專題04作文文化篇-2024年中考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)知識(shí)清單

2024年中考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)知識(shí)清單專題04作文素材：文化篇素材一：經(jīng)典詞匯瓊樓玉宇碧瓦朱甍雄關(guān)萬(wàn)里飛檐反宇雕梁畫(huà)棟革故鼎新薪火相傳兼收并蓄素材二：經(jīng)典標(biāo)題1.《不能承受的文化之輕》2.《悠悠文墨貫古今》3.《漂其黑，守其白》4.《民族智慧，代代傳承》5.《任是流行也精彩》6.《弦歌不輟，薪火相傳》7.《撥動(dòng)世界心弦的聲音》素材三：經(jīng)典語(yǔ)句1.文化如水，浸潤(rùn)無(wú)聲，連接著一個(gè)民族的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。2.禮序乾坤、樂(lè)和天地。承自古老禮樂(lè)文化的慶典，仿佛一種隱喻——只有涵養(yǎng)過(guò)輝煌燦爛的文明，一個(gè)民族才能砥礪復(fù)興的壯志;只有身處于風(fēng)雷激蕩的時(shí)代，一種文明才能煥發(fā)生命的光彩。3.于歷史深處探尋，中華文明綿延傳承，從不具有排他性，而是在包容并蓄中不斷衍生發(fā)展。玄奘西行、鑒真東渡、張騫出使西域、鄭和七下西洋……中華民族曾經(jīng)譜寫(xiě)了萬(wàn)里駝鈴萬(wàn)里波的浩浩絲路長(zhǎng)歌，也曾經(jīng)創(chuàng)造了萬(wàn)國(guó)衣冠會(huì)長(zhǎng)安的盛唐氣象。4.在掃墓祭祖中追尋家的意義，在行孝盡哀中體味親情的價(jià)值，無(wú)疑是清明節(jié)極為重要的人文底蘊(yùn)之一。——《在慎終追遠(yuǎn)中涵養(yǎng)家風(fēng)文化》5.有魅力的文化不是靜態(tài)的，自信的文化不是封閉的，只有讓文化流動(dòng)起來(lái)、讓文明活起來(lái)，才能生生不息?！蹲孕诺奈幕橇鲃?dòng)的》6.文化的生命力,在于扎根生活；生活的美好,需要文化的滋養(yǎng)。于傳統(tǒng)哲學(xué)中領(lǐng)悟?yàn)槿颂幨赖牡览恚瑥脑?shī)詞歌賦中感受東方審美的意境，在古典藝術(shù)中體察均衡細(xì)致的和諧.....當(dāng)傳統(tǒng)文化照進(jìn)當(dāng)代生活，映射出的光芒格外絢爛奪目。7.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。8.文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。9.人無(wú)精神不立，國(guó)無(wú)精神不強(qiáng)。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，離不開(kāi)高度的文化自信，也離不開(kāi)文化的興盛繁榮。10.文化，可喻之為河。有源頭活水，有支流匯入，一路奔騰向海，會(huì)穿行峽谷掀起巨浪，也會(huì)途經(jīng)平原靜水深流，沉淀下河床，滋養(yǎng)出沃野，哺育出勃勃生機(jī)。理解文化，就需要理解其水有源、其流有勢(shì)、其去有向，才能在大浪淘沙中賡續(xù)文化的基因?！丁拔幕孕拧比鳌?1.文化，可喻之為山。壁立萬(wàn)仞，挺拔巍峨，為地之鎖鑰，為天之柱石。山中既有大樹(shù)參天，也有溪流邊野花爛漫，可曲徑通幽，更可登臨遠(yuǎn)望。把握文化，就需要把握其高遠(yuǎn)之處、其仰止所在，才能在高天厚土間樹(shù)立文化的坐標(biāo)?！丁拔幕孕拧比鳌?2.文化，也可喻之為海。萬(wàn)川涌入，涓流匯集，因包容而成其大，因豐富而成其廣?？奢d大舟，亦可浮一葦，“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里”。發(fā)展文化，就需要發(fā)展其多元、多樣，其寬容、寬廣，才能在兼容并蓄時(shí)更新文化的血脈。——《“文化自信”三喻》13.“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”。長(zhǎng)河浩蕩，在時(shí)間的軸線上，把握住歷史、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)；高山巍峨，在精神的維度中，把握住時(shí)代精神、民族精神與核心價(jià)值；大?？臻?，在世界的尺度上，把握住文化的交鋒、交流與交融，才能建立起真正的文化自信，讓當(dāng)代中國(guó)大踏步走向世界、走向未來(lái)。——《“文化自信”三喻》14.燦若星辰的文化和自然瑰寶，在歷史煙云里銘刻輝煌的過(guò)去，在世代傳承下見(jiàn)證精彩的現(xiàn)在，更在歷久彌新中孕育美好的未來(lái)。15.文化是民族的精神命脈，文藝是時(shí)代的號(hào)角。16.讓和平的薪火代代相傳，讓發(fā)展的動(dòng)力源源不斷，讓文明的光芒熠熠生輝，是中國(guó)與世界各國(guó)人民的共同期待;為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興，為世界謀大同，是中國(guó)共產(chǎn)黨矢志不渝的追求。17.“問(wèn)渠那得清如許?為有源頭活水來(lái)?！笨缭角辏熳佑嘁舄q在。燦若星河的文化遺產(chǎn)，恰如“有源之水”，滋養(yǎng)中華民族綿延不絕。18.中華大地上，登得上城樓、望得見(jiàn)古塔、記得住鄉(xiāng)愁的文化長(zhǎng)卷徐徐展開(kāi)：正定古城重現(xiàn)北方雄鎮(zhèn)風(fēng)貌，鼓浪嶼演繹萬(wàn)國(guó)建筑博物館風(fēng)情，古城潮州留駐嶺南文化穿越時(shí)光的精魂，北京胡同鐫刻古都記憶與濃濃鄉(xiāng)情，八廓街見(jiàn)證西藏翻天覆地歷史巨變……19.文化自信與道路自信、理論自信、制度自信四位一體，蘊(yùn)含五千年中華文明深厚積淀的磅礴力量，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的精神引領(lǐng)。——?jiǎng)沿?0、中國(guó)文化有很深的根,這就是為什么中國(guó)人有很強(qiáng)的歷史意識(shí),并會(huì)以史為鑒?！R丁·雅克21.中國(guó)有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華?！追f達(dá)（大國(guó)風(fēng)范、復(fù)興漢服、傳承文化）22.文化絕不是一幅死的、掛在墻上已經(jīng)完成的畫(huà)：油墨已干，不容任何增添涂改?！垜?yīng)臺(tái)（文化傳承與創(chuàng)新）3.不伴隨力量的文化，到明天將成為滅絕的文化。——丘吉爾（文化創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化）24.人類文化的悲哀，是流俗的易傳，高雅的失傳?！拘摹段膶W(xué)回憶錄》（泛娛樂(lè)化，典籍的遺忘）25.文化是生命的花朵。離開(kāi)生命本原，文化不過(guò)是人造花束?！車?guó)平（文化傳承，文明的價(jià)值）8.人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔弱又強(qiáng)韌的細(xì)絲，將珠子串聯(lián)起來(lái)成為社會(huì)?！垜?yīng)臺(tái)（文化的價(jià)值與作用，傳承文化的重要性）26.我們一手拿著科技的利劍劈開(kāi)未來(lái)，一手拿著傳統(tǒng)的藥箱給前進(jìn)的人類療傷。——曲道奎（科技發(fā)展與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，文化的意義）27.一個(gè)民族的自卑和自大都源于對(duì)本民族歷史文化的無(wú)知。只有深入了解和深刻理解本民族的歷史文化，才會(huì)站在客觀的立場(chǎng)上產(chǎn)生深層次的民族自信?！核汲桑ㄕ_看待民族傳統(tǒng)，歷史，文化，民族自信心）28.傳承中國(guó)文化的不僅僅是唐詩(shī)宋詞京劇昆曲，它包含著與我們生活相關(guān)的每一個(gè)細(xì)節(jié)?！渡嗉馍系闹袊?guó)》（文化傳承，中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗）29.古老的種子，它的生命的胚芽蘊(yùn)藏于內(nèi)部，只是需要在新時(shí)代的土壤里播種?！└?duì)枺萍及l(fā)展與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，創(chuàng)新精神）30.文明就是傳達(dá)。需要表達(dá)、傳達(dá)之事一旦失去，文明即壽終正寢?！迳洗簶?shù)（文明的傳承、文化的生命力、語(yǔ)言的力量）素材四：經(jīng)典人物1、【屈原】他，長(zhǎng)劍佩腰，縱橫中原，問(wèn)天索地，躊躇滿志;他，朝搴木蘭，夕攬宿莽，奔波效勞，鞠躬盡瘁。然而，子蘭諂言，鄭袖惑內(nèi)，艾蕭太盛，椒蘭甚少，騏驥不躍，美政弗行，舉世皆醉，萬(wàn)民同苦。勇氣與理想盡滅，悲憤與絕望交加，他掩臉長(zhǎng)泣，衣襟浪浪。落日染紅汨羅江，他，一躍沖進(jìn)萬(wàn)里濤。只把清高的節(jié)操留在世上，卻讓偉大的思想長(zhǎng)存歷史?！伴L(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！?、【陶淵明】在塵世中翻滾了半生，他看透了官場(chǎng)的庸俗與污穢，他追求的是“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”的生活。正當(dāng)他在官場(chǎng)中疑無(wú)路時(shí)，他看到了柳暗花明，那就是歸隱田園。“悟以往之不諫，知來(lái)者之可追”他放棄了錦衣玉食的生活;選擇貼近自然作過(guò)上“戴月荷鋤歸”的日子。日出而作日落而息，雖然勞累，但每一分鐘都真真實(shí)實(shí)。沒(méi)有功名利祿的煩憂，他多了一份平和與清靜，勞作之余，賞自己種的菊花品自己釀的濁酒。從官場(chǎng)到田園，他真正把追求付諸行動(dòng)。不是每一個(gè)樹(shù)都能耐住干渴，而胡楊做到了；不是每個(gè)人都能出淤泥而不染，而陶淵明做到了。3、【賈誼】萬(wàn)籟懼寂，剔亮的露珠順著野草滴落在洛陽(yáng)干涸的。沙石上。寒霧飄渺，一個(gè)凜然的身影隨風(fēng)飄搖，那是赴任的賈生。在他身后，一輪血紅的旭日掙出水面，傲立于漢朝昏黃的天宇中。月光融融，西風(fēng)蕭蕭。長(zhǎng)沙王府里你正為戰(zhàn)禍初平、百?gòu)U待興，卻又諸侯割據(jù)、危機(jī)四伏的現(xiàn)實(shí)而愁眉不展。借著這秦時(shí)的遺風(fēng)殘?jiān)?，你滿腔熱血如江水滔滔，在心中匯聚成那驚世曠古的《過(guò)秦論》。秋波浮動(dòng)莫名湖畔，業(yè)績(jī)初顯。你卻獨(dú)倚寒窗，將自己三十四歲的生命浸沒(méi)于懷王之死的深深自責(zé)中無(wú)盡的淚水融入滔滔歷史長(zhǎng)河，洗凈千古多少赤膽忠心。4、【司馬遷】就在著手寫(xiě)《史記》之際，“李陵之禍”不期而至。獄中的寒風(fēng)刺骨，毒卒拷打使他幾欲自殺。他仍心存僥幸，期盼著武帝開(kāi)恩，卻等來(lái)了“誣上”的罪。名。腐刑、親朋遠(yuǎn)離、酷吏凌辱讓他生理上和心理。上都遭到摧殘。然而，他從“西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》”的遭遇中獲得了新的生命。動(dòng)力，隱忍茍活，棄小義，雪大恥，終于完成了“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”，名垂后世。5、【曹植】他出口成文，下筆成章，曾博得曹操的歡心，曾充滿了“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”的豪情;他才高八斗，學(xué)富五車，人仁志士無(wú)不敬仰。然而出身權(quán)傾一世的曹家，注定他命途多舛。本可成為至高無(wú)上的君王，卻由于他的不拘小節(jié)，不得“曹心”而葬送了他的大好前途。面對(duì)手足相殘他“七步成詩(shī)”悲嘆“本是同根生，相煎何太急”。懷瑾握瑜，卻是英雄無(wú)用武之地;壯志難酬，他借酒銷愁。想當(dāng)年“歸來(lái)宴平樂(lè)，美酒斗十千”，到頭來(lái)只能以豪飲而留名下贏得個(gè)“寂寞圣賢”的悲涼美名。6、【阮籍】一陂春水一荒臺(tái)，魏晉風(fēng)流杳難追。欲覓阮蹤成一慟，嘯聲孤起我徘徊。你“志氣宏放，任性不羈”。嗜烈酒，將這銷愁之物化作你駕車出行至無(wú)路處的慟哭。你善彈琴，往往復(fù)長(zhǎng)嘯，將那琴音與哨聲糅合成暮鼓——聽(tīng)以驚心，成晨鐘——聞而猛醒。你“傲然獨(dú)得”而至情至性，用白眼對(duì)付禮俗之輩，用青眼接待知音。世俗之中卻有你阮籍這株出淤泥而不染的奇葩，史書(shū)里便可尋得你一派清韻。”。7、【朱熹】山河破碎，金兵肆虐。當(dāng)岳飛、辛棄疾馳騁沙場(chǎng)，創(chuàng)下豐功偉績(jī)時(shí)，你毅然辭官，整理峨冠博帶，走進(jìn)廬山，在白鹿洞書(shū)院向下一代傳播“理”“義”，宣傳愛(ài)國(guó)。奸臣當(dāng)?shù)溃嬔约婏w。當(dāng)年輕氣盛的元稹屈服于權(quán)貴時(shí)，你選擇在饑荒之年赴伍，不畏強(qiáng)權(quán)，嚴(yán)懲奸佞;當(dāng)心灰意冷時(shí)，你走進(jìn)了岳鹿書(shū)院，在上下求索中，將復(fù)國(guó)、授學(xué)的希望灌注在年輕一代身上。8、【荊軻】如果我的生命能夠?yàn)樽鎳?guó)贏得尊嚴(yán)，為人民帶來(lái)福利，我不會(huì)吝嗇。太子丹讓荊軻做一個(gè)兩難選擇，荊軻面前有兩條路:一是拒絕太子丹的請(qǐng)求，一是接受刺秦王的重任。終于，他做出了選擇，選擇了后者。選擇了舍小家為大家的崇高。他知道這條路的盡頭，是生命的盡頭，但為了國(guó)家，為了人民，他義無(wú)反顧。殘陽(yáng)勝血，西風(fēng)蕭蕭，背負(fù)著國(guó)家與人民的期望，他踏上了征程。易水岸邊永遠(yuǎn)回蕩著那悲壯的曲調(diào):風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返……其實(shí)，荊軻選擇了一條永生之路。9、【王勃】他，一個(gè)少年就已是才華出眾的神童，還是一個(gè)聚才情與壯志于一身的大文豪，更是一個(gè)開(kāi)初唐近體詩(shī)格局，對(duì)盛唐乃至我國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展產(chǎn)生深。遠(yuǎn)影響的一代英才，他就是“初唐四杰”之一的王勃，王子安。讀王勃，就要讀他的詩(shī)與歌，你會(huì)讀出他精神構(gòu)。造的藝術(shù)天堂?！奥湎寂c孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，青天碧水，天水相接，渾然一色，相映增輝，構(gòu)成一幅色彩明麗又渾然天成的藝術(shù)畫(huà)卷，直叫洪州都督拍案叫絕，使無(wú)數(shù)人為之傾倒。讀王勃，更要讀他的抱負(fù)與志氣。人生路途坎坷失意多慷慨，“關(guān)山難越，誰(shuí)悲失路之人?萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客”，道出了他報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的無(wú)奈?？煽部朗б獠](méi)使他沉淪，“老當(dāng)益壯，寧移白首之心?窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”，正是一個(gè)有志之士身處逆境而壯志彌堅(jiān)的真情流露?？蓱z王勃英年早逝，但他的詩(shī)與歌，他的抱負(fù)與志氣，是他留給我們子孫后輩的最寶貴的遺產(chǎn)。10、【勾踐】你在與夫差的短兵相接中，大敗;你退守會(huì)稽得大夫文種之言而求謀臣。十年生聚，十年教訓(xùn)。你臥薪嘗膽，“食不加肉，衣不重采，折節(jié)下賢人，厚遇賓客”;你體恤百姓，以民為本，“去民之所惡，補(bǔ)民之不足”，使國(guó)人團(tuán)結(jié)一心，愿為國(guó)而死;你忍辱負(fù)重，“卑事夫差”，贏得他的信任，使他失去戒心。十年之后，國(guó)富民強(qiáng)。你號(hào)令三軍“旋進(jìn)旋退”，一舉滅吳，報(bào)仇雪恨，成就霸業(yè)。有人說(shuō)，你是“一位偉大的君王，一位難得的政治家”。此言得矣。11、【杜甫】這是一顆憂國(guó)憂民的心。統(tǒng)治者窮兵黷武，苦難民眾尸骨遍野，所有的一切，無(wú)不勾起詩(shī)人的憂憤之情?！斑呁チ餮珊Ｋ?，武皇開(kāi)邊意未已”“君不見(jiàn)青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收，新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾”。青海，白骨累累，天陰雨濕，鬼哭凄厲!這所有的慘象，都傾注了詩(shī)人對(duì)統(tǒng)治者無(wú)聲的控訴，對(duì)勞苦民眾的深切同情。這是顆愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)的心，武侯祠里，瞻仰諸葛亮的石像，詩(shī)人感慨“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”。詩(shī)人不僅是為孔明而泣，更是為自己志在匡扶天下，卻壯志未酬的失意而泣!這是一顆忘我的心，岳陽(yáng)樓上，慘淡蕭瑟的秋風(fēng)撩起了詩(shī)人兩鬢白發(fā)，夕陽(yáng)的余輝映出詩(shī)人憂愁的面龐，含淚的雙眼。詩(shī)人是在為自己“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”而憂愁嗎?不是的。他心系祖國(guó)，他是因?yàn)椤叭竹R關(guān)山北”，而“憑軒涕泗流”。12、【曹操】大江東去，淘盡多少英雄豪杰，亂世三國(guó)，鑄就幾許風(fēng)流人物。在漢家天下風(fēng)雨飄搖的形勢(shì)下，被稱為“治國(guó)之能臣，亂世之奸雄”曹操應(yīng)運(yùn)而生。用“一代梟雄”來(lái)形容曹操一點(diǎn)也不為過(guò)，他確確實(shí)實(shí)是一位英雄，擁有統(tǒng)兵百萬(wàn)，逐鹿中原的王者之氣。毛宇崗用一句“智足以攬人才而欺天下者，莫如曹操”概括了曹操的英雄氣概和才能。青梅煮酒，他與劉備共論天下英雄，劉備當(dāng)時(shí)不過(guò)是一個(gè)小頭領(lǐng)，而曹操遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，目光獨(dú)到地指出“天下英雄唯吾二人矣”;官渡之戰(zhàn)，曹操大膽采用降士許攸之計(jì)，以少勝多，大破袁紹;對(duì)于關(guān)羽，他許以高官厚祿，準(zhǔn)他身在曹營(yíng)心在漢，后又容他過(guò)五關(guān)斬六將，可見(jiàn)其愛(ài)才之心;還有他那削發(fā)代首，以嚴(yán)軍紀(jì)的美談，都讓他成為一個(gè)英雄。而他又不是一個(gè)只懂舞刀弄槍的武夫，他有“何以解憂，唯有杜康”的苦悶，又有“烈士暮年，壯心不已”的豪情，英雄魅力盡顯其中。13、【韓愈】他三歲喪父，受兄嫂撫養(yǎng)。三位兄長(zhǎng)相繼早逝，后竟連侄子十二郎也在他四十歲時(shí)病逝。年未四十，”而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動(dòng)搖”。他就是韓文公韓愈。他二十歲進(jìn)長(zhǎng)安考進(jìn)士，三考不中任監(jiān)察御史期間，上書(shū)論天旱人饑狀，請(qǐng)求減免賦稅，被貶為陽(yáng)山令。后又因諫迎佛骨，貶潮州刺史。仕途不甚得意。他性格甚怪。其思想源自儒家，卻有離經(jīng)叛道之言;以儒家正統(tǒng)自居，反對(duì)佛教的清凈寂。滅、神權(quán)迷信，而又相信天命鬼神。他為“古文運(yùn)動(dòng)發(fā)起者之一。善揚(yáng)棄前人語(yǔ)言，提煉當(dāng)時(shí)口語(yǔ)。后人對(duì)他評(píng)價(jià)甚高，尊之為“唐宋八大家”之首。與杜甫并稱為“杜詩(shī)韓筆”。素材五：經(jīng)典段落1.青瓷白宣，繪制淡雅素致的國(guó)風(fēng)畫(huà)卷；唐詩(shī)宋詞，或清雅脫塵或點(diǎn)染人間煙火；壁畫(huà)檐牙，剛?cè)嵯嘁r凝固往昔時(shí)光······無(wú)數(shù)個(gè)瞬間，傳統(tǒng)文化在歲月深處回眸，洞穿風(fēng)煙，與當(dāng)代對(duì)視。傳統(tǒng)是根脈，文化為骨血，涌動(dòng)在民族的心臟，向人們講述記憶，喚起共鳴。在信息更迭頻繁的當(dāng)下，傳統(tǒng)文化的灼灼光華似乎逐漸為光陰所掩蓋，只待你我拂去塵沙，賦予其新的光彩。2.傳統(tǒng)文化流傳悠遠(yuǎn)，因其內(nèi)部蘊(yùn)含的不朽精神，它深刻于民族的基因中，代代相傳。那些鑄成民族品格的傳統(tǒng)文化潛移默化地融入現(xiàn)代生活，或許有時(shí)不被注意，但依舊于無(wú)形中指引著我們的言行。這內(nèi)斂深蘊(yùn)的傳統(tǒng)文化在時(shí)代浪潮的沖擊下，在聒噪的文化爭(zhēng)鳴中，面臨漸漸淡出民族視野的困境。要守護(hù)文化之根系，必須在當(dāng)下的語(yǔ)境中賦予它新的生命力，使之得到認(rèn)同、傳承和發(fā)展。3.傳統(tǒng)文化是民族的精神來(lái)源，也為我們指引前進(jìn)方向。保護(hù)傳統(tǒng)文化，揭開(kāi)歷史的層層面紗，領(lǐng)略千年之美；發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，傳播華夏的熠熠星光，溝通世界文明。傳統(tǒng)文化的發(fā)展綿延不易，發(fā)掘其新時(shí)代的生命力、予以保護(hù)與發(fā)揚(yáng)也是當(dāng)代青年的使命。從國(guó)家到個(gè)人，都應(yīng)以守護(hù)者、宣傳者的身份自我要求，用實(shí)際行動(dòng)讓傳統(tǒng)文化在新時(shí)代進(jìn)發(fā)新活力，以傳統(tǒng)精神氣質(zhì)啟迪當(dāng)代生活，讓傳統(tǒng)文化在新時(shí)代煥發(fā)生機(jī)，夯實(shí)民族精神根系。生于一方天地，在一種文化的沐浴下成長(zhǎng)。從接受文化染上其色彩，到創(chuàng)造文化注入自己的特色，始終都需要人們以對(duì)自身文化的認(rèn)同為基礎(chǔ)。文化認(rèn)同建立在同一家園文化的血脈關(guān)系上，生成于理解與運(yùn)用中。對(duì)文化的認(rèn)同，就是遵循其人文風(fēng)尚之引領(lǐng)作用，擔(dān)負(fù)其文化發(fā)展之責(zé)任。認(rèn)同文化，認(rèn)同文化背后的家國(guó)民族，是我們自立于世界的前提。5.在一種文化中找到歸屬感，感受置身其中的溫暖與包容，需要整個(gè)文化環(huán)境的持續(xù)建設(shè)。全球化發(fā)展日益深入的今天，太多文化激蕩碰撞，本國(guó)文化想要在世界文化中大放異彩，首先要獲得本國(guó)民眾的認(rèn)同與青睞。個(gè)人對(duì)文化的歸屬感來(lái)源于發(fā)乎心底的熱愛(ài)與自信，認(rèn)同本民族文化，也認(rèn)同受此文化影響的家園環(huán)境和社會(huì)生活。6.立足自身，放眼世界。認(rèn)同本民族文化并不意味著對(duì)其他文化的排斥，真正的文化認(rèn)同是指引人們?cè)趯?duì)自身文化產(chǎn)生自信的同時(shí)，以更科學(xué)包容的態(tài)度觀覽世界。文化的形成非一日之功，對(duì)文化的了解與認(rèn)同也需逐步形成，作為認(rèn)識(shí)發(fā)展最為迅速的青年一代，在與文化共同成長(zhǎng)發(fā)展的過(guò)程中，也當(dāng)培養(yǎng)對(duì)文化的包容和理解，實(shí)現(xiàn)與其精神內(nèi)核的同頻共振。7.交流是雙方平等對(duì)話的過(guò)程，文化交流更要講求以開(kāi)放心態(tài)，欣賞差異。當(dāng)靈動(dòng)遇見(jiàn)質(zhì)樸，當(dāng)纖柔逢著剛健，文化的生命力在碰撞交匯中蓬勃生長(zhǎng)。中華文化想要與外域文化溝通往來(lái)，開(kāi)放胸懷是走出國(guó)門(mén)的要義。作為文化悠久燦爛的文明古國(guó)，我們當(dāng)以包容的心態(tài)悅納八方文化，同時(shí)也要更加篤定、自信地在世界舞臺(tái)上展現(xiàn)華夏文化獨(dú)有的風(fēng)采。8.文化如水似風(fēng)，滲透自然與社會(huì)的每個(gè)角落，作用于這些曾經(jīng)將它孕育的土壤。雖不似亭臺(tái)樓閣、泥瓦磚石般可觸碰感知，但文化卻在有形無(wú)形之中，始終作為精神力量指引個(gè)人和社會(huì)的來(lái)源和走向。從因地制宜發(fā)揚(yáng)風(fēng)土，到兼具經(jīng)濟(jì)與生態(tài)的諧和共生，乃至滿足人倫之美、走向大同。。.....循著文化的脈絡(luò)，發(fā)展的步伐有了邁進(jìn)方向，也因貼近民族精神內(nèi)核而更加堅(jiān)實(shí)穩(wěn)健。9.文化春風(fēng)化雨般影響著我們的生活，想要充分發(fā)揮其作用，需認(rèn)識(shí)到文化的魅力與能量。文化在我們時(shí)代中孕育成長(zhǎng)，又以自己的色彩為時(shí)代增輝，我們應(yīng)充分感知文化，深刻融入文化生活。無(wú)論文化覆及范圍如何之廣，都需要靠你我自覺(jué)接納吸收，唯有感知其中內(nèi)涵，才能真正發(fā)揮其作用，塑造為人品格，樹(shù)立時(shí)代風(fēng)氣。10.文化歷經(jīng)歲月的沉淀而影響此刻，發(fā)揮其正向指引如培育一朵花開(kāi)，守護(hù)與堅(jiān)持必不可少，其自身的底蘊(yùn)需深厚、內(nèi)容需豐富。而期待文化作用于時(shí)代發(fā)展的前提是打好文化根基，在文化自身發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)上謀求它對(duì)社會(huì)未來(lái)發(fā)展的作用。文化的作用，于家國(guó)是名片宣言，于你我是身心成長(zhǎng)，充分發(fā)揮，才能順應(yīng)時(shí)代，收獲蛻變。11.文化自信植根于我們對(duì)它的理解與熱愛(ài)，細(xì)細(xì)揣摩文化韻味內(nèi)涵，讓其照亮生活，文化自信就在點(diǎn)滴中逐漸建構(gòu)。對(duì)文化的自信，是對(duì)它經(jīng)久不衰的信任，也是對(duì)其不斷發(fā)展的樂(lè)觀態(tài)度，文化每一天都在更新豐富，文化自信來(lái)自于你我對(duì)它的傾心建設(shè)。文化生根于物質(zhì)條件，討論文化自信，需以綜合發(fā)展為前提。12.地域有別，山川相異，自然會(huì)孕育出多姿多彩的文化。在人類的精神家園中，每一種文明都值得尊重，任何文化都應(yīng)被平等相待。我們長(zhǎng)久棲身于本國(guó)文化，以此為滋養(yǎng)的來(lái)源，但在認(rèn)同本民族文化的同時(shí)，也應(yīng)意識(shí)到其他國(guó)家或民族的文化同樣是其間生活者的寄托，理應(yīng)被理解善待。獨(dú)木難成林，唯有不同文化溝通交往才能豐富文化的內(nèi)涵。13.尊重文化差異，要從了解多樣的生活方式入手，無(wú)論是來(lái)自山脈的沉穩(wěn)還是來(lái)自流水的靈動(dòng)，都滋養(yǎng)著她們懷中的人民，賦予他們獨(dú)特的精神氣質(zhì)。當(dāng)我們換位思考，將自己置身于他人的視角，便會(huì)消除心中疑慮。平等心態(tài)讓多元文化并生，溝通的態(tài)度將其引向交融和對(duì)話，差異的繽紛色彩便在平等溝通中綻放。14.我們每個(gè)人都是文化的縮影，主動(dòng)接觸了解其他文化，是文明傳承者應(yīng)有的謙虛姿態(tài)。無(wú)論是民族國(guó)度間的差別，還是日常生活中的不同文化取向，都應(yīng)平等視之。文化的價(jià)值不因發(fā)展時(shí)間長(zhǎng)短或多寡而有所區(qū)別，只要能給人以正向的精神指引，照亮一段生活的文化都值得被尊重與接納，文化的健康面貌應(yīng)是求同存異，和諧共生。本土文化扎根在相對(duì)狹小的范圍，想要弘揚(yáng)發(fā)展，務(wù)必保持本色，本土文化的生命源泉便是其獨(dú)特的魅力以及人們對(duì)這份魅力的接納，不失本色才能不失根基。文化之美，美在差異之中蘊(yùn)有和諧。本土文化的弘揚(yáng)傳播，需經(jīng)過(guò)與其他文化的對(duì)話交流方能達(dá)成，擁護(hù)本土文化的同時(shí)，謹(jǐn)記尊重其他文化，取長(zhǎng)補(bǔ)短。漢語(yǔ)漢語(yǔ)是一株歷盡滄桑的參天大樹(shù)，它的華冠蔭護(hù)著人類的五分之一。它以一種永恒的姿態(tài)，俯瞰著時(shí)間的荒涼－－蕭蕭蒿草、凄凄瓦礫的黃土下，獵獵西風(fēng)、惶惶駝鈴的大漠中，凡有人跡的地方，到處都長(zhǎng)眠著用漢語(yǔ)鐫刻的絕版故事。甲骨，鐘鼎，碑碣，竹簡(jiǎn)，絹帛……在考古學(xué)家的探詢中幽幽醒來(lái)，這些不死的漢語(yǔ)，能從歲月的另一端，凸現(xiàn)出歷史的音容笑貌和華夏文明的悲涼迷底。漢語(yǔ)不再是機(jī)械的媒介載體，漢語(yǔ)已是有靈性的生物。它是活著的符號(hào)，是不朽的物質(zhì)，是思想奔流河床，是靈魂飄逸的舞姿，是生命的抽象存在，是精神的形象寫(xiě)真。筆。橫臥，便成一脈意氣；站立，即顯一身傲骨。它是中華大地之上最驕傲的巨擘翹楚，略展腰肢就讓天地為之含驚，風(fēng)云因而變色?？v觀方圓，虎踞龍盤(pán)，有日月經(jīng)天江河行地之勢(shì)；點(diǎn)提鉤折，顧盼順轉(zhuǎn)，生嬌花照柳萬(wàn)艷同歡之情。18.墨。聚合，便是鏗鏘傲眉；氤氳，便是飄飛衣袂。它是暈染了五千年文化的血淚。風(fēng)雨飄搖，興衰更迭，卻掩不住它溫潤(rùn)的鋒芒。大風(fēng)泱泱，大潮滂滂，千古未絕者，唯此點(diǎn)點(diǎn)翰墨，悠悠才情。19.茶。茶香裊裊，飄過(guò)老北京前門(mén)九丈九的旗桿，飄過(guò)雪域高原潔白的哈達(dá)，飄過(guò)江南小鎮(zhèn)翠竹掩映的吊腳樓。茶香縷縷，陶冶了中華民族南北風(fēng)格各異卻殊途同歸的文化源流。習(xí)慣了看杯中葉片徐徐起伏升降，正如起起伏伏的人間世象。品一股茗香，思一段往事，留一番感觸，化一種精神。20.棋。于方圓看天，是昭君碑上雋永的贊嘆；于楚漢觀地，是漫漫長(zhǎng)堤上逝去的韶華。愛(ài)里，恨里，總將一枚沒(méi)棋子凝作指尖的歲月；醒里，醉里，總將一條條險(xiǎn)路走成心中的坦途。蜿蜒的方城之間，智者將生命之網(wǎng)步步解開(kāi)。素材六：開(kāi)頭結(jié)尾1.（開(kāi)頭）一枝獨(dú)綻，縱美亦不成春，千芳爭(zhēng)妍，方得春色滿園。文化之美，美在多姿，美在交流。文化間的交流溝通自古以來(lái)便是推進(jìn)文化融合進(jìn)步的良方，駛向西域的航船曾為中原帶來(lái)異域奇珍，開(kāi)闊了華夏眼界，促進(jìn)彼此溝通交往和共同發(fā)展。文化交流是互相理解、借鑒欣賞的過(guò)程，以其他民族的文化為鏡，深化自身認(rèn)知，有所揚(yáng)棄，方能在新時(shí)期賦予文化以新生。（結(jié)尾）故步自封，不問(wèn)世事，文化將成為一潭死水，而唯有溝通往來(lái)，和諧促進(jìn)，文化源流方涌動(dòng)不息。當(dāng)我們以平等尊重的態(tài)度進(jìn)行文化交流，分享的不只是文化資源，更是不同民族的精神面貌，觸及的是文化背后的人情風(fēng)土。秉持“唯民族，方世界”的原則，保持自身特色的同時(shí)實(shí)現(xiàn)和諧平等的文化交流，方能促進(jìn)借鑒吸收，助力文化的共同繁榮。2.（開(kāi)頭）我們的直言義行中，是孔孟禮儀的綿延；我們的舉手投足里，是魏晉風(fēng)骨的接續(xù)；我們的衣食住行中，是華夏智慧的結(jié)晶。以深厚的文化為底色，才有今日的異彩紛呈，當(dāng)我們驕傲地向世人展現(xiàn)中國(guó)風(fēng)采，文化正是后盾。文化自信源于對(duì)本民族文化的深深依戀和認(rèn)同，也源自以文化為支撐的家國(guó)發(fā)展。（結(jié)尾）民族欲獨(dú)立自強(qiáng)，國(guó)家欲穩(wěn)步發(fā)展，文化是來(lái)自深處的支撐，對(duì)這血脈中流淌的文化自尊自信，就是肯定我們的歷史與未來(lái)。堅(jiān)持文化自信，是敢于在世界文明的繁花中綻放獨(dú)有色彩的勇氣，也是堅(jiān)持民族的本色，是在理性取舍后始終持守的篤定。青山百代，仍蔭后人，文化自信締造全新發(fā)展篇章。3.（開(kāi)頭）在言行中流露、在文字間躍動(dòng)的文化，其最濃厚的色彩便是來(lái)自孕育它的一方土地。本土文化可以是國(guó)家的悠遠(yuǎn)歷史，民族的經(jīng)典往事，也可以是一村一寨的獨(dú)有風(fēng)情。弘揚(yáng)本土文化，要推動(dòng)文化從誕生的土地綿延伸展，經(jīng)由交流和溝通影響更多疆域，用美美與共的態(tài)度豐富自身與文化大環(huán)境。（結(jié)尾）弘揚(yáng)本土文化的過(guò)程，是將文化中積淀的風(fēng)物人情、文明內(nèi)涵向外傳播的過(guò)程。本土文化走出國(guó)門(mén)，并非與其他文化沖突碰撞，而是在友好交流的前提下和諧共存，當(dāng)我們高擎本土文化的旗幟時(shí)，也應(yīng)反思自己是否有足夠的力量將其揮舞成一把文明的火炬，點(diǎn)亮人類文明的浩瀚星空，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，你我仍在路上。素材七：經(jīng)典例文1．閱讀下面材料，按要求作文。家鄉(xiāng)是生命的搖籃，每個(gè)人都熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)。請(qǐng)以“最美是家鄉(xiāng)”為話題，聚焦家鄉(xiāng)某一點(diǎn)，比如美食文化、風(fēng)光景觀、風(fēng)俗風(fēng)尚、歷史文化等，表達(dá)對(duì)人民智慧的贊美，抒發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)的濃濃深情。要求：題目自擬，文體不限，不少于600字，不得透漏你個(gè)人信息，不要照搬別人文章?！敬鸢浮坷模鹤蠲兰亦l(xiāng)我的家鄉(xiāng)白洋淀是一個(gè)風(fēng)景優(yōu)美，氣候宜人的地方，下面就讓我?guī)愎涔湮覀兠利惖募亦l(xiāng)吧。白洋淀水域遼闊、風(fēng)景秀麗，以獨(dú)特的自然景觀和人文景觀著稱于世，旅游資源豐富，開(kāi)發(fā)潛力極大，歷史上有許多名勝古跡，有著名的新安八景、濡陽(yáng)八景、十二聯(lián)橋和康熙、乾隆行宮四處遺址。1988年，白洋淀重新蓄水后，安新縣又先后建設(shè)了鴛鴦島、九龍?zhí)?、圣水玉等景點(diǎn)，開(kāi)發(fā)了高空纜車、飄傘、游泳等項(xiàng)目。我們先到白洋淀碼頭乘船，白洋淀旅游碼頭是華北內(nèi)陸湖泊中最大的碼頭。位于安新縣城東北5公里處的白洋淀畔。碼頭座西朝東，呈凹形內(nèi)弧避風(fēng)港式。碼頭全長(zhǎng)317米，占地91畝，建有60個(gè)舶位，可同時(shí)?？慨?huà)舫、快艇、木船等450艘船只。下面為你介紹的一個(gè)景點(diǎn)是荷花大觀園。荷花大觀園百花爭(zhēng)艷、荷花飄香、涼爽宜人。荷花大觀園像一顆璀璨奪目的珍珠，鑲嵌在白洋淀。荷花大觀園占地2000畝，園內(nèi)薈萃了我國(guó)南北各地216種荷花品種，其中名貴品種156個(gè)，野生品種60個(gè)，成為我國(guó)目前面積最大、品種最齊全的荷花展示基地。荷花大觀園內(nèi)空氣不僅清新濕潤(rùn)，而且負(fù)氧離子含量大大高于城市及陸地，非常有利于游客身體健康，你如果能在那里定居，肯定會(huì)活100年。在園內(nèi)，你可以泛舟而行，微波蕩漾，蘆葦?shù)未?，清風(fēng)拂面，荷多花飄香；亦可行進(jìn)浮橋上，近聞荷香，細(xì)品荷態(tài)，體會(huì)水相親人荷合一的境界；還可以看荷蓮起舞，聽(tīng)百鳥(niǎo)鳴唱，美的感受勝似于西湖蘇堤。在荷花大觀園內(nèi)，游客夜晚可參與燃篝火、放煙花、放荷燈、觀荷塘夜景，其感受比朱自清筆下的《荷塘月色》更迷人。游完了荷花大觀園，我們?cè)賮?lái)觀光一下民俗村觀光景區(qū)這個(gè)景點(diǎn)吧！游客可以在這里打魚(yú)、捉蝦、放鷹、蕩舟、做水鄉(xiāng)飯、品漁家菜。一種不同于城市的生活，一種北國(guó)水鄉(xiāng)漁民的特有的生活，一種做自然之子回歸自然的生活，一定會(huì)使游客留戀忘返，一定會(huì)使假日休閑平添無(wú)窮樂(lè)趣。出了民俗村觀光景區(qū)，我們?cè)賮?lái)游覽一下白洋淀博物館。白洋淀博物館是在原“水泊梁山宮“的基礎(chǔ)上改造而成，它是全面展示白洋淀文化的一座大型博物館，由前言導(dǎo)語(yǔ)、濕地歷史、文物古跡、近代歷史、三維場(chǎng)景演示、民俗文化六大展廳構(gòu)成。以白洋淀歷史變遷為主線，重點(diǎn)突出它的地靈人杰，物華天寶，讓游人了解白洋淀宣傳白洋淀，愛(ài)護(hù)白洋淀。白洋淀博物館是文化積淀的精品，傳統(tǒng)教育的基礎(chǔ)。春光降臨，蘆芽競(jìng)出，滿淀碧翠；每至盛夏，“蒲綠荷紅”，岸柳如煙；時(shí)逢金秋，蘆蕩飛雪，稻俗飄香；隆冬時(shí)節(jié)，堅(jiān)冰似玉，坦蕩無(wú)垠。這里俯視白洋淀，煙波浩淼，百鳥(niǎo)云集，錦鱗游泳，游船如織，閱盡人間美景。我們家鄉(xiāng)美麗的地方還數(shù)之不盡呢，希望有機(jī)會(huì)你可以親自來(lái)這里觀賞我們美麗的家鄉(xiāng)。2．閱讀下面的材料，選擇一個(gè)題目寫(xiě)作。節(jié)日，是對(duì)永恒流動(dòng)的時(shí)間劃分出的若干個(gè)節(jié)點(diǎn)進(jìn)行標(biāo)記，標(biāo)明其特殊性，蘊(yùn)含萬(wàn)物生長(zhǎng)、人類悲歡，展現(xiàn)中國(guó)人的智慧創(chuàng)造與文化的自信從容。題目一：請(qǐng)你以《______的節(jié)日》為題，將題目補(bǔ)充完整，寫(xiě)一篇文章。不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于600字。題目二：光行走于歲月，風(fēng)行走于四野，水行走于天地，人行走在諸多節(jié)日里……請(qǐng)你發(fā)揮想象和聯(lián)想，以“節(jié)日”為話題，寫(xiě)一篇文章。題目自擬；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于600字?！敬鸢浮坷模侯}目一：難忘的節(jié)日每次看到夜空中朗朗的圓月，總會(huì)想起我在鄉(xiāng)下的奶奶。今年的中秋節(jié)，爸爸帶我回鄉(xiāng)下和奶奶一起過(guò)節(jié)。其實(shí)，我很不想去，因?yàn)槟棠碳以卩l(xiāng)下，那里沒(méi)有干凈整齊的馬路，沒(méi)有挺拔漂亮的高樓，到處是泥濘的土路和滿街跑且臟兮兮的豬。但沒(méi)辦法，爸爸硬讓我去，說(shuō)是奶奶很想我。顛簸了一路，中午時(shí)，我們回到了奶奶家。一進(jìn)門(mén)，我就聞到一股香噴噴的味道，一看才知道是奶奶在燉雞肉。奶奶一向是吃素的，很少吃肉，看來(lái)今天是要款待我了。我摸摸咕咕叫的肚子問(wèn)：“奶奶，我們多會(huì)兒開(kāi)飯?。俊蹦棠棠樕弦缰认榈男θ?，摸摸我的頭說(shuō)：“你叔叔一會(huì)就回來(lái)了，等等吧?！辈灰粫?huì)兒，叔叔領(lǐng)著小弟弟回來(lái)了，我們一起坐在炕頭上吃午飯。我和小弟專挑肉大的雞塊吃，而且不等吃凈就把骨頭扔到一邊。奶奶卻沒(méi)有吃，只是拿起我們吃剩的骨頭啃。爸爸說(shuō)：“媽，您別光啃那干骨頭，您這大數(shù)了，多吃點(diǎn)吧?！蹦棠绦α诵ΓS手?jǐn)n了一下鬢邊蒼蒼白發(fā)，說(shuō)：“我這把老骨頭了，吃多吃少一個(gè)樣，孩子們正在長(zhǎng)身體，讓他們多吃點(diǎn)?！蔽倚睦镆痪荆魂噾M愧襲上心頭，急忙把自己碗中一塊雞腿挾在奶奶的碗中。整個(gè)下午，奶奶的臉上一直洋溢著幸福的微笑，里里外外地忙碌著晚飯，而我心里卻怪怪的。爸爸說(shuō)他們小時(shí)候家里很窮，奶奶省吃儉用，供爸爸和叔叔上了大學(xué)，而奶奶也落下了一身的病。晚飯后，一輪浩潔的月亮從房背后升起，清清的月光籠罩著我們一家，我依偎的奶奶身邊，把一顆顆葡萄喂給奶奶，奶奶一邊吃一邊夸我長(zhǎng)大了，而我心里卻怎么也高興不起來(lái)。由于爸爸和叔叔要上班，第二天我們便離開(kāi)了奶奶家。車子漸漸遠(yuǎn)離了村子，我從后窗望出去，一個(gè)孤單單的身影依然站立了瑟瑟的秋風(fēng)中……望著頭頂一輪明月，不禁想起了鄉(xiāng)下的奶奶。鄉(xiāng)下沒(méi)有寬闊的馬路，沒(méi)有閃爍迷離的燈火，有奶奶在，一切都足夠了。題目二：歲歲中秋，今又中秋窗外，一輪明月，皎潔的月光靜靜地流淌，今天中秋月圓，月常圓，人不常圓，歲歲中秋，今又中秋……小時(shí)候，中秋是除了過(guò)年和端午之外我最喜歡的節(jié)日，無(wú)它，唯吾愛(ài)月餅矣。我總是所在母親的懷里，把桌子上的月餅都霸占到我的身前。父親總會(huì)在這個(gè)時(shí)候呵斥道：“沒(méi)孝心的孩子，也不知道給外婆留一個(gè)?！边@是外婆總會(huì)站出來(lái)為我撐腰“不要緊，他愛(ài)吃就讓他吃吧，我們?nèi)ベp月?！蔽乙粋€(gè)人吃著滿桌的月餅，那月餅的甜味是我童年的味道。一眨眼，初中時(shí)候到了，仍是那中秋，仍是那輪明月，唯一的不同便是不見(jiàn)了外婆?！皝?lái)，吃月餅吧。”母親的聲音傳來(lái)，母親將月餅切成三塊，我一塊，母親一塊，父親也一塊。我的月餅永遠(yuǎn)是最大的，而爸媽的月餅卻是小了許多。其實(shí)，我不再喜歡月餅了，它太甜太膩，或許還會(huì)讓我牙疼。但我總是笑瞇瞇的接過(guò)，努力地嚼著，裝出一副很喜歡的樣子?！靶⌒?，別噎著了。”月夜秋涼如水，月圓之夜總是很冷，但中秋那天總是很暖。思緒收回，我坐在教室里，沐浴在清冷的月光中，心底也變得和身體一般冰涼。我拿著母親很久前塞給我的月餅，不斷的轉(zhuǎn)動(dòng)著，似乎不知從何下口。“哎！”我輕嘆一口氣，將月餅放下，家人已不在身邊，這月餅也顯得毫無(wú)滋味兒了。是了，沒(méi)有家人的中秋，又算什么中秋？“月餅，來(lái)，分我一半?！倍厒鱽?lái)同桌的聲音，他毫不客氣地分了一大半，又把剩下的一小半連著盒子塞給我，看著這一小半月餅，我愣住了，以往父母的月餅不也是這么小么?抬首看到了同桌的笑臉，我也笑了。月餅并不重要，重要的，是寄托在月餅上的那顆心。想起母親將月餅塞給我時(shí)的嘮叨，我將月餅向天上的明月一舉，然后一口吞咽了下去，感受那份甜蜜沁入心田。不在一起又如何，只要心中互相有牽掛，這月餅便永遠(yuǎn)是暖暖的，甜甜的！歲歲中秋，今又中秋……這個(gè)中秋，我仍和親人在一起！3．文化似水，往往浸潤(rùn)無(wú)聲，寓要用心尋找。誦唐詩(shī)宋詞，尋藏于文字中的古典文化；觀書(shū)法國(guó)畫(huà)，品藏于筆墨中的藝術(shù)文化；賞春聯(lián)燈謎，探藏于節(jié)日中的民俗文化。文化，藏于山林溪流間、亭臺(tái)樓閣處、竹簡(jiǎn)木牘上，藏于凡夫俗子的言談舉止中，藏于時(shí)光長(zhǎng)河的萬(wàn)古風(fēng)霜里……請(qǐng)以“文化藏于”為題，把題目補(bǔ)充完整后作文。要求：①不少于500字；②凡涉及真實(shí)人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大寫(xiě)字母代替；③不得抄襲?！敬鸢浮坷模何幕赜诩?xì)節(jié)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的精神和靈魂，它深深地植根于人們的生活中，就像一顆種子，悄無(wú)聲息地生根發(fā)芽，蔓延開(kāi)來(lái)。而文化的藏身之處，往往在于那些看似微不足道的細(xì)節(jié)之中。細(xì)節(jié)決定成敗，這句話同樣適用于文化的傳承與發(fā)展。在我們的日常生活中，無(wú)論是衣食住行，還是言談舉止，都蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。比如，我們穿衣的款式、吃飯的禮儀、居住的風(fēng)俗、出行的習(xí)慣，以及我們的言談舉止、待人接物的方式，都反映了我們的文化背景和價(jià)值觀。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，注重孝道是一個(gè)重要的價(jià)值觀。孝道并不僅僅是一種道德規(guī)范，它也體現(xiàn)在我們的日常生活中。比如，很多人在外面吃飯時(shí)，會(huì)首先為家里的老人夾菜；在家庭聚會(huì)時(shí)，會(huì)讓老人先動(dòng)筷子；在逢年過(guò)節(jié)時(shí)，會(huì)為老人準(zhǔn)備禮物。這些看似微小的細(xì)節(jié)，實(shí)際上都是孝道文化的具體體現(xiàn)。再比如，在中國(guó)