高二上學(xué)期12月語(yǔ)文試題匯編：寫作

廣西部分地區(qū)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期12月語(yǔ)文試題匯編寫作廣西壯族自治區(qū)河池市八校2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期12月聯(lián)考語(yǔ)文試題23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。當(dāng)眾人行為有悖于道德之時(shí)，我們就要堅(jiān)守準(zhǔn)則，不盲從于眾人；在眾人皆庸庸之時(shí)，我們要特立獨(dú)行，找到自己的一片天。對(duì)此，你有怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合選擇性必修中第一單元單元研習(xí)任務(wù)“深化理性思考”，談?wù)勀愕目捶ǎ瑢懸黄恼?。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。廣西壯族自治區(qū)百色市德保高中2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期12月月考語(yǔ)文試題25.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！案窬帧笔侵溉丝创虑榈膽B(tài)度、眼界或者胸襟。一般認(rèn)為：格局大了，眼前再大的事情就小了；格局小了，哪怕再小的事情也會(huì)覺(jué)得很大。以上材料具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇議論文，體現(xiàn)你的感悟和思考。要求：選準(zhǔn)角度，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。廣西壯族自治區(qū)“貴百河”2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期12月聯(lián)考語(yǔ)文試題23.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。個(gè)人有記憶，民族有記憶，大自然也有記憶。記憶是一段經(jīng)歷，是一種積淀，是一筆財(cái)富……對(duì)于記憶，頻回首者，恐難遠(yuǎn)行；不回首者，亦難遠(yuǎn)行。綜合以上材料，作為時(shí)代青年的你有何感想和認(rèn)識(shí)？寫一篇文章表達(dá)你的看法或感悟。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。廣西壯族自治區(qū)南寧市第二中學(xué)、柳州鐵一中學(xué)聯(lián)考2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期12月月考試題23.寫作《道德經(jīng)》中說(shuō)“勝人者有力，自勝者強(qiáng)”。后人常用“自勝者強(qiáng)”提醒、勉勵(lì)自己?？稍诂F(xiàn)實(shí)生活中，舒適、安逸又消磨著我們的意志，風(fēng)雨、坎坷牽絆著我們的腳步，還有許許多多的誘惑考驗(yàn)著我們。對(duì)于以上材料，你有怎樣的看法？請(qǐng)根據(jù)材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。廣西壯族自治區(qū)玉林市博白縣2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期12月五校聯(lián)考語(yǔ)文試卷23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。當(dāng)下，不少人反對(duì)“吃著碗里看著鍋里”；也有不少人倡導(dǎo)：不僅要“吃著碗里看著鍋里”，而且要“看著不同鍋里的不同美食”。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。答案廣西壯族自治區(qū)河池市八校2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期12月聯(lián)考語(yǔ)文試題【答案】例文：獨(dú)立之精神，自由之思想當(dāng)眾人行為有悖于道德之時(shí)，我們就要堅(jiān)守準(zhǔn)則，不盲從于眾人；在眾人皆庸庸之時(shí)，我們要特立獨(dú)行，找到自己的一片天。這是一種獨(dú)立之精神，一種自由之思想，更是我們?cè)谶@個(gè)時(shí)代應(yīng)該秉持的寶貴品質(zhì)，也是我們成長(zhǎng)道路上不可或缺的精神支柱。歷史和現(xiàn)實(shí)都不乏因盲從而導(dǎo)致的悲劇。二戰(zhàn)時(shí)期，納粹德國(guó)的宣傳機(jī)器將種族主義和仇恨的種子播撒在民眾心中，無(wú)數(shù)人喪失了獨(dú)立思考的能力，盲從于希特勒的統(tǒng)治，最終成為納粹暴行的幫兇。這場(chǎng)浩劫深刻地警示我們，盲從的代價(jià)是何等沉重。而那些在黑暗中堅(jiān)守良知的人們，例如白玫瑰抵抗組織的成員，他們深刻地認(rèn)識(shí)到納粹主義的危害，冒著生命危險(xiǎn)喚醒民眾的良知，用自己的生命捍衛(wèi)了正義和真理，成為人性的光輝典范。在信息爆炸的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，盲從的現(xiàn)象依然存在，甚至更容易被放大。2018年，“疫苗之王”事件引發(fā)了公眾對(duì)疫苗安全的恐慌，一些自媒體為了博取眼球，發(fā)布未經(jīng)證實(shí)的文章和視頻，將矛頭指向整個(gè)疫苗行業(yè)，導(dǎo)致許多家長(zhǎng)拒絕給孩子接種疫苗，最終引發(fā)了麻疹等傳染病的流行。這起事件再次提醒我們，在面對(duì)海量信息時(shí)，保持獨(dú)立思考的能力尤為重要。獨(dú)立思考是批判性思維的基礎(chǔ)，它要求我們對(duì)信息進(jìn)行甄別和判斷，擁有自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn)。哥白尼對(duì)當(dāng)時(shí)被奉為圭臬的地心說(shuō)產(chǎn)生了懷疑，他通過(guò)長(zhǎng)期的天文觀測(cè)和精密的數(shù)學(xué)計(jì)算，最終提出了日心說(shuō)，徹底改變了人類對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)。哥白尼的成功并非一蹴而就，他頂住了來(lái)自教會(huì)和學(xué)術(shù)界的巨大壓力，才最終讓真理的光芒照亮世界。這充分說(shuō)明，獨(dú)立思考需要勇氣，更需要堅(jiān)持不懈的努力。除了堅(jiān)守原則，不盲從之外，我們更要“特立獨(dú)行，找到自己的一片天”。真正的特立獨(dú)行并非為了彰顯個(gè)性而刻意標(biāo)新立異，而是在對(duì)自身價(jià)值的深刻認(rèn)知和對(duì)人生目標(biāo)的堅(jiān)定追求下，探索未知，突破自我，創(chuàng)造屬于自己的價(jià)值。袁隆平院士幾十年如一日，致力于雜交水稻的研究，克服了重重困難，最終解決了中國(guó)乃至世界人民的糧食問(wèn)題，他的成就正是源于他對(duì)科學(xué)的熱愛(ài)和對(duì)人類的奉獻(xiàn)精神。袁隆平的故事激勵(lì)著我們，在學(xué)習(xí)生活中，也要努力學(xué)習(xí)，積極探索，找到自己的興趣所在，并為之不懈努力，將個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)融入到社會(huì)發(fā)展、時(shí)代進(jìn)步的洪流之中。獨(dú)立之精神，自由之思想，是抵御盲從的利器，是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的基石。讓我們以獨(dú)立之精神，自由之思想，去創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料主要探討了在面對(duì)群體壓力和社會(huì)環(huán)境影響時(shí)，如何堅(jiān)持自我、堅(jiān)守原則的問(wèn)題。材料提出了兩種情況：一是當(dāng)大眾的行為偏離道德標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，個(gè)體應(yīng)堅(jiān)持正確的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則，不隨波逐流；二是在大眾趨于平庸時(shí)，個(gè)體應(yīng)勇于追求卓越，尋找自我價(jià)值和實(shí)現(xiàn)的空間。這實(shí)際上是對(duì)個(gè)體獨(dú)立性、批判性思維和創(chuàng)新精神的呼喚。本次作文材料中，“眾人行為有悖于道德”指的是在集體行為中可能出現(xiàn)的道德滑坡現(xiàn)象，提醒我們要有道德判斷力；“堅(jiān)守準(zhǔn)則，不盲從于眾人”強(qiáng)調(diào)了個(gè)人在道德上的獨(dú)立性和勇氣；“在眾人皆庸庸之時(shí)，我們要特立獨(dú)行，找到自己的一片天”則是對(duì)創(chuàng)新精神和個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的鼓勵(lì)。就材料而言，文章核心應(yīng)在于呼喚個(gè)體在面對(duì)群體壓力或普遍行為模式時(shí)，應(yīng)保持獨(dú)立思考和行動(dòng)的能力，堅(jiān)守道德底線，追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。行文思路上，文章可以采用議論文形式，圍繞獨(dú)立思考、理性判斷、堅(jiān)守原則、自我價(jià)值等方面展開(kāi)論述。作文開(kāi)頭可以從材料出發(fā)，引出獨(dú)立思考的重要性，并點(diǎn)明文章的論點(diǎn)。在論述過(guò)程中，首先可以分析獨(dú)立思考的意義，例如：幫助我們明辨是非，抵制誘惑，做出正確的選擇；促進(jìn)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值等。接著，可以論述如何培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力，例如：多讀書、多思考、多實(shí)踐；學(xué)會(huì)批判性地看待問(wèn)題，不盲從權(quán)威；勇于表達(dá)自己的觀點(diǎn)，敢于質(zhì)疑等。然后可以結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的例子，例如：面對(duì)網(wǎng)絡(luò)謠言、消費(fèi)主義陷阱、從眾心理等，論證獨(dú)立思考的重要性。進(jìn)一步探討如何將獨(dú)立思考與社會(huì)責(zé)任感相結(jié)合，例如：在堅(jiān)持個(gè)人原則的同時(shí)，也要尊重他人，遵守社會(huì)規(guī)則；在追求個(gè)人價(jià)值的同時(shí)，也要為社會(huì)做出貢獻(xiàn)等。文章結(jié)尾，再次強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的重要性，并呼吁大家在生活中積極踐行獨(dú)立思考的精神。立意：1.獨(dú)立思考，不盲從，堅(jiān)守道德底線。2.拒絕平庸，勇于探索，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。3.理性思考，勇于擔(dān)當(dāng)，做負(fù)責(zé)任的公民。廣西壯族自治區(qū)百色市德保高中2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期12月月考語(yǔ)文試題【答案】例文：格局之大，擔(dān)當(dāng)之重曾國(guó)藩曾說(shuō)：“謀大事者，首重格局?！痹谕糁兄荒芤?jiàn)斗室，而于天地間自然眼界寬廣，這是胸襟；當(dāng)某些人蠅營(yíng)狗茍于私利時(shí)，張桂梅、袁隆平等卻忘記小我、無(wú)私付出，這是境界；當(dāng)無(wú)數(shù)商人想著如何來(lái)錢快，紛紛投資房地產(chǎn)時(shí)，任正非不為眼前的利益所誘惑，專注做自己想做的通信行業(yè)，這是格局。胸襟越開(kāi)闊，境界越高，最終，這兩者匯成了格局之大。格局決定了一個(gè)人眼界的寬窄，更決定了一個(gè)人的擔(dān)當(dāng)。格局大小，影響眼界之寬窄；不同的眼界，擔(dān)負(fù)不同的責(zé)任。魯迅說(shuō)：“無(wú)盡的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都與我有關(guān)。”這是何等境界！格局就是無(wú)盡的遠(yuǎn)方，穿過(guò)重重阻礙，身負(fù)家國(guó)天下。擔(dān)當(dāng)是為了無(wú)數(shù)的人們的福祉不斷求索，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。格局有大有小，根植于一個(gè)人的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。格局大者，為國(guó)為民為天下，修身齊家治國(guó)平天下，做一個(gè)大我；格局小者，為已為私為小我，也許無(wú)可指摘，但不可沾沾自喜。自古士人秉持“為天地立心，為往圣繼絕學(xué)，為生民立命，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的立身哲學(xué)，中華民族的“脊梁”何等氣魄！他們有為民請(qǐng)命肝腦涂地者，有馳騁沙場(chǎng)馬革裹尸還，有身處異域不改氣節(jié)者，有面對(duì)利誘勢(shì)逼不改初衷者，有為官一方與民同樂(lè)者，有著書立說(shuō)延續(xù)中華文脈者，有壯烈激烈慷慨赴死者……他們的名字、事跡如昆侖偉岸，如大海浩浩。屈原“路曼曼其修遠(yuǎn)，吾將上下而求索”，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，杜甫“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，岳飛“八千里路云和月”，文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹青照汗青”……這些格言詮釋什么是格局，什么是大我。格局是在其位謀其政，盡心竭力的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。魯迅面對(duì)萬(wàn)馬齊喑、風(fēng)聲鶴唳的局面，團(tuán)結(jié)文化戰(zhàn)線上志同道合人士，用筆作武器，敢于揭弊；也勇于解剖自己，對(duì)國(guó)民劣根性而痛，揭開(kāi)傷疤以引起療救的注意。這就是格局。有人批判現(xiàn)如今中國(guó)大學(xué)培養(yǎng)出來(lái)的是一些“精致利己主義者”。精致利己主義，缺乏必要的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，沾染了太多的功利主義、實(shí)用主義。錢理群教授指出真正的精英要有自我的承擔(dān)，要有對(duì)自己職業(yè)的承擔(dān)，要有對(duì)國(guó)家、民族、社會(huì)、人類的承擔(dān)。我們不會(huì)忘記“耶魯哥”秦玥飛不計(jì)個(gè)人得失扎根農(nóng)村，做一個(gè)村官；不會(huì)忘記遠(yuǎn)赴非洲抗擊埃博拉病毒的醫(yī)務(wù)工作者，盡國(guó)際人道主義救援；不會(huì)忘記中國(guó)維和人員奔赴戰(zhàn)亂國(guó)家的戰(zhàn)場(chǎng)一線，用行動(dòng)爭(zhēng)取和平；不會(huì)忘記屠呦呦研制出青蒿素，幾十年內(nèi)無(wú)償提供給貧困國(guó)家而不計(jì)個(gè)人報(bào)酬……如今在新時(shí)代新征程上，時(shí)代青年要學(xué)習(xí)前輩的胸襟、境界與格局，心中有責(zé)，心中有民，不忘初心，砥礪前行。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料先對(duì)“格局”一詞進(jìn)行了闡釋：“格局”是指人看待事情的態(tài)度、眼界或者胸襟。“態(tài)度”是人們對(duì)外界事物的評(píng)價(jià)和行為傾向，是一種心態(tài)、觀點(diǎn)，也是一種追求、精神。比如：悲觀，樂(lè)觀，積極，消極等?！把劢纭笔侵改苛λ暗姆秶?，引申指見(jiàn)識(shí)的廣度，有寬窄之分，限于一己，囿于一域，勢(shì)必眼界狹窄、見(jiàn)識(shí)短淺；胸懷全局，放眼世界，方能與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新。寬廣的眼界什么時(shí)候都需要，尤其是日新月異的當(dāng)下社會(huì)?！靶亟蟆笔侵溉说男男亍⒍橇?。“胸襟寬廣”所描述的，正是那些心胸開(kāi)闊，有包容之心、容人之量的不拘泥于眼前而著眼于長(zhǎng)期的人們。由此，我們可以對(duì)材料進(jìn)行這樣的解讀：格局（胸懷，眼界）大了，眼前再大的事情（困難、挑戰(zhàn)、逆境）就小了；格局小了，哪怕再小的事情（微不足道的小事，比如吃虧、小困難、小挫折）也會(huì)覺(jué)得很大。材料意在引導(dǎo)考生認(rèn)識(shí)到“格局”的重要性，啟示我們，小到個(gè)人，大到國(guó)家、民族，都應(yīng)該有寬廣的胸襟，以大格局成大事業(yè)。寫作時(shí)，可采用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，從“格局”的內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)，擁有大格局的重要性，如何提升格局等角度展開(kāi)具體論證。在論說(shuō)“擁有大格局的重要性”時(shí)，可以從個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家等角度切入展開(kāi)論證，使論證更深入；也可以從正反兩個(gè)方面切入進(jìn)行論證，以格局小的危害來(lái)突出擁有大格局的重要性，使論證更全面。在論述“如何提升格局”時(shí)，可以從不同角度切入分析，如提升格局需要我們有寬廣的胸襟，有包容之心、容人之量；需要我們不拘泥于眼前的得失，而是要胸懷全局，放眼世界，放眼未來(lái)等。立意：1.開(kāi)大格局，成大事業(yè)。2.格局決定高度。3.延展大國(guó)格局，助力民族復(fù)興。廣西壯族自治區(qū)“貴百河”2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期12月聯(lián)考語(yǔ)文試題【答案】例文：適時(shí)回首，更好遠(yuǎn)行人生是一場(chǎng)旅行，有些人在旅途中，總是沉迷于過(guò)去的輝煌與榮耀，悔恨于曾經(jīng)的失敗與挫折，而有些人則恰恰相反，完全與過(guò)去分割，一路向前。這兩種人，都難以走遠(yuǎn)、走好。俗話說(shuō)：“頻回首者，恐難遠(yuǎn)行；不回首者，亦難遠(yuǎn)行?！敝挥羞m時(shí)回首，才能更好遠(yuǎn)行。我們走過(guò)的路，無(wú)論是成功還是失敗，都是人生旅途中最寶貴的財(cái)富。成功可以豐富我們的經(jīng)驗(yàn)，為我們指引方向；而失敗則為我們提供了寶貴的教訓(xùn)，助我們規(guī)避錯(cuò)誤。如果我們選擇不回頭看，就等于放棄了這些無(wú)價(jià)的財(cái)富。只有當(dāng)我們能夠從過(guò)去的經(jīng)歷中獲得啟示和動(dòng)力，才能更好地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)?！耙荒瓯簧咭?，十年怕井繩”不叫回首，那叫心理陰影；“想當(dāng)年我比你闊多了”也不叫回首，那是自我麻醉。被蛇咬后，總結(jié)被咬的教訓(xùn)，躲開(kāi)蛇出沒(méi)的地方，甚至掌握一手捕蛇的技巧，這才叫回首。曾經(jīng)闊過(guò)，總結(jié)闊的原因，找出闊的規(guī)律，繼續(xù)闊下去甚至比以前更闊，這才叫回首。我們的學(xué)習(xí)也是一樣，古人說(shuō)“溫故而知新”，學(xué)習(xí)新的知識(shí)，也需要回顧舊的知識(shí)。比如考試完畢，總是沉浸在上一場(chǎng)考試當(dāng)中是不對(duì)的，把試卷一扔直接進(jìn)入后面的學(xué)習(xí)也不對(duì)。最正確的做法，是對(duì)試卷進(jìn)行分析，知道哪些知識(shí)掌握好了，哪些知識(shí)還存在不足，并迅速補(bǔ)上。只有這樣，才能把舊的知識(shí)變成新的營(yíng)養(yǎng)。一個(gè)國(guó)家的發(fā)展，更是如此。我們?cè)谇斑M(jìn)的過(guò)程中，肯定有成績(jī)，有榮光，也難免有曲折，走彎路。我們只有適時(shí)回首，吸取經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)教訓(xùn)，才能為前進(jìn)提供不竭的動(dòng)力。正如習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的那樣：“一切向前走，都不能忘記走過(guò)的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來(lái)，也不能忘記走過(guò)的過(guò)去，不能忘記為什么出發(fā)?！蔽覀兊狞h，就是這樣不忘初心，勇往直前，帶領(lǐng)全國(guó)人民取得了一個(gè)又一個(gè)舉世矚目的成就。在我們的人生旅途中，總會(huì)遇到各種挑戰(zhàn)和困境。沉迷于過(guò)去，會(huì)失去向前的動(dòng)力，忘記了過(guò)去，則會(huì)失去前進(jìn)的方向和底蘊(yùn)。因此，對(duì)于過(guò)去的記憶，我們要在回望與前行之間找到平衡，讓過(guò)去成為前進(jìn)的動(dòng)力，而不是阻力。凡事有度，回首不可“頻”，亦不可“無(wú)”，只有適時(shí)回首，才能更好遠(yuǎn)行。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語(yǔ)式材料作文題。第一段材料第一句話“個(gè)人有記憶，民族有記憶，大自然也有記憶”明確了記憶的主體，個(gè)人、民族、自然界的生物都有記憶。寫作時(shí)可聯(lián)系個(gè)人成長(zhǎng)、國(guó)家民族發(fā)展、人類命運(yùn)、自然進(jìn)化等方面來(lái)思考。第二句“記憶是一段經(jīng)歷，是一種積淀，是一筆財(cái)富……”闡述了記憶的形成和價(jià)值意義，它經(jīng)歷了一段特定的時(shí)光、過(guò)程，然后積淀起來(lái)，對(duì)個(gè)人、民族、大自然的發(fā)展起著啟發(fā)、警醒或激勵(lì)等積極作用。第二段材料是兩個(gè)對(duì)舉的句子，闡述“回首”與“遠(yuǎn)行”之間的辯證關(guān)系。第一句，“頻回首”意思是多次回顧過(guò)去，“恐難遠(yuǎn)行”意味著“過(guò)去”成為了“遠(yuǎn)行”的羈絆?！盎厥住边^(guò)去，可能是留戀過(guò)去的美好，可能是總結(jié)過(guò)去的失誤，本來(lái)應(yīng)該是對(duì)“遠(yuǎn)行”有利，比如過(guò)去的成功經(jīng)驗(yàn)或者過(guò)去的美好會(huì)成為我們遠(yuǎn)行的動(dòng)力，讓我們更加充滿信心；過(guò)去的失誤或者失敗會(huì)讓我們更加小心謹(jǐn)慎，助力我們更行穩(wěn)致遠(yuǎn)。但是關(guān)鍵詞“頻”成為了遠(yuǎn)行的阻礙，如果過(guò)多回首，成功的、美好的過(guò)去可能會(huì)讓我們驕傲自滿，無(wú)法對(duì)自己有清晰正確的認(rèn)知；如果過(guò)多回首，過(guò)去失敗的陰影可能會(huì)籠罩當(dāng)下的行動(dòng)，讓我們畏首畏尾，不敢前行。第二句，“不回首”也就是不回顧過(guò)去，“亦難遠(yuǎn)行”意味著也不會(huì)走得更遠(yuǎn)?！斑^(guò)去”不管是好是壞，都會(huì)對(duì)遠(yuǎn)行有意義，我們可以總結(jié)過(guò)去成功或者失敗的經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)，以便調(diào)整當(dāng)下的行動(dòng)，找到遠(yuǎn)行的正確路線和方法。而如果不回首過(guò)去，一味莽撞地往前沖，那就還可能會(huì)被同一塊石頭絆倒。由此可見(jiàn)，材料引導(dǎo)我們正確看待“記憶”“過(guò)去”“歷史”，正確處理“回首”與“遠(yuǎn)行”之間的關(guān)系。既不能“頻回首”，也不能“不回首”。寫作時(shí)考生應(yīng)當(dāng)針對(duì)材料第二段中的兩個(gè)句子進(jìn)行重點(diǎn)分析，可先總結(jié)說(shuō)明“記憶”的重要性，然后進(jìn)一步說(shuō)明我們既不能“頻回首”，也不能“不回首”，再借此闡明原因；然后立論，如什么時(shí)候應(yīng)當(dāng)“回首”，回首的目的是什么；“回首”與“遠(yuǎn)行”之間有著怎樣的辯證關(guān)系。結(jié)構(gòu)方面可以采用層進(jìn)式，從個(gè)人到國(guó)家，甚至世界，從“回首”中汲取哪些養(yǎng)料，吸取哪些教訓(xùn)，從而指導(dǎo)當(dāng)下的遠(yuǎn)行。論證方法方面，可以采用例證和正反對(duì)比論證，如每一項(xiàng)新技術(shù)的發(fā)明都是吸取了前人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，如對(duì)待過(guò)去發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，日本和德國(guó)的做法形成對(duì)比，因而德國(guó)贏得了尊重，而日本飽受詬病。立意：1.回首看失誤，抬頭望征程。2.不讓過(guò)去成為遠(yuǎn)行的羈絆。3.適時(shí)回首，更好遠(yuǎn)行。廣西壯族自治區(qū)南寧市第二中學(xué)、柳州鐵一中學(xué)聯(lián)考2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期12月月考試題【答案】例文：戰(zhàn)勝自己，蝶變?nèi)松ń?jīng)風(fēng)雨更嬌艷，松歷霜雪益挺拔，梅因苦寒自幽香，劍由磨礪方有鋒。在人生旅途中，吾輩青年當(dāng)戰(zhàn)勝自己，蝶變?nèi)松?zhàn)勝自己，如大鵬般扶搖直上，莫讓舒適安逸消磨我們的意志。且看古人。王勃戰(zhàn)勝了自己的“時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛”，方能在滕王閣快意揮毫“老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”，從而“達(dá)人知命”，笑看人生；詩(shī)仙李白在遭遇仕途不順的挫折后，沒(méi)有在舒適、安逸中沉淪，而是笑對(duì)痛苦，遍訪名山，終于成就了他千古飄逸的浪漫情懷；蘇軾在屢遭貶謫后，面對(duì)貶謫之地的艱苦環(huán)境，他沒(méi)有自暴自棄，而是戰(zhàn)勝了自己，去欣賞“山頭斜照卻相迎”的美景，重獲心靈的富足！正所謂：“人生最大的敵人不是別人，不是環(huán)境，而是自己?！贝搜缘弥?zhàn)勝自己，如臘梅般“香自苦寒”，莫讓風(fēng)雨坎坷牽絆我們的腳步。再看今人。在異國(guó)他鄉(xiāng)，經(jīng)歷1028天監(jiān)禁的孟晚舟，沒(méi)有讓暫時(shí)的風(fēng)雨坎坷牽絆自己的回國(guó)之路。她始終堅(jiān)信，每一朵烏云都有一線希望。淚水抱怨化解不了痛苦，傷春悲秋翻越不過(guò)泥濘。與其困頓掙扎，不如心向陽(yáng)光。她始終堅(jiān)信，有五星紅旗的地方，就有信念的燈塔；如果信念有顏色，那一定是中國(guó)紅！正是孟晚舟心中的這份篤定，讓她戰(zhàn)勝了自己的孤獨(dú)，戰(zhàn)勝了自己的懦弱，讓她等來(lái)了獲救的曙光！戰(zhàn)勝自己，如勁松般“咬定青山”，莫讓諸多的誘惑迷亂心志。正如明代呂坤在《呻吟語(yǔ)》中所言：“一念收斂，則萬(wàn)善來(lái)同；一念放恣，則百邪乘釁?！庇纱丝梢?jiàn)，戰(zhàn)勝自己，當(dāng)?shù)种普T惑，收斂欲念，戰(zhàn)勝邪念。面對(duì)美國(guó)金錢名利的誘惑，錢學(xué)森戰(zhàn)勝了自己，毅然選擇報(bào)效祖國(guó)；面對(duì)外界繁華的誘惑，袁隆平仍然“喜看稻菽千層浪”，堅(jiān)守稻田，初心不改；面對(duì)城市生活的誘惑，以黃文秀為代表的大學(xué)生村官們用青春書寫引水思源的情懷，書寫著當(dāng)代青年的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)……大江流日夜，慷慨歌未央，正如《老子》中說(shuō)：“