福建省福州市一中2024-2025學(xué)年高二10月月考語文試題及答案

福建省福州市一中2024-2025學(xué)年高二10月月考語文試題（完卷時間：150分鐘；滿分：150分）一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，回答后面的問題。材料一：今天，微博已經(jīng)成為一個發(fā)表意見的重要途徑。作為一種被廣為應(yīng)用的交際工具，微博有與眾不同的發(fā)表意見的方式。有人注意到，一些在生活中很溫和的朋友，一旦上微博，言辭就變得非常激烈，不像是理性說理的言論，由此，微博形成了一個有特色的言論空間。微博是一種字數(shù)非常有限的傳媒方式，往往不足以負載說理需要的充分信息。人們可以用微博發(fā)表結(jié)論性的斷言、口號、警句格言等“罐頭思維”式的言論，但無法用它來進行好的說理。人們在簡單、現(xiàn)成的語言中找到了方便的解答，久而久之，很容易養(yǎng)成一種習(xí)慣，接受一些可以免除他們思考之勞的簡明論斷。這就是罐頭思維。罐頭思維表現(xiàn)為“一群人采用一句話”和“聽見別人說就跟著說”等行為，它讓人思想懶惰，先是不肯仔細思考，最終完全喪失了仔細思考的能力。理性的說理需要足夠的文字。說理是由三個必要部分—結(jié)論、理由和保證組成?！罢f理”與“非說理”的區(qū)別在于說理有結(jié)論，并有理由，而非說理則只有結(jié)論。在說理的主張和理由之間，還需要有一個可靠的中介保證，又稱“假設(shè)”，如果這個假設(shè)不可靠，那么，再好的理由也不能充分證明結(jié)論的合理。往往是在需要思考一個說理陳述是否可靠時，我們才特別注意那個被省略掉的假設(shè)。例如，一個人說尼克松是一位好總統(tǒng)（結(jié)論），因為他擅長外交事務(wù)（理由）。這是一個說理的陳述，但并不可靠。單憑這個理由，結(jié)論是站不住腳的，這是因為，在理由與結(jié)論中那個被省去的假設(shè)（“一個擅長外交的總統(tǒng)一定是好總統(tǒng)”）是有問題的（“片面”）。說理需要理性、邏輯、認真地對待論證的每一個環(huán)節(jié)，這是為了能夠說服與自己看法和主張不同的他人。以廣大的而不是專門讀者為對象的報刊，是最適合于說理的大眾媒體。微博則主要是在朋友、熟人，或朋友的朋友，熟人的熟人中傳播，具有同聲相求的性質(zhì)。人們發(fā)現(xiàn)，微博常常裹挾大批的粉絲，其實就是一種同相求的效應(yīng)。在這些群體里，三言兩語，說說心情，發(fā)發(fā)感慨，曬曬心情，是用不著太說明理由的?！胺钦f理”并不是微博的鐠，因為微博本來就不是為說理而創(chuàng)建的。微博拄往使用感情色彩鮮明，富有修辭特色的“痛快”語言，這是因為微博信息需要借助強烈的情緒感染才能得以傳播，結(jié)果更是不斷強化、激勵已經(jīng)在起作用的情緒。富有感染力的話語給人一種雄辯的感覺，似乎能夠提高說服力。然而，在這種說服中，需要把說理與感染力做一個區(qū)分。有感染力不代表就是好的說理。（選自徐賁《微博為什么不是好的說理形式》，有刪改）材料二：對我的《微博是好的說理形式嗎》曾憲皓先生寫了《來論微博正是好的說理形式》的討論文章。微博是為人們運用的傳播媒介，公共說理也是人們很關(guān)心的話題，討論微博與說理的關(guān)系，目的不是要爭一個誰是誰非的最終結(jié)論，而是要加深對問題的了解，因此，我愿意就曾先生文中提到的幾個關(guān)于說理和微博的問題再作一點討論。首先便是什么是公共說理的“理”。此“理”指的是一個由“理由”來充分支持的“結(jié)論”，在這二者之間還需要有一個可靠的，可稱為“假設(shè)”的中介保證。這當然不是唯一可以稱作“理”的理。牧師布道說的是理，老百姓心目中的天道是理，發(fā)展是硬道理堅持的是理，但這些都不是公共說理的那個理。這些“理”與公共說理的“理”的區(qū)別在于，它們的結(jié)論是靠“信仰”支撐的，不需要說出理由。曾文說，“貢獻出結(jié)論，不代表推演缺位”這話是對的，但是，在公共說理中，那個不缺位的推演不能只是發(fā)生在說話者的頭腦里，而必須說給公眾聽。放在一個人頭腦里的推演是否可靠，是否符合邏輯，是否合理，不說出來，別人又如何檢驗?zāi)?？說理不僅要說出“什么”，而且還要解釋“為什么”。曾文說，“不認‘結(jié)論’和‘理解’，照此思維，禪宗是虛妄，頓悟不存在，口號皆扯淡”。這話恰恰犯了一個公共說理的錯誤—拉開話題，因為徐文討論的是“說理”，不是禪宗，不是頓悟，也不是口號。公共說理不是時人類其他思維和表達方式的否定。提倡公共說理，不是說別的什么都是“胡鬧”或“扯淡”。禪宗、頓悟，呼口號有它們自己的作用，但不在討論說理的范圍之內(nèi)。曾文認為，在說理時“以偏概全”不是什么大問題，“統(tǒng)計學(xué)上的以偏概全，不排斥這段話在精神上抓住癥結(jié)，不排斥它的正確。恰恰是它抽出了現(xiàn)象中的‘理’，人們才認同它，轉(zhuǎn)發(fā)它”。以偏概全不是統(tǒng)計學(xué)意義上的謬誤，而是一種有社會危害的思維方式，叫作“草率概括”，說理要求避免草率概括，那是因為許多的成見或偏見都是因草率概括造成的。成見或偏見就是在握有充分證據(jù)之前，便先有了確定的意見和看法。其實，在說理中，要“抽出現(xiàn)象中的‘理’”，有比草率概括更好的辦法，那就是用“限定詞”。圖爾敏的說理論證稱之為“模態(tài)限定”，也就是在陳述主張的時候，添加“往往”“可能”“也許”“基本上”“在很大程度上”等限定語。這不僅僅是為說理留余地，更是一種話語倫理的基本教養(yǎng)。這當然不是說夸張就不好，而是說，夸張在說理中會削弱說話者的可信度。許多在文學(xué)修辭中常用的有手法或風(fēng)格在說理中恰恰是應(yīng)該避免的，因為說理不是文學(xué)。說微博不適用于說理不是貶低微博，這就像說水壺不用于煮飯不是要貶低水壺一樣。曾文說，“微博可以加圖片、視頻、長微博，實在不行還能用文章鏈接嘛”，但這正說明，微博所起的畢竟只是引介與索引的作用，它本身并不是在說理。亞里士多德曾指出一種邏輯錯誤，“5是2加3，因此5既是奇數(shù)，又是偶數(shù)”，所以，微博只是許多媒介中的一種，不能因為它與別的媒介可以結(jié)合使用，它就變成了一種無所不能、什么都是的媒介。（選自徐賁《再談“微博”與“說理”》，有刪改）1.下列對材料一中的“罐頭思維”的理解，不正確的一項是（）A.人們在簡單現(xiàn)成的語言中找到方便的解答可能導(dǎo)致“罐頭思維”。B.“罐頭思維”使得人們習(xí)慣接受可以免除思考之勞的論斷。C.“罐頭思維”就是“一群人采用一句話”“聽見別人說就跟著說”。D.“罐頭思維”讓人們從懶于仔細思考到喪失仔細思考的能力。2.下列關(guān)于文章內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.微博往往使用感情色彩鮮明、富有修辭特色的“痛快”語言，富有感染力的話語給人一種雄辯的感覺，能夠提高說服力。B.對微博到底適不適合說理的討論，是一個理性的討論，并不是在貶低微博，而是加深對問題的。C.微博常常裹挾大批的粉絲，其實就是一種同聲相求的效應(yīng)。在同聲相求的群體里，人們往往更能夠交互信息，促進思維發(fā)展，更有助于理解和分析事物本質(zhì)。D.微博是廣為人們運用的傳播媒介，富有感染力，會使人們的思維方式發(fā)生非理性的轉(zhuǎn)變。3.根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是（）A.材料一第五段用尼克松的例子是說明，一個說理陳述是否可靠，可以通過還原理由與結(jié)論之間的假設(shè)，并檢驗這個假設(shè)是否成立來驗證。B.材料二采用駁論的方式，先指出曾文的觀點，然后駁斥每個觀點的錯誤之處，從而肯定自己觀點的合理之處。C.徐賁先生認為，說理不僅要有結(jié)論，還要有理由，且要避免因成見或偏見產(chǎn)生草率概括的錯誤。D.曾文以微博可以加圖片、視頻等反駁徐賁的微博字數(shù)有限，不足以負載說理需要的充分信息這一觀點。4.材料二最后一段運用了哪些論證方法？有什么作用？5.請根據(jù)材料內(nèi)容概括徐賁先生認為“微博不是好的說理形式”和曾憲皓先生認為“微博正是好的說理形式”的理由。【答案】1.C2.B3.C4.比喻論證，形象地論證了“說微博不適用用于說理不是貶低微博”：引用論證，有力地指出曾文觀點的邏輯錯誤。5.徐先生的理由：①微博篇幅有限，容易缺失說理的必要部分；②微博主要在朋友圈和熟人圈中傳播，用不著太說明理由；③過于注重感染力，妨礙了說理。曾憲皓先生的理由：①微博雖然字數(shù)少，但是都是結(jié)論性的觀點，雖然沒有推演過程，但是并不代表推演缺位，另外，在說理過程中結(jié)論比推演重要；②微博說理常采用的方式是以偏概全，而以偏概全不會影響說理的效果；③如果微博不能說明所有的道理，還可以加圖片、視頻，文章鏈接等?！窘馕觥俊痉治觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。C．“‘罐頭思維’就是‘一群人采用一句話’‘聽見別人說就跟著說’”錯誤，“罐頭思維”這一概念出現(xiàn)在材料一的第三段，原文說的是“罐頭思維表現(xiàn)為‘一群人采用一句話’和‘聽見別人說就跟著說等行為’”，但是并不能說“‘罐頭思維’就是‘一群人采用一句話’‘聽見別人說就跟著說’”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的篩選和辨析能力。A.“能夠提高說服力”太絕對，與原文不符，材料一最后一段為“似乎能夠提高說服力”；C．“促進思維發(fā)展，更有助于理解和分析事物本質(zhì)”錯誤，材料一第六段中說的是，在同聲相求的群體里，人們“三言兩語，說說心情，發(fā)發(fā)感慨，曬曬心情，是用不著太說明理由的”，因此推斷不出在同聲相求的群體里能夠“促進思維發(fā)展，更有助于理解和分析事物本質(zhì)”；D．“會使人們的思維方式發(fā)生非理性的轉(zhuǎn)變”的表述過于絕對。原文是“這是因為微博信息需要借助強烈的情緒感染才能得以傳播，結(jié)果更是不斷強化、激勵已經(jīng)在起作用的情緒。富有感染力的話語給人一種雄辯的感覺，似乎能夠提高說服力。然而，在這種說服中，需要把說理與感染力做一個區(qū)分。有感染力不代表就是好的說理”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合材料信息，對材料相關(guān)觀點態(tài)度的理解辨析能力。C．“避免因成見或偏見產(chǎn)生草率概括的錯誤”說法錯誤，原文說的是“許多的成見或偏見都是因草率概括造成的”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文段論證方法及其作用的分析能力。作答本題時，首先要對論證方法有一個簡單的了解，然后結(jié)合其特征確定材料二的最后一段運用了比喻論證，引用論證，最后將文章內(nèi)容和兩種論證方法結(jié)合起來分析即可。“這就像說水壺不用于煮飯不是要貶低水壺一樣”是比喻論證，通過“水壺”的比喻生動形象地論證“說微博不適用于說理不是貶低微博”；“亞里士多德曾指出一種邏輯錯誤，‘5是2加3，因此5既是奇數(shù)，又是偶數(shù)’”是引用論證，引用名人亞里士多德的話論證曾文的觀點的錯誤，使論證更具有權(quán)威性，更有力量?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括內(nèi)容要點能力。概括徐賁的理由，主要根據(jù)材料一內(nèi)容。由“微博是一種字數(shù)非常有限的傳媒方式，往不足負載說理需要的充分信息。人們可以用微博發(fā)表結(jié)論性的斷言、口號、警句格言等‘罐頭思維’式的言論，但無法用它來進行好的說理”概括出“微博篇幅有限，容易缺失說理的必要部分”；由“微博則主要是在朋友、熟人，或朋友的朋友，熟人的熟人中傳播，具有同聲相求的性質(zhì)。人們發(fā)現(xiàn)，微博常常裹挾大批的粉絲，其實就是一種同相求的效應(yīng)。在這些群體里，三言兩語，說說心情，發(fā)發(fā)感慨，曬曬心情，是用不著太說明理由的”概括出“微博主要在朋友圈和熟人圈中傳播，用不著太說明理由”；由“微博拄往使用感情色彩鮮明，富有修辭特色的‘痛快’語言，這是因為微博信息需要借助強烈的情緒感染才能得以傳播，結(jié)果更是不斷強化、激勵已經(jīng)在起作用的情緒。富有感染力的話語給人一種雄辯的感覺，似乎能夠提高說服力”概括出“過于注重感染力，妨礙了說理”。概括曾憲皓先生的理由時，需要重點關(guān)注材料二中的第二至八段，抓住其中反映曾憲皓先生觀點的句子，然后結(jié)合徐賁先生的反駁進行分析。由“貢獻出結(jié)論，不代表推演缺位”“在公共說理中，那個不缺位的推演不能只是發(fā)生在說話者的頭腦里，而必須說給公眾聽。放在一個人頭腦里的推演是否可靠，是否符合邏輯，是否合理，不說出來，別人又如何檢驗?zāi)亍备爬ǔ觥拔⒉╇m然字數(shù)少，但是都是結(jié)論性的觀點，雖然沒有推演過程，但是并不代表推演缺位，另外，在說理過程中結(jié)論比推演重要”；由“在說理時‘以偏概全’不是什么大問題”“統(tǒng)計學(xué)上的以偏概全，不排斥這段話在精神上抓住癥結(jié)，不排斥它的正確。恰恰是它抽出了現(xiàn)象中的‘理’，人們才認同它，轉(zhuǎn)發(fā)它”可以概括出“微博說理常采用的方式是以偏概全，而以偏概全不會影響說理的效果”；由“微博可以加圖片、視頻、長微博，實在不行還能用文章鏈接嘛”可以概括出“如果微博不能說明所有的道理，還可以加圖片、視頻，文章鏈接等”。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，24分）閱讀下面的文字，完成下面小題。大神的審判海明威迪克·海伍德扣上厚呢短衣領(lǐng)子的紐扣，領(lǐng)子豎起到了耳朵邊上。小木屋里，壁爐上方的鹿角掛著來福槍。迪克取下槍，戴上他厚重的毛草連指手套?！捌ぐ?，今天我要去看看朝著盧恩河的那條布阱線路，”他說道，“天殺的，這天可真夠冷?！彼麙吡艘谎蹨囟扔?，說：“零下四十二度。好了，再見，皮埃爾。”皮埃爾只是咕噥一聲作為回應(yīng)。迪克穿上雪靴，在地面上，以一種旅行家在荒地上穿著雪靴邁步的姿勢，大搖大擺地出發(fā)了。皮埃爾站在木屋的門口，看著迪克大搖大擺地往前走。他露出一個惡毒的笑容：“當他只能用一只腳在雪地上走，像只兔子一樣蹦蹦跳跳，這個小賊一定會知道什么才是真正的寒冷。他偷了我的錢，肯定是他?！逼ぐ栔刂氐厮ι祥T，把幾根柴扔到壁爐里，又爬回了自己的床上。迪克一邊大步走著，一邊自言自語，像是在對“寂靜地方”的旅行者說話一樣?！拔液芎闷?，只不過是丟了些錢，皮埃爾為什么要如此光火？我敢說，他肯定是放錯了什么地方。可現(xiàn)在，他只會像只乖戾的豬一樣發(fā)脾氣。有時，我還能感覺到他在背后用惡毒的眼光盯著我。如果他以為是我偷了他的錢，為什么不說出來，跟我對質(zhì)！怎么會這樣！他以前很快樂，總是樂呵呵的。在密塞那壩，當我們一致同意要成為伙伴，來翁加瓦這里布陷阱捕獵的時候，我還以為他會是個讓人愉快的同伴。可是現(xiàn)在，他已經(jīng)一個星期沒跟我說過話了，除了偶爾咕噥一聲，或者用克里語①咒罵?！碧鞖夂芾洌瑓s是一種干燥、讓人精神爽利的、屬于北地的寒冷。顯然，迪克很享受這種干冷的空氣。很快，他就沿著布阱線路走了五英里的路?？墒?，一路上他總感覺到有什么東西跟著他。他幾次停下來，四處張望，卻什么也沒發(fā)現(xiàn)。他喃喃自語道：“我想那應(yīng)該是庫茲烏茲②作怪吧?！痹诒钡剡@里，只要有人們無法解釋某些事情，他們就會認為是那個“克里族的壞心眼兒小神”在作怪。然而，當他進入一片云杉樹林時，突然整個人被猛地抽起，拉向空中。當他的腦袋從與冰冷的地面碰撞中恢復(fù)清醒后，他發(fā)現(xiàn)自己被系在一棵云杉樹上的繩子吊在半空中。這棵云杉樹被折彎了，以充當這個陷阱所需要的彈力，一個像是捕獵兔子的陷阱。迪克的手指根本無法碰到地面。隨著他不斷的掙扎，腿上的繩子越來越緊。這時，他見到了一直跟隨他的東西。一群瘦削的、饑餓的白毛大灰狼從這片樹林里慢慢出現(xiàn)了。它們慢跑著過來，圍著迪克，蹲坐下來。而在小屋里，正躺在床上的皮埃爾被頭頂上傳來的啃咬聲吵醒了。他懶懶地抬頭望向屋梁，一只紅色的小松鼠正急急地啃著他丟失的錢包的皮革。他想到了自己給迪克設(shè)計的陷阱，整個人從床上彈起來，抓起他的來福槍，來不及披上大衣或戴上手套，就沖了出去，沿著陷阱線狂奔起來。當他跑到那片云杉林時，他已經(jīng)上氣不接下氣，快要喘不過氣來。兩只烏鴉飛走了，離開它們之前一直啄著的食物。眼前這個不成樣的東西，曾經(jīng)是名叫迪克?海伍德的人。兩只烏鴉拍著翅膀，懶洋洋地飛到旁邊的云杉樹上。在這片布滿血絲的雪地上，印滿了屬于大灰狼的腳印。當皮埃爾往前走一步時，他聽到捕熊用的鋼夾子合起來的叮當聲。這個陷阱一向是迪克負責照看的?，F(xiàn)在，這個鋼夾子在他腳上合上了。他往前倒了下去。當他倒在雪地上時，他說道：“這是大神的審判。我會為這些大灰狼省一點麻煩。”于是他把手伸向了那支來福槍。（選自《海明威短篇小說集》）【注】①克里語：北美印第安人克里族的語言。②庫茲烏茲：克里族的一個神靈，即“克里族的壞心眼兒小神”。6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的分析，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.本文以迪克和皮埃爾兩條線索共同推動情節(jié)發(fā)展，兩人由親密到生分，又走向相同結(jié)局，整個情節(jié)富有戲劇性。B.小說結(jié)尾戛然而止，留給讀者豐富的想象空間，皮埃爾“把手伸向了那支來福槍”有多種可能，使得小說懸念迭生。C.天氣寒冷，白雪覆蓋大地，這既是客觀環(huán)境描寫，也為下文二人先后落人自己人設(shè)計的陷阱、身死雪地做了鋪墊。D.本文寫作的情節(jié)只集中于整個故事的結(jié)局，而事件的起因、經(jīng)過，則通過人物內(nèi)心獨白間接交代，這樣的安排使得情節(jié)集中，毫無枝蔓。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.海明威認為，一部作品好比“一座冰山”，寫作只需表現(xiàn)“水面上”的部分，而讓讀者自己去理解“水面下”的部分，這就是著名的“冰山理論”。本文在情節(jié)安排、人物塑造上都體現(xiàn)了這一特點。B.本文在塑造人物形象時，既有正面描寫，又有側(cè)面描寫，人物的語言動作符合其性格特點。C.在發(fā)現(xiàn)錢包以及看到迪克之死后，皮埃爾內(nèi)心的悔恨與自責通過其動作、語言等描寫直接表現(xiàn)出來。D.本文在表現(xiàn)人物心理上采用多種形式，有時是直接描寫人物心理，采用抒情獨白式；有時是通過人物神態(tài)動作來表現(xiàn)。8.皮埃爾是一個怎樣的人？請結(jié)合全文簡要分析。9.小說以“大神審判”為題，有怎樣的好處？請簡要分析。【答案】6.B7.C8.示例：①曾經(jīng)樂觀開朗，和迪克志同道合，共同捕獵。②對朋友缺乏信任，無端猜疑。丟了錢而武斷地猜疑同伴，且不容同伴辯解，只有咒罵與指責。③陰險惡毒。惡毒地詛咒同伴，暗地設(shè)陷阱加害同伴。④尚有良知。知道自己錯怪朋友后，感到悔恨與自責，急忙去救同伴。9.示例：①“大神的審判”暗示了人物的宿命，難得的友情因為一方的不信任而導(dǎo)致了悲劇的結(jié)局，陷害對方的同時也害了自己。②設(shè)置懸念。“大神的審判”是什么？“審判”誰？為什么“審判”？激發(fā)了讀者閱讀的興趣。③揭示了主題，即對人性中“惡”的批判。皮埃爾因為誤會陷害朋友，結(jié)果自己也為此付出了生命，很好地表達了主題，害人終會害己?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B項，“皮埃爾‘把手伸向了那支來福槍’有多種可能……”錯誤，依據(jù)文中“我會為這些大灰狼省點麻煩”可知，皮埃爾“把手伸向了那支來福槍”在結(jié)局上沒有多種可能，只能皮埃爾悔恨地舉槍自殺。故選B?！?題詳解】本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C項，“直接表現(xiàn)出來”錯誤，其心理隱藏在人物的語言、動作中，需要讀者去揣測，并沒有“直接表現(xiàn)出來”。故選C【8題詳解】本題考查篩選文本信息和分析文學(xué)作品形象的能力。由“他以前很快樂，總是樂呵呵的。在密塞那壩，當我們一致同意要成為伙伴，來翁加瓦這里布陷阱捕獵的時候，我還以為他會是個讓人愉快的同伴”可知，曾經(jīng)樂觀開朗，和迪克志同道合，共同捕獵。由“皮埃爾站在木屋的門口，看著迪克大搖大擺地往前走。他露出一個惡毒的笑容：‘當他只能用一只腳在雪地上走，像只兔子一樣蹦蹦跳跳時，這個小賊一定會知道什么才是真正的寒冷。他偷了我的錢，肯定是他’”可知，對朋友缺少信任，無端猜疑。由“可是現(xiàn)在，他已經(jīng)一個星期沒跟我說過話了，除了偶爾咕噥一聲，或者用克里語咒罵”“當他的腦袋從與冰冷的地面碰撞中恢復(fù)清醒后，他發(fā)現(xiàn)自己被系在一棵云杉樹上的繩子吊在半空中。這棵云杉樹被折彎了，以充當這個陷阱所需要的彈力，一個像是捕獵兔子的陷阱”等句可知，陰險惡毒。惡毒地詛咒同伴，暗中設(shè)陷阱加害同伴。由“他懶懶地抬頭望向屋梁，一只紅色的小松鼠正急急地啃著他丟失的錢包的皮革。他想到了自己給迪克設(shè)計的陷阱，整個人從床上彈起來，抓起他的來福槍，來不及披上大衣或戴上手套就沖了出去，沿著陷阱線狂奔起來，當他跑到那片云杉林時，他已經(jīng)上氣不接下氣，快要喘不過氣來”可知，尚有良知。知道自己錯怪朋友后，感到悔恨與自責，急忙去挽救同伴?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究標題含義和作用的能力。首先考生要理解“大神的審判”的意思，“審判”意思是“審理案件，并給予判決”。文章倒數(shù)第二段說“當皮埃爾往前走一步時……這個陷阱一向是迪克負責照看的……他說道：“這是大神的審判。我會為這些大灰狼省一點麻煩’”，由此可知，“大神的審判”主要指向皮埃爾的行為和結(jié)局，皮埃爾猜疑朋友，不信任朋友，并陷害朋友，而自己最終也付出了生命的代價，小說的標題就暗示了這一結(jié)局。從情節(jié)上來看，單看“審判”并不新奇，但添上“大神”就讓人有了一種宿命的感覺，自然使讀者對“大神的審判”具體所指的內(nèi)容產(chǎn)生興趣，同時還會考慮這一“審判”是針對誰的，為什么會針對這個人，等等。從人物形象的角度來看，“大神的審判”表明了作者對主人公皮埃爾的情感態(tài)度，突出對人物身上的“惡性”的批判。從主旨上來看，出現(xiàn)“大神的審判”的原因是人性之中的猜疑，而這種猜疑最終害了自己，這就指向了小說的主題?？忌鷩@這些方面答題即可?！军c睛】解答鑒賞人物形象這類題目時，首先要明確刻畫人物形象的技巧，一般包括直接描寫和間接描寫，前者主要是對人物進行語言、肖像、心理、動作、細節(jié)等進行描寫，后者主要是借助其他人或物對人物進行襯托。考生要從小說中勾畫關(guān)于這個人物言行舉止的相關(guān)語句，分析展示出的人物的特點。然后文中其它人物與主要人物之間的關(guān)系，是襯托還是反襯。解題思路可以分為四步：一、總體把握小說人物形象特點，確定作者的感情傾向是褒揚還是貶低；二、畫出小說中關(guān)于這個人物言行的語句，以及作者的議論或者作者借助作品中其他人物對他的評價性的語句；三、看用了什么手法，在此基礎(chǔ)上進行歸類概括；四、選擇恰當?shù)脑~句表述出來。二、古代詩文閱讀（分）（一）文言文閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面文言文，完成各題。梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可！直不百步耳，是亦走也?！痹唬骸巴跞缰?，則無望民之多于鄰國也。不違農(nóng)時，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)；人死，則曰：‘非我也，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅?，曰：‘非我也，兵也?！鯚o罪歲，斯天下之民至焉?！?0.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是A.河?xùn)|兇亦然兇：收成不好，荒年B.谷不可勝食也勝：盡C.是使民養(yǎng)生喪死無憾也憾：遺憾D.狗彘食人食而不知檢檢：考察11.下列句子中“于”的用法和意義與例句相同的一項是例句：則無望民之多于鄰國也A.頒白者不負戴于道路矣B.是何異于刺人而殺之C.師不必賢于弟子D.當其欣于所遇12.下列對選文的理解與分析，不正確的一項是A.梁惠王認為自己對國家已經(jīng)是盡心了，論據(jù)是自己賑災(zāi)救民，而鄰國之政，不如自己用心。B.孟子認為梁惠王的“盡心”確實有一定的效果，并提出只有“行王道，施仁政”，才是治國的根本辦法。C.孟子善用比喻，如“五十步笑百步”“非我也，兵也”等比喻，將抽象的道理說得非常形象，使說理生動而深刻。D.本文邏輯清晰，層次井然。先提出問題，再分析原因，后述措施，層層深入，環(huán)環(huán)相扣?！敬鸢浮?0.D11.C12.B【解析】10題詳解】本題主要考查文言實詞的意思。實詞類題目答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語法分析法”“形旁辨義法”“套用成語法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語意來推導(dǎo)之，應(yīng)該很容易判斷出來。D項，狗彘食人食而不知檢，意思是，豬狗吃人的食物卻不知道約束。檢：約束。故選D?！?1題詳解】本題考查文言文常見虛詞。解答本題，一要積累、熟記常見虛詞的意義和用法，二要利用語法知識等幫助判斷。本題選與例句相同的一項。例句，則無望民之多于鄰國也，就不要盼望著您的百姓比鄰國多。于，介詞，比。A項，頭發(fā)花白的老人就不會背著頂著東西在路上走了。于，介詞，在。B項，這跟拿刀殺了人……有什么不同呢？于，介詞，跟、同；C項，老師不一定比弟子賢能。于，介詞，比。D項，當他們對所接觸的事物感到高興時。于，介詞，對。C項與例句意思相同。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項，在文中找到相關(guān)語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句翻譯錯誤等。做題時要回歸語境，理解翻譯選項涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項加以對比，即能發(fā)現(xiàn)問題。B項，“孟子認為梁惠王的‘盡心’確實有一定的效果”錯，根據(jù)原文“五十步笑百步”的比喻，以及“王如知此，則無望民之多于鄰國也”可知，孟子并不認為梁惠王的做法與鄰國國君的做法本質(zhì)有什么不同。故選B。【點睛】虛詞的辨析方法如下：一、關(guān)注詞性差異。二、把握位置不同。很多虛詞的用法和意義都會隨其在句中位置的改變而改變，明確這一點，不僅能在學(xué)習(xí)的時候做到綱舉目張，事半功倍，答題時也能給我們提供一個更為清晰而高效的思路。三、理解用法本質(zhì)。應(yīng)該說大多數(shù)虛詞的用法都是比較容易理解的，只要多積累，多總結(jié)，熟練掌握并不難，但對其中一些虛詞的重要用法，如果沒有準確、深刻的認識，只看表象而抓不住其本質(zhì)特征，便很容易在做題時丟分。四、結(jié)合具體語境。考試答題時，面對試卷中陌生的語段，我們一定要根據(jù)“詞不離句、句不離段”的原則，結(jié)合具體語境，在準確理解句意的基礎(chǔ)上判斷相應(yīng)虛詞的用法和意義，切不可機械、盲目。參考譯文：梁惠王說：“我對于國家，（也算）是盡心啦！黃河以北遭遇荒年，就把那里的百姓遷移到黃河以東，把黃河以東的糧食運到黃河以北；黃河以東遭遇荒年也是這樣。察看鄰國的君主主辦政事，沒有像我這樣用心的。但鄰國的百姓并不更少，我的百姓并不更多，為什么呢？”孟子回答說：“大王喜歡打仗，請允許我用打仗比喻。咚咚地擊鼓進軍，兵器刀鋒已經(jīng)相交撞擊，扔掉盔甲拖著兵器逃跑。有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下。憑借自己只跑了五十步，而嘲笑他人跑了一百步，（您以為）怎么樣呢？”惠王說：“不可以。只不過沒有逃跑到一百步罷了，這也同樣是逃跑呀！”孟子說：“大王如果懂得這個道理，那不必去期望您的國家的民眾比鄰國增多啦?！薄安贿`背農(nóng)時，糧食就吃不完（這句指在農(nóng)忙季節(jié)不應(yīng)讓人民為公家服役）。密網(wǎng)不進池塘捕魚，魚鱉就不會吃完（古時曾經(jīng)規(guī)定，網(wǎng)眼在四寸[合現(xiàn)在二寸七分多]以下的為密網(wǎng)，禁止下池沼內(nèi)捕魚）。按照季節(jié)砍伐樹木（指在草木凋落的時候，那時生長時節(jié)已過），那木材便用不完。糧食和魚鱉吃不完，木材用不完，這樣就使百姓對供養(yǎng)活人埋葬死者沒有什么不滿。百姓對供養(yǎng)活人埋葬死者都沒有不滿，這就是王道的開端了?！霸谖瀹€（五畝：合現(xiàn)在一畝二分多）大的住宅田旁，種上桑樹，五十歲的時候就可以憑此穿上絲織品的衣服了。畜養(yǎng)雞、豬、狗等家禽、家畜（豚：小豬。彘：大豬），不要錯過繁殖的時節(jié)，七十歲的時候就可以吃到肉了。百畝的耕地，不要耽誤它的生產(chǎn)季節(jié)，數(shù)口人的家庭就不會有挨餓的情況了(數(shù):幾)。認認真真地興辦學(xué)校教育，把孝敬父母的道理反復(fù)講給百姓聽（庠序：學(xué)校，商（殷）代叫序，周代叫庠），頭發(fā)花白的老人就不會背著或者頂著東西奔走在道路上了。七十歲的時候都能穿衣吃肉，普通百姓餓不著、凍不著，能達到這樣的地步，卻不能統(tǒng)一天下而稱王的，是不曾有過的事?！柏i狗吃人所吃的食物，（貴族們）卻不加制止，路上有餓死的人（官府）卻不知道打開糧倉賑救災(zāi)民，老百姓死了，就說：“‘這不是我的罪過，是年成不好造成的?！@種說法和拿著刀子刺人把人殺死后，卻說‘殺死人的不是我，是兵器’有什么區(qū)別？王不要怪罪于年成，那么，天下的百姓（指別的諸侯國的人）都會前來歸順了?！保ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成小題。壽樓春·尋春服感念①史達祖裁春衫尋芳。記金刀②素手，同在晴窗。幾度因風(fēng)殘絮，照花斜陽。誰念我，今無裳？自少年、消磨疏狂。但聽雨挑燈，攲床病酒，多夢睡時妝。飛花去，良宵長。有絲闌③舊曲、金譜新腔。最恨湘云人散，楚蘭魂傷。身是客，愁為鄉(xiāng)。算玉簫、猶逢韋郎。近寒食人家，相思未忘蘋藻香④?！咀ⅰ竣龠@首詞為史達祖悼念其亡妻所作，可能作于其任中書省堂吏、受韓侂胄重用期間。②金刀：刀之美稱。③絲闌：即烏絲闌，與下句“金譜”，均為樂譜。④蘋藻香：古時貴族少女出嫁前，要到宗廟受教為婦之道，教成之日就在宗廟里主持祭祖之禮，祭時陳設(shè)之物中有采來的蘋藻。后來蘋藻香引中指新婚的溫馨日子。13.下列對這首詞的理解和分析．不正確的一項是（）A.上片中的“殘絮”“斜陽”給人蕭瑟凄涼之感，“誰念”兩句勾起詞人對少年時光的回憶。B.“金刀素手，同在晴窗”用靜謐溫暖、祥和美滿的畫面，突出亡妻賢惠溫柔的形象。C.“良宵長”承接上片“多夢”句，寫詞人因夢見妻子睡時的妝容而醒來，感覺夜長難挨。D.詞末兩句描寫詞人見人家出游踏青，婦女采集芳草，不由想起新婚之日，更為“魂傷”。14.本詞和蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》同為悼念亡妻之作，但引發(fā)寫作的緣由和所抒情感均有不同，請對此簡要分析。【答案】13.D14.①本詞：詞人睹物思人，由裁剪尋芳春衫回憶起跟亡妻的生活瑣事寫作此詞，以表達對亡妻的思念之情和客居他鄉(xiāng)的孤寂之情。②蘇詞：詞人因做夢夢見妻子坐在窗前梳妝打扮以及與詞人久別重逢時的情景寫作此詞，以表現(xiàn)對亡妻的思念之情。【解析】【13題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和分析的能力。D.“見人家出游踏青，婦女采集芳草”錯誤，詞末兩句沒有描寫別人家出游踏青，婦女采集芳草的內(nèi)容，而是直抒胸臆，寫寒食節(jié)快要到了，沒有忘記與亡妻共同度過的美好時光。故選D?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析寫作緣由和評價作者情感、態(tài)度的能力。寫作緣由可以根據(jù)題目和詩詞中的句子進行概括，史達祖是因為“尋春服感念”“裁春衫尋芳。記金素手”，蘇軾是因為“乙卯正月二十日夜記夢”“夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝”。在悼念亡妻之外，史達祖的“身是客，愁為鄉(xiāng)”還寫了思鄉(xiāng)之苦，“誰念我，今無裳”的孤獨、無人關(guān)懷的悲苦。蘇軾的“縱使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜”寫了亡妻去世十年來自己宦海沉浮，容顏蒼老，形體衰敗的身世感慨。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）15.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《老子》中指出自夸和自高自大的害處的兩句是：“_____________，_____________?！保?）《五石之瓠》中，莊子講述宋人所從事的職業(yè)的句子是：“____________，_____________?！保?）在《<論語>十二章》中，孔子既強調(diào)榜樣的良好作用，又強調(diào)要自我反思的句子是：“______________，__________________?！保?）《大學(xué)之道》中，提出普天之下，不論身份高低，都應(yīng)將加強個人品性修養(yǎng)作為根本的句子是：“_________________，_________________?！薄敬鸢浮竣?自伐者無功②.自矜者不長③.宋人有善為不龜手之藥者④.世世以洴澼絖為事⑤.見賢思齊焉⑥.見不賢而內(nèi)自省也⑦.自天子以至于庶人⑧.壹是皆以修身為本【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：矜、龜、洴澼、焉、壹。三、語言文字運用（本題共6小題，22分）閱讀下面的文字，完成下面小題。他看不見魚的跳躍，只聽得見海面的迸裂聲，和魚掉下時沉重的水花飛濺聲。飛快地朝外溜的釣索把他的手勒得好痛，但是他一直知道這事遲早會發(fā)生，就設(shè)法讓釣索勒在起老繭的部位，不讓它滑到掌心或者勒在手指頭上。釣索朝外溜著，溜著，溜著，不過這時越來越慢了，他正在讓魚每拖走一英寸都得付出代價。現(xiàn)在他從木船板上抬起頭來，不再貼在那片被他臉頰壓爛的魚肉上了。然后他跪著，然后慢慢兒站起身來。他正在放出釣索，然而越來越慢了。他把身子慢慢挪到可以用腳碰到那一卷卷他看不見的釣索的地方。釣索還有很多，現(xiàn)在這魚不得不在水里拖著這許多摩擦力大的新釣索了。是啊，他想。到這時它已經(jīng)跳了不止十二次，把沿著背脊的那些液囊裝滿了空氣，所以沒法沉到深水中，在那兒死去，使我沒法把它撈上來。它不久就會轉(zhuǎn)起圈子來，那時我一定想法對付它。16.海明威的文字素有“電報式”美譽，而文中畫橫線的部分表達并不簡省，請結(jié)合文本分析其表達效果。17.下列句子中的“拖”與文中加點的“拖”，意義和用法相同的一項是（）A.這件工作拖得太久了，他必須盡快解決，提交給領(lǐng)導(dǎo)。B.他拖著疲憊的身體回到了家，只想快點躺在床上休息。C.為了拖住敵人，五排的戰(zhàn)士有計劃地將敵人引入山中。D.他母親肺不好，所以他得每天都把屋里屋外拖洗三遍?！敬鸢浮?6.示例：運用反復(fù)的手法，使釣索“溜”的狀態(tài)有延續(xù)感，暗示魚的力量強大，更能表現(xiàn)出“他”釣技高超，對魚的勢在必得，寫出“他”的勇悍。17.B【解析】【16題詳解】本題考查學(xué)生分析句子表達效果的能力。文中“釣索朝外溜著，溜著，溜著”，反復(fù)手法突出釣索持續(xù)朝外滑動的狀態(tài)，讓讀者清晰感受到過程的延續(xù)性。魚能使釣索如此快速外溜且速度越來越慢，暗示魚力量強大。而老人讓魚每拖走一英寸都付出代價，可見其有策略地應(yīng)對，展現(xiàn)高超釣技。老人堅信能對付魚，體現(xiàn)出對魚勢在必得的決心和勇悍?！?7題詳解】本題考查學(xué)生理解詞語含義的能力。文中加點的“拖”意思是魚拉著釣索在水里移動。A.“拖得太久”的“拖”意思是拖延。B.“拖著疲憊的身體”的“拖”意思是拉著、拽著，與文中加點的“拖”意義和用法相同。C.“拖住敵人”的“拖”意思是牽制、阻攔。D.“拖洗”的“拖”意思是用拖把擦拭。故選B。閱讀下面的文字，完成下面小題。語言文字運用Ⅰ___A___，那么傳感器就是“人”的感覺器官。不同類型的傳感器，感知周圍環(huán)境并把數(shù)據(jù)傳遞給智能系統(tǒng)進行計算，對情況進行實時分析、判斷和應(yīng)對。隨著數(shù)字化、智能化不斷深入，各式各樣傳感器的用武之地已經(jīng)大為拓寬，在為人類創(chuàng)造美好生活方面發(fā)揮著巨大作用。一部智能手機里有上百個傳感器：有用于攝像的CMOS圖像傳感器，有用于檢查環(huán)境明暗的環(huán)境光傳感器，等等。___B___，手機里的各種應(yīng)用軟件才能流暢工作，手機才能成為集工作、生活、娛樂于一體的便攜式智能設(shè)備，給人們的生活方式帶來巨大變化。①傳感器是信息系統(tǒng)的“慧眼”。②它就像人類的眼睛、耳朵、皮膚等器官一樣，③感觸周圍環(huán)境，④讓我們認識多姿多彩的世界。⑤不同之處在于，⑥人的感官比傳感器更敏銳、更強大。⑦客觀世界所包含的信息多樣程度，⑧遠遠超出我們感官的能力范圍之外。⑨人的眼睛無法觀察紅外輻射和紫外輻射，⑩也無法感知“不見蹤影”卻時刻產(chǎn)生影響的磁場。這些人類感知不到的信息，傳感器都能“感受”到。語言文字運用Ⅱ展現(xiàn)在焦裕祿面前的蘭考大地，是一幅多么嚴重的災(zāi)荒的景象??！橫貫全境的兩條黃河故道，是一眼看不到邊的黃沙：片片內(nèi)澇的洼窩里，結(jié)著青色的冰凌；白茫茫的鹽堿地上，枯草在寒風(fēng)中抖動。困難，重重的困難，像一副沉重的擔子，壓在這位新到任的縣委書記的雙肩。第二天，當大家知道焦裕祿是新來的縣委書記時，他已經(jīng)下鄉(xiāng)了。他到災(zāi)情最重的公社和大隊去了。他到貧下中農(nóng)的草屋里，到飼養(yǎng)棚里，到田邊地頭。他從這個大隊到那個大隊，他一路走，一路和同行的干部談?wù)?。見到沙丘，他說：“栽上樹，豈不是成了一片好綠林！”見到澇洼窩，他說：“這里可以栽葦、種蒲、養(yǎng)魚?！币姷綁A地，他說：“治住它，把一片白變成一片青！”轉(zhuǎn)了一圈回到縣委，他向大家說：“蘭考是災(zāi)區(qū)，窮，困難多，但災(zāi)區(qū)有個好處，它能鍛煉人的革命意志，培養(yǎng)人的革命品格。革命者要在困難面前逞英雄?！苯乖５撋钌畹亓私?，理想和規(guī)劃并不等于現(xiàn)實，這澇、沙、堿三害，自古以來害了蘭考人民多少年??！今天，要制伏“三害”，要把它們從蘭考土地上像送瘟神一樣驅(qū)走，必須進行大量艱苦細致的工作，付出高昂的代價。18.文中畫橫線的句子如改成：“內(nèi)澇的洼窩里，結(jié)著青色的冰凌；鹽堿地上，枯草在寒風(fēng)中抖動?！闭Z義基本相同，但原文表達效果更好，為什么？19.某單位要擬寫對聯(lián)發(fā)揚焦裕祿、孔繁森精神，請根據(jù)材料內(nèi)容，及下聯(lián)補充上聯(lián)。要求：語言流暢，基本符合對聯(lián)要求。胸懷百姓，勇?lián)厝紊钏际鞈]應(yīng)效孔繁森20.語言文字運用Ⅰ和Ⅱ中畫波浪線部分，都使用了引號，說說二者表達效果的不同。（1）這些人類感知不到的信息，傳感器都能“感受”到。（2）今天，要制伏“三害”，要把它們從蘭考土地上像送瘟神一樣驅(qū)走，必須進行大量艱苦細致的工作，付出高昂的代價?！敬鸢浮?8.①原句中“片片”“白茫?！睘榀B詞，較改句強調(diào)了內(nèi)澇洼窩之多、鹽堿地貧瘠之嚴重。②相較改句，原句更形象地寫出了蘭考大地災(zāi)荒的嚴重，更能突出下文中焦裕祿治災(zāi)的精神。19.示例：肩負千鈞，直面困難高瞻遠矚當學(xué)焦裕祿。20.（1）引號表示特殊含義，賦予傳感器以人的特殊的感知能力，生動形象。（2）引號表示特定稱謂，指“澇、沙、堿”，起到突出、強調(diào)的作用?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生分析語句表達效果的能力。①原句中“片片”“白茫?！睘榀B詞，強調(diào)了內(nèi)澇洼窩之多、鹽堿地貧瘠之嚴重。改句刪去了疊詞“片片”“白茫茫”，使“洼窩”“鹽堿地”以直白的形式出現(xiàn)，失去了場景的形象性，難以突出災(zāi)荒的嚴重。②結(jié)合下文來看，改句淡化了焦裕祿治災(zāi)的精神。相較改句，原句更形象地寫出了蘭考大地災(zāi)荒的嚴重，更能突出下文中焦裕祿治災(zāi)的精神?！?9題詳解】本題考查學(xué)生擬寫對聯(lián)的能力。對聯(lián)的基本要求包括：字數(shù)相等、結(jié)構(gòu)相似、內(nèi)容相關(guān)、平仄相對等。根據(jù)題干要求，擬寫的上聯(lián)要結(jié)合材料內(nèi)容，體現(xiàn)和材料、下聯(lián)內(nèi)容的相關(guān)性。結(jié)構(gòu)上，下聯(lián)中的“胸懷百姓”“勇?lián)厝巍笔莿淤e結(jié)構(gòu)，“深思熟慮”是并列結(jié)構(gòu)，“應(yīng)效孔繁森”是動賓結(jié)構(gòu)，上聯(lián)的結(jié)構(gòu)要與此基本一致。故可擬寫上聯(lián)為：肩負千鈞，直面困難高瞻遠矚當學(xué)焦裕祿。【20題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標點符號并分析其用法的能力。（1）第一句話中的“感受”，是讓傳感器具有人的“感受”能力，表示特殊含義，賦予傳感器以人的特殊的感知能力，生動形象。（2）第二句話中的“三害”，指“澇、沙、堿”，是特定稱謂，起到突出、強調(diào)的作用。六、作文21.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。季文子三思而后行。子聞之，曰：“再①，斯可矣。”【注】①再：兩次。如何把握思與行的關(guān)系？請你品讀《論語》這則內(nèi)容，結(jié)合閱讀經(jīng)歷，對照現(xiàn)實的社會和人生，談?wù)勛约旱乃伎己透形颉Ｒ?/p>