考向16文言文閱讀之句子翻譯（重點(diǎn)）-2023年中考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)考點(diǎn)微專(zhuān)題（原卷版）

考向16文言文閱讀之句子翻譯例1：【2022·陜西·中考真題】閱讀下面的文言文，完成下面小題。【甲】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以已悲，居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。（節(jié)選自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）【乙】亭以雨名，志喜也。……予至扶風(fēng)之明年，始治官舍。為亭于堂之北，而鑿池其南。引流種樹(shù)，以為休息之所。是歲之春，雨麥①于岐山之陽(yáng)，其占為有年②。既而彌月不雨，民方以為憂(yōu)。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以為未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相與慶于庭，商賈相與歌于市，農(nóng)夫相與忭③于野。憂(yōu)者以喜，病者以愈，而吾亭適成。（節(jié)選自蘇軾《喜雨亭記》）【注釋】①雨麥：下麥雨。②有年：豐年。③忭（biàn）：喜樂(lè)，歡欣。1．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)()（2）先天下之憂(yōu)而憂(yōu)()（3）始治官舍()（4）引流種樹(shù)()2．下列句子中加點(diǎn)的“之”，與“予嘗求古仁人之心”中“之”的意義和用法不同的一項(xiàng)是（

）A．或異二者之為 B．處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君C．予至扶風(fēng)之明年 D．以為休息之所★3．請(qǐng)將文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）微斯人，吾誰(shuí)與歸？（2）亭以雨名，志喜也。4．兩位作者在文中表現(xiàn)出的“憂(yōu)樂(lè)觀”，有何不同？【答案】1．

這

在……之前

修建

水，水流

2．B

3．（1）如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？（2）亭子用雨來(lái)命名，是為了記載這件喜事。

4．范仲淹：“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”；蘇軾：“與民同樂(lè)”?！窘馕觥?．本題考查文言實(shí)詞理解。（1）句意為：這（他）進(jìn)入朝廷做官也憂(yōu)慮，退處江湖也憂(yōu)慮。是，這。（2）句意為：在天下人憂(yōu)愁之前先憂(yōu)愁。先，在……之前。（3）句意為：開(kāi)始修建官邸。治，修建。（4）句意為：引來(lái)流水，種上樹(shù)木。流，水，水流。2．本題考查文言虛詞理解。例句中“之”的意義和用法為：助詞，的。A．助詞，的。B．助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志。C．助詞，的。D．助詞，的。故選B。3．本題考查文言語(yǔ)句的翻譯。重點(diǎn)詞語(yǔ)為：（1）微，如果沒(méi)有；誰(shuí)與歸，就是“與誰(shuí)歸”。（2）以，用；名，命名；喜，喜慶，值得歡喜。4．本題考查文章內(nèi)容的理解。根據(jù)【甲】文“居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君”可知，范仲淹想表現(xiàn)的是做官之人應(yīng)該盡到的責(zé)任與使命；從“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”可知，范仲淹的認(rèn)為應(yīng)在天下人憂(yōu)之前先憂(yōu)，在天下人的樂(lè)之后去樂(lè)，所以他的憂(yōu)樂(lè)觀是先憂(yōu)后樂(lè)根據(jù)【乙】文“既而彌月不雨，民方以為憂(yōu)”“越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以為未足。丁卯大雨，三日乃止”“官吏相與慶于庭，商賈相與歌于市，農(nóng)夫相與林于野，憂(yōu)者以喜，病者以愈，而吾亭適成”可知，百姓因整整一個(gè)月不下雨而憂(yōu)愁，后來(lái)終于天降大雨，百姓和樂(lè)，蘇軾在修建亭子時(shí)也不忘百姓，可見(jiàn)蘇軾是關(guān)心百姓疾苦，處處思慮百姓的，表現(xiàn)蘇軾的“與民同樂(lè)”的憂(yōu)樂(lè)觀。【參考譯文】：【甲】哎呀！我曾探求過(guò)古時(shí)仁人的心境，或者和這些人的行為兩樣的，為什么呢？（是由于）不因外物好壞，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時(shí)，就為百姓擔(dān)憂(yōu)；不在朝廷做官而處在僻遠(yuǎn)的江湖中間就為國(guó)君憂(yōu)慮。他進(jìn)也憂(yōu)慮，退也憂(yōu)愁。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂(lè)呢？古仁人必定說(shuō)：“先于天下人的憂(yōu)去憂(yōu)，晚于天下人的樂(lè)去樂(lè)?！毖健０?！如果沒(méi)有這種人，我與誰(shuí)一道歸去呢？寫(xiě)于為慶歷六年九月十五日。【乙】這座亭子用雨來(lái)命名，是為了紀(jì)念喜慶的事件?！业椒鲲L(fēng)的第二年，才開(kāi)始造官邸，在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面開(kāi)鑿了一口池塘，引來(lái)流水，種上樹(shù)木，把它當(dāng)做休息的場(chǎng)所。這年春天，在岐山的南面下了麥雨，占下此事，認(rèn)為今年會(huì)是豐年。然而此后整整一個(gè)月沒(méi)有下雨，百姓才因此憂(yōu)慮起來(lái)。到了三月的乙卯日，天才下雨，甲子日又下雨，百姓們認(rèn)為下得還不夠。丁卯日又下了大雨，一連三天才停止。官吏們?cè)谠鹤永镆黄饝c賀，商人們?cè)诩猩弦黄鸪?，農(nóng)夫們?cè)谝暗乩镆黄饸g笑，憂(yōu)愁的人因此而高興，生病的人因此而痊愈，而我的亭子也恰好造成了。例2：【2022·重慶·中考真題】閱讀下面的文言文，完成下面小題。愛(ài)蓮說(shuō)周敦頤水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。1．下列各項(xiàng)對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思推斷不正確的一項(xiàng)是（

）A．“蕃”，《說(shuō)文解字》解釋為：從帥番聲，草茂也，引申為“眾多”。由此可知，“可愛(ài)者甚蕃”中“蕃”的意思為“多”。B．“蔓”在“青樹(shù)翠蔓”中是“藤蔓”的意思，互文印證，可知“不蔓不枝”中的“蔓”也是“藤蔓”的意思。C．“精益求精”中的“益”是“更加”的意思，據(jù)此推斷，“香遠(yuǎn)益清”中的“益”也是“更加”的意思。D．查閱詞典，“植”有以下義項(xiàng)：①栽種；②豎立；③生長(zhǎng)。結(jié)合語(yǔ)境，可知“亭亭凈植”中的“植”是“豎立”的意思。★2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（1）出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（2）菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。3．下列對(duì)文章內(nèi)容和寫(xiě)法分析正確的一項(xiàng)是（

）A．本文第一段主要描寫(xiě)蓮花，第二段對(duì)蓮、菊和牡丹的不同品性進(jìn)行比較和評(píng)論。B．作者賦予了蓮花豐富的象征意味，“香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”象征君子孤傲獨(dú)立的品質(zhì)。C．“予獨(dú)愛(ài)蓮”一句，作者直抒胸臆，表明自己要像蓮花一樣潔身自好、堅(jiān)強(qiáng)不屈。D．作者以“牡丹之愛(ài)”反襯“蓮之愛(ài)”，意在諷刺官場(chǎng)污濁、世人逃避現(xiàn)實(shí)的社會(huì)現(xiàn)象。4．選文與下列鏈接材料對(duì)蓮的描寫(xiě)和表達(dá)的情思有何不同？請(qǐng)比較分析。【鏈接材料】曲池荷盧照鄰①浮香②繞曲岸③，圓影④覆華池⑤。常恐秋風(fēng)早，飄零⑥君不知?！咀ⅰ竣俦R照鄰，“初唐四杰”之一，才華出眾，但命運(yùn)多舛，長(zhǎng)期飽受病痛折磨，英年早逝。②浮香：荷花的香氣。③曲岸：曲折的堤岸。④圓影：圓圓的荷葉。⑤華池：美麗的池子。⑥飄零：墜落，飄落?！敬鸢浮?．B

2．（1）出自淤泥卻不沾染，經(jīng)過(guò)清水洗滌卻不顯得嬌艷。（2）對(duì)于菊花的喜愛(ài)，陶淵明之后就很少聽(tīng)說(shuō)了。

3．A

4．周敦頤筆下的蓮是“花之君子者”，象征品行高潔的賢能之士。借對(duì)蓮花的贊美，寄寓了作者不慕名利、潔身自好，要在污濁的世間保持高潔的品格和堅(jiān)貞的節(jié)操的情感。盧照鄰的詩(shī)，先寫(xiě)荷花溢香、荷葉田田的景象，暗喻自己才華卓著；又寫(xiě)荷花對(duì)秋風(fēng)零落的恐懼，暗寫(xiě)自己懷才不遇的憂(yōu)慮?！窘馕觥?．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。B.“不蔓不枝”的意思是：不橫生枝蔓，不旁生枝莖。蔓：名詞用作動(dòng)詞，橫生枝蔓；故選B。2．本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。重點(diǎn)詞有：（1）染：沾染（污穢）；濯：洗；漣：水波；妖：艷麗。（2）之：的；鮮：少；聞：聽(tīng)說(shuō)。3．本題考查文章的內(nèi)容和寫(xiě)法分析。B.“香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”形容君子通達(dá)事理，行為端正，因而美名遠(yuǎn)揚(yáng)；本項(xiàng)中“‘香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植’象征君子孤傲獨(dú)立的品質(zhì)”說(shuō)法錯(cuò)誤；C.“予獨(dú)愛(ài)蓮”一句，作者直抒胸臆，以蓮自況，表達(dá)了他不慕名利，潔身自好的生活態(tài)度。本項(xiàng)中“堅(jiān)強(qiáng)不屈”說(shuō)法錯(cuò)誤；D.文章最后—句，作者以“牡丹之愛(ài)”反襯“蓮之愛(ài)”，表達(dá)出作者對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的世風(fēng)的諷刺。本項(xiàng)中“意在諷刺官場(chǎng)污濁、世人逃避現(xiàn)實(shí)的社會(huì)現(xiàn)象”說(shuō)法錯(cuò)誤；故選A。4．本題考查對(duì)比閱讀。本文托物言志，表達(dá)了作者周敦頤高尚的情操。根據(jù)“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”可知：在污濁的世間保持潔身自好、不慕名利的操守；根據(jù)“中通外直，不蔓不枝”可知：作者要保持正直的品德；根據(jù)“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣”可知，牡丹在文中象征著功名富貴，特意點(diǎn)明喜愛(ài)牡丹的人眾多，表現(xiàn)了作者對(duì)貪圖富貴、追名逐利世態(tài)的鄙棄。盧照鄰的《曲池荷》有三層意思。第一層“浮香繞曲岸”寫(xiě)荷之香氣，比喻詩(shī)人的高貴品格。第“圓影覆華池”意思是：美麗的荷花卻被陰影覆蓋，其妙質(zhì)麗容得不到彰顯，難為世人所知。比喻詩(shī)人的才華得不到施展。第三層，“常恐秋風(fēng)早，飄零君不知”，最令人害怕的還不是這些美麗的事物被遮蓋，而是擔(dān)心無(wú)情的秋風(fēng)提前到來(lái)。根據(jù)注釋?zhuān)芍R照鄰由于身體狀況極差，長(zhǎng)期仕途失意，面對(duì)人生，常常自悲。就像一朵亭亭玉立，艷壓群芳，十分圣潔的荷花，其艷質(zhì)麗容一直為陰影所覆蓋，得不到世人的賞識(shí)。本詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人懷才不遇并且所受到的壓抑，以及詩(shī)人欲向社會(huì)展露才華的憂(yōu)傷?！緟⒖甲g文】水上陸上各種草木的花，令人喜愛(ài)的很多。東晉的陶淵明只喜歡菊花。從唐朝以來(lái)，世人多喜歡牡丹。我唯獨(dú)喜歡蓮花出自淤泥卻不沾染，經(jīng)過(guò)清水洗滌卻不顯得妖艷。（它的莖）內(nèi)空外直，不生枝蔓不長(zhǎng)枝節(jié)，香氣飄得越遠(yuǎn)就越覺(jué)得清香，筆直地潔凈地立在那里，只可遠(yuǎn)遠(yuǎn)的觀看卻不能靠近玩弄它。我認(rèn)為菊花，是花中的隱居避世的人；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛(ài)，陶淵明之后就很少聽(tīng)說(shuō)了。對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，和我一樣的還有誰(shuí)呢？對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，應(yīng)該有很多人吧。文言文翻譯句子經(jīng)常出現(xiàn)的錯(cuò)誤，導(dǎo)致丟分的原因有：1、望文生義。例如：鄒忌修八尺有余。翻譯成“鄒忌修養(yǎng)得高八尺多”。修：身長(zhǎng)，身高。

2、以今解古。例如：卻看妻子愁何在。翻譯成“回頭看看妻子還發(fā)什么愁”。妻子：妻子兒女。

3、不懂句式。例如：楚人有涉江者。翻譯成“楚國(guó)人有個(gè)過(guò)江的”。這是賓語(yǔ)前置句，應(yīng)該翻譯成“有一個(gè)過(guò)江的楚國(guó)人”。4、因不了解語(yǔ)法修辭造成誤譯。

例如：少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。句中的“犬”是名詞用作狀語(yǔ)，不理解就會(huì)誤譯為“其中一條狗坐在前面”。此外還有詞類(lèi)活用分析錯(cuò)誤、誤譯文言虛詞、漏譯省略成分、語(yǔ)言不合規(guī)范、不辨感情色彩、不懂古代文化常識(shí)、不懂文言修辭等。

文言句子的翻譯是中考的必考內(nèi)容，首先要讀懂全文，理解文章的中心主旨和大概內(nèi)容，這是正確翻譯文言句子的前提，因?yàn)殡x開(kāi)了全文，有時(shí)很難確定某句的意思。翻譯的基本原則是直譯為主，意譯為輔。翻譯時(shí)既要字句對(duì)應(yīng)，又要根據(jù)需要進(jìn)行必要的調(diào)整，使譯文完整、準(zhǔn)確、得體。答題策略及模板1.文言句子六字翻譯法：對(duì)、換、留、刪、補(bǔ)、調(diào)(1)對(duì)，就是對(duì)譯，逐字逐句落實(shí)。如：鄭人使我掌其北門(mén)之管。│││││││││鄭國(guó)人讓我掌管他們的北門(mén)的鑰匙。(2)換，就是用現(xiàn)代詞語(yǔ)替換古代詞語(yǔ)。如上句中的：使—讓?zhuān)黄洹麄兊?；管—鑰匙。“換”和“對(duì)”雖然都是把單音節(jié)詞變成雙音節(jié)詞，但“換”成的雙音節(jié)詞中沒(méi)有原詞的語(yǔ)素。(3)留，就是保留文言文中的一些基本詞匯和專(zhuān)有名詞。如人名、地名、國(guó)名、朝代名、官職名、年號(hào)、政區(qū)名、典章制度、度量衡名稱(chēng)以及古今意義不變的詞語(yǔ)等。如：“趙惠文王十六年”，就可照錄不譯。(4)刪，就是刪去文言文中的某些虛詞。有些文言虛詞在句中只起語(yǔ)法作用，在翻譯時(shí)不必也不能翻譯，只要不影響語(yǔ)氣，就可以刪去。一些句首的發(fā)語(yǔ)詞、在句中表順接的一些連詞、只起結(jié)構(gòu)作用(補(bǔ)充音節(jié)、表示停頓)的助詞等，均可略去不譯。如：“夫戰(zhàn)，勇氣也”，“夫”是句首發(fā)語(yǔ)詞，有引起議論的作用，“也”是句末助詞，表判斷語(yǔ)氣，現(xiàn)代漢語(yǔ)中沒(méi)有相應(yīng)的詞來(lái)表示，就可省去不譯。(5)補(bǔ)，就是補(bǔ)出文言文中的省略成分。如：“我從而師之”，“從”后省略了賓語(yǔ)“之”，翻譯時(shí)要補(bǔ)上，譯為“我跟從(他)，并且向他學(xué)習(xí)”。(6)調(diào)，就是調(diào)整語(yǔ)序。如賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、主謂倒裝等，在翻譯時(shí)就要把這些倒置的成分調(diào)整過(guò)來(lái)，使之符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法。如：“古之人不余欺也”是個(gè)賓語(yǔ)前置句，應(yīng)為“古之人不欺余也”，譯為“古代的人沒(méi)有欺騙我啊”。2．翻譯的步驟先要通讀全文，把握文章大意，做到心中有數(shù)，切忌一上來(lái)就匆匆忙忙翻譯。在翻譯時(shí)，遇到疑難詞句，可暫時(shí)放過(guò)，等譯完上下文，再進(jìn)行推敲。譯完全文后，再通讀一遍，檢查校正，以防誤譯、漏譯和曲譯。3．文言句子翻譯的基本要求：信、達(dá)、雅“信”就是要忠于原文的內(nèi)容，不隨心所欲，拋開(kāi)原文，憑空編造?！斑_(dá)”就是要通順流暢，不要使句子文白夾雜?！把拧本褪且犀F(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，在準(zhǔn)確傳達(dá)原意的基礎(chǔ)上，盡量使語(yǔ)句生動(dòng)優(yōu)美。標(biāo)注★的題目考查的是“文言句子翻譯”這一考點(diǎn)。1.【2022·廣東茂名·模擬預(yù)測(cè)】閱讀下面的文字，完成小題。【甲】舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也。（選自《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》）【乙】貞觀十五年，太宗謂侍臣曰：“守天下難易？”侍中①魏征對(duì)曰：“甚難。”太宗曰：“任賢能，受諫諍，即可。何謂為難？”征曰：“觀自古帝王在于憂(yōu)危之間則任賢受諫。及至安樂(lè)，必懷寬怠②，言事者惟令兢懼，日陵月替③，以至危亡。圣人所以居安思危，正為此也。安而能懼，豈不為難？”【注釋】①侍中：官名。自秦時(shí)開(kāi)始設(shè)置，隋代改稱(chēng)納言，唐代復(fù)稱(chēng)侍中，并一度改稱(chēng)左相，成為門(mén)下省正式長(zhǎng)官。因侍中官位特高，故只加賜于身居要職的大臣。②寬怠（dài）：松懈，怠惰。③日陵月替：一天天地衰頹下去。（選自《貞觀政要》）1．解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。（1）百里奚舉于市()（2）人恒過(guò)()（3）征于色()（4）出則無(wú)敵國(guó)外患者()★2．把文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）故天將降大任于是人也。（2）困于心，衡于慮，而后作。3．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（

）A．及至安樂(lè)/徐公何能及君也B．太宗謂侍臣曰/予謂菊C．圣人所以居安思危/居廟堂之高則憂(yōu)其民D．安而能懼/安求其能千里也4．請(qǐng)用“/”給文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子斷句。觀自古帝王在于憂(yōu)危之間則任賢受諫5．請(qǐng)根據(jù)【甲】【乙】?jī)善x文回答問(wèn)題。（1）乙文魏征的話(huà)印證了甲文的什么觀點(diǎn)？（2）魏征和唐太宗對(duì)于“守天下難易”的看法有什么不同？【2022·青海海東·一?！块喿x下面的文言文，完成下面小題。出師表（節(jié)選）親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂(yōu)嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。1．解釋下面句子中加點(diǎn)的詞的意思。（1）親賢臣，遠(yuǎn)小人()

（2）躬耕于南陽(yáng)()（3）攘除奸兇()

（4）至于斟酌損益()2．下列各組句子中加點(diǎn)字的意義和用法全都相同的一項(xiàng)是（

）A．此悉貞良死節(jié)之臣

愿陛下親之信之B．先帝不以臣卑鄙

徒以有先生也C．還于舊都

茍全性命于亂世D．可計(jì)日而待也

而安陵以五十里之地存者3．下列句子中朗讀停頓恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．此先漢/所以興隆也 B．未嘗不/嘆息痛恨于桓、靈也C．先帝/知臣/謹(jǐn)慎 D．此臣所以報(bào)/先/帝而忠陛下之職分/也★4．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。5．文中哪句話(huà)最能表現(xiàn)諸葛亮對(duì)劉備父子的深厚感情？6．選文中作者給后主劉禪提出哪些具體建議？1.【2022·黑龍江哈爾濱·一?！课难晕拈喿x。大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉，是謂大同。(1)解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。①分：

②作：★(2)把下面兩句話(huà)翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。②貨惡其棄于地也，不必藏于己。(3)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括“大同”社會(huì)的基本特征。2.【2022·山東棗莊·模擬預(yù)測(cè)】閱讀下面兩段文言文，完成下面小題?！炯住繎c歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上，屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千，此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？……嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？（選自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）【乙】范文正公輕財(cái)好施，尤厚于族人。既貴，于姑蘇近郊買(mǎi)良田數(shù)千畝，為義莊，以養(yǎng)群從之貧者，擇族人長(zhǎng)而賢者一人主其出納。人日食米一升，歲衣縑①一匹，嫁娶喪葬，皆有贍給。聚族人僅②百口。公歿逾四十年，子孫賢令③，至今奉公之法，不敢廢弛。（選自《澠水燕談錄》卷四）【注釋】①縑：細(xì)絹。②僅：將近。③令：善，美好。1．請(qǐng)解釋下列句中的加點(diǎn)詞語(yǔ)。（1）百?gòu)U具興

（2）前人之述備矣

（3）范文正公輕財(cái)好施

（4）日食米一升2．下列句子中“之”的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是（

）例句：居廟堂之高則憂(yōu)其民A．屬予作文以記之 B．此則岳陽(yáng)樓之大觀也C．覽物之情，得無(wú)異乎 D．以養(yǎng)群從之貧者★3．請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（1）不以物喜，不以己悲。（2）子孫賢令，至今奉公之法，不敢廢弛。4．乙文體現(xiàn)了范仲淹怎樣的精神品質(zhì)？（請(qǐng)用甲文中的句子回答）5．《孟子·梁惠王下》中說(shuō)：“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)。樂(lè)以天下，憂(yōu)以天下，然而不王者，未之有也?！闭?qǐng)結(jié)合甲乙兩文，具體說(shuō)說(shuō)你對(duì)范仲淹憂(yōu)樂(lè)觀的看法。1.【2022·黑龍江哈爾濱·中考真題】文言文閱讀①環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。②若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。③至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。④已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。1．解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）回：

（2）弈：★2．把下列語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）環(huán)滁皆山也.（2）四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。3．文章第②④段是按照怎樣的順序來(lái)寫(xiě)的？2.【2022·貴州畢節(jié)·中考真題】閱讀古文，完成問(wèn)題。【甲】大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉，是謂大同。（《禮記?禮運(yùn)》）【乙】老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；古之人所以大過(guò)人者，無(wú)他焉，善推其所為而已矣！今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)何與？權(quán)（稱(chēng)量），然后知輕重；度（測(cè)量），然后知長(zhǎng)短。物皆然，心為甚。王請(qǐng)度之。抑王興甲兵，危士臣，構(gòu)怨于諸侯，然后快于心與？（《孟子?梁惠王》）(1)解釋加點(diǎn)詞的意思。①講信修睦_____②男有分，女有歸_____③今恩足以及禽獸_____④王請(qǐng)度之_____★(2)翻譯文中劃線(xiàn)的句子。①大道之行也，天下為公。②權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。(3)[甲]文說(shuō)“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”，用[乙]文的話(huà)說(shuō)就是_____(4)中國(guó)古代的“行大道”，是指哪三個(gè)方面內(nèi)容？孟子認(rèn)為古人“過(guò)人”之處是什么？請(qǐng)分別用原文回答。3.【2022·四川涼山·中考真題】閱讀下面選文，完成下面小題。①先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。②宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。③侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。④將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱(chēng)之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。⑤親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。（節(jié)選自《出師表》）1．下列加點(diǎn)詞，古今意義沒(méi)有發(fā)生變化的一項(xiàng)是（

）A．誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德B．陟罰臧否，不宜異同C．必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所D．未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也2．下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（

）A．表，是古代向帝王陳情言事的一種文體，言辭往往恭敬懇切。選文是諸葛亮呈給劉禪的表。B．選文將敘述、議論、抒情相結(jié)合，把真摯感情融于議論、敘事之中。C．諸葛亮首先向劉禪陳述了蜀國(guó)當(dāng)時(shí)面臨的不利處境，接著闡述了有利條件，之后提出三條建議。D．諸葛亮提出的三條建議是廣開(kāi)言路、嚴(yán)明賞罰和親賢遠(yuǎn)佞，其中嚴(yán)明賞罰是文章的主旨所在?！?．文中畫(huà)線(xiàn)句子翻譯正確的一項(xiàng)是（

）今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。A．今天天下三分，益州困苦窮乏，這確實(shí)是處在萬(wàn)分危機(jī)、生死存亡的秋天。B．如今天下三分，益州困苦窮乏，這確實(shí)是處在萬(wàn)分危機(jī)、生死存亡的時(shí)候。C．今天天下三分，益州疲勞偏僻，這確實(shí)是處在萬(wàn)分危機(jī)、生死存亡的時(shí)候。D．如今天下三分，益州疲勞偏僻，這確實(shí)是處在萬(wàn)分危機(jī)、生死存亡的秋天。4.【2022·河北·中考真題】閱讀下面文言文、完成下面小題?！炯住科埧皠?lì)志勤讀，自能循序漸進(jìn)。惟單讀時(shí)文①，無(wú)裨實(shí)益，宜加以看書(shū)功夫。凡經(jīng)史子集，皆宜涉獵，但須看全一種，再易他種，切不可東抓西拉，任意翻閱，徒耗光陰，毫無(wú)一得。閱書(shū)時(shí)見(jiàn)有切②于實(shí)用之句，宜隨手摘錄，若能分門(mén)別類(lèi)，積成巨冊(cè)，則作文時(shí)，可作材料，利益無(wú)窮也?！疽摇孔x書(shū)宜勤懇勿懈，看書(shū)宜細(xì)心有恒。觀看《史記》，頗切實(shí)用，每日規(guī)定看十頁(yè)，必須自首至尾，逐句看下。有緊要處，摘錄讀書(shū)日記簿；有費(fèi)解③處，另紙摘出，求解于先生。今后若能看完《史記》，明年更換他書(shū)，惟無(wú)益之小說(shuō)與彈詞④，不宜寓目⑤。觀之非徒無(wú)益，并有害處也。（均節(jié)選自《鄭板橋家書(shū)·濰縣署中諭麟兒⑥》）【注釋】①時(shí)文：時(shí)下流行的文體。多指科舉應(yīng)試之文。②切：切合。③費(fèi)解：不好理解。④彈詞：一種把故事