2023-2024學(xué)年福建省龍巖市高二下學(xué)期7月期末考試語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1福建省龍巖市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期7月期末考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。《古文關(guān)鍵》（呂祖謙編著）是評(píng)點(diǎn)類古文選本的開(kāi)山之作，由其開(kāi)創(chuàng)的評(píng)點(diǎn)形式為后世讀者賞鑒詩(shī)文甚至小說(shuō)、戲曲帶來(lái)一種全新閱讀體驗(yàn)，在評(píng)點(diǎn)史上影響極大?！豆盼年P(guān)鍵》前附《要法》，實(shí)際上是《總論》的精簡(jiǎn)整理本。《總論》因?qū)匐S筆記錄而帶有零散錯(cuò)雜的特點(diǎn)，但能更為豐富完整地呈現(xiàn)呂祖謙的文章思想。呂祖謙有很強(qiáng)烈的典范意識(shí)，他告誡學(xué)生“文字須學(xué)上等者”。依此，他將文章分為三個(gè)層級(jí)，“文字有三等：上焉藏鋒不露，讀之自有滋味；中焉步驟馳騁，飛沙走石；下焉用意庸庸，專事造語(yǔ)。”大約以用意深微、不露痕跡為上，而以平淺粗礪、刻意語(yǔ)句為下?！豆盼年P(guān)鍵》所選僅八家，又自分層次，而具大家、名家之別。《要法》開(kāi)篇即強(qiáng)調(diào)：“學(xué)文須熟看韓柳歐蘇。”這本是呂本中的言論。呂祖謙在家學(xué)熏染下進(jìn)一步以文選形式將之確立為唐宋兩朝文章典型，則凸顯并推擴(kuò)了這一看法。在呂祖謙的文章學(xué)構(gòu)圖中，蘇文占據(jù)了核心位置。《總論》體現(xiàn)出呂祖謙強(qiáng)烈的文體結(jié)構(gòu)意識(shí)。他強(qiáng)調(diào)看文字需要“先見(jiàn)文字體式，然后遍考古人用意下句處”，即先對(duì)文章進(jìn)行通篇結(jié)構(gòu)把握，明晰其體制特點(diǎn)，再細(xì)化為具體的主意、句法等方面。他提出“看文字各自有體，或清快，或壯健”，顯示出他論文首重文章體制風(fēng)格的特點(diǎn)。整體把握文體之后，還需要從不同維度對(duì)文章進(jìn)行細(xì)部解讀。呂祖謙提出了入手方法，第一個(gè)層次是把握文章大意，即所謂“大概主張”“主意”，可以通過(guò)觀察文章的首尾呼應(yīng)筆法來(lái)感知。第二個(gè)層次為了解文章段落結(jié)構(gòu)，即如何通過(guò)“鋪敘次第”來(lái)呈現(xiàn)“文勢(shì)規(guī)模”，“入頭處”即入題，是正面切入主意的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，自然也是勾劃文章段落之際需要重視的一端。第三層次為“綱目關(guān)鍵”。呂祖謙認(rèn)為，“大抵作文之法，一篇中有數(shù)行齊整處，須有數(shù)行不齊整處?；蚓徎蚣保蝻@或晦。緩急顯晦，相間用之，使人不知其為緩急顯晦。雖然，常使經(jīng)緯相通，有一脈過(guò)接乎其間，然后可。蓋有形者綱目，無(wú)形者血脈也?！笨芍涫降纳⑿信c排偶、長(zhǎng)句與短句，這類章句形式的組織方法被視為“綱目”，而由形式產(chǎn)生的緩急顯晦類效果，則被稱作“血脈”。綱目關(guān)鍵通過(guò)“抑揚(yáng)開(kāi)合”來(lái)實(shí)現(xiàn)，抑揚(yáng)反覆、曲折斡旋等手法，可使章句形式巧妙有力。故綱目關(guān)鍵即章句組織方面的緊要之處與其間奧妙之法，或曰章法。第四層次為語(yǔ)句之法，尤其強(qiáng)調(diào)“警策”的功用?！熬摺奔次恼轮姓Z(yǔ)句精煉扼要，含義深刻，能夠驚動(dòng)讀者，帶來(lái)強(qiáng)烈藝術(shù)感染力的部分。呂祖謙特別強(qiáng)調(diào)了形式結(jié)構(gòu)層面警策的意義，故語(yǔ)句勁健、轉(zhuǎn)換、收結(jié)、點(diǎn)題，都被納入警策作法當(dāng)中。呂祖謙對(duì)于文章的認(rèn)識(shí)與分析，是從兩個(gè)部分展開(kāi)的?！按蟾胖鲝垺鳖愃朴凇爸行乃枷搿?，是對(duì)文章內(nèi)容的概括與體悟?！拔膭?shì)規(guī)模”所論為篇法，“綱目關(guān)鍵”所論為章法，“警策句法”涉及句法，三者都是對(duì)文章形式的剖解?！兑ā分谢蛘撈淙蚴銎渌?，都不脫離這樣的認(rèn)知模式。雖然只是在授徒之際的寥寥數(shù)語(yǔ)，但已經(jīng)觸及文章學(xué)當(dāng)中最重要的結(jié)構(gòu)范疇，內(nèi)容與形式并重，篇法、章法、句法一一論列，文章學(xué)的話語(yǔ)雛形已經(jīng)出現(xiàn)。在具體文章結(jié)構(gòu)上，呂祖謙已經(jīng)用意于破題、轉(zhuǎn)換、入題，這在此后的科舉文章中成為普遍范疇。呂祖謙還具有良好的辨證意識(shí)。他認(rèn)識(shí)到文章經(jīng)典的垂范作用，但又能注意其缺失，從而在重視示范研磨的同時(shí)，回避其負(fù)面作用。“識(shí)人文字長(zhǎng)處，復(fù)識(shí)短處”，成為品鑒文章準(zhǔn)則。他衡論各家文章之際，注重抉發(fā)得法淵源，提煉獨(dú)特成就，指出向上一路；同時(shí)揭示其弱點(diǎn)，示人軌轍。如論韓柳歐蘇，從評(píng)述模式來(lái)說(shuō)，皆是先以一語(yǔ)概括其文章的最典型風(fēng)格特征，然后追溯文章淵源，再探討正面價(jià)值與學(xué)習(xí)方法，再?gòu)?qiáng)調(diào)應(yīng)該規(guī)避不足。需要注意的是，他在評(píng)述柳文與蘇文之際，認(rèn)為兩人文章最突出之處皆在于“關(guān)鍵”。參看柳文當(dāng)中的評(píng)語(yǔ)，如“回互轉(zhuǎn)換”“一段好如一段”“抑揚(yáng)好，一節(jié)應(yīng)一節(jié)”“極有反覆”；論述蘇文，如“文字不虛，亦自相應(yīng)”“這一篇要看抑揚(yáng)處”“此篇曲折最多”，可知所謂的“關(guān)鍵法”，主要指向于章節(jié)之間的呼應(yīng)、轉(zhuǎn)折、遞進(jìn)等關(guān)系，即上文所述“章法”。評(píng)述其他人文章，呂祖謙指出，“曾文：專學(xué)歐，比歐文露筋骨。子由文：太拘執(zhí)。李（廌）文：亦粗，太煩。秦（觀）文：知常而不知變。張（耒）文：知變而不知常。晁（補(bǔ)之）文：粗率?！逼湓u(píng)述模式仍是溯及源頭，突出風(fēng)格，〖提示〗缺陷。呂祖謙的文章觀念帶有鮮明的實(shí)踐色彩?！兑ā穼⒖次淖址ㄅc作文法列為標(biāo)題，恰好是對(duì)這一實(shí)踐品格的揭示。呂祖謙強(qiáng)調(diào)由閱讀經(jīng)典作品入手，在透徹把握諸家風(fēng)格與優(yōu)長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，形成自身文章體認(rèn)，并在這一理性思辨指引下，進(jìn)行文章寫作實(shí)踐。他的文章選本，暗含了由閱讀通往寫作的指南路徑。在指導(dǎo)細(xì)看經(jīng)典文本時(shí)，他注意“文字各自有體”，以把握整體特征為上。處理具體文本時(shí)，則〖提示〗首尾、入頭、轉(zhuǎn)換、繳結(jié)。作文時(shí)多強(qiáng)調(diào)以意為主，主張題常則意新，意常則語(yǔ)新。（摘編自慈波《從古文到有用文字：〈古文關(guān)鍵〉之“關(guān)鍵”與經(jīng)典重塑》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.作為評(píng)點(diǎn)類古文選本的開(kāi)山之作，呂祖謙編著的《古文關(guān)鍵》為后世讀者賞鑒詩(shī)文甚至小說(shuō)、戲曲帶來(lái)一種全新閱讀體驗(yàn)。B.呂祖謙強(qiáng)調(diào)文章的典范意識(shí)，主張“文字須學(xué)上等者”，做到藏鋒不露，才能讀來(lái)自有滋味，蘇文正是他推舉的典范。C.呂祖謙從內(nèi)容與形式兩個(gè)部分對(duì)文章進(jìn)行剖析，涉及主題思想，篇法、章法、句法等多個(gè)維度，已經(jīng)觸及文章學(xué)的核心。D.呂祖謙在《古文關(guān)鍵》中對(duì)韓柳歐蘇等各家作品的評(píng)述，并不一味肯定，在指出其優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，也〖提示〗不足，頗具辨證意識(shí)。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.呂祖謙認(rèn)為對(duì)章句組織的深入分析，如整散長(zhǎng)短、內(nèi)在邏輯及由形式產(chǎn)生的緩急顯晦類效果等，是解讀文章必不可少的環(huán)節(jié)。B.“文字不虛，亦自相應(yīng)”“這一篇要看抑揚(yáng)處”“此篇曲折最多”等，是呂祖謙對(duì)蘇軾處理文章章節(jié)之間關(guān)系的肯定評(píng)價(jià)。C.《古文關(guān)鍵》僅選八家，在點(diǎn)評(píng)上突出破題、轉(zhuǎn)換、入題，豐富完整地呈現(xiàn)呂祖謙文章思想，深刻地影響了此后科舉文章。D.呂祖謙注重實(shí)踐，主張讀寫結(jié)合，以寫為歸旨，作文時(shí)多強(qiáng)調(diào)以意為主，主張題常則意新，意常則語(yǔ)新，以形成自身文章體認(rèn)。3.下列選項(xiàng)，不符合原文“警策”表述的一項(xiàng)是（）A.《六國(guó)論》中“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦”。B.《師說(shuō)》中“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”。C.《蘭亭集序》中“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”。D.《石鐘山記》中“事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎”。4.從文體結(jié)構(gòu)角度，簡(jiǎn)要概括呂祖謙閱讀文章的方法。5.請(qǐng)依據(jù)“關(guān)鍵法”內(nèi)涵，簡(jiǎn)要分析《種樹(shù)郭橐駝傳》一文的章法特點(diǎn)?！即鸢浮?.A2.D3.C4.①首先對(duì)文章進(jìn)行通篇結(jié)構(gòu)把握，明晰其體制特點(diǎn)。②其次分別從大概主張（中心思想）、文勢(shì)規(guī)模（篇法）、綱目關(guān)鍵（章法）、警策句法（句法）四個(gè)方面細(xì)化分析。5.①郭橐駝身體殘疾、地位卑微，卻豁達(dá)豪爽、技藝精湛，先抑后揚(yáng)，呈轉(zhuǎn)折關(guān)系。②由種樹(shù)之道“移之官理”，由淺入深，呈遞進(jìn)關(guān)系。③將他植者與郭橐駝種樹(shù)方法進(jìn)行比較，呈對(duì)比關(guān)系。〖解析〗【1題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“《古文關(guān)鍵》為后世讀者賞鑒詩(shī)文甚至小說(shuō)、戲曲帶來(lái)一種全新閱讀體驗(yàn)”錯(cuò)誤，原文說(shuō)“由其開(kāi)創(chuàng)的評(píng)點(diǎn)形式為后世讀者賞鑒詩(shī)文甚至小說(shuō)、戲曲帶來(lái)一種全新閱讀體驗(yàn)”，不是《古文關(guān)鍵》這本書(shū)，而是該書(shū)開(kāi)創(chuàng)的評(píng)點(diǎn)形式帶來(lái)一種全新閱讀體驗(yàn)。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“主張讀寫結(jié)合，以寫為歸旨，……以形成自身文章體認(rèn)”錯(cuò)誤，“形成自身文章體認(rèn)”是“由閱讀經(jīng)典作品入手，在透徹把握諸家風(fēng)格與優(yōu)長(zhǎng)的基礎(chǔ)上”形成的，而非由寫作形成。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。關(guān)于“警策”原文是這樣說(shuō)的：“警策”即文章中語(yǔ)句精煉扼要，含義深刻，能夠驚動(dòng)讀者，帶來(lái)強(qiáng)烈藝術(shù)感染力的部分。呂祖謙特別強(qiáng)調(diào)了形式結(jié)構(gòu)層面警策的意義，故語(yǔ)句勁健、轉(zhuǎn)換、收結(jié)、點(diǎn)題，都被納入警策作法當(dāng)中。A.強(qiáng)調(diào)六國(guó)戰(zhàn)敗的原因，有“警策”作用；B.簡(jiǎn)明扼要，總結(jié)哲思，有“警策”作用；C.該句在內(nèi)容與形式結(jié)構(gòu)方面都不具備關(guān)鍵警示作用?！熬摺本涫窃趦?nèi)容與形式結(jié)構(gòu)方面具備關(guān)鍵警示作用的句子。內(nèi)容方面指文章中語(yǔ)句精煉扼要，含義深刻，能夠驚動(dòng)讀者，帶來(lái)強(qiáng)烈藝術(shù)感染力的句子；形式結(jié)構(gòu)層面警策句，是指勁健、轉(zhuǎn)換、收結(jié)、點(diǎn)題句。D.簡(jiǎn)明扼要，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，有“警策”作用。故選C。【4題詳析】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力?！凹聪葘?duì)文章進(jìn)行通篇結(jié)構(gòu)把握，明晰其體制特點(diǎn)”，首先對(duì)文章進(jìn)行通篇結(jié)構(gòu)把握，明晰其體制特點(diǎn)?！霸偌?xì)化為具體的主意、句法等方面?！w把握文體之后，還需要從不同維度對(duì)文章進(jìn)行細(xì)部解讀?！?，第一個(gè)層次是把握文章大意，即所謂“大概主張”“主意”，……第二個(gè)層次為了解文章段落結(jié)構(gòu)，……第三層次為“綱目關(guān)鍵”……第四層次為語(yǔ)句之法，……”，其次分別從大概主張（中心思想）、文勢(shì)規(guī)模（篇法）、綱目關(guān)鍵（章法）、警策句法（句法）四個(gè)方面加以分析闡述?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)材料進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。原文對(duì)“關(guān)鍵法”是這樣介紹的：所謂的“關(guān)鍵法”，主要指向于章節(jié)之間的呼應(yīng)、轉(zhuǎn)折、遞進(jìn)等關(guān)系，即上文所述“章法”所謂的“關(guān)鍵法”，主要指向于章節(jié)之間的呼應(yīng)、轉(zhuǎn)折、遞進(jìn)等關(guān)系，即上文所述“章法”?！斗N樹(shù)郭橐駝傳》中，郭橐駝“不知始何名。病瘺，隆然伏行，有類橐駝?wù)摺?，他身體殘疾、地位卑微，卻“甚善，名我固當(dāng)”“視駝所種樹(shù)，或移徙，無(wú)不活”，他豁達(dá)豪爽、技藝精湛，文章介紹郭橐駝采用先抑后揚(yáng)的手法，呈轉(zhuǎn)折關(guān)系。其針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象，通過(guò)對(duì)郭橐駝種樹(shù)之道的記敘，說(shuō)明“順木之天，以致其性”是“養(yǎng)樹(shù)”的法則，批評(píng)當(dāng)時(shí)唐朝地方官吏擾民、傷民的行為，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。由種樹(shù)之道“移之官理”，由淺入深，呈遞進(jìn)關(guān)系?！八舱唠m窺伺效慕，莫能如也”，文章將他植者與郭橐駝種樹(shù)方法進(jìn)行比較，前后呈對(duì)比關(guān)系。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一陳小手汪曾祺我們那地方，過(guò)去極少有產(chǎn)科醫(yī)生。一般人家生孩子，都是請(qǐng)老娘。什么人家請(qǐng)哪位老娘，差不多都是固定的。一家宅門的大少奶奶、二少奶奶、三少奶奶，生的少爺、小姐，差不多都是一個(gè)老娘接生的。老娘要穿房入戶，生人怎么行？老娘也熟知各家的情況，哪個(gè)年長(zhǎng)的女傭人可以當(dāng)她的助手，當(dāng)“抱腰的”，不須臨時(shí)現(xiàn)找。而且，一般人家都迷信哪個(gè)老娘“吉祥”，接生順當(dāng)?！夏锛夜┲妥幽锬铮焯鞜?。誰(shuí)家會(huì)請(qǐng)一個(gè)男性的醫(yī)生來(lái)接生呢？——我們那里學(xué)醫(yī)的都是男人，只有李花臉的女兒傳其父業(yè)，成了全城僅有的一位女醫(yī)人。她也不會(huì)接生，只會(huì)看內(nèi)科，是個(gè)老姑娘。男人學(xué)醫(yī)，誰(shuí)會(huì)去學(xué)產(chǎn)科呢？都覺(jué)得這是一樁丟人沒(méi)出息的事，不屑為之。但也不是絕對(duì)沒(méi)有。陳小手就是一位出名的男性的婦科醫(yī)生。陳小手的得名是因?yàn)樗氖痔貏e小，比女人的手還小，比一般女人的手還更柔軟細(xì)嫩。他專能治難產(chǎn)，橫生、倒生，都能接下來(lái)（他當(dāng)然也要借助于藥物和器械）。據(jù)說(shuō)因?yàn)樗氖中?，?dòng)作細(xì)膩，可以減少產(chǎn)婦很多痛苦。大戶人家，非到萬(wàn)不得已則不會(huì)請(qǐng)他的。中小戶人家，忌諱較少，遇到產(chǎn)婦胎位不正，老娘束手，老娘就會(huì)建議：“去請(qǐng)陳小手吧?！标愋∈之?dāng)然是有個(gè)大名的，但是都叫他陳小手。接生，耽誤不得，這是兩條人命的事。陳小手喂著一匹馬。這匹馬渾身雪白，無(wú)一根雜毛，是一匹走馬。據(jù)懂馬的行家說(shuō)，這馬走的腳步是“野雞柳子”，又快又細(xì)又勻。我們那里是水鄉(xiāng)，很少人家養(yǎng)馬。每逢有軍隊(duì)的騎兵過(guò)境，大家就爭(zhēng)著跑到運(yùn)河堤上去看“馬隊(duì)”，覺(jué)得非常好看。陳小手常常騎著白馬趕著到各處去接生，大家就把白馬和他的名字聯(lián)系起來(lái)，稱之為“白馬陳小手”。同行的醫(yī)生，看內(nèi)科的、外科的，都看不起陳小手，認(rèn)為他不是醫(yī)生，只是一個(gè)男性的老娘。陳小手不在乎這些，只要有人來(lái)請(qǐng)，立刻跨上他的白走馬，飛奔而去。正在呻吟慘叫的產(chǎn)婦聽(tīng)到他的馬脖子上的鑾鈴的聲音，立刻就安定了一些。他下了馬，即刻進(jìn)了產(chǎn)房。過(guò)了一會(huì)兒（有時(shí)時(shí)間頗長(zhǎng)），聽(tīng)到哇的一聲，孩子落地了。陳小手滿頭大汗，走了出來(lái)，對(duì)這家的男主人拱拱手：“恭喜恭喜！母子平安！”男主人滿面笑容，把封在紅紙里的酬金遞過(guò)去。陳小手接過(guò)來(lái)，看也不看，裝進(jìn)口袋里，洗洗手，喝一杯熱茶，道一聲“得罪”，出來(lái)上馬，只聽(tīng)見(jiàn)他的馬的鑾鈴聲“嘩棱嘩棱”……走遠(yuǎn)了。陳小手活人多矣。有一年，來(lái)了聯(lián)軍。我們那里那幾年打來(lái)打去的，是兩支軍隊(duì)。一支是國(guó)民革命軍，當(dāng)?shù)胤Q之為“黨軍”；相對(duì)的一支是孫傳芳的軍隊(duì)。孫傳芳自稱“五省聯(lián)軍總司令”，他的部隊(duì)就被稱為“聯(lián)軍”。聯(lián)軍駐扎在天王廟，有一團(tuán)人。團(tuán)長(zhǎng)的太太（誰(shuí)知道是正太太還是姨太太）要生了，生不下來(lái)。叫來(lái)幾個(gè)老娘，還是弄不出來(lái)。這太太殺豬也似的亂叫。團(tuán)長(zhǎng)派人去叫陳小手。陳小手進(jìn)了天王廟。團(tuán)長(zhǎng)正在產(chǎn)房外面不停地“走柳”，見(jiàn)了陳小手，說(shuō)：“大人，孩子，都得給我保住，保不住要你的腦袋！進(jìn)去吧！”這女人身上的脂油太多了，陳小手費(fèi)了九牛二虎之力，總算把孩子掏出來(lái)了。和這個(gè)胖女人較了半天勁，累得他筋疲力盡。他移里歪斜走出來(lái)，對(duì)團(tuán)長(zhǎng)拱拱手：“團(tuán)長(zhǎng)！恭喜您，是個(gè)男伢子，少爺！”團(tuán)長(zhǎng)呲牙笑了一下，說(shuō)：“難為你了！——請(qǐng)！”外邊已經(jīng)擺好了一桌酒席。副官陪著。陳小手喝了兩口。團(tuán)長(zhǎng)拿出20塊大洋，往陳小手面前一送：“這是給你的！——?jiǎng)e嫌少哇！”“太重了！太重了！”喝了酒，揣上20塊現(xiàn)大洋，陳小手告辭了：“得罪！”“不送你了！”陳小手出了天王廟，跨上馬。團(tuán)長(zhǎng)掏出手槍來(lái)，從后面，一槍就把他打下來(lái)了。團(tuán)長(zhǎng)說(shuō)：“我的女人，除了我，任何男人都不許碰！你小子太欺負(fù)人了！”團(tuán)長(zhǎng)覺(jué)得怪委屈。（有刪改）文本二現(xiàn)在的年輕人寫小說(shuō)是有點(diǎn)愛(ài)發(fā)議論。夾敘夾議，或者離開(kāi)故事單獨(dú)抒情。這種議論和抒情有時(shí)是可有可無(wú)的。法朗士專愛(ài)在小說(shuō)里發(fā)議論。他的一些小說(shuō)是以議論為主的，故事無(wú)關(guān)重要。他不過(guò)借一個(gè)故事多發(fā)表一通牽涉到某一方面的社會(huì)問(wèn)題的大議論。但是法朗士的議論很精彩，很警辟，很深刻。法朗士是哲學(xué)家。我們不是。我們發(fā)不出很高深的議論。因此，不宜多發(fā)。傾向性不要特別地說(shuō)出。一件事可以這樣敘述，也可以那樣敘述。怎樣敘述，都有傾向性?？梢允浅坏?、客觀的，尖刻的、嘲諷的（比如魯迅的《肥皂》《高老夫子》），也可以是寄予深切的同情的（比如《祝?！贰秱拧罚?。董解元《西廂記》寫張生和鶯鶯分別：“馬兒登程，坐車兒歸舍；馬兒往西行，坐車兒往東拽：兩口兒一步兒離得遠(yuǎn)如一步也！”這是敘事。但這里流露出董解元對(duì)張生和鶯鶯的戀愛(ài)的態(tài)度，充滿了感情?！耙徊絻弘x得遠(yuǎn)如一步也”，何等痛切。作者如無(wú)深情，便不能寫得如此痛切。在敘事中抒情，用抒情的筆觸敘事。怎樣表現(xiàn)傾向性？中國(guó)的古話說(shuō)得好：字里行間。（節(jié)選自汪曾祺《小說(shuō)筆談》）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.受封建思想束縛，在舊社會(huì)男性婦產(chǎn)科醫(yī)生是受人鄙視的職業(yè)。陳小手不僅從事了這一行，且做得格外出色，表現(xiàn)了其性格中特立獨(dú)行的一面。B.水鄉(xiāng)人家少養(yǎng)馬，而陳小手卻專門喂著一匹好馬，這是因?yàn)榻由路峭】?，耽誤不得，體現(xiàn)了陳小手急人之困、救人危難的醫(yī)者仁心。C.在普通人家接生完拿過(guò)酬金看也不看，與在團(tuán)長(zhǎng)家揣上大洋后直接告辭，都因?yàn)楫?dāng)著主人面看酬金未免失禮，旨在表現(xiàn)陳小手深諳人情世故。D.小說(shuō)中兩處劃線句子都對(duì)前文的內(nèi)容進(jìn)行了補(bǔ)充說(shuō)明，但二者的作用不同，前者使表達(dá)更嚴(yán)密，后者則以不屑的口吻表達(dá)出對(duì)團(tuán)長(zhǎng)的嘲諷。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本一明確指出陳小手有個(gè)大名，卻又隱去不加以介紹，只以“陳小手”“白馬陳小手”稱之，聚焦人物特征，突出重點(diǎn)，體現(xiàn)了作者獨(dú)特的匠心。B.文本一對(duì)陳小手的馬進(jìn)行了描寫，刻畫(huà)其毛色純正，腳步迅疾均勻的特點(diǎn)。馬之精良與陳小手醫(yī)術(shù)精湛的形象相互映襯，此為正面襯托的寫法。C.文本一敘事簡(jiǎn)潔，語(yǔ)言平實(shí)，多用短句，第一段羅列一宅門中多個(gè)人物，頗具相聲貫口一氣呵成、麻利緊湊的特點(diǎn)，讀來(lái)朗朗上口，節(jié)奏感強(qiáng)。D.文本二將法朗士小說(shuō)以議論為主的特點(diǎn)與董解元《西廂記》融抒情于敘事的手法進(jìn)行對(duì)比，認(rèn)為寫小說(shuō)不宜單獨(dú)發(fā)表議論，特別說(shuō)出傾向性。8.《陳小手》的結(jié)尾語(yǔ)段耐人尋味。這個(gè)結(jié)尾有何特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9.文本二中，汪曾祺提倡小說(shuō)的傾向性要在字里行間表現(xiàn)。請(qǐng)以文本一為例，簡(jiǎn)要分析作者是如何在字里行間寄寓褒貶傾向的?！即鸢浮?.C7.D8.①情節(jié)突轉(zhuǎn)，出人意料。陳小手為團(tuán)長(zhǎng)太太順利接生，接受團(tuán)長(zhǎng)的宴請(qǐng)與酬謝，轉(zhuǎn)眼卻遭槍殺，形成突轉(zhuǎn)，出人意料。②結(jié)尾留白，引人深思。小說(shuō)以“團(tuán)長(zhǎng)覺(jué)得怪委屈”結(jié)尾，戛然而止，留給讀者思考的空間。③照應(yīng)前文，深化主題。團(tuán)長(zhǎng)因陳小手接生摸了自己的女人而殺他，照應(yīng)了前文一般人家對(duì)男性醫(yī)生接生的排斥，突出了封建思想造成的嚴(yán)重后果。9.①直接描寫。小說(shuō)直接描寫陳小手為產(chǎn)婦接生的過(guò)程，表現(xiàn)其高超的醫(yī)術(shù)，寄寓對(duì)人物的欣賞。②間接描寫（襯托）。陳小手喂著一匹好馬，老娘接生時(shí)束手便建議去請(qǐng)陳小手，呻吟的產(chǎn)婦聽(tīng)到馬的鑾鈴聲立刻就安定了一些，等等，都襯托了陳小手的醫(yī)德與醫(yī)術(shù)，寄寓了對(duì)人物的贊美。③詞句暗示。描寫陳小手接生時(shí)，團(tuán)長(zhǎng)太太“殺豬也似亂叫”，接生完“團(tuán)長(zhǎng)呲牙笑了一下”等詞句，刻畫(huà)出人物的丑態(tài)，表達(dá)了對(duì)團(tuán)長(zhǎng)及其太太的厭惡。〖解析〗【6題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“都是因?yàn)楫?dāng)著主人面看酬金未免失禮，旨在表現(xiàn)陳小手深諳人情世故”錯(cuò)誤，拿過(guò)酬金看也不看，主要體現(xiàn)的是陳小手但求濟(jì)世救人，而不以金錢為意的情操。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析鑒賞文本藝術(shù)特色的能力。D.“文本二將法朗士小說(shuō)以議論為主的特點(diǎn)”“進(jìn)行對(duì)比”錯(cuò)誤。法朗士愛(ài)在小說(shuō)中發(fā)議論，卻并非所有小說(shuō)都以議論為主；文本二雖列舉了兩種不同寫法，卻并未將二者進(jìn)行對(duì)比，作者提倡少發(fā)議論是針對(duì)發(fā)不出高深議論的對(duì)象而言，而非所有情況。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語(yǔ)段的作用的能力?！巴膺呉呀?jīng)擺好了一桌酒席。副官陪著。陳小手喝了兩口。團(tuán)長(zhǎng)拿出20塊大洋，往陳小手面前一送”“陳小手出了天王廟，跨上馬。團(tuán)長(zhǎng)掏出手槍來(lái)，從后面，一槍就把他打下來(lái)了”，文章結(jié)尾陳小手為團(tuán)長(zhǎng)太太順利接生，接受團(tuán)長(zhǎng)的宴請(qǐng)與酬謝，但是轉(zhuǎn)眼卻遭團(tuán)長(zhǎng)槍殺，結(jié)尾處情節(jié)突轉(zhuǎn)，出人意料。“團(tuán)長(zhǎng)覺(jué)得怪委屈”，小說(shuō)以此為結(jié)尾，戛然而止，言有盡而意無(wú)窮，留給讀者無(wú)盡的想象空間。文章開(kāi)頭描述受封建思想束縛，在舊社會(huì)男性婦產(chǎn)科醫(yī)生是受人鄙視的職業(yè)。陳小手不僅從事了這一行，且做得格外出色，結(jié)尾處寫團(tuán)長(zhǎng)因陳小手接生摸了自己的女人而殺他，照應(yīng)了前文一般人家對(duì)男性醫(yī)生接生的排斥，起到了照應(yīng)前文，深化主題的作用，突出了封建思想給人造成的思想戕害?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析作品表現(xiàn)手法，理解作者情感的能力。文章采用直接描寫的手法。“陳小手費(fèi)了九牛二虎之力，總算把孩子掏出來(lái)了。和這個(gè)胖女人較了半天勁，累得他筋疲力盡。他移里歪斜走出來(lái)……”，小說(shuō)直接描寫陳小手為產(chǎn)婦接生的過(guò)程，表現(xiàn)他精湛的醫(yī)術(shù)，寄寓對(duì)陳小手這一人物的贊賞之情。文章還采用間接描寫（襯托）的手法。水鄉(xiāng)人家少養(yǎng)馬，而陳小手卻專門喂著一匹好馬，這是因?yàn)榻由路峭】桑⒄`不得，體現(xiàn)了陳小手急人之困、救人危難的醫(yī)者仁心。遇到產(chǎn)婦胎位不正，老娘束手便建議去請(qǐng)陳小手，“正在呻吟慘叫的產(chǎn)婦聽(tīng)到他的馬脖子上的鑾鈴的聲音，立刻就安定了一些”，這些都襯托了陳小手的醫(yī)德與醫(yī)術(shù)，寄寓了對(duì)人物的贊美之情。另外，文章還設(shè)有詞句暗示。描寫陳小手接生時(shí)，團(tuán)長(zhǎng)太太“殺豬也似的亂叫”，接生完“團(tuán)長(zhǎng)呲牙笑了一下”等詞句，刻畫(huà)出人物的丑惡心理，表達(dá)了對(duì)團(tuán)長(zhǎng)及其太太的厭惡之情，表明了封建思想給人們?cè)斐傻膰?yán)重后果。二、古代詩(shī)文閱讀（45分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一夫齊桓公有天下之大節(jié)焉，夫孰能亡之？倓然見(jiàn)管仲之能足以托國(guó)也，是天下之大知也。安忘其怒，出忘其讎，遂立為仲父，是天下之大決也。立以為仲父，而貴戚莫之敢妒也；與之高、國(guó)之位，而本朝之臣莫之敢惡也；與之書(shū)社①三百，而富人莫之敢距也；貴賤長(zhǎng)少秩秩焉莫不從桓公而貴敬之是天下之大節(jié)也。諸侯有一節(jié)如是，則莫之能亡也；桓公兼此數(shù)節(jié)者而盡有之，夫又何可亡也！其霸也，宜哉！非幸也，數(shù)也。然而仲尼之門，五尺之豎子，言羞稱乎五伯，是何也？曰：然。彼非本政教也，非致隆高也，非蔡文理也，非服人之心也。彼以讓飾爭(zhēng)，依乎仁而蹈利者也，小人之杰也，彼固曷足稱乎大君子之門哉！彼王者則不然：致賢而能以救不肖，致強(qiáng)而能以寬弱。有災(zāi)繆者，然后誅之。故圣王之誅也，綦省矣。文王誅四，武王誅二，周公卒業(yè)，至于成王，則安以無(wú)誅矣。故善用之，則百里之國(guó)足以獨(dú)立矣；不善用之，則楚六千里而為讎人役。故人主不務(wù)得道而廣有其勢(shì)，是其所以危也。（節(jié)選自《荀子·仲尼》）材料二管仲相桓公，霸諸侯，攘夷狄，終其身齊國(guó)富強(qiáng)，諸侯不叛。管仲死，豎刁、易牙、開(kāi)方用?；腹坝趤y，五公子爭(zhēng)立，其禍蔓延。訖簡(jiǎn)公，齊無(wú)寧歲。夫功之成，非成于成之日，蓋必有所由起；禍之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齊之治也，吾不曰管仲，而曰鮑叔；及其亂也，吾不曰豎刁、易牙、開(kāi)方，而曰管仲。嗚呼！仲可謂不知本者矣！因桓公之問(wèn)，舉天下之賢者以自代，則仲雖死，而齊國(guó)未為無(wú)仲也。夫何患？三子者不言可也?；腹谘?，而曰天下不復(fù)有管仲者，吾不信也。仲之書(shū)有記其將死，論鮑叔、賓胥無(wú)之為人，且各疏其短。是其心以為數(shù)子者皆不足以托國(guó)，而又逆知其將死，則其書(shū)誕謾不足信也。夫國(guó)以一人興，以一人亡，賢者不悲其身之死，而憂其國(guó)之衰，故必復(fù)有賢者而后可以死。彼管仲者，何以死哉？（節(jié)選自蘇洵《管仲論》）〖備注〗①書(shū)社：古代二十五家為一個(gè)里，每個(gè)里分別立社。把社內(nèi)人口登錄在簿冊(cè)上，稱為書(shū)社，因而“書(shū)社”指按社登記入冊(cè)的人口與土地。10.材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)涂黑。貴賤A長(zhǎng)少B秩C秩焉D莫不從桓公E而貴敬之F是天下之大G節(jié)也11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“五伯”，即春秋“五霸”，歷史上有不同組合，通常指齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王。B.卒，指最終，與《種樹(shù)郭橐駝傳》中“若甚憐焉，而卒以禍”的“卒”意思相同。C.薨，古代稱諸侯或有爵位的高官死去為薨，也可用于皇帝的高等級(jí)妃嬪和皇子公主，或封王的貴族。D.短，指短處，與《蘭亭集序》中“況修短隨化，終期于盡”的“短”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.齊桓公能預(yù)見(jiàn)管仲的才能，把國(guó)家交付給他，這是他大智慧的體現(xiàn)，也是齊國(guó)不會(huì)被滅亡的原因之一。B.荀子肯定了齊桓公稱霸的必然性，又指出五伯只是小人中的杰出者，他們沒(méi)有資格被仲尼的門人稱道。C.桓公死后宮廷發(fā)生了內(nèi)亂，五位公子爭(zhēng)奪君位，禍亂蔓延開(kāi)來(lái)，直到齊簡(jiǎn)公，齊國(guó)沒(méi)有一年是安寧的。D.蘇洵嘗試從一個(gè)全新的視角去審視管仲這位歷史人物，評(píng)判管仲的是非功過(guò)，揭示管仲的真面目。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）彼王者則不然：致賢而能以救不肖，致強(qiáng)而能以寬弱。（2）賢者不悲其身之死，而憂其國(guó)之衰，故必復(fù)有賢者而后可以死。14.齊國(guó)可謂“興也管仲，衰也管仲”，請(qǐng)結(jié)合材料加以分析?！即鸢浮?0.BDF11.D12.C13.（1）那些稱王天下的人就不是這樣：他們自己極其賢能，能夠去救助不賢的國(guó)君；自己極其強(qiáng)大，能夠?qū)捜萑鯂?guó)。（2）賢能的人不對(duì)自己的死感到悲痛，卻對(duì)國(guó)家的衰敗感到憂慮。所以一定要再推選出賢明的人來(lái)代替自己，然后才可以安心死去。14.①齊桓公因賞識(shí)、重用才能卓越的管仲，從而使齊國(guó)稱霸諸侯。②齊國(guó)因管仲死前未能薦賢自代，以致國(guó)家發(fā)生內(nèi)亂，走向衰弱?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：不管是尊貴卑賤還是年長(zhǎng)年幼的，都井然有序，沒(méi)有人不順從桓公并尊敬他，這是治理天下的大原則?！百F賤長(zhǎng)少”作主語(yǔ)，主語(yǔ)較長(zhǎng)，其后可以斷開(kāi)，即可在B處斷開(kāi)；“秩秩”作謂語(yǔ)，“焉”作句末語(yǔ)氣詞，故可在D處斷開(kāi)；“是”作主語(yǔ)，“天下之大節(jié)”作謂語(yǔ)，應(yīng)在主語(yǔ)前F處斷開(kāi)；故應(yīng)在BDF處斷開(kāi)?！?1題詳析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)和文言實(shí)詞意義的能力。A.正確。B.正確。句意：周公最后完成了大業(yè)。/好像非常愛(ài)護(hù)老百姓,而最終給老百姓帶來(lái)了災(zāi)禍。C.正確。D.錯(cuò)誤?！岸獭?，短處；/壽命短。句意：并且還列出他們各自的短處。/況且壽命長(zhǎng)短，聽(tīng)?wèi){造化。故選D?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，并篩選重要信息的能力。C.“桓公死后宮廷發(fā)生了內(nèi)亂”錯(cuò)，由“桓公薨于亂”可知，齊桓公死前宮廷已發(fā)生內(nèi)亂，并不是齊桓公死后宮廷才發(fā)生內(nèi)亂。故選C?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“王”，名詞作動(dòng)詞，稱王；“不肖”，不賢的國(guó)君；“寬”，形容詞作動(dòng)詞，寬容；“弱”，形容詞作名詞，弱國(guó)。（2）“悲”，對(duì)……感到悲痛；“憂”，對(duì)……感到憂慮；“復(fù)有賢者”，再推選出賢明的人?！?4題詳析】本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。（1）分析“興也管仲”根據(jù)“倓然見(jiàn)管仲之能足以托國(guó)也，是天下之大知也。安忘其怒，出忘其讎，遂立為仲父，是天下之大決也。立以為仲父，而貴戚莫之敢妒也；與之高、國(guó)之位，而本朝之臣莫之敢惡也；與之書(shū)社三百，而富人莫之敢距也；貴賤長(zhǎng)少，秩秩焉，莫不從桓公而貴敬之，是天下之大節(jié)也。諸侯有一節(jié)如是，則莫之能亡也；桓公兼此數(shù)節(jié)者而盡有之，夫又何可亡也！其霸也，宜哉”可知，齊桓公因賞識(shí)、重用才能卓越的管仲，從而使齊國(guó)稱霸諸侯。（2）分析“衰也管仲”根據(jù)“仲可謂不知本者矣！因桓公之問(wèn)，舉天下之賢者以自代，則仲雖死，而齊國(guó)未為無(wú)仲也。夫何患”可知，齊國(guó)因管仲死前未能薦賢自代，以致國(guó)家發(fā)生內(nèi)亂，走向衰弱。參考譯文：材料一：齊桓公掌握了治理天下的大原則，誰(shuí)還能使他滅亡呢？毫不懷疑地預(yù)見(jiàn)管仲的治國(guó)才能完全可以把整個(gè)國(guó)家托付給他，這是天下的大智慧啊！齊桓公安定后忘了自己危急時(shí)的憤怒，脫離危險(xiǎn)后就忘了管仲曾是自己的仇人，最終把管仲尊稱為仲父，這是天下最英明的決斷?。“压苤僮鸱Q為仲父，這樣國(guó)內(nèi)的親族就沒(méi)有人敢嫉妒他了；又給他高氏、國(guó)氏那樣的尊貴地位，這樣朝廷上的大臣沒(méi)有誰(shuí)敢怨恨他；給他三百社的封地，而富人沒(méi)有誰(shuí)敢與他為敵；不管是尊貴卑賤還是年長(zhǎng)年幼的，都井然有序，沒(méi)有人不順從桓公并尊敬他，這是治理天下的大原則。諸侯們只要掌握了其中的一個(gè)原則，就沒(méi)有人能滅掉他；桓公把這幾個(gè)原則都掌握了，又怎么可能滅亡呢？桓公稱霸，是理所當(dāng)然的??！并非僥幸，而是必然的。然而孔子的門下，即使五尺高的童子，也恥于談?wù)撐灏?。這是為什么呢？回答說(shuō)：是的。他們沒(méi)有把政治教化作為治國(guó)之本，沒(méi)有把（禮義）推崇到應(yīng)有的高度，沒(méi)有使禮儀制度極有條理，沒(méi)有使人心悅誠(chéng)服。那些人用禮讓來(lái)掩飾爭(zhēng)斗，打著仁愛(ài)的名義而謀求利益的人，是小人中的杰出者，他們哪有資格被孔子的門人稱道呢！那些稱王天下的人就不是這樣：他們自己極其賢能，能夠去救助不賢的國(guó)君；自己極其強(qiáng)大，能夠?qū)捜萑鯂?guó)。對(duì)那些有危害和謬誤的國(guó)家，才加以誅滅。所以說(shuō)圣王誅滅的國(guó)家，是極少的。文王只誅滅了四個(gè)，武王誅滅了兩個(gè)，周公最后完成了大業(yè)，到了成王時(shí)，天下安定就沒(méi)有可誅滅的了。所以善用治國(guó)之道，百里見(jiàn)方的小國(guó)也足以獨(dú)立生存；不善于運(yùn)用治國(guó)之道，就像楚國(guó)那樣雖擁有六千里廣闊的土地還是被仇敵所驅(qū)使。所以一國(guó)之君不致力追求治國(guó)之道而只擴(kuò)大他的勢(shì)力，這是他處于危險(xiǎn)境地的原因。材料二：管仲輔佐齊桓公的時(shí)候，齊桓公稱霸于諸侯，打擊了夷、狄等少數(shù)民族，到管仲死時(shí)齊國(guó)都國(guó)富民強(qiáng)，諸侯不敢再叛亂。管仲死后，豎刁、易牙、開(kāi)方相繼得到重用。齊桓公在宮廷內(nèi)亂中去世，五位公子開(kāi)始爭(zhēng)奪君位，禍亂蔓延開(kāi)來(lái)。直到齊簡(jiǎn)公時(shí)期，齊國(guó)沒(méi)有一年是安寧的。功業(yè)的完成，并不是在成功之日完成，必然是由一定的原因引起；禍亂的發(fā)生，不是在發(fā)作時(shí)產(chǎn)生，也會(huì)有一定的根源和預(yù)兆。因此，齊國(guó)的安定強(qiáng)盛，我不說(shuō)是因?yàn)楣苤?，而說(shuō)是因?yàn)轷U叔牙；齊國(guó)發(fā)生禍亂，我不說(shuō)是因?yàn)樨Q刁、易牙、開(kāi)方的原因，而說(shuō)是因?yàn)楣苤?。唉！管仲是不懂得從根本上治理的人?。。ㄈ绻┏弥R桓公詢問(wèn)，推薦天下的賢人來(lái)代替自己，那么管仲即使死了，齊國(guó)也不算是失去了管仲。又有什么可讓人擔(dān)心的呢？不說(shuō)這三人也罷！齊桓公在世時(shí)，就說(shuō)天下再?zèng)]有管仲這樣的人才了，我不相信。管仲的書(shū)《管子》里，有記載他將死的時(shí)候，談?wù)摰搅缩U叔牙、賓胥無(wú)的為人，并且還列出他們各自的短處。這樣在他的心中認(rèn)為這幾個(gè)人都不能托以國(guó)家重任，但他又預(yù)料到自己將死，可見(jiàn)這部書(shū)實(shí)在是荒誕，不值得相信。國(guó)家因一個(gè)人而興盛，因一個(gè)人而滅亡，賢能的人不對(duì)自己的死感到悲痛，卻對(duì)國(guó)家的衰敗感到憂慮，所以一定要再推選出賢明的人來(lái)代替自己，然后才可以安心死去。那管仲，怎么可以（沒(méi)有薦賢自代就）死了呢？（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成各題。滿庭芳·歸去來(lái)兮蘇軾元豐七年四月一日，余將去黃移汝，留別雪堂鄰里二三君子。會(huì)李仲覽自江東來(lái)別，遂書(shū)以遺之。歸去來(lái)兮，吾歸何處？萬(wàn)里家在岷峨。百年強(qiáng)半，來(lái)日苦無(wú)多。坐見(jiàn)黃州再閏①，兒童盡楚語(yǔ)吳歌。山中友，雞豚社酒，相勸老東坡。云何？當(dāng)此去，人生底事，來(lái)往如梭。待閑看，秋風(fēng)洛水②清波。好在堂前細(xì)柳，應(yīng)念我莫剪柔柯③。仍傳語(yǔ)，江南父老，時(shí)與曬漁蓑?！紓渥ⅰ舰冱S州再閏：蘇軾自元豐二年貶黃州，元豐三年閏九月，六年閏六月，故云再閏。②洛水：洛水流經(jīng)洛陽(yáng)，與汝州近。③莫剪柔柯：《詩(shī)經(jīng)·召南·甘棠》載，周召伯在甘棠下住過(guò)，人們因思念召伯而愛(ài)護(hù)此樹(shù)，不加剪伐。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詞人將調(diào)任汝州，歸家不得，年近五十卻蹉跎歲月，其心境與陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》不同。B.詞人感慨貶謫黃州日久，孩子們都已會(huì)說(shuō)當(dāng)?shù)胤窖裕白?jiàn)”二字道出詞人的心酸與悲哀。C.詞人已離去，江南父老因思念他，仍不舍得剪伐堂前細(xì)柳，還會(huì)時(shí)常翻曬詞人的漁蓑。D.全詞意象鮮明，情感表達(dá)于平白直露中見(jiàn)含蓄婉曲，比較典型地體現(xiàn)了詞人的才情與性情。16.葉嘉瑩說(shuō)“通過(guò)這首詞，我們就能看到蘇東坡的轉(zhuǎn)變，看到他怎樣從挫折憂患和悲哀痛苦中解脫出來(lái)”，請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀愕睦斫?。〖答案?5.C16.①詞人久謫黃州，移任汝州，離家萬(wàn)里，宦途歷經(jīng)坎坷，內(nèi)心悲哀痛苦；②想象汝州秋風(fēng)洛水的閑適之景，以此自我寬慰；③與黃州父老的深厚情誼，驅(qū)散了貶謫之痛，使他從挫折憂患和悲哀痛苦中解脫出來(lái)?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。C.“詞人已離去”錯(cuò)誤，詞人此刻還未離開(kāi)黃州，“莫剪柔柯”和“時(shí)與曬漁蓑”是詞人對(duì)鄰里好友的囑托和想象的場(chǎng)景，表達(dá)詞人對(duì)黃州朋友的眷戀之情。故選C?！?6題詳析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力。首句“歸去來(lái)兮”，非常貼切地表達(dá)了自己思?xì)w故里的強(qiáng)烈愿望，暗含了思?xì)w不得歸、有家不能歸的悵恨。接下來(lái)“百年強(qiáng)半，來(lái)日苦無(wú)多”二句，以時(shí)光易逝、人空老大的感嘆，加深了失意思鄉(xiāng)的感情氛圍，內(nèi)心更加悲哀痛苦。上片的后半部分，筆鋒一轉(zhuǎn)，撇開(kāi)滿腔愁思，抒發(fā)因在黃州居住五年所產(chǎn)生的對(duì)此地山川人物的深厚情誼?！吧街杏?，雞豚社酒，相勸老東坡”，這三句，真切細(xì)致地表現(xiàn)了作者與黃州百姓之間純真質(zhì)樸的情誼，以及作者在逆境中曠達(dá)超脫、隨遇而安的淡泊心態(tài)，以此進(jìn)行自我寬慰。詞的下片，進(jìn)一步將宦途失意之懷與留戀黃州之意對(duì)寫，突出了作者達(dá)觀豪放的可愛(ài)性格?！按e看秋風(fēng)，洛水清波”二句，卻從未來(lái)著筆瞻望自己即將到達(dá)之地，隨緣自適思想頓然取代了愁苦之情。一個(gè)“閑”字，將上片哀思愁懷化開(kāi)，抒情氣氛從此變得開(kāi)朗明澈。從“好在堂前細(xì)柳”至篇末，是此詞的感情高潮，以對(duì)黃州雪堂的留戀再次表達(dá)了對(duì)鄰里父老的深厚感情。囑咐鄰里莫折堂前細(xì)柳，懇請(qǐng)父老時(shí)時(shí)為曬漁蓑，言外之意顯然是：自己有朝一日還要重返故地，重溫這段難忘的生活。此處不明說(shuō)留戀黃州，而留戀之情早已充溢字里行間，使他從挫折憂患和悲哀痛苦中解脫出來(lái)。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫下列句子中的空缺部分。（1）小明參加研學(xué)活動(dòng)時(shí)，見(jiàn)到山間的急流沖擊石壁，水聲巨大，如雷鳴，又似鐘鼓，讓他想到李白《蜀道難》的“____________”和蘇軾《石鐘山記》的“___________”。（2）在建設(shè)美麗鄉(xiāng)村工程完成之際，陳老師借杜甫《客至》詩(shī)句“____________，____________”向同事介紹他老家綠水環(huán)繞、清幽僻靜的鄉(xiāng)下小院，熱情邀請(qǐng)他們?nèi)ビ瓮?。?）草木生命力頑強(qiáng)，生生不息，在古詩(shī)中常被用來(lái)抒發(fā)物是人非或盛衰興亡之感，如“____________，____________”?！即鸢浮剑?）砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷噌吰如鐘鼓不絕（2）舍南舍北皆春水但見(jiàn)群鷗日日來(lái)（3）映階碧草自春色隔葉黃鸝空好音（過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青/國(guó)破山河在，城春草木深）（四）課內(nèi)文言文學(xué)知識(shí)考查（本題共5小題，10分）18.下列選項(xiàng)中，不全含通假字的一項(xiàng)是（）A.摧藏馬悲哀雖趣舍萬(wàn)殊 B.偭規(guī)矩而改錯(cuò)無(wú)食桑葚C.登東皋以舒嘯南聲函胡 D.悟言一室之內(nèi)隰則有泮〖答案〗C〖解析〗本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的通假字現(xiàn)象的理解能力。A.藏，通“臟”，臟腑。句意：人很傷心馬兒也悲鳴。趣，通“取”。句意：雖然各有各的愛(ài)好。B.錯(cuò)，通“措”，舉措。句意：背棄規(guī)矩而又改變措施。無(wú)，通“毋”，不要。句意：不要吃桑葚。C.沒(méi)有通假字。句意：登上東面的高地放聲長(zhǎng)嘯。函胡，通“含糊”。句意：南邊（那座山石）聲音重濁而模糊。D.悟，通“晤”，面對(duì)。句意：在室內(nèi)面對(duì)面地交談。泮，通“畔”，邊、岸。句意：沼澤雖寬有盡頭。故選C。19.下列句子中加點(diǎn)字詞全是古今異義的一項(xiàng)是（）A.九歲不行否泰如天地B.問(wèn)征夫以前路放浪形骸之外C.不抑耗其實(shí)而已自可斷來(lái)信D.余方心動(dòng)欲還亦崎嶇而經(jīng)丘〖答案〗C〖解析〗本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的古今異義現(xiàn)象的理解能力。A.“不行”，古義：不會(huì)走路，這里形容柔弱；今義：不可以。/“否泰”古今都是壞運(yùn)氣和好運(yùn)氣。句意：九歲還不會(huì)走路。/運(yùn)氣的好壞，相差像天上地下一樣。B.“征夫”，古義：行人；今義：出征的戰(zhàn)士，也指離家遠(yuǎn)行的人。/“形骸”古今都是人的軀體。句意：向行人打聽(tīng)前面的路程。/在形體之外、不受任何約束地放縱地生活。C.“其實(shí)”，古義：它的果實(shí)；今義：承上文表示所說(shuō)的是實(shí)際情況或確實(shí)?！皝?lái)信”，古義：派來(lái)的使者，指媒人；今義：書(shū)信。句意：不抑制損耗它的果實(shí)罷了。/你可以回絕來(lái)說(shuō)媒的人。D.“心動(dòng)”，古義：內(nèi)心驚恐；今義：動(dòng)心，內(nèi)心波動(dòng)。/“崎嶇”古今都是地面高低不平的樣子。有時(shí)也比喻人生艱難。句意：我正心驚想要回去。/又要走過(guò)那高低不平的山丘。故選C。20.下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)詞活用分類正確的一項(xiàng)是（）①使人聽(tīng)此凋朱顏②鷙鳥(niǎo)之不群兮③大石側(cè)立千尺④具以表聞⑤又何以蕃吾生而安吾性耶⑥爪其膚以驗(yàn)其生枯⑦手巾掩口啼⑧固知一死生為虛誕⑨垣墻周庭A.①⑤⑧/②⑥/③④/⑦⑨ B.①④⑤/②⑥⑨/③⑦/⑧C.①⑤/②③④/⑥⑧/⑦⑨ D.①⑧/②⑥⑨/③④/⑤⑦〖答案〗B〖解析〗本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。①“凋”，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……凋謝。②“群”，名詞作動(dòng)詞，合群。③“側(cè)”，名詞作狀語(yǔ)，在側(cè)邊。④“聞”，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使上聞。⑤“蕃”，使動(dòng)用法，使繁盛。⑥“爪”，名詞作動(dòng)詞，用指甲摳、掐。⑦“手巾”，名詞作狀語(yǔ)，用手巾。⑧“一”，意動(dòng)，把……看作一樣。⑨“垣墻”，名詞作動(dòng)詞，砌上垣墻。綜上，①④⑤都為使動(dòng)用法，②⑥⑨都為名詞作動(dòng)詞，③⑦都為名詞作狀語(yǔ)，⑧為意動(dòng)用法。故選B。21.對(duì)下列各句句式歸類正確的一項(xiàng)是（）①古之人不余欺也②則告訴不許③不吾知其亦已兮④高余冠之岌岌兮⑤使不上漏⑥引以為流觴曲水⑦農(nóng)人告余以春及⑧嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉⑨凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者A.①③⑧/②/④⑨/⑤⑥/⑦ B.①②③/④⑨/⑤⑥/⑦/⑧C.①③⑧/②⑤/④⑨/⑥/⑦ D.①③/②/④⑧⑨/⑤⑥/⑦〖答案〗A〖解析〗本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法的能力。①賓語(yǔ)前置句，“余”應(yīng)做“欺”的賓語(yǔ)，前置了。句意：古代的人（稱這山為“石鐘山”）沒(méi)有欺騙我啊。②被動(dòng)句，語(yǔ)義上的被動(dòng)句，“不許”應(yīng)為“不被準(zhǔn)許”。句意：但申訴不被允許。③賓語(yǔ)前置句，“不吾知”即“不知吾”，賓語(yǔ)“吾”前置了。句意：沒(méi)有人了解我也就罷了。④定語(yǔ)后置句，“岌岌”作“余冠”的定語(yǔ)，后置了。句意：加高我高高的帽子。⑤省略句，使（之）不上漏。句意：使它不從上面漏水漏土。⑥省略句，引（之）以（之）為流觴曲水。句意：引（清流激湍）來(lái)作為流觴的曲水。⑦狀語(yǔ)后置句，“以春及”作“告余”的狀語(yǔ)，后置了。句意：農(nóng)夫把春天到了的消息告訴我。⑧賓語(yǔ)前置句，“胡”作“為”的賓語(yǔ)，前置了。句意：?。∧氵@遠(yuǎn)方的人為什么要來(lái)這里呢？⑨定語(yǔ)后置句，“為觀游及賣果”作“長(zhǎng)安豪富人”的定語(yǔ)，后置了。句意：凡是長(zhǎng)安的經(jīng)營(yíng)園林游覽和做水果買賣的有錢有勢(shì)的人。①③⑧賓語(yǔ)前置句，②被動(dòng)句，④⑨定語(yǔ)后置句，⑤⑥省略句，⑦狀語(yǔ)后置句。故選A。22.下列表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.在古代，“除”“拜”“辟”“征”均表示授予官職，“拔”“擢”均表示提拔，“兼”“領(lǐng)”均表示兼任官職，“權(quán)”“署”則表示暫代官職。B.“乙巳歲十一月也”，使用了干支紀(jì)年法，古人用十二個(gè)天干和十個(gè)地支組合進(jìn)行紀(jì)年，六十年一個(gè)輪回，天干地支也可以用來(lái)紀(jì)日、紀(jì)時(shí)。C.《楚辭》，西漢劉向輯，其作品運(yùn)用楚地的詩(shī)歌形式、方言聲韻，描寫楚地風(fēng)土人情，具有濃郁的地方色彩，后世稱這種詩(shī)體為“楚辭體”或“騷體”。D.“序”也叫“敘”或“引”，也叫前言，屬實(shí)用文體，按內(nèi)容可分為書(shū)序、贈(zèng)序、宴集序，《蘭亭集序》是宴集序也是書(shū)序?！即鸢浮紹〖解析〗本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。B.“十二個(gè)天干和十個(gè)地支”錯(cuò)誤，應(yīng)是“十個(gè)天干和十二個(gè)地支”。故選B。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（10分）閱讀下面文字，完成23～24題。A，何時(shí)想醒來(lái)。第一個(gè)因素，是你大腦深處的24小時(shí)生物鐘發(fā)射出的信號(hào)。生物鐘會(huì)制造出循環(huán)的晝夜節(jié)律，讓你在夜晚和白天的常規(guī)時(shí)段感到疲倦或清醒。第二個(gè)因素，是一種在你的大腦中積聚的化學(xué)物質(zhì)，會(huì)制造出“睡眠壓力”。這兩個(gè)因素之間的平衡決定了你白天的清醒和專注程度，晚上感到疲倦并準(zhǔn)備上床睡覺(jué)的時(shí)間，還在某種程度上決定了你會(huì)睡得多好。對(duì)于白天活動(dòng)的晝行性物種（比如人類）來(lái)說(shuō)，晝夜節(jié)律會(huì)在白天激活大腦和身體的許多機(jī)制，使你保持清醒和警覺(jué)。這些過(guò)程會(huì)在夜間逐漸變得低緩，從而消除產(chǎn)生警覺(jué)性的影響。值得注意的是，盡管人類顯示出一種固定的24小時(shí)作息模式，B。①對(duì)一些人來(lái)說(shuō)，②他們?cè)诎滋旌茉绲臅r(shí)候就達(dá)到清醒狀態(tài)的高峰，③而睡眠的低谷也早早在入夜后到來(lái)。④這些都是“晨型人”，⑤大約占人群的40%。⑥另一些人則是“夜型人”，⑦約占30%。⑧他們更喜歡很晚入睡，⑨第二天上午很遲才起，⑩以至下午才起床。23.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。A.__________________B．__________________24.文中畫(huà)波浪線的語(yǔ)句有三處語(yǔ)病，請(qǐng)寫出序號(hào)并作修改，使表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。序?hào)：______修改：__________________序號(hào)：______修改：__________________序號(hào)：______修改：__________________〖答案〗23.A.兩大因素決定你何時(shí)想睡覺(jué)B.每個(gè)人的峰谷卻有明顯差異24.③而睡眠的低谷也在入夜后早早到來(lái)⑤大約占總?cè)藬?shù)的40%⑩甚至下午才起床〖解析〗【23題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。A.此處位于段首，具有概括性，下文提到兩個(gè)因素，“這兩個(gè)因素之間的平衡決定了你白天的清醒和專注程度，晚上感到疲倦并準(zhǔn)備上床睡覺(jué)的時(shí)間”這兩個(gè)因素決定睡覺(jué)和醒來(lái)的時(shí)間，應(yīng)填：兩大因素決定你何時(shí)想睡覺(jué)。B.下文提到“晨型人”和“夜型人”，可見(jiàn)不同的人達(dá)到清醒狀態(tài)的高峰和睡眠的低谷的時(shí)間明顯不同，應(yīng)填：每個(gè)人的峰谷卻有明顯差異?！?4題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。③語(yǔ)序不當(dāng)，“早早”與“在入夜后”語(yǔ)序不當(dāng)，改為：而睡眠的低谷也在入夜后早早到來(lái)。⑤“人群的40%”搭配不當(dāng)，改為：總?cè)藬?shù)的40%⑩不合邏輯，“下午才起床”是提出突出的事例，表示更進(jìn)一層的意思。改為：甚至下午才起床。四、寫作（60分）25.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文?！扒辶恪?，最初是一個(gè)電子學(xué)術(shù)語(yǔ)，是一種計(jì)算指令，是將存儲(chǔ)器的狀態(tài)或數(shù)據(jù)變?yōu)樵嫉牧銧顟B(tài)。隨著語(yǔ)義的泛化，“清零”的適用范圍逐漸擴(kuò)大到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域；外延也由指代某種具體事物擴(kuò)展到某種抽象的事物。有人說(shuō)，人生也是不斷清零的過(guò)程，只有這樣，才會(huì)走得更穩(wěn)健更長(zhǎng)遠(yuǎn)。讀了以上材料，你有怎樣的感悟和思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。〖答案〗略〖解析〗這是一道引語(yǔ)類材料作文題?！扒辶恪笔莻€(gè)網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，由最初的一個(gè)電子學(xué)術(shù)語(yǔ)泛化使用而來(lái)，而材料第一句話也對(duì)“清零”的基本概念進(jìn)行了解釋。材料第一段還對(duì)“清零”的適用范圍進(jìn)行了擴(kuò)展。比如，使用場(chǎng)景的不同，被清零的對(duì)象各有不同，如“冰箱清零”“貧困戶清零”“微信錢包清零”“流量清零”等，但含義都是采取措施將某事或某物消除至數(shù)量為零。而由具體擴(kuò)展至抽象，如放下包袱輕裝上陣，清空成績(jī)保持清醒，就是心態(tài)上“清零”，將心里的杯子倒空，徹底清空過(guò)去的地位、成就、財(cái)富、經(jīng)驗(yàn)，從零開(kāi)始接受新鮮事物，這是一種心理變化，指向一種“獨(dú)立、自由、自在”的心態(tài)和心境。材料第二段提出了人生需要“清零”的觀點(diǎn)。這是因?yàn)?，“清零”之后，才能使人們進(jìn)一步地“充實(shí)”。人生是個(gè)不斷清零的過(guò)程，若不及時(shí)“清零”成績(jī)，在前進(jìn)的路上頻頻回首，便會(huì)錯(cuò)過(guò)當(dāng)下充實(shí)自己的機(jī)會(huì)；若不及時(shí)“清零”消極情緒，囿于過(guò)去，便無(wú)法收拾好心情，輕裝上陣，擁有嶄新的明天。結(jié)合我們當(dāng)下的生活來(lái)說(shuō)，人類已進(jìn)入人工智能時(shí)代，大量的已知知識(shí)、反面現(xiàn)象和不時(shí)出現(xiàn)的負(fù)面心態(tài)，占用了大量空間，及時(shí)“清零”能讓人們始終保持一種“獨(dú)立、進(jìn)取、自由、自在”的心態(tài)和心境。寫作時(shí)，開(kāi)頭可以用一些精彩的關(guān)于清零過(guò)去的名言引入，明確清零的內(nèi)涵及作用，得出結(jié)論“我們需要清零”。然后從不同的角度分析論述，如學(xué)會(huì)清零，才能突破定勢(shì)思維，進(jìn)行創(chuàng)新；學(xué)會(huì)清零，才能保持謙卑之心，努力進(jìn)取，獲取更大的成功等?？梢越Y(jié)合一些人物事例分析論述。最后總結(jié)，呼應(yīng)開(kāi)頭。立意：1.及時(shí)清零，輕裝前行。2.勇敢清零，擺脫心靈陰影，迎向新生。3.不戀過(guò)往，果斷清零，開(kāi)辟嶄新天地。

福建省龍巖市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期7月期末考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。《古文關(guān)鍵》（呂祖謙編著）是評(píng)點(diǎn)類古文選本的開(kāi)山之作，由其開(kāi)創(chuàng)的評(píng)點(diǎn)形式為后世讀者賞鑒詩(shī)文甚至小說(shuō)、戲曲帶來(lái)一種全新閱讀體驗(yàn)，在評(píng)點(diǎn)史上影響極大。《古文關(guān)鍵》前附《要法》，實(shí)際上是《總論》的精簡(jiǎn)整理本?！犊傉摗芬?qū)匐S筆記錄而帶有零散錯(cuò)雜的特點(diǎn)，但能更為豐富完整地呈現(xiàn)呂祖謙的文章思想。呂祖謙有很強(qiáng)烈的典范意識(shí)，他告誡學(xué)生“文字須學(xué)上等者”。依此，他將文章分為三個(gè)層級(jí)，“文字有三等：上焉藏鋒不露，讀之自有滋味；中焉步驟馳騁，飛沙走石；下焉用意庸庸，專事造語(yǔ)?！贝蠹s以用意深微、不露痕跡為上，而以平淺粗礪、刻意語(yǔ)句為下?！豆盼年P(guān)鍵》所選僅八家，又自分層次，而具大家、名家之別。《要法》開(kāi)篇即強(qiáng)調(diào)：“學(xué)文須熟看韓柳歐蘇?！边@本是呂本中的言論。呂祖謙在家學(xué)熏染下進(jìn)一步以文選形式將之確立為唐宋兩朝文章典型，則凸顯并推擴(kuò)了這一看法。在呂祖謙的文章學(xué)構(gòu)圖中，蘇文占據(jù)了核心位置。《總論》體現(xiàn)出呂祖謙強(qiáng)烈的文體結(jié)構(gòu)意識(shí)。他強(qiáng)調(diào)看文字需要“先見(jiàn)文字體式，然后遍考古人用意下句處”，即先對(duì)文章進(jìn)行通篇結(jié)構(gòu)把握，明晰其體制特點(diǎn)，再細(xì)化為具體的主意、句法等方面。他提出“看文字各自有體，或清快，或壯健”，顯示出他論文首重文章體制風(fēng)格的特點(diǎn)。整體把握文體之后，還需要從不同維度對(duì)文章進(jìn)行細(xì)部解讀。呂祖謙提出了入手方法，第一個(gè)層次是把握文章大意，即所謂“大概主張”“主意”，可以通過(guò)觀察文章的首尾呼應(yīng)筆法來(lái)感知。第二個(gè)層次為了解文章段落結(jié)構(gòu)，即如何通過(guò)“鋪敘次第”來(lái)呈現(xiàn)“文勢(shì)規(guī)?！保叭腩^處”即入題，是正面切入主意的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，自然也是勾劃文章段落之際需要重視的一端。第三層次為“綱目關(guān)鍵”。呂祖謙認(rèn)為，“大抵作文之法，一篇中有數(shù)行齊整處，須有數(shù)行不齊整處?；蚓徎蚣?，或顯或晦。緩急顯晦，相間用之，使人不知其為緩急顯晦。雖然，常使經(jīng)緯相通，有一脈過(guò)接乎其間，然后可。蓋有形者綱目，無(wú)形者血脈也。”可知句式的散行與排偶、長(zhǎng)句與短句，這類章句形式的組織方法被視為“綱目”，而由形式產(chǎn)生的緩急顯晦類效果，則被稱作“血脈”。綱目關(guān)鍵通過(guò)“抑揚(yáng)開(kāi)合”來(lái)實(shí)現(xiàn)，抑揚(yáng)反覆、曲折斡旋等手法，可使章句形式巧妙有力。故綱目關(guān)鍵即章句組織方面的緊要之處與其間奧妙之法，或曰章法。第四層次為語(yǔ)句之法，尤其強(qiáng)調(diào)“警策”的功用?！熬摺奔次恼轮姓Z(yǔ)句精煉扼要，含義深刻，能夠驚動(dòng)讀者，帶來(lái)強(qiáng)烈藝術(shù)感染力的部分。呂祖謙特別強(qiáng)調(diào)了形式結(jié)構(gòu)層面警策的意義，故語(yǔ)句勁健、轉(zhuǎn)換、收結(jié)、點(diǎn)題，都被納入警策作法當(dāng)中。呂祖謙對(duì)于文章的認(rèn)識(shí)與分析，是從兩個(gè)部分展開(kāi)的?！按蟾胖鲝垺鳖愃朴凇爸行乃枷搿保菍?duì)文章內(nèi)容的概括與體悟?！拔膭?shì)規(guī)?！彼摓槠?，“綱目關(guān)鍵”所論為章法，“警策句法”涉及句法，三者都是對(duì)文章形式的剖解?！兑ā分谢蛘撈淙?，或述其四，都不脫離這樣的認(rèn)知模式。雖然只是在授徒之際的寥寥數(shù)語(yǔ)，但已經(jīng)觸及文章學(xué)當(dāng)中最重要的結(jié)構(gòu)范疇，內(nèi)容與形式并重，篇法、章法、句法一一論列，文章學(xué)的話語(yǔ)雛形已經(jīng)出現(xiàn)。在具體文章結(jié)構(gòu)上，呂祖謙已經(jīng)用意于破題、轉(zhuǎn)換、入題，這在此后的科舉文章中成為普遍范疇。呂祖謙還具有良好的辨證意識(shí)。他認(rèn)識(shí)到文章經(jīng)典的垂范作用，但又能注意其缺失，從而在重視示范研磨的同時(shí)，回避其負(fù)面作用。“識(shí)人文字長(zhǎng)處，復(fù)識(shí)短處”，成為品鑒文章準(zhǔn)則。他衡論各家文章之際，注重抉發(fā)得法淵源，提煉獨(dú)特成就，指出向上一路；同時(shí)揭示其弱點(diǎn)，示人軌轍。如論韓柳歐蘇，從評(píng)述模式來(lái)說(shuō)，皆是先以一語(yǔ)概括其文章的最典型風(fēng)格特征，然后追溯文章淵源，再探討正面價(jià)值與學(xué)習(xí)方法，再?gòu)?qiáng)調(diào)應(yīng)該規(guī)避不足。需要注意的是，他在評(píng)述柳文與蘇文之際，認(rèn)為兩人文章最突出之處皆在于“關(guān)鍵”。參看柳文當(dāng)中的評(píng)語(yǔ)，如“回互轉(zhuǎn)換”“一段好如一段”“抑揚(yáng)好，一節(jié)應(yīng)一節(jié)”“極有反覆”；論述蘇文，如“文字不虛，亦自相應(yīng)”“這一篇要看抑揚(yáng)處”“此篇曲折最多”，可知所謂的“關(guān)鍵法”，主要指向于章節(jié)之間的呼應(yīng)、轉(zhuǎn)折、遞進(jìn)等關(guān)系，即上文所述“章法”。評(píng)述其他人文章，呂祖謙指出，“曾文：專學(xué)歐，比歐文露筋骨。子由文：太拘執(zhí)。李（廌）文：亦粗，太煩。秦（觀）文：知常而不知變。張（耒）文：知變而不知常。晁（補(bǔ)之）文：粗率?！逼湓u(píng)述模式仍是溯及源頭，突出風(fēng)格，〖提示〗缺陷。呂祖謙的文章觀念帶有鮮明的實(shí)踐色彩。《要法》將看文字法與作文法列為標(biāo)題，恰好是對(duì)這一實(shí)踐品格的揭示。呂祖謙強(qiáng)調(diào)由閱讀經(jīng)典作品入手，在透徹把握諸家風(fēng)格與優(yōu)長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，形成自身文章體認(rèn)，并在這一理性思辨指引下，進(jìn)行文章寫作實(shí)踐。他的文章選本，暗含了由閱讀通往寫作的指南路徑。在指導(dǎo)細(xì)看經(jīng)典文本時(shí)，他注意“文字各自有體”，以把握整體特征為上。處理具體文本時(shí)，則〖提示〗首尾、入頭、轉(zhuǎn)換、繳結(jié)。作文時(shí)多強(qiáng)調(diào)以意為主，主張題常則意新，意常則語(yǔ)新。（摘編自慈波《從古文到有用文字：〈古文關(guān)鍵〉之“關(guān)鍵”與經(jīng)典重塑》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.作為評(píng)點(diǎn)類古文選本的開(kāi)山之作，呂祖謙編著的《古文關(guān)鍵》為后世讀者賞鑒詩(shī)文甚至小說(shuō)、戲曲帶來(lái)一種全新閱讀體驗(yàn)。B.呂祖謙強(qiáng)調(diào)文章的典范意識(shí)，主張“文字須學(xué)上等者”，做到藏鋒不露，才能讀來(lái)自有滋味，蘇文正是他推舉的典范。C.呂祖謙從內(nèi)容與形式兩個(gè)部分對(duì)文章進(jìn)行剖析，涉及主題思想，篇法、章法、句法等多個(gè)維度，已經(jīng)觸及文章學(xué)的核心。D.呂祖謙在《古文關(guān)鍵》中對(duì)韓柳歐蘇等各家作品的評(píng)述，并不一味肯定，在指出其優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，也〖提示〗不足，頗具辨證意識(shí)。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.呂祖謙認(rèn)為對(duì)章句組織的深入分析，如整散長(zhǎng)短、內(nèi)在邏輯及由形式產(chǎn)生的緩急顯晦類效果等，是解讀文章必不可少的環(huán)節(jié)。B.“文字不虛，亦自相應(yīng)”“這一篇要看抑揚(yáng)處”“此篇曲折最多”等，是呂祖謙對(duì)蘇軾處理文章章節(jié)之間關(guān)系的肯定評(píng)價(jià)。C.《古文關(guān)鍵》僅選八家，在點(diǎn)評(píng)上突出破題、轉(zhuǎn)換、入題，豐富完整地呈現(xiàn)呂祖謙文章思想，深刻地影響了此后科舉文章。D.呂祖謙注重實(shí)踐，主張讀寫結(jié)合，以寫為歸旨，作文時(shí)多強(qiáng)調(diào)以意為主，主張題常則意新，意常則語(yǔ)新，以形成自身文章體認(rèn)。3.下列選項(xiàng)，不符合原文“警策”表述的一項(xiàng)是（）A.《六國(guó)論》中“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦”。B.《師說(shuō)》中“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”。C.《蘭亭集序》中“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”。D.《石鐘山記》中“事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎”。4.從文體結(jié)構(gòu)角度，簡(jiǎn)要概括呂祖謙閱讀文章的方法。5.請(qǐng)依據(jù)“關(guān)鍵法”內(nèi)涵，簡(jiǎn)要分析《種樹(shù)郭橐駝傳》一文的章法特點(diǎn)?！即鸢浮?.A2.D3.C4.①首先對(duì)文章進(jìn)行通篇結(jié)構(gòu)把握，明晰其體制特點(diǎn)。②其次分別從大概主張（中心思想）、文勢(shì)規(guī)模（篇法）、綱目關(guān)鍵（章法）、警策句法（句法）四個(gè)方面細(xì)化分析。5.①郭橐駝身體殘疾、地位卑微，卻豁達(dá)豪爽、技藝精湛，先抑后揚(yáng)，呈轉(zhuǎn)折關(guān)系。②由種樹(shù)之道“移之官理”，由淺入深，呈遞進(jìn)關(guān)系。③將他植者與郭橐駝種樹(shù)方法進(jìn)行比較，呈對(duì)比關(guān)系?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“《古文關(guān)鍵》為后世讀者賞鑒詩(shī)文甚至小說(shuō)、戲曲帶來(lái)一種全新閱讀體驗(yàn)”錯(cuò)誤，原文說(shuō)“由其開(kāi)創(chuàng)的評(píng)點(diǎn)形式為后世讀者賞鑒詩(shī)文甚至小說(shuō)、戲曲帶來(lái)一種全新閱讀體驗(yàn)”，不是《古文關(guān)鍵》這本書(shū)，而是該書(shū)開(kāi)創(chuàng)的評(píng)點(diǎn)形式帶來(lái)一種全新閱讀體驗(yàn)。故選A。【2題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“主張讀寫結(jié)合，以寫為歸旨，……以形成自身文章體認(rèn)”錯(cuò)誤，“形成自身文章體認(rèn)”是“由閱讀經(jīng)典作品入手，在透徹把握諸家風(fēng)格與優(yōu)長(zhǎng)的基礎(chǔ)上”形成的，而非由寫作形成。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。關(guān)于“警策”原文是這樣說(shuō)的：“警策”即文章中語(yǔ)句精煉扼要，含義深刻，能夠驚動(dòng)讀者，帶來(lái)強(qiáng)烈藝術(shù)感染力的部分。呂祖謙特別強(qiáng)調(diào)了形式結(jié)構(gòu)層面警策的意義，故語(yǔ)句勁健、轉(zhuǎn)換、收結(jié)、點(diǎn)題，都被納入警策作法當(dāng)中。A.強(qiáng)調(diào)六國(guó)戰(zhàn)敗的原因，有“警策”作用；B.簡(jiǎn)明扼要，總結(jié)哲思，有“警策”作用；C.該句在內(nèi)容與形式結(jié)構(gòu)方面都不具備關(guān)鍵警示作用?！熬摺本涫窃趦?nèi)容與形式結(jié)構(gòu)方面具備關(guān)鍵警示作用的句子。內(nèi)容方面指文章中語(yǔ)句精煉扼要，含義深刻，能夠驚動(dòng)讀者，帶來(lái)強(qiáng)烈藝術(shù)感染力的句子；形式結(jié)構(gòu)層面警策句，是指勁健、轉(zhuǎn)換、收結(jié)、點(diǎn)題句。D.簡(jiǎn)明扼要，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，有“警策”作用。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。“即先對(duì)文章進(jìn)行通篇結(jié)構(gòu)把握，明晰其體制特點(diǎn)”，首先對(duì)文章進(jìn)行通篇結(jié)構(gòu)把握，明晰其體制特點(diǎn)?！霸偌?xì)化為具體的主意、句法等方面?！w把握文體之后，還需要從不同維度對(duì)文章進(jìn)行細(xì)部解讀?！?，第一個(gè)層次是把握文章大意，即所謂“大概主張”“主意”，……第二個(gè)層次為了解文章段落結(jié)構(gòu)，……第三層次為“綱目關(guān)鍵”……第四層次為語(yǔ)句之法，……”，其次分別從大概主張（中心思想）、文勢(shì)規(guī)模（篇法）、綱目關(guān)鍵（章法）、警策句法（句法）四個(gè)方面加以分析闡述?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)材料進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。原文對(duì)“關(guān)鍵法”是這樣介紹的：所謂的“關(guān)鍵法”，主要指向于章節(jié)之間的呼應(yīng)、轉(zhuǎn)折、遞進(jìn)等關(guān)系，即上文所述“章法”所謂的“關(guān)鍵法”，主要指向于章節(jié)之間的呼應(yīng)、轉(zhuǎn)折、遞進(jìn)等關(guān)系，即上文所述“章法”?！斗N樹(shù)郭橐駝傳》中，郭橐駝“不知始何名。病瘺，隆然伏行，有類橐駝?wù)摺保眢w殘疾、地位卑微，卻“甚善，名我固當(dāng)”“視駝所種樹(shù)，或移徙，無(wú)不活”，他豁達(dá)豪爽、技藝精湛，文章介紹郭橐駝采用先抑后揚(yáng)的手法，呈轉(zhuǎn)折關(guān)系。其針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象，通過(guò)對(duì)郭橐駝種樹(shù)之道的記敘，說(shuō)明“順木之天，以致其性”是“養(yǎng)樹(shù)”的法則，批評(píng)當(dāng)時(shí)唐朝地方官吏擾民、傷民的行為，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。由種樹(shù)之道“移之官理”，由淺入深，呈遞進(jìn)關(guān)系?！八舱唠m窺伺效慕，莫能如也”，文章將他植者與郭橐駝種樹(shù)方法進(jìn)行比較，前后呈對(duì)比關(guān)系。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一陳小手汪曾祺我們那地方，過(guò)去極少有產(chǎn)科醫(yī)生。一般人家生孩子，都是請(qǐng)老娘。什么人家請(qǐng)哪位老娘，差不多都是固定的。一家宅門的大少奶奶、二少奶奶、三少奶奶，生的少爺、小姐，差不多都是一個(gè)老娘接生的。老娘要穿房入戶，生人怎么行？老娘也熟知各家的情況，哪個(gè)年長(zhǎng)的女傭人可以當(dāng)她的助手，當(dāng)“抱腰的”，不須臨時(shí)現(xiàn)找。而且，一般人家都迷信哪個(gè)老娘“吉祥”，接生順當(dāng)?！夏锛夜┲妥幽锬?，天天燒香。誰(shuí)家會(huì)請(qǐng)一個(gè)男性的醫(yī)生來(lái)接生呢？——我們那里學(xué)醫(yī)的都是男人，只有李花臉的女兒傳其父業(yè)，成了全城僅有的一位女醫(yī)人。她也不會(huì)接生，只會(huì)看內(nèi)科，是個(gè)老姑娘。男人學(xué)醫(yī)，誰(shuí)會(huì)去學(xué)產(chǎn)科呢？都覺(jué)得這是一樁丟人沒(méi)出息的事，不屑為之。但也不是絕對(duì)沒(méi)有。陳小手就是一位出名的男性的婦科醫(yī)生。陳小手的得名是因?yàn)樗氖痔貏e小，比女人的手還小，比一般女人的手還更柔軟細(xì)嫩。他專能治難產(chǎn)，橫生、倒生，都能接下來(lái)（他當(dāng)然也要借助于藥物和器械）。據(jù)說(shuō)因?yàn)樗氖中?，?dòng)作細(xì)膩，可以減少產(chǎn)婦很多痛苦。大戶人家，非到萬(wàn)不得已則不會(huì)請(qǐng)他的。中小戶人家，忌諱較少，遇到產(chǎn)婦胎位不正，老娘束手，老娘就會(huì)建議：“去請(qǐng)陳小手吧?！标愋∈之?dāng)然是有個(gè)大名的，但是都叫他陳小手。接生，耽誤不得，這是兩條人命的事。陳小手喂著一匹馬。這匹馬渾身雪白，無(wú)一根雜毛，是一匹走馬。據(jù)懂馬的行家說(shuō)，這馬走的腳步是“野雞柳子”，又快又細(xì)又勻。我們那里是水鄉(xiāng)，很少人家養(yǎng)馬。每逢有軍隊(duì)的騎兵過(guò)境，大家就爭(zhēng)著跑到運(yùn)河堤上去看“馬隊(duì)”，覺(jué)得非常好看。陳小手常常騎著白馬趕著到各處去接生，大家就把白馬和他的名字聯(lián)系起來(lái)，稱之為“白馬陳小手”。同行的醫(yī)生，看內(nèi)科的、外科的，都看不起陳小手，認(rèn)為他不是醫(yī)生，只是一個(gè)男性的老娘。陳小手不在乎這些，只要有人來(lái)請(qǐng)，立刻跨上他的白走馬，飛奔而去。正在呻吟慘叫的產(chǎn)婦聽(tīng)到他的馬脖子上的鑾鈴的聲音，立刻就安定了一些。他下了馬，即刻進(jìn)了產(chǎn)房。過(guò)了一會(huì)兒（有時(shí)時(shí)間頗長(zhǎng)），聽(tīng)到哇的一聲，孩子落地了。陳小手滿頭大汗，走了出來(lái)，對(duì)這家的男主人拱拱手：“恭喜恭喜！母子平安！”男主人滿面笑容，把封在紅紙里的酬金遞過(guò)去。陳小手接過(guò)來(lái)，看也不看，裝進(jìn)口袋里，洗洗手，喝一杯熱茶，道一聲“得罪”，出來(lái)上馬，只聽(tīng)見(jiàn)他的馬的鑾鈴聲“嘩棱嘩棱”……走遠(yuǎn)了。陳小手活人多矣。有一年，來(lái)了聯(lián)軍。我們那里那幾年打來(lái)打去的，是兩支軍隊(duì)。一支是國(guó)民革命軍，當(dāng)?shù)胤Q之為“黨軍”；相對(duì)的一支是孫傳芳的軍隊(duì)。孫傳芳自稱“五省聯(lián)軍總司令”，他的部隊(duì)就被稱為“聯(lián)軍”。聯(lián)軍駐扎在天王廟，有一團(tuán)人。團(tuán)長(zhǎng)的太太（誰(shuí)知道是正太太還是姨太太）要生了，生不下來(lái)。叫來(lái)幾個(gè)老娘，還是弄不出來(lái)。這太太殺豬也似的亂叫。團(tuán)長(zhǎng)派人去叫陳小手。陳小手進(jìn)了天王廟。團(tuán)長(zhǎng)正在產(chǎn)房外面不停地“走柳”，見(jiàn)了陳小手，說(shuō)：“大人，孩子，都得給我保住，保不住要你的腦袋！進(jìn)去吧！”這女人身上的脂油太多了，陳小手費(fèi)了九牛二虎之力，總算把孩子掏出來(lái)了。和這個(gè)胖女人較了半天勁，累得他筋疲力盡。他移里歪斜走出來(lái)，對(duì)團(tuán)長(zhǎng)拱拱手：“團(tuán)長(zhǎng)！恭喜您，是個(gè)男伢子，少爺！”團(tuán)長(zhǎng)呲牙笑了一下，說(shuō)：“難為你了！——請(qǐng)！”外邊已經(jīng)擺好了一桌酒席。副官陪著。陳小手喝了兩口。團(tuán)長(zhǎng)拿出20塊大洋，往陳小手面前一送：“這是給你的！——?jiǎng)e嫌少哇！”“太重了！太重了！”喝了酒，揣上20塊現(xiàn)大洋，陳小手告辭了：“得罪！”“不送你了！”陳小手出了天王廟，跨上馬。團(tuán)長(zhǎng)掏出手槍來(lái)，從后面，一槍就把他打下來(lái)了。團(tuán)長(zhǎng)說(shuō)：“我的女人，除了我，任何男人都不許碰！你小子太欺負(fù)人了！”團(tuán)長(zhǎng)覺(jué)得怪委屈。（有刪改）文本二現(xiàn)在的年輕人寫小說(shuō)是有點(diǎn)愛(ài)發(fā)議論。夾敘夾議，或者離開(kāi)故事單獨(dú)抒情。這種議論和抒情有時(shí)是可有可無(wú)的。法朗士專愛(ài)在小說(shuō)里發(fā)議論。他的一些小說(shuō)是以議論為主的，故事無(wú)關(guān)重要。他不過(guò)借一個(gè)故事多發(fā)表一通牽涉到某一方面的社會(huì)問(wèn)題的大議論。但是法朗士的議論很精彩，很警辟，很深刻。法朗士是哲學(xué)家。我們不是。我們發(fā)不出很高深的議論。因此，不宜多發(fā)。傾向性不要特別地說(shuō)出。一件事可以這樣敘述，也可以那樣敘述。怎樣敘述，都有傾向性。可以是超然的、客觀的，尖刻的、嘲諷的（比如魯迅的《肥皂》《高老夫子》），也可以是寄予深切的同情的（比如《祝福》《傷逝》）。董解元《西廂記》寫張生和鶯鶯分別：“馬兒登程，坐車兒歸舍；馬兒往西行，坐車兒往東拽：兩口兒一步兒離得遠(yuǎn)如一步也！”這是敘事。但這里流露出董解元對(duì)張生和鶯鶯的戀愛(ài)的態(tài)度，充滿了感情。“一步兒離得遠(yuǎn)如一步也”，何等痛切。作者如無(wú)深情，便不能寫得如此痛切。在敘事中抒情，用抒情的筆觸敘事。怎樣表現(xiàn)傾向性？中國(guó)的古話說(shuō)得好：字里行間。（節(jié)選自汪曾祺《小說(shuō)筆談》）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.受封建思想束縛，在舊社會(huì)男性婦產(chǎn)科醫(yī)生是受人鄙視的職業(yè)。陳小手不僅從事了這一行，且做得格外出色，表現(xiàn)了其性格中特立獨(dú)行的一面。B.水鄉(xiāng)人家少養(yǎng)馬，而陳小手卻專門喂著一匹好馬，這是因?yàn)榻由路峭】?，耽誤不得，體現(xiàn)了陳小手急人之困、救人危難的醫(yī)者仁心。C.在普通人家接生完拿過(guò)酬金看也不看，與在團(tuán)長(zhǎng)家揣上大洋后直接告辭，都因?yàn)楫?dāng)著主人面看酬金未免失禮，旨在表現(xiàn)陳小手深諳人情世故。D.小說(shuō)中兩處劃線句子都對(duì)前文的內(nèi)容進(jìn)行了補(bǔ)充說(shuō)明，但二者的作用不同，前者使表達(dá)更嚴(yán)密，后者則以不屑的口吻表達(dá)出對(duì)團(tuán)長(zhǎng)的嘲諷。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本一明確指出陳小手有個(gè)大名，卻又隱去不加以介紹，只以“陳小手”“白馬陳小手”稱之，聚焦人物特征，突出重點(diǎn)，體現(xiàn)了作者獨(dú)特的匠心。B.文本一對(duì)陳小手的馬進(jìn)行了描寫，刻畫(huà)其毛色純正，腳步迅疾均勻的特點(diǎn)。馬之精良與陳小手醫(yī)術(shù)精湛的形象相互映襯，此為正面襯托的寫法。C.文本一敘事簡(jiǎn)潔，語(yǔ)言平實(shí)，多用短句，第一段羅列一宅門中多個(gè)人物，頗具相聲貫口一氣呵成、麻利緊湊的特點(diǎn)，讀來(lái)朗朗上口，節(jié)奏感強(qiáng)。D.文本二將法朗士小說(shuō)以議論為主的特點(diǎn)與董解元《西廂記》融抒情于敘事的手法進(jìn)行對(duì)比，認(rèn)為寫小說(shuō)不宜單獨(dú)發(fā)表議論，特別說(shuō)出傾向性。8.《陳小手》的結(jié)尾語(yǔ)段耐人尋味。這個(gè)結(jié)尾有何特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9.文本二中，汪曾祺提倡小說(shuō)的傾向性要在字里行間表現(xiàn)。請(qǐng)以文本一為例，簡(jiǎn)要分析作者是如何在字里行間寄寓褒貶傾向的。〖答案〗6.C7.D8.①情節(jié)突轉(zhuǎn)，出人意料。陳小手為團(tuán)長(zhǎng)太太順利接生，接受團(tuán)長(zhǎng)的宴請(qǐng)與酬謝，轉(zhuǎn)眼卻遭槍殺，形成突轉(zhuǎn)，出人意料。②結(jié)尾留白，引人深思。小說(shuō)以“團(tuán)長(zhǎng)覺(jué)得怪委屈”結(jié)尾，戛然而止，留給讀者思考的空間。③照應(yīng)前文，深化主題。團(tuán)長(zhǎng)因陳小手接生摸了自己的女人而殺他，照應(yīng)了前文一般人家對(duì)男性醫(yī)生接生的排斥，突出了封建思想造成的嚴(yán)重后果。9.①直接描寫。小說(shuō)直接描寫陳小手為產(chǎn)婦接生的過(guò)程，表現(xiàn)其高超的醫(yī)術(shù)，寄寓對(duì)人物的欣賞。②間接描寫（襯托）。陳小手喂著一匹好馬，老娘接生時(shí)束手便建議去請(qǐng)陳小手，呻吟的產(chǎn)婦聽(tīng)到馬的鑾鈴聲立刻就安定了一些，等等，都襯托了陳小手的醫(yī)德與醫(yī)術(shù)，寄寓了對(duì)人物的贊美。③詞句暗示。描寫陳小手接生時(shí)，團(tuán)長(zhǎng)太太“殺豬也似亂叫”，接生完“團(tuán)長(zhǎng)呲牙笑了一下”等詞句，刻畫(huà)出人物的丑態(tài)，表達(dá)了對(duì)團(tuán)長(zhǎng)及其太太的厭惡?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“都是因?yàn)楫?dāng)著主人面看酬金未免失禮，旨在表現(xiàn)陳小手深諳人情世故”錯(cuò)誤，拿過(guò)酬金看也不看，主要體現(xiàn)的是陳小手但求濟(jì)世救人，而不以金錢為意的情操。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析鑒賞文本藝術(shù)特色的能力。D.“文本二將法朗士小說(shuō)以議論為主的特點(diǎn)”“進(jìn)行對(duì)比”錯(cuò)誤。法朗士愛(ài)在小說(shuō)中發(fā)議論，卻并非所有小說(shuō)都以議論為主；文本二雖列舉了兩種不同寫法，卻并未將二者進(jìn)行對(duì)比，作者提倡少發(fā)議論是針對(duì)發(fā)不出高深議論的對(duì)象而言，而非所有情況。故選D。【8題詳析】本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語(yǔ)段的作用的能力?！巴膺呉呀?jīng)擺好了一桌酒席。副官陪著。陳小手喝了兩口。團(tuán)長(zhǎng)拿出20塊大洋，往陳小手面前一送”“陳小手出了天王廟，跨上馬。團(tuán)長(zhǎng)掏出手槍來(lái)，從后面，一槍就把他打下來(lái)了”，文章結(jié)尾陳小手為團(tuán)長(zhǎng)太太順利接生，接受團(tuán)長(zhǎng)的宴請(qǐng)與酬謝，但是轉(zhuǎn)眼卻遭團(tuán)長(zhǎng)槍殺，結(jié)尾處情節(jié)突轉(zhuǎn)，出人意料?！皥F(tuán)長(zhǎng)覺(jué)得怪委屈”，小說(shuō)以此為結(jié)尾，戛然而止，言有盡而意無(wú)窮，留給讀者無(wú)盡的想象空間。文章開(kāi)頭描述受封建思想束縛，在舊社會(huì)男性婦產(chǎn)科醫(yī)生是受人鄙視的職業(yè)。陳小手不僅從事了這一行，且做得格外出色，結(jié)尾處寫團(tuán)長(zhǎng)因陳小手接生摸了自己的女人而殺他，照應(yīng)了前文一般人家對(duì)男性醫(yī)生接生的排斥，起到了照應(yīng)前文，深化主題的作用，突出了封建思想給人造成的思想戕害?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析作品表現(xiàn)手法，理解作者情感的能力。文章采用直接描寫的手法?！瓣愋∈仲M(fèi)了九牛二虎之力，總算把孩子掏出來(lái)了。和這個(gè)胖女人較了半天勁，累得他筋疲力盡。他移里歪斜走出來(lái)……”，小說(shuō)直接描寫陳小手為產(chǎn)婦接生的過(guò)程，表現(xiàn)他精湛的醫(yī)術(shù)，寄寓對(duì)陳小手這一人物的贊賞之情。文章還采用間接描寫（襯托）的手法。水鄉(xiāng)人家少養(yǎng)馬，而陳小手卻專門喂著一匹好馬，這是因?yàn)榻由路峭】?，耽誤不得，體現(xiàn)了陳小手急人之困、救人危難的醫(yī)者仁心。遇到產(chǎn)婦胎位不正，老娘束手便建議去請(qǐng)陳小手，“正在呻吟慘叫的產(chǎn)婦聽(tīng)到他的馬脖子上的鑾鈴的聲音，立刻就安定了一些”，這些都襯托了陳小手的醫(yī)德與醫(yī)術(shù)，寄寓了對(duì)人物的贊美之情。另外，文章還設(shè)有詞句暗示。描寫陳小手接生時(shí)，團(tuán)長(zhǎng)太太“殺豬也似的亂叫”，接生完“團(tuán)長(zhǎng)呲牙笑了一下”等詞句，刻畫(huà)出人物的丑惡心理，表達(dá)了對(duì)團(tuán)長(zhǎng)及其太太的厭惡之情，表明了封建思想給人們?cè)斐傻膰?yán)重后果。二、古代詩(shī)文閱讀（45分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一夫齊桓公有天下之大節(jié)焉，夫孰能亡之？倓然見(jiàn)管仲之能足以托國(guó)也，是天下之大知也。安忘其怒，出忘其讎，遂立為仲父，是天下之大決也。立以為仲父，而貴戚莫之敢妒也；與之高、國(guó)之位，而本朝之臣莫之敢惡也；與之書(shū)社①三百，而富人莫之敢距也；貴賤長(zhǎng)少秩秩焉莫不從桓公而貴敬之是天下之大節(jié)也。諸侯有一節(jié)如是，則莫之能亡也；桓公兼此數(shù)節(jié)者而盡有之，夫又何可亡也！其霸也，宜哉！非幸也，數(shù)也。然而仲尼之門，五尺之豎子，言羞稱乎五伯，是何也？曰：然。彼非本政教也，非致隆高也，非蔡文理也，非服人之心也。彼以讓飾爭(zhēng)，依乎仁而蹈利者也，小人之杰也，彼固曷足稱乎大君子之門哉！彼王者則不然：致賢而能以救不肖，致強(qiáng)而能以寬弱。有災(zāi)繆者，然后誅之。故圣王之誅也，綦省矣。文王誅四，武王誅二，周公卒業(yè)，至于成王，則安以無(wú)誅矣。故善用之，則百里之國(guó)足以獨(dú)立矣；不善用之，則楚六千里而為讎人役。故人主不務(wù)得道而廣有其勢(shì)，是其所以危也。（節(jié)選自《荀子·仲尼》）材料二管仲相桓公，霸諸侯，攘夷狄，終其身齊國(guó)富強(qiáng)，諸侯不叛。管仲死，豎刁、易牙、開(kāi)方用?；腹坝趤y，五公子爭(zhēng)立，其禍蔓延。訖簡(jiǎn)公，齊無(wú)寧歲。夫功之成，非成于成之日，蓋必有所由起；禍之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齊之治也，吾不曰管仲，而曰鮑叔；及其亂也，吾不曰豎刁、易牙、開(kāi)方，而曰管仲。嗚呼！仲可謂不知本者矣！因桓公之問(wèn)，舉天下之賢者以自代，則仲雖死，而齊國(guó)未為無(wú)仲也。夫何患？三子者不言可也?；腹谘?，而曰天下不復(fù)有管仲者，吾不信也。仲之書(shū)有記其將死，論鮑叔、賓胥無(wú)之為人，且各疏其短。是其心以為數(shù)子者皆不足以托國(guó)，而又逆知其將死，則其書(shū)誕謾不足信也。夫國(guó)以一人興，以一人亡，賢者不悲其身之死，而憂其國(guó)之衰，故必復(fù)有賢者而后可以死。彼管仲者，何以死哉？（節(jié)選自蘇洵《管仲論》）〖備注〗①書(shū)社：古代二十五家為一個(gè)里，每個(gè)里分別立社。把社內(nèi)人口登錄在簿冊(cè)上，稱為書(shū)社，因而“書(shū)社”指按社登記入冊(cè)的人口與土地。10.材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的