于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的新玩法,是網(wǎng)友們的自娛自樂,情緒宣泄,不是洪水猛獸,不必過于大驚小怪,上綱上線,更不要一味地站在高處批判,因此它是生活狀態(tài)一種正常的情緒性反映。C.學(xué)歷是個(gè)體能力和潛力的識(shí)別信號(hào),和身份并無明顯關(guān)聯(lián),但學(xué)歷的高低,對(duì)我們來說依舊具有十分重要的實(shí)際價(jià)值。D.魯迅先生原著里的孔乙己“穿長衫”卻生活窘迫“站著喝酒”“好喝懶做”“總是偷”,這個(gè)知識(shí)分子形象,是對(duì)安分守己寒窗苦讀年輕人莫須有的侮辱。2.根據(jù)這二則材料,下列說法不正確的一項(xiàng)是()A.如今初入社會(huì)的年輕人在求職和生活中面臨較大的壓力,全社會(huì)都會(huì)協(xié)助他們走出暫時(shí)的困境,建立公平的就業(yè)環(huán)境,年輕人自己也應(yīng)該脫掉“長衫”,多元就業(yè)。B.在當(dāng)前,各種原因?qū)е潞芏啻髮W(xué)畢業(yè)生可能找不到合適的工作,這種現(xiàn)實(shí)為“讀書無用論”提供了市場,也表明“讀書有用論”的價(jià)值理念在新時(shí)期的正確性有待商榷。C.現(xiàn)代社會(huì)的年輕人,應(yīng)該努力讀書獲取學(xué)歷,豐富靈魂,提升能力,擴(kuò)充格局,通過書本看到更廣闊的世界,為自己的成功獲取更多的機(jī)會(huì)。D.我們既要正視“孔乙己文學(xué)”背后的焦慮,也要有面對(duì)困難,迎難而上的勇氣和行動(dòng)。3.根據(jù)這兩則材料,下列說法不正確的一項(xiàng)是()A.曾經(jīng)的“咸亨酒店”,喻指對(duì)年輕人的困境冷眼旁觀的社會(huì)。B.全社會(huì)應(yīng)該協(xié)同發(fā)力,協(xié)助他們走出暫時(shí)的困境,走上“焦慮勇氣希望”的正循環(huán)道路,這是解決年輕人就業(yè)問題的主要一環(huán)。C.“長衫”是孔乙己之類文人的清高,也是他們掙脫不了的枷鎖,“脫不掉的長衫”終將制約個(gè)人的發(fā)展。D.材料二用魏巧的事例證明了學(xué)歷不是高臺(tái),“長衫”可以脫得下來,新時(shí)期的高校畢業(yè)生也可以用青春的智慧和汗水打拼出更加美好的生活。4.結(jié)合兩則材料,請(qǐng)簡要闡述“長衫”的具體含義。5.有句話這樣說:“要讓事情改變,先改變自己;要讓事情變得更好,先讓自己變得更強(qiáng)?!苯Y(jié)合以上兩則材料和生活實(shí)際,請(qǐng)你說說如何“改變自己”“變得更強(qiáng)”?!敬鸢浮?.C2.B3.B4.①古代知識(shí)分子進(jìn)入士紳階層的常服,此處指孔乙己的外套;②知識(shí)分子的標(biāo)志性符號(hào);③象征孔乙己的清高,也是他掙脫不了的枷鎖;④喻指當(dāng)下年輕人的學(xué)歷。5.①對(duì)自我的正確判斷與評(píng)價(jià),改變固有認(rèn)識(shí),脫下“長衫”,放下架子。②堅(jiān)信“讀書有用”,讀書可以提升自己的能力,增強(qiáng)競爭力,努力學(xué)習(xí)是成功的最好捷徑。③當(dāng)遭遇困境和壓力時(shí),應(yīng)該著眼于自身,而不怨天尤人。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“找一份工作,已經(jīng)變得越來越難”錯(cuò),原文是“找一份專業(yè)匹配且待遇尚可的工作,肉眼可見變得越來越難”;B.“因此”強(qiáng)加因果,原文“但自我調(diào)侃只是自娛自樂,情緒宣泄,不是洪水猛獸,不必過于大驚小怪,上綱上線,更不要一味地站在高處批判……‘孔乙己文學(xué)’背后的焦慮,是生活狀態(tài)一種正常的情緒性反映”,原文無因果關(guān)系;D.“這個(gè)知識(shí)分子形象,是對(duì)安分守己寒窗苦讀年輕人莫須有的侮辱”錯(cuò),原文“所謂的‘孔乙己文學(xué)’,是對(duì)安分守己寒窗苦讀年輕人莫須有的侮辱”,原文對(duì)象是“孔乙己文學(xué)”,選項(xiàng)換成了孔乙己這個(gè)知識(shí)分子形象。故選C。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“在新時(shí)期的正確性有待商榷”錯(cuò)誤,“讀書有用論”應(yīng)該是一個(gè)社會(huì)顛撲不破的價(jià)值理念。故選B?!?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“主要一環(huán)”錯(cuò)誤,原文“是解決就業(yè)問題的重要一步”,不是“主要一環(huán)”。故選B。【4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容,篩選并整合文中信息的能力。①由材料一“長衫是古代社會(huì)知識(shí)分子進(jìn)入士紳階層的常服”可知,古代知識(shí)分子進(jìn)入士紳階層的常服,此處指孔乙己的外套;②由材料一“長衫被當(dāng)作知識(shí)分子的標(biāo)志性符號(hào),用來區(qū)別身份”可知,是知識(shí)分子的標(biāo)志性符號(hào);③由材料二“長衫是他作為文人的清高,也是他掙脫不了的枷鎖”可知,象征孔乙己的清高,也是他掙脫不了的枷鎖;④由材料二“學(xué)歷是我下不來的高臺(tái),孔乙己脫不掉的長衫”,材料一“話又說回來,‘孔乙己的長衫’就是現(xiàn)代青年的學(xué)歷嗎?”可知,喻指當(dāng)下年輕人的學(xué)歷?!?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題,提出自己的見解的能力。根據(jù)“自己受過高等教育,曾經(jīng)意氣風(fēng)發(fā),步入社會(huì)后發(fā)現(xiàn)如此‘內(nèi)卷’,象牙塔的知識(shí)無法滿足工作所需,骨感的現(xiàn)實(shí)已經(jīng)支撐不起豐滿的理想。巨大的反差,讓一些人情緒消沉,不愿意從事比自己預(yù)期低的工作,盡管這個(gè)工作可能是自己喜歡的”可知,對(duì)自我的正確判斷與評(píng)價(jià),改變固有認(rèn)識(shí),脫下“長衫”,放下架子。根據(jù)“教育始終是保證個(gè)體完成身份轉(zhuǎn)變的最佳‘賽道’,也是所謂‘逆襲’最現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)。只有明白教育本義的人,才知道如何在‘賽道’上蓄力前行,在逆境中為自己翻盤。讀書受教育的意義絕不能被低估,‘讀書有用論’應(yīng)該是一個(gè)社會(huì)顛撲不破的價(jià)值理念”可知,堅(jiān)信“讀書有用”,讀書可以提升自己的能力,增強(qiáng)競爭力,努力學(xué)習(xí)是成功的最好捷徑。根據(jù)“不管身處怎樣的時(shí)代環(huán)境,一個(gè)人總會(huì)遇到困難,但面對(duì)困難是放松要求、繞道而行,是自暴自棄、直接‘躺平’,還是迎難而上、戰(zhàn)勝自我,考驗(yàn)著每個(gè)年輕人抉擇的勇氣和堅(jiān)持的毅力。我們只有脫掉了思想上的‘長衫’,才能真正跑起來,真正矢志接力奮斗,用青春的智慧和汗水打拼出更加美好的生活”可知,當(dāng)遭遇困境和壓力時(shí),根本在自身努力,而不是怨天尤人。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字,完成下面小題。陽臺(tái)上的遺憾韓少功從某種意義上來說,建筑是人心的外化和物化。南方在古代為蠻,華外之地,建筑上也就多有蠻風(fēng)的留影。尤其到海口一看,盡管這里地勢(shì)平坦并無重疊式的山巒起伏,但前人留下的老街幾乎很少有直的,正的,這些隨意和即興的作品,呈禮崩樂壞綱紀(jì)不存之象,總是令初來的北方人吃驚??梢韵胂螅N種偏門和曲道,很合適隱藏神話、巫術(shù)和反叛,要展示天子威儀和官府陣仗,卻不那么方便。留存在這些破壁殘階上的,是一種天高皇帝遠(yuǎn)的自由和活潑,是一種封建正統(tǒng)文化的稀疏和渙散。雖然免不了給人一點(diǎn)混亂之虞,卻也生機(jī)勃勃。他們不像北方四合院,儼然規(guī)規(guī)矩矩的順民和良仆,一棟一檐的定向,都嚴(yán)格遵循天理和祖制,不越雷池。當(dāng)然,南北文化一直在悄悄融匯。建筑外觀上的南北差異,并不妨礙南方的宅院,尤其是一些富宅,其實(shí)與北方的四合院一樣,也是很見等級(jí)的,有一些耳房或偏間,可供主人安置侍衛(wèi)和女傭:很講究家庭封閉與諧和的,有東西兩廂,甚至有前后幾進(jìn),可供主人安排兒孫及其寶眷,包容兒孫滿堂笑語喧嘩的節(jié)日大團(tuán)圓。在那正廳大堂里正襟入坐,上下分明,主次分明,三綱五常的感覺油然而生。倘若在庭院中春日觀花,夏日聽蟬,簫吹秋月,酒飲冬霜,也就免不了生出一種陶潛式的沖淡和曹雪芹式的傷感,漢文化一直也在這樣的南國宅院里咳血和低吟。這一類宅院,在現(xiàn)代化的潮流面前一一傾頹,當(dāng)然是無可避免的結(jié)局。金錢成了比血緣更為強(qiáng)有力的社會(huì)紐帶,個(gè)人成了比家庭更重要的社會(huì)單元,大家庭開始向小家庭解體,小家庭又正在被獨(dú)身風(fēng)氣蠶食,加上都市生活一胎化,已使舊式宅院的三進(jìn)兩廂之類十分多余。要多家合住一院,又不大方便保護(hù)現(xiàn)代人的隱私,誰愿意起居出入喜怒哀樂都在鄰居的眾目睽睽之下?如今高樓大廈正在顯現(xiàn)著新的社會(huì)結(jié)構(gòu),展拓著新的心理空間,但一般來說缺少個(gè)性,以其水泥和玻璃,正在統(tǒng)一著每一個(gè)城市的面容和表情,正在不分南北地制定出彼此相似的生活圖景。人們走入同樣的電梯,推開同樣的窗戶,坐上同樣的馬桶,在同一時(shí)刻關(guān)閉電視并在同一時(shí)刻打出哈欠。長此下去,環(huán)境也可以反過來侵染人心,會(huì)不會(huì)使它的居民產(chǎn)生同樣流行的話題,同樣的購物計(jì)劃,同樣的戀愛經(jīng)歷以及同樣的懷舊情緒?以前有一些人說,儒家造成文化的大一統(tǒng),其實(shí),現(xiàn)代工業(yè)對(duì)文化趨向的推動(dòng)作用,來得更加猛烈和廣泛,行將把世界上任何一個(gè)天涯海角,都制作成建筑的仿紐約,服裝的假巴黎,家用電器的贗本東京——所有的城市,越來越成為一個(gè)城市。這種高樓大廈的新神話拔地升天,也正在把我們的天空擠壓和分割得狹窄零碎,正在使四季在隔熱玻璃外變得曖昧不清,正在使田野和鳥語變得十分希罕和遙遠(yuǎn)。清代張潮說:“因雪想高士,因花想美人,因酒想俠客,因月想好友,因山水而想得意詩文。”如此清心和雅趣,似乎連同產(chǎn)生它的舊式宅院,已經(jīng)永遠(yuǎn)被高樓大廈埋葬在地基下面了。全球的高樓居民和大廈房客們,相當(dāng)多已習(xí)慣于一邊吃快餐食品,一邊因雪想堵車,因花想開業(yè),因酒想公關(guān),因月想星球大戰(zhàn),因山水想開發(fā)區(qū)批文。當(dāng)然,在某一天,我們也可以步入陽臺(tái),在鐵籠般的防盜網(wǎng)里,或者在汽車疾馳的沙沙聲里,一如既往地觀花或聽蟬,月下吹簫或霜中飲酒,但那畢竟有點(diǎn)像勉勉強(qiáng)強(qiáng)的代用品,有點(diǎn)像二胡拉貝多芬,或者是在泳池里遠(yuǎn)航,少了一點(diǎn)真趣。這不能不使人遺憾。這遺憾常常是歷史進(jìn)步后寂寞的影子。6.對(duì)文中劃波浪線的句子的解讀,下列說法不正確的一項(xiàng)是()A.“漢文化一直也在這樣的南國宅院里咳血和低吟?!薄翱妊焙汀暗鸵鳌边\(yùn)用擬人的手法,形象地寫出了南方建筑蘊(yùn)含著病變、陳腐的文化氣息。B.“可以想象,種種偏門和曲道,很合適隱藏神話、巫術(shù)和反叛”——“神話”“巫術(shù)”“反叛”象征南方建筑所體現(xiàn)的與中原正統(tǒng)儒家文化的背離的文化內(nèi)涵。C.“也正在把我們的天空擠壓和分割得狹窄零碎”——“擠壓”“分割”形象地寫出現(xiàn)代高樓大廈所代表的新時(shí)代文化對(duì)中國傳統(tǒng)文化的破壞。D.“這遺憾常常是歷史進(jìn)步后寂寞的影子?!薄凹拍挠白印睂懗鲎髡邔?duì)歷史的進(jìn)步所伴隨的許多傳統(tǒng)文化沒落的無奈之情。7.綜觀全文,對(duì)“遺憾”一詞的理解不正確的一項(xiàng)是()A.缺少個(gè)性的現(xiàn)代化建筑正在使城市的面貌趨于同一。B.現(xiàn)代的高樓大廈缺少了傳統(tǒng)舊式宅院的特色。C.城市面貌的趨同難免使人少了鮮明的個(gè)性。D.形式趨同的高樓拔地而起,會(huì)使人少了清心和雅趣。8.請(qǐng)分析文中劃線句子“有點(diǎn)像二胡拉貝多芬”比喻手法。9.請(qǐng)根據(jù)第一段文字概述古代南北方建筑的區(qū)別,并簡述其在文中的作用?!敬鸢浮?.A7.B8.①手法:二胡喻指陽臺(tái),貝多芬喻指中國傳統(tǒng)文化,在陽臺(tái)上感受中國傳統(tǒng)文化比作用二胡演奏貝多芬的音樂;②效果:二胡是中國的傳統(tǒng)樂器,貝多芬的音樂是西方的交響樂,用兩者之間的強(qiáng)行聯(lián)系在一起所產(chǎn)生的不和諧的來表達(dá)在陽臺(tái)上很難真正感受到中國傳統(tǒng)的文化意境。(意思相符即可)9.①區(qū)別:古代南方為化外之地,留有蠻風(fēng)影響,顯得自由和活潑,正統(tǒng)文化影響不大;北方建筑,都嚴(yán)格遵循天理和祖制;②作用:與下文寫現(xiàn)代建筑高樓大廈一統(tǒng)天下形成對(duì)比;突出其趨向統(tǒng)一性特點(diǎn)?!窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生賞析句子的能力。A.“形象地寫出了南方建筑蘊(yùn)含著病變、陳腐的文化氣息”錯(cuò),是寫出漢文化在南方建筑中的病變、陳腐。故選A。【7題詳解】本題考查學(xué)生理解重要詞語含義的能力。B.“缺少了傳統(tǒng)舊式宅院的特色”與原文表述不符。由“這一類宅院,在現(xiàn)代化的潮流面前一一傾頹,當(dāng)然是無可避免的結(jié)局”“加上都市生活一胎化,已使舊式宅院的三進(jìn)兩廂之類十分多余”等可知,作者并不認(rèn)為傳統(tǒng)舊式宅院的特色應(yīng)該恢復(fù),也不認(rèn)為現(xiàn)代建筑少了古代建筑的特色是一種遺憾,他認(rèn)為古代建筑形式被取代是一種必然。作者是希望現(xiàn)代建筑不要千篇一律。故選B。【8題詳解】本題考查學(xué)生賞析句子的能力。①手法:前面說現(xiàn)代人也可以“步入陽臺(tái),在鐵籠般的防盜網(wǎng)里,或者在汽車疾馳的沙沙聲里,一如既往地觀花或聽蟬,月下吹簫或霜中飲酒,但那畢竟有點(diǎn)像勉勉強(qiáng)強(qiáng)的代用品”,此句有點(diǎn)“像二胡拉貝多芬”,這里運(yùn)用比喻手法,把陽臺(tái)比作二胡,把中國傳統(tǒng)文化比作貝多芬,把在陽臺(tái)上感受中國傳統(tǒng)文化比作用二胡演奏貝多芬的音樂;②效果:二胡是中國的傳統(tǒng)樂器,貝多芬的音樂是西方的交響樂,二者原本不是同一類型的音樂,而比喻句,用“二胡拉貝多芬”,給人不倫不類的感覺,把兩個(gè)完全不搭的東西硬是結(jié)合在一起,非常不協(xié)調(diào);這種不協(xié)調(diào)正如在陽臺(tái)上“觀花或聽蟬,月下吹簫或霜中飲酒”,作者用這種不和諧來表達(dá)在陽臺(tái)上很難真正感受到中國傳統(tǒng)的文化意境?!?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的概括能力和分析段落作用的能力。①區(qū)別:“南方在古代為蠻,華外之地,建筑上也就多有蠻風(fēng)的留影”,古代南方為化外之地,留有蠻風(fēng)影響,呈現(xiàn)出一種“天高皇帝遠(yuǎn)的自由和活潑”,“封建正統(tǒng)文化的稀疏和渙散”,正統(tǒng)文化影響不大;而北方建筑,“儼然規(guī)規(guī)矩矩的順民和良仆,一棟一檐的定向,都嚴(yán)格遵循天理和祖制,不越雷池”,都嚴(yán)格遵循天理和祖制;②作用:南北方建筑呈現(xiàn)出各自不同的特色,而在現(xiàn)代社會(huì)建筑“缺少個(gè)性,以其水泥和玻璃,正在統(tǒng)一著每一個(gè)城市的面容和表情”,因此前面寫古代南北方建筑的區(qū)別,正與下文寫現(xiàn)代建筑高樓大廈一統(tǒng)天下形成對(duì)比,突出現(xiàn)代建筑趨向統(tǒng)一性的特點(diǎn)。二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共6小題,20分)閱讀下面的文言文,完成下面小題。(三十四年)始皇置酒咸陽宮,博士七十人前為壽。仆射周青臣進(jìn)頌曰:“他時(shí),秦地不過千里,賴陛下神靈明圣,平定海內(nèi),放逐蠻夷,日月所照,莫不賓服。以諸侯為郡縣,人人自安樂,無戰(zhàn)爭之患,傳之萬世,自上古不及陛下威德?!笔蓟蕫偂2┦魁R人淳于越進(jìn)曰:“臣聞殷周之王千余歲,封子弟功臣,自為枝輔。今陛下有海內(nèi),而子弟為匹夫,卒有田常六卿之臣,無輔拂何以相救哉?事不師古而長久者,非所聞也。今青臣又面諛以重陛下之過,非忠臣。”始皇下其議。丞相李斯曰:“五帝不相復(fù)三代不相襲各以治非其相反時(shí)變異也。今陛下創(chuàng)大業(yè),建萬世之功,固非愚儒所知。且越言,乃三代之事,何足法也。異時(shí)諸侯并爭,厚招游學(xué)。今天下已定,法令一出,百姓當(dāng)家則力農(nóng)工,士則學(xué)習(xí)法令辟禁。今諸生不師今而學(xué)古,以非當(dāng)世,惑亂黔首。丞相臣斯昧死言,古者天下散亂,莫之能一,是以諸侯并作。語皆道古以害今,飾虛言以亂實(shí),人善其所私學(xué)以非上之建立。今皇帝并有天下,別黑白而定一尊。私學(xué)而相與非法教,人聞令下則各以其學(xué)議之,入則心非,出則巷議??渲饕詾槊?,異取以為高,率群下以造謗。如此弗禁,則主勢(shì)降乎上,黨與成乎下。禁之便。臣請(qǐng)史官非《秦紀(jì)》皆燒之,非博士官所職,天下敢有藏《詩》《書》、百家語者,悉詣守尉雜燒之;有敢偶語《詩》《書》,棄市;以古非今者族;吏見之不舉者,與同罪;令下三十日不燒,黥為城旦。所不去者,醫(yī)藥、卜筮、種樹之書。若欲有學(xué)法令,以吏為師?!敝圃唬骸翱?。”——《史記·秦始皇本紀(jì)》10.下列各項(xiàng)對(duì)文中劃波浪線句子斷句正確的一項(xiàng)是()A.五帝不相復(fù)三代/不相襲/各以治/非其相反時(shí)/變異也B.五帝不相復(fù)/三代不相襲/各以治/非其相反/時(shí)變異也C.五帝不相復(fù)/三代不相襲/各以治非/其相反/時(shí)變異也D.五帝不相復(fù)三代/不相襲/各以治非/其相反時(shí)/變異也11.下列各項(xiàng)中,加點(diǎn)字意義相同的一項(xiàng)是()A.以古非今者族/族秦者秦也 B.以重陛下之過/過秦論C.吏見之不舉者/舉天下之豪杰 D.率群下以造謗/懷王使屈原造為憲令12.下列各項(xiàng)對(duì)文本的理解,不正確的一項(xiàng)是()A.淳于越向秦始皇進(jìn)言,認(rèn)為不分封子弟功臣,一旦有像齊國田常一樣的臣子造反,那么國家便沒有人能夠勤王,因此反對(duì)郡縣制。B.淳于越對(duì)周青臣贊頌秦推行郡縣制表示了反對(duì),認(rèn)為郡縣制沒有效仿、沿襲古時(shí)候的治國之策,并指責(zé)周青臣是阿諛逢迎的小人。C.李斯否定了淳于越師古的觀點(diǎn),認(rèn)為時(shí)代不同,治國的政策也應(yīng)該不同,秦始皇開創(chuàng)大業(yè)的局勢(shì)與以前不同,所以以前的治國之策不需要學(xué)習(xí)。D.李斯認(rèn)為不同的思想對(duì)國家不但沒有好處,反而會(huì)使國家產(chǎn)生動(dòng)亂,他主張焚燒所有百家典籍,并推行嚴(yán)厲的刑法,秦始皇同意了他的進(jìn)諫。13.翻譯下面的句子。(1)一夫作難而七廟隳,身死人手,為天下笑者,何也?(2)今諸生不師今而學(xué)古,以非當(dāng)世,惑亂黔首。14.請(qǐng)分析李斯向秦始皇諫言的行文結(jié)構(gòu)?!敬鸢浮?0.B11.A12.D13.(1)(陳涉)一人起義國家就滅亡了,秦王子?jì)胨涝趧e人(項(xiàng)羽)手里,被天下人恥笑,這是為什么呢?(2)而今,眾書生不去學(xué)習(xí)當(dāng)今的法令,卻去學(xué)古人之法,而且編排當(dāng)今的不是,這完全是迷惑擾亂百姓。14.首先提出時(shí)代不同,不應(yīng)用相同的治國之策;接著闡述秦始皇開創(chuàng)萬世之業(yè),前所未有,不需學(xué)習(xí)古人;再次分析之前分封制的危害是源于百家之言;最后提出禁書焚書對(duì)策?!窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意:五常不互相重復(fù),三代不互相因襲,各自按自己的方法治理國家,并非故意要不同,是時(shí)代改變了?!拔宓鄄幌鄰?fù)”“三代不相襲”結(jié)構(gòu)一致,中間斷開,排除AD;“治”是治理國家,“非”是“相反”的謂語,不能斷到上句,排除C。故選B?!?1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.均為族滅。句意:凡是用古代制度來指責(zé)當(dāng)今法令的人就應(yīng)請(qǐng)滅族。/族滅秦國的是秦國自己。B.名詞,過錯(cuò)/動(dòng)詞,指出……的過錯(cuò)。句意:現(xiàn)在周青臣又當(dāng)面阿諛奉承來加重陛下的過錯(cuò)。/指出秦的過失。C.檢舉/全,盡。句意:官吏知情不報(bào)的與罪犯同罪。/全天下的英雄豪杰。D.捏造,編造/制定。句意:率領(lǐng)臣下來造謠生事。/楚懷王命令屈原起草法令。故選A【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“他主張焚燒所有百家典籍”有誤。原文“所不去者,醫(yī)藥、卜筮、種樹之書”,不是所有百家典籍都要焚燒。故選D。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。(1)“作難”,起義、起事、發(fā)難;“隳”,毀滅、滅亡;“為”,被動(dòng)句。(2)“師”,學(xué)習(xí)、效法;“非”,非議、指責(zé);“惑亂”,迷惑擾亂;“黔首”,百姓?!?4題詳解】本題考查學(xué)生梳理行文結(jié)構(gòu),篩選并概括文中信息的能力?!拔宓鄄幌鄰?fù),三代不相襲,各以治,非其相反時(shí)變異也”首先提出時(shí)代不同,不應(yīng)用相同的治國之策;“今陛下創(chuàng)大業(yè),建萬世之功,固非愚儒所知。且越言,乃三代之事,何足法也”接著闡述秦始皇開創(chuàng)萬世之業(yè),前所未有,不需學(xué)習(xí)古人;“私學(xué)而相與非法教,人聞令下則各以其學(xué)議之,入則心非,出則巷議??渲饕詾槊?,異取以為高,率群下以造謗。如此弗禁,則主勢(shì)降乎上,黨與成乎下”再次分析之前分封制的危害是源于百家之言;“禁之便。臣請(qǐng)史官非《秦紀(jì)》皆燒之……若欲有學(xué)法令,以吏為師”最后提出禁書焚書對(duì)策。參考譯文:(三十四年)始皇在咸陽宮設(shè)酒宴,七十名博士上前敬酒。仆射周青臣贊揚(yáng)歌頌道:“從前秦國土地不超過千里,全靠陛下神靈明圣,平定天下,驅(qū)走蠻夷,日月能夠照耀到的地方,沒有不臣服于陛下的。將諸侯的封國設(shè)置為郡縣,每個(gè)人都安居樂業(yè),沒有戰(zhàn)爭的憂擾,這樣的偉業(yè)可以流傳萬世。自上古以來,沒有哪個(gè)帝王能夠比得上陛下的功績。”始皇非常高興。這時(shí)博士齊人淳于越進(jìn)言說:“我聽說殷、周的君王統(tǒng)治天下一千多年,分封子弟和功臣,讓他們輔佐王室。現(xiàn)在陛下?lián)碛刑煜?,而子弟卻是普通百姓,一旦出現(xiàn)田常、六卿之類的臣子,沒有輔助之人,怎么來挽救呢?做事不效仿古法卻能夠長久的,我從未聽說過?,F(xiàn)在周青臣又當(dāng)面阿諛奉承來加重陛下的過錯(cuò),不是一個(gè)忠臣?!笔蓟拾阉囊庖娊怀枷掠懻摗X┫嗬钏拐f:“五常不互相重復(fù),三代不互相因襲,各自按自己的方法治理國家,并非故意要不同,是時(shí)代改變了?,F(xiàn)在陛下開創(chuàng)了前所未有的事業(yè),建立了萬代不朽的功勞,本不是愚蠢的儒生所能理解的。而且淳于越說的只是三代的舊事,哪里值得效法呢?從前諸侯紛爭,重金招來游說之士。現(xiàn)在天下已經(jīng)安定,法令都由陛下統(tǒng)一頒布,百姓在家就努力務(wù)農(nóng)做工,讀書人就應(yīng)學(xué)習(xí)法律刑禁?,F(xiàn)在的儒生們不學(xué)習(xí)當(dāng)今的法令卻學(xué)習(xí)古制,來非議當(dāng)世,惑亂百姓,我冒死進(jìn)言:古代天下分散紊亂。沒有人能夠統(tǒng)一號(hào)令,因此諸侯群起,議論都是稱道古代,非難當(dāng)今,粉飾虛夸,以淆亂真實(shí),人人欣賞自己私下學(xué)的知識(shí),來非議圣上確立的制度?,F(xiàn)在皇帝統(tǒng)一了天下,辨別是非黑白,讓天下只尊崇陛下一個(gè)人。現(xiàn)在私家學(xué)問又一起反對(duì)法制教化。人們一聽到法令下達(dá),就以各自的學(xué)問來評(píng)議,入朝時(shí)心存反感,退朝后就在街巷議論,夸獎(jiǎng)自己的學(xué)說來博取名聲,表達(dá)異議來抬高自己,率領(lǐng)臣下來造謠生事。如果這種現(xiàn)象不禁止,就會(huì)造成陛下的威望下降,而群下會(huì)結(jié)黨營私,我認(rèn)為應(yīng)該禁止私學(xué)。我請(qǐng)求官吏將《秦記》以外的書都燒掉,不是博士官所執(zhí)掌,天下有敢收藏《詩》《書》諸子百家著作的,都要交給地方官員一起燒掉。有敢相互談?wù)摗对姟贰稌返奶幩?,凡是用古代的制度來指?zé)當(dāng)今法令的人就應(yīng)請(qǐng)滅族,官吏知情不報(bào)的與罪犯同罪。命令下達(dá)三十天而不燒掉書籍的人,在臉上刺字,罰服筑城四年的勞役。不用燒毀的只是醫(yī)藥、卜筮、種植等方面的書籍。如果有人想要學(xué)習(xí)法令,可以向官吏學(xué)習(xí)?!笔蓟事牶笙铝钫f:“可以?!保ǘ┕糯姼栝喿x(本題共2小題,9分)閱讀下面這首詩歌,完成下面小題。村行王禹偁①馬穿山徑菊初黃,信馬悠悠野興長。萬壑有聲含晚籟,數(shù)峰無語立斜陽。棠梨葉落胭脂色,蕎麥花開白雪香。何事吟余忽惆悵,村橋原樹似吾鄉(xiāng)?!咀ⅰ竣偎未净辏?91)作者被貶為商州團(tuán)練副使。在商州一年多的時(shí)間里,寫了不少山水詩,《村行》是其中的一首。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是()A.開頭兩句,交代了時(shí)、地、人、事,時(shí)令是秋季,地點(diǎn)是山間小路,事情是作者騎馬穿山間小路而行,“信馬”一詞重在突出作者心神無主、悵然若失的心理。B.頷聯(lián)前句寫傍晚秋聲萬壑起,這是耳聞;后句寫數(shù)峰默默佇立在夕陽里,這是目睹?!坝新暋迸c“無語”兩種截然不同的境界相映成趣,越發(fā)顯示出山村傍晚的沉寂,富有情趣。C.尾聯(lián)由寫景轉(zhuǎn)入抒情。前句設(shè)問,寫詩人在吟詩之后不知為什么忽然感到悶悶不樂;后句作答,寫這原來是詩人因驀然發(fā)現(xiàn)村橋原野上的樹像他故鄉(xiāng)的景物而產(chǎn)生了思鄉(xiāng)之情。D.作者在前六句詩里描繪了一幅色彩斑斕、富有詩意的秋日山村晚晴圖,較好地體現(xiàn)了宋人“以畫入詩”的特點(diǎn)。16.請(qǐng)簡要賞析詩的頷聯(lián)和頸聯(lián)中運(yùn)用的手法?!敬鸢浮?5.A16.①擬人手法。頷聯(lián)運(yùn)用擬人手法,將無情之景賦予人的靈性,山谷回蕩秋聲,山峰默默無語,形象生動(dòng)展現(xiàn)了初秋晚景。②比喻手法。頸聯(lián)作者選擇了“棠梨”與“蕎麥”這兩種具有秋日山村特征的事物來加以描繪,用“胭脂”和“白雪”分別比喻“棠梨葉落”的紅色與“蕎麥花開”的白色,把山村原野寫得色彩斑斕,可謂有聲有色有香。③動(dòng)靜結(jié)合的寫法。以聽覺寫動(dòng)景,傍晚秋聲萬壑起,這是耳聞:以視覺寫靜景數(shù)峰默默佇立在夕陽里,這是目睹。④對(duì)比手法。頷聯(lián)“有聲”與“無語”兩種截然不同的境界相映成趣,越發(fā)顯示出山村傍晚的沉寂。頸聯(lián)的顏色對(duì)比鮮明?!窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。A.“心神無主、悵然若失的心理”錯(cuò),應(yīng)是突出作者悠然的神態(tài)、濃厚的游興。故選A?!?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。“萬壑有聲含晚籟,數(shù)峰無語立斜陽”寫山谷回蕩秋聲,山峰默默無語,這里“有聲”與“無語”兩種截然不同的境界相映成趣,越發(fā)顯示出山村傍晚的沉寂?!皵?shù)峰無語”中“無語”運(yùn)用擬人手法,將山峰人格化,將本不能語的山峰說成是無語以突出其靜。頸聯(lián)“棠梨葉落胭脂色,蕎麥花開白雪香”寫山鄉(xiāng)的紅葉與蕎麥花:經(jīng)霜的棠梨葉隨風(fēng)飄落,紅艷似火,在山野間分外耀眼;成片的蕎麥花開如雪,陣陣清香撲鼻而來。其中“棠梨葉”的“胭脂色”和“蕎麥花”運(yùn)用比喻手法,用“胭脂”和“白雪”分別比喻“棠梨葉落”的紅色與“蕎麥花開”的白色,“胭脂”與“白雪”對(duì)舉,令紅的更艷,白的更純,把山村原野寫得色彩斑斕,可謂有聲有色有香。頷聯(lián)“萬壑有聲含晚籟,數(shù)峰無語立斜陽”中,“萬壑有聲”發(fā)出天籟之音,是動(dòng);而“數(shù)峰”沉默的矗立在斜陽之下,是靜。此處動(dòng)靜結(jié)合,以“萬壑”之聲來襯托“數(shù)峰”之靜,以動(dòng)襯靜,突出秋日山野之寂靜。頷聯(lián)“有聲”與“無語”對(duì)舉,兩種截然不同的境界相映成趣;頸聯(lián)“胭脂”與“白雪”對(duì)舉,令紅的更艷,白的更純,給讀者帶來極唯美的視覺感受。(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)想象能使得詩文更具審美性,如《蜀道難》中“____________,____________”一句便是運(yùn)用想象和夸張手法來描寫蜀山之高,崖壁之險(xiǎn)。(2)《過秦論》一文中“____________,____________”形象地描寫了秦始皇得到天下后,派遣得力的將領(lǐng)、士兵守衛(wèi)要塞,盤問過往行人的情景。(3)李商隱在《錦瑟》中化用典故“鮫人泣珠”和“良玉生煙”的詩句是“____________,____________”?!敬鸢浮竣?連峰去天不盈尺②.枯松倒掛倚絕璧③.良將勁弩守要害之處④.信臣精卒陳利兵而誰何⑤.滄海月明珠有淚⑥.藍(lán)田日暖玉生煙【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。注意重點(diǎn)字詞的寫法,如“倚”“弩”“何”“滄”等。三、語言文字運(yùn)用(20分)(一)語文文字運(yùn)用I(本題共5小題,14分)閱讀文段,完成下面小題。端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日,因愛國詩人屈原而有名,因承載民俗文化而厚重?!炯住俊耙荒暌欢扔侄岁?,汩水悠悠屈子殤”。兩千多年前,面對(duì)國破家亡、百姓飄零,詩人屈原悲憤交加??v身一躍,將一腔愛國情懷化作汨羅江畔的一縷詩魂。兩千多年后,我們透過浩瀚的歷史煙云,在龍舟競渡和粽葉飄香中____,更加為屈原的氣節(jié)和精神所感動(dòng)。【乙】我們記住屈原,記住的是他心系黎民、體恤蒼生的愛國情懷,剛正不阿、廉潔無私的高尚品格,以及不畏險(xiǎn)阻、上下求索的精神和風(fēng)骨。追夢(mèng)的道路布滿荊棘()。追夢(mèng)的路上也會(huì)面臨非議和指責(zé),我們屈原所感,以“雖九死其猶未悔”提醒自己,要堅(jiān)守理想,通過奮斗和拼搏去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。屈原雖逝,但精神長存。我們以各種方式憑吊屈原、紀(jì)念屈原,因?yàn)樗粌H是我們熱愛和崇敬的對(duì)象,更是中華文化和民族精神的一個(gè)標(biāo)志和符號(hào)。這位英雄般的愛國詩人,用一生踐行自己保家衛(wèi)國的使命,給了無數(shù)仁人志士以品格與行為的。他的詩歌,為后代留下了諸多感懷和沉思。詩歌是強(qiáng)大的,也是浪漫的,它的力量正穿越千年奔流而來?!颈课覀儜?yīng)記住用生命將“家國情懷”寫進(jìn)中國人詞典的詩人屈原,在紙墨書香中感受詩歌的魅力,喚醒文化的力量,讓這一寶貴的精神財(cái)富激勵(lì)和滋養(yǎng)更多人。18.文段中劃線的甲、乙、丙句,標(biāo)點(diǎn)有誤的一處是:19.下列加點(diǎn)字,字音錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A.殤(shāng) B.心系(xì) C.體恤(xù) D.憑(pín)吊20.依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.談古論今謹(jǐn)記示范天長地遠(yuǎn)B.撫今追昔銘記垂范天長地遠(yuǎn)C.撫今追昔謹(jǐn)記示范源遠(yuǎn)流長D.談古論今銘記垂范源遠(yuǎn)流長21.文中畫波浪線的語句有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.詩歌是強(qiáng)大的,也是浪漫的,它正穿越千年奔流而來。B.詩歌是浪漫的,也是強(qiáng)大的,它的力量正穿越千年奔騰而來。C.詩歌是浪漫的,也是強(qiáng)大的,它正穿越千年奔騰而來。D.詩歌是強(qiáng)大的,也是浪漫的,它的力量正穿越千年奔騰而來。22.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.我們牢記屈原,以“路曼曼其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”激勵(lì)自己,在挫折中奮起,在經(jīng)歷中成長B.我們牢記屈原所言,以“路曼曼其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”激勵(lì)自己,在挫折中奮起,在經(jīng)歷中成長C.我們牢記屈原,以“路曼曼其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”激勵(lì)自己,在挫折中成長,在經(jīng)歷中奮起D.我們牢記屈原所言,以“路曼曼其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”激勵(lì)自己,在挫折中成長,在經(jīng)歷中奮起【答案】18.甲19.D20.C21.B22.B【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。甲,“一年一度又端陽,汩水悠悠屈子殤”屬于直接引用,句后的句號(hào)應(yīng)放在引號(hào)內(nèi)?!?9題詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記常用字字音能力。D.“憑吊”的“憑”應(yīng)讀作“píng”。故選D。【20題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語(包括成語)的能力。第一空,撫今追昔:接觸當(dāng)前的事物而回想過去。談古論今:從今到古無所不談,無不評(píng)論。語境沒有談?wù)摵驮u(píng)論之意,而是指在此情此景中回想倒過去,故應(yīng)選擇“撫今追昔”。第二空,銘記:刻骨銘心,深深地記在心里。謹(jǐn)記:敬詞,表示把對(duì)方的話一定認(rèn)真記住。此處指我們認(rèn)真記住了“屈原所感”,選“謹(jǐn)記”。第三空,示范:做出某種可供大家學(xué)習(xí)的典范。垂范:給下級(jí)或晚輩示范:做榜樣。語境指屈原的品格與行為成為無數(shù)仁人志士學(xué)習(xí)的典范,故應(yīng)選擇“示范”。第四空,天長地遠(yuǎn):跟天和地存在的時(shí)間那樣長,形容時(shí)間悠久。源遠(yuǎn)流長:意思是河流的源頭很遠(yuǎn),水流很長。常比喻歷史悠久,根底深厚。此處指屈原的詩歌歷史悠久,根底深厚,應(yīng)選“源遠(yuǎn)流長”。故選C?!?1題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫波浪線的語句有二:一是語序不當(dāng),“詩歌是強(qiáng)大的,也是浪漫的”應(yīng)為“詩歌是浪漫的,也是強(qiáng)大的”;二是主謂搭配不當(dāng),第三個(gè)分句的陳述對(duì)象為“它的力量”,“奔流”多形容具體事物,“奔騰”可以形容抽象事物,應(yīng)將“奔流”改為“奔騰”。故選B?!?2題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之語句復(fù)位的能力?!奥仿湫捱h(yuǎn)兮,吾將上下而求索”是屈原所言,根據(jù)前后陳述內(nèi)

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