人教版七年級歷史上冊 第一單元：期中真題匯編（安徽專用）

試卷第=page22頁，共=sectionpages1515頁第一單元史前時期：原始社會與中華文明的起源期中真題匯編（安徽專用）涉及考點HYPERLINK考點02原始農(nóng)業(yè)與史前社會考點03中華文明的起源考點04綜合考查考點01遠古時期的人類活動考點011．（23-24七年級上·安徽省蕪湖市無為市·期中）下圖為我國境內(nèi)主要古人類遺址分布圖，從中我們可以了解到的歷史信息是（

）A．北京人是我國境內(nèi)最早的古人類 B．我國古人類遺址分布十分廣泛C．當時中華大地已經(jīng)進入新石器時代 D．我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具有非常悠久的歷史【答案】B【解析】根據(jù)題中我國境內(nèi)主要古人類遺址分布圖可知，考古學(xué)者在多地發(fā)現(xiàn)了不同時期的古人類遺址，可見我國古人類遺址分布范圍廣，B項正確；分布圖沒有顯示各個原始人類距今時間，無法得出“北京人是我國境內(nèi)最早的古人類”，排除A項；原始人類制作和使用的生產(chǎn)工具是采用打制方法制作的石器，被稱為“舊石器”，新石器指的是磨制石器，排除C項；材料體現(xiàn)的是古人類遺址分布與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)無關(guān)，排除D項。故選B項。2．（23-24七年級上·安徽省亳州市渦陽縣·期中）中華文明多元一體，所以有人說中華文明起源是“滿天星斗，八方雄起”，下列哪一則史料最能體現(xiàn)這一特征（

）A．殷墟出土的甲骨文 B．有關(guān)三皇五帝的神話傳說C．各地發(fā)現(xiàn)的史前文明遺址 D．新石器的大量出土【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)可知，各地發(fā)現(xiàn)的史前文明遺址顯示了中華文明多元性，能夠印證中華文明起源是“漫天星斗，八方雄起”，C項正確；甲骨文是商代文字，不能印證多元性，排除A項；神話傳說帶有人工加工色彩，不能充分印證文明起源，排除B項；新石器大量出土無法說明文明起源的多元化，排除D項。故選C項。3．（23-24七年級上·安徽省池州市·期中）“元謀人”被評為云南省第一張歷史名片。元謀人的“唯一性和獨特性”主要體現(xiàn)在該遠古人類（

）A．是我國境內(nèi)目前已確認的最早的古人類 B．生活在中國云南元謀縣C．已經(jīng)會制造工具和種植水稻 D．會直立行走和使用打制石器【答案】A【解析】根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，生活在距今約一百七十萬年的云南元謀人是我國境內(nèi)目前已確認的最早的古人類，我國境內(nèi)目前已確認的最早的古人類是元謀人的“唯一性和獨特性”，A項正確；生活在中國云南元謀縣不是元謀人的“唯一性和獨特性”主要體現(xiàn)，不符合題意，排除B項；元謀人不會種植水稻，不符合題意排除C項；使用打制石器不是元謀人的“唯一性和獨特性”主要體現(xiàn)，不符合題意，排除D項。故選A項。4．（23-24七年級上·安徽省滁州市·期中）下列資料中最能支持“元謀人已經(jīng)能夠制作工具，知道使用火”這一結(jié)論的是（

）A．考古學(xué)家的研究和推論 B．遺址中發(fā)掘出的石器、炭屑和燒骨C．《人類學(xué)學(xué)報》關(guān)于遠古人類的研究 D．《山海經(jīng)》中的神話傳說【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，第一手史料是我們的研究提供最有力的證據(jù)，第一手史料，即原始史料，是指當事人、親歷者直接記錄或留下的資料和遺物、遺跡等原始資料。因此資料中最能支持“元謀人已經(jīng)能夠制作工具，知道使用火”這一結(jié)論的是遺址中發(fā)掘出的石器、炭屑和燒骨，B項正確；考古學(xué)家的研究和推論，畢竟是一種推斷而已，不能算是一手資料，排除A項；《人類學(xué)學(xué)報》關(guān)于遠古人類的研究，報刊有主觀評論，屬于第二手資料，排除C項；《山海經(jīng)》中的神話傳說，神話傳說屬于沒有可靠的來源，屬于第二手資料，排除D項。故選B項。5．（23-24七年級上·安徽省臨泉縣·期中）考古學(xué)者在云南元謀縣發(fā)現(xiàn)了元謀人留存下來的炭屑和燒骨，這證明了元謀人（

）A．開始飼養(yǎng)家畜 B．打制粗糙石器C．燒制彩色陶器 D．知道使用火【答案】D【解析】根據(jù)題干信息“在云南元謀縣發(fā)現(xiàn)了元謀人留存下來的炭屑和燒骨”，可知與使用火相關(guān)，結(jié)合所學(xué)知識可知，元謀人已經(jīng)知道使用火，D項正確；依據(jù)所學(xué)可知，原始農(nóng)耕時期河姆渡人和半坡人，已經(jīng)開始飼養(yǎng)家畜、燒制彩色陶器，排除AC項，打制粗糙石器，題干材料沒有體現(xiàn)，排除B項。故選D項。6．（23-24七年級上·安徽省滁州市明光市·期中）“生活在距今約70-20萬年”“能打制舊石器”“已經(jīng)學(xué)會使用火”的遠古人類是（

）A．元謀人 B．山頂洞人 C．北京人 D．半坡人【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)可知，北京人距今約70萬到20萬年，能夠制作打制石器，生活在舊石器時代，已經(jīng)學(xué)會使用火，并能夠長時間保存火種，C項正確；元謀人距今約170萬年，排除A項；山頂洞人距今約3萬年，排除B項；半坡人距今約6000年，排除D項。故選C項。7．（23-24七年級上·安徽省亳州市·期中）有人用“來自猩猩的你”來回答“人從哪里來”這個問題。下列選項可作為論據(jù)的是（

）A．北京人遺址 B．半坡遺址 C．河姆渡遺址 D．大禹治水的傳說【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)可知，北京人是世界上最重要的原始人類之一，這一發(fā)現(xiàn)對于研究古人類進化的歷史具有重要的意義，A項正確；半坡遺址和河姆渡遺址可以為農(nóng)業(yè)的起源提供論據(jù)，排除BC項；傳說不能單獨作為論據(jù)，得到考古印證的傳說才是史實，排除D項。故選A項。8．（23-24七年級上·安徽省黃山市·期中）北京人遺址發(fā)現(xiàn)近10萬件石器，這些石器的打制方法以砸擊法為主，錘擊法常見，還有碰砧法，石器的主要類型有尖狀器、石錘、石砧等。材料表明北京人生活在（

）A．舊石器時代 B．新石器時代C．青銅器時代 D．古代農(nóng)耕時代【答案】A【解析】根據(jù)題干“北京人遺址發(fā)現(xiàn)近10萬件石器，這些石器的打制方法以砸擊法為主，錘擊法常見，還有碰砧法，石器的主要類型有尖狀器、石錘、石砧等”和所學(xué)知識可知，北京人使用的石器是打制石器，使用打制石器的時代稱為舊石器時代，因此，北京人生活在舊石器時代，A項正確；材料中并沒有說北京人會使用磨制石器，因此，材料并不能表明北京人生活在新石器時代，排除B項；材料中并沒有表明在北京人遺址中發(fā)現(xiàn)了青銅器，C項與題意不符，排除C項；題干中并沒有相關(guān)內(nèi)容能表明北京人生活的時期已經(jīng)進入了古代農(nóng)耕時代，且所學(xué)可知，北京人以采集狩獵為生，并未進入農(nóng)耕時代，排除D項。故選A項。9．（23-24七年級上·安徽省六安市·期中）1929年12月2日，中國青年學(xué)者裴文中發(fā)現(xiàn)了一個完整猿人頭蓋骨化石。下圖是根據(jù)該遺址出土化石復(fù)原的遠古人頭像。經(jīng)測定，他們生活在距今約70萬——20萬年。依據(jù)材料判斷，這一古人類是（

）A．元謀人 B．山頂洞人C．北京人D．河姆渡人【答案】C【解析】根據(jù)材料“他們生活在距今約70萬——20萬年?！币约皥D片信息和結(jié)合所學(xué)可知，這是北京人，C項正確；元謀人，生活年代距今約170萬年，排除A項；山頂洞人年代應(yīng)介于距今2．7萬年左右至3．4萬年左右之間，排除B項；河姆渡人距今約7000年，排除D項。故選C項。10．（23-24七年級上·安徽省滁州市·期中）1929年12月2日，裴文中在北京周口店發(fā)掘出北京猿人第一個完整的頭蓋骨化石，定名北京猿人。該發(fā)現(xiàn)確立了猿人階段的存在，證實了達爾文關(guān)于人類起源于古猿的理論。這主要說明（

）A．達爾文參與了北京人的發(fā)掘工作 B．裴文中是一位嚴謹?shù)目脊趴茖W(xué)家C．化石是研究人類起源的主要證據(jù) D．傳說是研究人類起源的證據(jù)之一【答案】C【解析】根據(jù)題意：考古發(fā)掘出土的化石證明了猿人階段的存在，證實了達爾文的理論，C項正確；達爾文參與了北京人的發(fā)掘工作，材料沒有體現(xiàn)，排除A項；裴文中是一位嚴謹?shù)目脊趴茖W(xué)家，表述正確，但不是最優(yōu)項，排除B項；傳說需經(jīng)過考古證實，排除D項。故選C項。11．（23-24七年級上·安徽省蕪湖市無為市·期中）我國境內(nèi)某遺址中出土了典型石器“原手斧”，該手斧是一種砸擊成型的石質(zhì)斧狀工具。據(jù)此推斷，這一遺址的居民生活在（

）A．舊石器時代 B．新石器時代C．青銅器時代 D．鐵器時代【答案】A【解析】根據(jù)題干“該手斧是一種砸擊成型的石質(zhì)斧狀工具”和所學(xué)知識可知，歷史上把打制石器的時代稱為“舊石器時代”，該手斧是一種砸擊成型的石質(zhì)斧狀工具，符合舊石器時代，A項正確；新石器時代以使用磨制石器為主，排除B項；青銅器時代主要以青銅為材料制造工具、用具、武器的人類物質(zhì)文化發(fā)展階段，排除C項；鐵器時代出現(xiàn)的標志是冶鐵技術(shù)和大量制造鐵工具，排除D項。故選A項。12．（23-24七年級上·安徽省宿州市靈璧縣·期中）“發(fā)現(xiàn)于周口店的龍骨山，模樣已接近現(xiàn)代人?！辈牧纤龅倪@一遠古人類是（

）A．元謀人 B．北京人 C．山頂洞人 D．半坡人【答案】C【解析】根據(jù)題干材料“發(fā)現(xiàn)于周口店的龍骨山，模樣已接近現(xiàn)代人”，結(jié)合所學(xué)知識可知，山頂洞人距今約3萬年，發(fā)現(xiàn)于周口店的龍骨山頂部，體貌特征與現(xiàn)代人基本相同，C項正確。元謀人發(fā)現(xiàn)于云南省元謀縣，排除A項；北京人距今約70萬-20萬年，發(fā)現(xiàn)于周口店的龍骨山，體貌特征保留了猿的特征，能夠直立行走，排除B項；半坡人是我國原始農(nóng)耕文明的代表，排除D項；故選C。13．（23-24七年級上·安徽省合肥市·期中）央視《探索發(fā)現(xiàn)》欄目曾播放過專題片《我們的祖先是怎樣生活的》。通過這部專題片我們可能看到的原始人類生活場景有（

）①元謀人使用石器勞動②北京人用火御寒照明③北京人使用磨制石器獵取動物④山頂洞人用穿孔骨針縫制衣物A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，元謀人會制作工具，會使用石器勞動，①可能看到；北京人會使用火御寒照明，還會長時間保存火種，②可能看到；山頂洞人掌握了磨光和鉆孔技術(shù)，會用穿孔骨針縫制衣物，④可能看到，所以通過這部專題片我們可能看到的原始人類生活場景有①②④，D項正確；根據(jù)所學(xué)可知，北京人處于舊石器時代，使用打制的方法制作石器，比較粗糙，所以通過這部專題片我們來能看到的原始人類生活場景②，排除ABC項。故選D項。14．（23-24七年級上·安徽省亳州市·期中）人類的產(chǎn)生是古猿進化的結(jié)果，人類出現(xiàn)后，進化并沒有停止，又經(jīng)歷了漫長的進化過程才有了現(xiàn)代人的模樣和智慧。下列選項正確反映人類進化過程的是（

）A．元謀人北京人山頂洞人 B．北京人元謀人山頂洞人C．山頂洞人元謀人北京人 D．元謀人山頂洞人北京人【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)可知，元謀人距今約170萬年，是我國境內(nèi)目前已確認的最早的古人類；北京人距今約70萬～20萬年；山頂洞人距今約3萬年；因此能反映人類進化過程的是元謀人-北京人-山頂洞人，A項正確；排除BCD項。故選A項。15．（23-24七年級上·安徽省滁州市·期中）韓非子在描述遠古社會自然環(huán)境時寫道：“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇。”因此，古人最需要的是（

）A．學(xué)會制造工具 B．住在山洞里 C．懂得用火 D．過著群居生活【答案】D【解析】根據(jù)材料“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇?！笨芍?，描述遠古社會自然環(huán)境，這段文字的意思是，在原始社會里，人口稀少，禽獸蟲蛇很多，人類生存環(huán)境十分惡劣。在這樣惡劣的環(huán)境中單靠個人的力量，無法生活下去，因此，他們往幾十個人在一起，共同勞動，過著群居生活。只有這樣，才有可能戰(zhàn)勝險惡的生存環(huán)境，D項正確；材料反映人類生存環(huán)境十分惡劣，最需要的不是學(xué)會制造工具，而是能夠生存，排除A項；住在山洞里不是當時古人最需要的，最需要的是解決生存問題，排除B項；用火是需要的，但不是最好的解決辦法，排除C項。故選D項。考點02原始農(nóng)業(yè)與史前社會考點0216．（23-24七年級上·安徽省安慶市·期中）中國人過年時節(jié)要貼年畫、道“吉祥”，寄托人們對來年“五谷豐登”“六畜興旺”的美好愿望。這種習(xí)俗可能源于我國古代的（

）A．農(nóng)耕文明 B．商品經(jīng)濟 C．儒家傳統(tǒng) D．封建迷信【答案】A【解析】根據(jù)材料“中國人過年時要貼年畫、道‘吉祥’，這些習(xí)俗寄托了人們對未來‘五谷豐登’‘六畜興旺’的美好愿望”可知，這些美好愿望都與農(nóng)業(yè)有關(guān)，所以這些習(xí)俗可能源于我國古代農(nóng)耕文明，A項正確；商品經(jīng)濟與材料無關(guān)，排除B項；儒家傳統(tǒng)在材料中沒有反映，排除C項；封建迷信都不是貼年畫的原因，排除D項。故選A項。17．（23-24七年級上·安徽省池州市·期中）下列圖片反映了原始農(nóng)耕居民生活狀況。結(jié)合所學(xué)知識，下列選項中圖片與文字歷史信息對應(yīng)不正確的是（

）A．①——河姆渡居民種植的農(nóng)作物 B．②——河姆渡居民使用的器具C．④——半坡人居住的房子 D．③——河姆渡人居住的房子【答案】B【解析】本題為逆向選擇題。結(jié)合所學(xué)知識可知，②是人面魚紋彩陶盆，半坡人的生活用具主要是陶器，最具特色的為彩陶，其中以人面魚紋、鹿紋為多；而河姆渡居民使用的器具是豬紋陶缽。因此選項中圖片與文字歷史信息對應(yīng)不正確的是“②河姆渡居民使用的器具”，B項符合題意，選擇B項；河姆渡居民種植的農(nóng)作物是水稻，A項不符合題意，排除A項；半坡人居住的房子是半地穴式圓形房屋，C項不符合題意，排除C項；河姆渡人居住的房子是干欄式房屋，D項不符合題意，排除D項。故選B項。18．（23-24七年級上·安徽省滁州市·期中）李華同學(xué)在參觀某博物館文物展時，看到了下面的一組陳列文物。據(jù)此可知，這次文物展的主題是（

）A．原始農(nóng)業(yè)的興起 B．原始人群審美意識萌發(fā)C．早期猿人的演進 D．傳說與真實歷史的區(qū)別【答案】A【解析】賈湖遺址出土碳化稻粒說明賈湖遺址是中國稻作農(nóng)業(yè)起源地之一；半坡遺址出土的石鏟說明半坡居民會使用磨制石器；河姆渡遺址出土的豬紋陶缽說明河姆渡居民會飼養(yǎng)家畜、制作陶器。而農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)以及聚落、磨制石器的發(fā)展，是原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的重要標志，A項正確；碳化稻粒和石鏟不能說明“審美意識萌發(fā)”，排除B項；材料未涉及早期猿人的演進，排除C項；材料中的文物都是實物史料，是真實的歷史，排除D項。故選A項。19．（23-24七年級上·安徽省亳州市·期中）陶寺遺址位于山西省襄汾縣陶寺村南，考古隊員發(fā)現(xiàn)了規(guī)?？涨暗某侵贰⑴c之相匹配的王墓和宮殿、獨立的倉儲區(qū)、手工業(yè)區(qū)等。公元前2300年—公元前1900年陶寺遺址對了解中國新石器時代晚期的社會歷史及探索夏文化，都具有重要的學(xué)術(shù)價值。這說明（

）A．中華文化的最早起源是陶寺文化 B．考古是了解原始社會的重要依據(jù)C．陶寺文化已經(jīng)出現(xiàn)了世界最早的文字 D．中華文明具有繼承性【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)和材料“規(guī)?？涨暗某侵贰⑴c之相匹配的王墓和宮殿、獨立的倉儲區(qū)、手工業(yè)區(qū)”可知，這是遺址與遺物，是第一手資料，是是了解原始社會的重要依據(jù)，B項正確；元謀人早于陶寺文化，排除A項；材料沒有涉及到文字，排除C項；材料只說了陶寺遺址，沒有涉及它和其它文化遺址的關(guān)系，排除D項。故選B項。20．（23-24七年級上·安徽省渦陽縣·期中）七年級某同學(xué)暑期去浙江的河姆渡博物館游玩，他可能會看到以下（下圖）的場景是（

）A．①② B．②④ C．③④ D．①④【答案】B【解析】根據(jù)題干信息“河姆渡博物館”，結(jié)合所學(xué)知識可知，生活在距今約7000年浙江省余姚市（長江流域）的河姆渡原始居民，使用磨制石器、骨耜耕地，住干欄式房屋，種植水稻；他們還飼養(yǎng)家畜，會制造陶器，使用豬紋陶缽?？芍冖芊项}意，B項正確；距今約70-20萬年生活在北京周口店龍骨山的北京人，使用打制石器，可知①與題干信息“河姆渡博物館”不符；生活在距今約6000年陜西西安半坡村（黃河流域）的半坡原始居民，他們的生活用具主要是陶器，最具特色的為彩陶，其中以人面魚紋、鹿紋為多，可知③與題干信息“河姆渡博物館”不符，排除ACD項。故選B項。21．（23-24七年級上·安徽省六安市·期中）如圖為中國原始農(nóng)耕文化遺址分布圖，這表明我國原始農(nóng)耕（

）A．主要為刀耕火種 B．主要位于大江大河流域C．已經(jīng)會飼養(yǎng)家畜 D．已經(jīng)開始栽培稻粟和黍【答案】B【解析】根據(jù)題干信息“中國原始農(nóng)耕文化遺址分布圖”，結(jié)合所學(xué)知識可知，圖片表明我國原始農(nóng)耕，主要位于大江大河流域，B項正確；刀耕火種，把地上的草木燒成灰做肥料，用刀就地挖坑播種，這是一種原始的耕種方法，圖片無法體現(xiàn)，排除A項；已經(jīng)會飼養(yǎng)家畜、開始栽培稻粟和黍，在圖片中無法體現(xiàn)，排除CD項。故選B項。22．（23-24七年級上·安徽省亳州市·期中）參觀下圖中的兩座博物館，我們應(yīng)該分別去哪兩座城市（

）A．陜西西安北京 B．陜西延安浙江余姚C．浙江余姚陜西西安 D．陜西西安浙江余姚【答案】D【解析】依據(jù)所學(xué)可知，半坡遺址位于陜西西安東部半坡村，河姆渡遺址位于浙江余姚的河姆渡村，結(jié)合題干要求，參觀半坡遺址博物館和河姆渡遺址博物館應(yīng)該分別去陜西西安、浙江余姚，D項正確；ABC都不是，排除ABC項。故選D項。23．（23-24七年級上·安徽省蕪湖市無為市·期中）今河南中部的淮河上游，有一處距今8000多年的舞陽賈湖遺址，那里出土了炭化稻粒和家豬骨骼。下列古人類遺址與賈湖遺址經(jīng)濟活動相似的是（

）A．元謀人遺址 B．北京人遺址C．河姆渡遺址 D．半坡遺址【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，河姆渡遺址距今約7000年，位于今天的浙江余姚，屬于長江流域，他們種植水稻，飼養(yǎng)豬。題干賈湖遺址出土了炭化稻粒和家豬骨骼，與河姆渡遺址相似，C項正確；元謀人遺址距今約170萬年，是我國境內(nèi)已知最早的原始人類，他們還沒有進入農(nóng)耕時期，排除A項；北京人遺址距今約70一20萬年，他們還沒有進入農(nóng)耕時期，排除B項；半坡遺址屬于黃河流域，他們種植粟，不種植水稻，排除D項。故選C項。24．（23-24七年級上·安徽省黃山市·期中）下列圖片是了解史前時期原始人類遺跡的出土文物，它們均屬于（

）骨針

碳化稻粒紡輪人面魚紋彩陶A．文獻史料 B．遠古神話 C．考古發(fā)現(xiàn) D．想象推斷【答案】C【解析】依據(jù)所學(xué)可知，圖片“骨針”“碳化稻?！薄凹忀啞薄叭嗣骠~紋彩陶”都是了解史前時期原始人類遺跡的出土文物，均屬于考古發(fā)現(xiàn)，是第一手資料（直接史料/原始材料），C項正確；ABD項均屬于第二手史料（間接史料），排除ABD項。故選C項。25．（23-24七年級上·安徽省安慶市桐城市·期中）考古發(fā)現(xiàn)是研究歷史的重要證據(jù)。以下能幫助我們了解中國原始農(nóng)耕生活的文物是（

）A． B．C． D．【答案】C【解析】根據(jù)題干信息“能幫助我們了解中國原始農(nóng)耕生活的文物”，結(jié)合所學(xué)知識可知，生活在距今約6000年陜西西安半坡村（黃河流域）的半坡原始居民住半地穴式圓形房屋，普遍使用磨制石器和木制的耒耜、骨器，種植粟，半坡人的生活用具主要是陶器，最具特色的為彩陶，其中以人面魚紋、鹿紋為多，圖案栩栩如生。可知C項是魚紋彩陶盆，這是半坡原始居民的制作的，是能幫助我們了解中國原始農(nóng)耕生活的文物，C項正確；A項是甲骨文，甲骨文主要指中國商朝晚期王室用于占卜或者記事在龜甲或是獸骨契刻的文字，這是中國已知最早的成體系的文字形式，與題干信息“能幫助我們了解中國原始農(nóng)耕生活的文物”沒有聯(lián)系，排除A項；B項是司母戊鼎，這是迄今世界出土的最重的青銅器，我國現(xiàn)存最大、保存最完整的青銅器，與題干信息“能幫助我們了解中國原始農(nóng)耕生活的文物”沒有聯(lián)系，排除B項；D項是打制石器，與居住在山洞中的原始人類北京人相關(guān)，與題干信息“能幫助我們了解中國原始農(nóng)耕生活的文物”沒有聯(lián)系，排除D項。故選C項。26．（23-24七年級上·安徽省臨泉縣·期中）河姆渡遺址出土了大量的稻谷、谷殼、稻稈和稻葉堆積。稻谷外形完整，顆粒大小接近現(xiàn)代的栽培稻。這說明河姆渡人（

）A．懂得人工取火 B．學(xué)會建造房屋C．種植糧食作物 D．使用農(nóng)業(yè)工具【答案】C【解析】根據(jù)題干“河姆渡遺址出土了大量的稻谷、谷殼、稻稈和稻葉堆積。稻谷外形完整，顆粒大小接近現(xiàn)代的栽培稻”和所學(xué)知識可知，河姆渡原始遺址出現(xiàn)大量的稻谷說明河姆渡人已經(jīng)掌握人工栽培水稻的技術(shù)，C項正確；山頂洞人懂得人工取火，排除A項；材料體現(xiàn)的是河姆渡人種植糧食作物，無法體現(xiàn)建造房屋和使用農(nóng)業(yè)工具，排除BD項。故選C項。27．（23-24七年級上·安徽省宿州市靈璧縣·期中）七年級某同學(xué)暑期去浙江的河姆渡博物館游玩，他可能會看到以下（如圖）的場景是（

）①打制石器②骨耜③人面魚紋彩陶盆④干欄式建筑A．①② B．②④ C．③④ D．①④【答案】B【解析】根據(jù)材料“河姆渡博物館”結(jié)合所學(xué)可知，河姆渡居民生活在長江流域建造干欄式的房屋，已經(jīng)會培育農(nóng)作物水稻，使用骨耜進行農(nóng)業(yè)耕種，②④正確，B項正確；人面魚紋彩陶是半坡居民的手工制品。河姆渡居民時期已經(jīng)進入新時期時代，人們使用的是磨制石器。①③錯誤，排除ACD項。故選B項。28．（23-24七年級上·安徽省亳州市·期中）運用比較的方法，能更清晰地了解遠古人類在漫長的歷史進程中的發(fā)展與進步。下列有關(guān)半坡原始居民和河姆渡原始居民的比較，錯誤的一項是（

）A．他們都是黃河流域原始農(nóng)耕時代的代表 B．他們都處于新石器時代C．他們都已經(jīng)學(xué)會了飼養(yǎng)家畜 D．他們都會建造房屋，過上了定居的生活【答案】A【解析】本題是逆向選擇題。依據(jù)所學(xué)知識可知，河姆渡原始居民發(fā)現(xiàn)于浙江余姚河姆渡遺址，屬于長江流域，半坡原始居民發(fā)現(xiàn)于陜西西安東部半坡村遺址，屬于黃河流域，A項符合題意，選擇A項；半坡原始居民和河姆渡原始居民都處于新石器時代，B項不符合題意，排除B項；半坡原始居民和河姆渡原始居民都已經(jīng)學(xué)會了飼養(yǎng)家畜，C項不符合題意，排除C項；半坡原始居民和河姆渡原始居民都會建造房屋，過上了定居的生活，D不符合題意，排除D項。故選A項。29．（23-24七年級上·安徽省合肥市·期中）中國人過年時要貼年畫、道“吉祥”，這些習(xí)俗寄托了人們對未來“五谷豐登”“六畜興旺”的美好愿望。這些習(xí)俗可能源于我國古代（

）A．農(nóng)耕文明 B．商品經(jīng)濟 C．佛教傳統(tǒng) D．封建迷信【答案】A【解析】根據(jù)材料“中國人過年時要貼年畫、道‘吉祥’，這些習(xí)俗寄托了人們對未來‘五谷豐登’‘六畜興旺’的美好愿望”可知，這些美好愿望都與農(nóng)業(yè)有關(guān)，所以這些習(xí)俗可能源于我國古代農(nóng)耕文明，A項正確；商品經(jīng)濟、佛教傳統(tǒng)和封建迷信都與題干無關(guān)，排除BCD項。故選A項。30．（23-24七年級上·安徽省池州市·期中）山西襄汾陶寺遺址是新石器時代晚期的人類遺址。1978―2021年，考古人員逐漸發(fā)現(xiàn)了該遺址的宮殿區(qū)、倉儲區(qū)、普通居民區(qū)、墓葬區(qū)、觀象祭祀?yún)^(qū)、手工業(yè)作坊區(qū)等明確的功能分區(qū)（見下圖），該考古發(fā)現(xiàn)可以印證當時的社會（

）陶寺遺址平面圖（局部）A．已經(jīng)誕生封建王朝 B．進入部落聯(lián)盟時期C．尚未興起原始農(nóng)業(yè) D．有明顯的階級分化【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)和材料“宮殿區(qū)——普通居民區(qū)”可知，貧富分化形成不同了階級，這是有明顯的階級分化，D項正確；新石器時代晚期是原始社會，不是封建社會，排除A項；當時是部落聯(lián)盟時期，但材料不能體現(xiàn)，排除B項；當時已經(jīng)有原始農(nóng)業(yè)，排除C項。故選D項?？键c03中華文明的起源考點0331．（23-24七年級上·安徽省黃山市·期中）著名學(xué)者費孝通指出：“距今三千年前，在黃河中游出現(xiàn)了一個若干民族集團匯集和逐步融合的核心，被稱為華夏?！痹谶@一匯集和逐步融合的過程中，被尊為中華民族人文初祖的是（

）A．炎帝和黃帝 B．倉頡和嫘祖 C．堯和舜 D．大禹和商湯【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，炎帝與黃帝部落聯(lián)合戰(zhàn)敗了蚩尤部落，黃帝部落的勢力和聲望大增，黃帝被推舉為炎帝和黃帝部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，這一部落聯(lián)盟后來逐漸形成為華夏族，因此后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖，A項正確；被尊為中華民族人文初祖的是炎帝和黃帝，與倉頡、嫘祖、堯、舜、禹、湯無關(guān)，排除BCD項。故選A項。32．（23-24七年級上·安徽省亳州市·期中）癸卯（2023）年清明，公祭軒轅黃帝典禮在陜西省黃陵縣舉行，公祭神農(nóng)炎帝典禮在陜西省寶雞市炎帝陵舉行。祭祀黃帝和炎帝是因為他們（

）A．教會人民進行人工取火 B．治水有功得到人民愛戴C．發(fā)明了文字并編出樂譜 D．是中華民族的人文初祖【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，距今大約五六千年前黃河流域著名的部落首領(lǐng)有炎帝和黃帝，他們結(jié)成聯(lián)盟打敗東方的蚩尤部落，黃帝部落的勢力和聲望大增，黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)，這一部落聯(lián)盟逐漸形成為華夏族，因此后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族人文初祖，D項正確；山頂洞人就已經(jīng)懂得人工取火，與黃帝和炎帝不符，排除A項；傳說中的大禹，治水有功得到人民愛戴，與黃帝和炎帝不符，排除B項；相傳倉頡造字，伶?zhèn)愔谱饕袈?，可知發(fā)明了文字并編出樂譜，與黃帝和炎帝不符，排除C項。故選D項。33．（23-24七年級上·安徽省池州市·期中）據(jù)《史記·夏本紀》記載：（他）“勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入”，終于治平了洪水。這位傳說中的治水英雄是（

）A．黃帝 B．炎帝 C．蚩尤 D．大禹【答案】D【解析】據(jù)題干材料“勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入”“治平了洪水”并結(jié)合所學(xué)知識可知，傳說中禹全身心投入治理黃河水患，曾“三過家門而不入”，經(jīng)過10多年的努力，終于消除了水患，民眾尊稱他為“大禹”，D項正確；在中國古老的傳說中，炎帝和黃帝有很多創(chuàng)造發(fā)明，他們被尊為中華民族的人文初祖，與治水無關(guān)，不符合題意，排除A項、B項；蚩尤是傳說中黃河流域的一個部落首領(lǐng)，曾在涿鹿之戰(zhàn)中被炎黃部落聯(lián)盟打敗，不符合題意，排除C項。故選D項。34．（23-24七年級上·安徽省亳州市·期中）每年春天和秋天，陜西省黃陵縣和湖南省炎陵縣都會舉辦祭祖大典，傳說兩位中華先祖安葬于此。兩地祭拜的“祖先”分別是（

）A．伏羲炎帝 B．后羿黃帝 C．黃帝炎帝 D．女媧炎帝【答案】C【解析】依據(jù)所學(xué)可知，四五千年前，黃河流域的黃帝部落與炎帝部落結(jié)成聯(lián)盟，打敗蚩尤部落后，黃帝被推舉為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，這一部落聯(lián)盟以后逐漸形成為華夏族，因此后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的“人文始祖”。結(jié)合題干“每年春天和秋天，陜西省黃陵縣和湖南省炎陵縣都會舉辦祭祖大典，傳說兩位中華先祖安葬于此?！笨芍?，兩地祭拜的“祖先”分別是黃帝、炎帝，C項正確；ABD都不正確，排除ABD項。故選C項。35．（23-24七年級上·安徽省合肥市·期中）據(jù)《史記·夏本紀》記載：（他）“勞神焦思，居外十三年，三過家門不敢入”，終于消除了水患。這位傳說中的治水英雄是（

）A．鯀 B．禹 C．伯益 D．啟【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，相傳遠古時期，洪水肆虐，禹帶領(lǐng)人們治理洪水，采用疏導(dǎo)的方法，全身心投入治水，曾三過家門而不入，經(jīng)過十多年的努力，終于消除了水患，B項正確；鯀是禹的父親，曾主持治理黃河水患，用了九年時間沒有成功，排除A項；傳說中的治水英雄是禹，伯益是舜時東夷部落的首領(lǐng)，為嬴姓各族的祖先，相傳伯益助禹治水有功，排除C項；啟是禹的兒子，在禹死后繼承了他的位置，世襲制代替禪讓制，排除D項。故選B項。36．（23-24七年級上·安徽省臨泉縣·期中）《史記》記載：“……與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。而諸侯咸尊軒轅為天子?！辈牧现械摹败庌@”指的是（

）A．黃帝 B．大禹 C．倉頡 D．炎帝【答案】A【解析】根據(jù)題干“而諸侯咸尊軒轅為天子”和所學(xué)知識可知，黃帝，名軒轅，A項正確；大禹治水，排除B項；倉頡造字，排除C項；炎帝為神農(nóng)氏，排除D項。故選A項。37．（23-24七年級上·安徽省蚌埠市·期中）“蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應(yīng)龍攻之冀州之野”，這段材料出自《山海經(jīng)》。與這段材料相關(guān)的事件是（

）A．阪泉之戰(zhàn) B．涿鹿之戰(zhàn) C．牧野之戰(zhàn) D．垓下之戰(zhàn)【答案】B【解析】依據(jù)題干信息“蚩尤作兵伐黃帝”“冀州之野”，結(jié)合所學(xué)知識可知，炎黃部落與東方的蚩尤部落在涿鹿激戰(zhàn)，黃帝部落的軍隊在戰(zhàn)鼓的激勵下沖鋒陷陣，最終打敗蚩尤，B項正確；阪泉之戰(zhàn)是炎帝與黃帝兩大部落之間作戰(zhàn)，排除A項；牧野之戰(zhàn)發(fā)生在周武王伐紂時期，排除C項；垓下之戰(zhàn)是楚漢相爭中決定性的戰(zhàn)役，最終劉邦取得勝利，排除D項。故選B項。38．（23-24七年級上·安徽省宿州市靈璧縣·期中）黃河是中國人民的母親河，哺育滋養(yǎng)了兩岸中華兒女，但黃河也會發(fā)生洪澇災(zāi)害。曾經(jīng)治理黃河有功的著名人物是（

）A．禹 B．堯 C．炎帝 D．黃帝【答案】A【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，禹采用疏導(dǎo)的方法治理黃河，開鑿河渠疏導(dǎo)洪水入海，漢武帝征調(diào)數(shù)萬人堵塞黃河決口，并親臨現(xiàn)場，止住水患，A項正確；堯并未治理黃河，排除B項；炎帝和黃帝被稱為“人文初祖”，但并未治理黃河，排除CD項。故選A項。39．（23-24七年級上·安徽省亳州市·期中）遠古傳說蘊含著歷史留下的印跡。圖1、圖2的傳說共同體現(xiàn)了（

）A．中國原始農(nóng)業(yè)的興起 B．先民與洪水作斗爭的場面C．商周世襲制度的作用 D．民族優(yōu)秀品質(zhì)悠久的歷史【答案】D【解析】根據(jù)“舜的故事：孝感動天”“大禹治水”結(jié)合所學(xué)知識可知，圖1體現(xiàn)的是孝的品質(zhì)，圖2大禹治水三國家門而不入，體現(xiàn)了集體主義精神，所以圖片反映的是中國傳統(tǒng)文化的一些優(yōu)秀品質(zhì)，體現(xiàn)民族優(yōu)秀品質(zhì)悠久的歷史，D項正確；圖片沒有涉及中國原始農(nóng)業(yè)的興起，排除A項；圖1沒有體現(xiàn)先民與洪水作斗爭的場面，排除B項；圖片沒有涉及商周世襲制度的作用，排除C項。故選D項。考點04綜合考查考點0440．（23-24七年級上·安徽省滁州市明光市·期中）閱讀材料，完成下列要求。材料一：新石器時代的歷史遺存在我國各地都有發(fā)現(xiàn)，有一萬余處。圖1圖2圖3材料二：圖4（1）根據(jù)材料一，你能從圖1、圖2、圖3中獲得哪些歷史信息？（2）寫出材料二中序號代表的空缺內(nèi)容，結(jié)合所學(xué)知識分析中華民族尊奉黃帝和炎帝為“人文初祖”的原因。（3）綜合上述材料，歸納中華文明發(fā)展的特點?！敬鸢浮浚?）歷史信息：圖1：北京地區(qū)的先民開始種植粟和黍，河姆渡人使用工具骨耜進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，種植水稻，共同反映了原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生。圖2：反映了半坡居民居住的房屋是半地穴式圓形房屋，河姆渡人居住的房屋是干欄式建筑，房屋樣式不同反映了地理自然條件的差異，同時反映了他們已經(jīng)過定居生活。圖3：人面魚紋彩陶盆反映了半坡人會制造彩陶，會捕魚，制作工藝高，人面魚紋是半坡人勞動生活的藝術(shù)反映；陶罐和豬紋陶缽反映了先民會制作陶器，河姆渡人飼養(yǎng)豬，家畜飼養(yǎng)出現(xiàn)，陶器有助于先民的生活等。（2）內(nèi)容：①阪泉之戰(zhàn)；②涿鹿之戰(zhàn)。原因：炎帝和黃帝為中華早期文明（或文化）締造及中華民族的初步形成做出了卓越貢獻。（3）特點：歷史悠久，多元一體。【解析】（1）歷史信息：根據(jù)材料一圖片1信息“北京門頭溝東胡林遺址出土的炭化粟和黍”“河姆渡遺址出土的稻谷和骨耜”和所學(xué)可知，從圖1獲得的歷史信息是北京地區(qū)的先民開始種植粟和黍，河姆渡人使用工具骨耜進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，種植水稻，共同反映了原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生。根據(jù)材料一圖片2信息和所學(xué)可知，從圖2獲得的歷史信息是圖2反映了半坡居民居住的房屋是半地穴式圓形房屋，河姆渡人居住的房屋是干欄式建筑，房屋樣式不同反映了地理自然條件的差異，同時反映了他們已經(jīng)過定居生活。根據(jù)材料一圖片3信息“北京門頭溝東胡林遺址出土的炭化粟和黍”“河姆渡遺址出土的稻谷和骨耜”和所學(xué)可知，從圖3獲得的歷史信息是人面魚紋彩陶盆反映了半坡人會制造彩陶，會捕魚，制作工藝高，人面魚紋是半坡人勞動生活的藝術(shù)反映；陶罐和豬紋陶缽反映了先民會制作陶器，河姆渡人飼養(yǎng)豬，家畜飼養(yǎng)出現(xiàn)，陶器有助于先民的生活等。（2）內(nèi)容、原因：根據(jù)材料二圖片信息和所學(xué)可知，黃帝聯(lián)合一些部落，在阪泉與炎帝展開一場大規(guī)模的戰(zhàn)爭，最后炎帝失敗，歸順黃帝，兩大部落結(jié)成聯(lián)盟，所以①答案為阪泉之戰(zhàn)；后來，炎黃部落與東方的蚩尤部落在涿鹿激戰(zhàn)，最終打敗蚩尤，所以②答案為涿鹿之戰(zhàn)。原因：根據(jù)所學(xué)可知，生活在黃河流域炎帝部落和黃帝部落聯(lián)合在涿鹿一戰(zhàn)中打敗蚩尤部落。從此，炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過長期發(fā)展形成日后的華夏族，華夏族是漢族的前身，中華民族的主干部分。同時，炎帝教民耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜，發(fā)明紡織，會煮鹽，教人們交換物品等，而黃帝已能建造宮室以避寒暑，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，會煉銅，并發(fā)明了弓箭等?？傊麄?yōu)橹腥A早期文明（或文化）締造及中華民族的初步形成做出了卓越貢獻，所以中華民族尊奉黃帝和炎帝為“人文初祖”。（3）特點：材料一反映了原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活情況，歷史久遠，材料二反映了華夏族的是由多民族交融形成的，綜合上述材料可知，中華文明發(fā)展的特點是歷史悠久，多元一體。41．（23-24七年級上·安徽省六安市·期中）我國是世界上已發(fā)現(xiàn)遠古人類遺址最多的國家之一。（1）請將下列相關(guān)史實填入表格中的相應(yīng)位置。（只填序號）①河姆渡原始居民②元謀人③半坡原始居民④北京人⑤山頂洞人洞穴中的遠古人類定居時代的遠古人類（2）請指出圖1、圖2反映的房屋樣式名稱分別是什么？你認為造成圖1、圖2房屋樣式不同的原因是什么？（3）結(jié)合所學(xué)，指出定居時代的遠古人類相比洞穴中的遠古人類在生產(chǎn)生活上還取得了哪些進步？【答案】（1）洞穴中的遠古人類：②④⑤；定居時代的遠古人類：①③（2）半地穴式圓形房屋、干欄式建筑；自然地理環(huán)境的不同（或氣候條件不同）南方氣候濕潤，北方氣候干燥。（3）會種植糧食，飼養(yǎng)家畜，使用磨制石器【解析】（1）填表格：根據(jù)所學(xué)可知，舊石器時代的遠古人類處于洞穴時代，包括元謀人、北京人和山頂洞人；新石器時代的遠古人類處于定居時代，包括河姆渡原始居民和半坡原始居民，所以，洞穴中的遠古人類是②④⑤，定居時代的遠古人類是①③。（2）名稱、原因：根據(jù)圖2可知，反映的是河姆渡原始居民的干欄式建筑風格；根據(jù)圖1可知，反映的是半坡原始居民的半地穴式圓形房屋；結(jié)合所學(xué)可知，造成房屋結(jié)構(gòu)不同的主要原因是自然地理環(huán)境的不同（或氣候條件不同），南方氣候濕潤，北方氣候干燥。（3）進步：根據(jù)所學(xué)可知，定居時代的遠古人類相比洞穴中的遠古人類在生產(chǎn)生活上的進步之處主要有會種植糧食，飼養(yǎng)家畜，使用磨制石器。42．（23-24七年級上·安徽省亳州市·期中）閱讀下面材料，回答問題材料一下圖1為山頂洞人的骨針（1）骨針的出土，說明山頂洞人已經(jīng)掌握了什么技術(shù)？材料二下圖2為我國遠古居民分布示意圖（2）__________處原始居民主要種植粟；__________處原始居民主要種植水稻。材料三（3）材料三中圖3、圖4反映的房屋樣式名稱分別是什么？從中選擇一例說明當?shù)鼐用駷槭裁唇ㄔ爝@樣的房屋。（4）遠古居民因地制宜進行生產(chǎn)、生活，形成了不同的地域特色概括說明原始農(nóng)耕時期，南北方在農(nóng)業(yè)種植房屋樣式上不同的主要原因是什么?！敬鸢浮浚?）磨光和鉆孔技術(shù)。（2）BA（3）圖3是半地穴式圓形房屋；圖4是干欄式房屋。半坡居民是我國黃河流域原始農(nóng)耕文明的代表，為適應(yīng)北方寒冷、干燥的環(huán)境，他們居住在半地穴式圓形房屋里（或河姆渡在今天的浙江，屬于長江流域氣候溫暖濕潤、雨水較多，所以河姆渡人住在干欄式房屋里）。（4）自然地理環(huán)境的不同?！窘馕觥浚?）依據(jù)所學(xué)知識，材料一中山頂洞人的骨針，說明他們已經(jīng)掌握了磨光和鉆孔技術(shù)。（2）依據(jù)材料二和所學(xué)知識可知，半坡原始居民主要種植粟，屬于黃河流域原始農(nóng)耕文明的代表，河姆渡原始居民主要種植水稻，屬于長江流域原始農(nóng)耕文明的代表。因此①B，②A。（3）依據(jù)材料三和所學(xué)知識，圖3是半坡原始居民居住的半地穴式圓形房屋；圖4是河姆渡原始居民居住的干欄式房屋。造成這一狀況的原因是：半坡居民是我國黃河流域原始農(nóng)耕文明的代表，為適應(yīng)北方寒冷、干燥的環(huán)境，他們居住在半地穴式圓形房屋里（或河姆渡在今天的浙江，屬于長江流域氣候溫暖濕潤、雨水較多，所以河姆渡人住在干欄式房屋里）。（4）原始農(nóng)耕時期南北方在農(nóng)業(yè)種植房屋樣式上不同的主要原因是自然地理環(huán)境的不同，如半坡居民生活在黃河流域，河姆渡居民生活在長江流域，前者為適應(yīng)北方寒冷、干燥的環(huán)境，他們居住在半地穴式圓形房屋里，后者因為南方氣候溫暖濕潤、雨水較多，所以河姆渡人住在干欄式房屋里。43．（23-24七年級上·安徽省蕪湖市無為市·期中）閱讀材料，完成下列要求。材料一圖1圖2（1）材料一反映了我國境內(nèi)哪一時期人民開始治理水患？依據(jù)材料，說說從圖1到圖2在治理水患的方式上發(fā)生了怎樣的變化。材料二都江堰……是秦人修建的……重要水利工程。都江堰采用無壩引水形式建設(shè)，既實現(xiàn)有效泄洪，又保證農(nóng)業(yè)灌溉，使成都平原成為沃野，為秦軍征戰(zhàn)提供了必要的糧草保障?！幾詥滔蜍?、齊春婉《地理視角下的中國古代水利工程》（2）根據(jù)材料二，歸納都江堰的重要功能。依據(jù)材料和所學(xué)知識，分析都江堰的修建對秦國的發(fā)展所起到的作用。（3）綜合上述材料，談?wù)勀銓糯袊嗣裰卫砗樗恼J識?！敬鸢浮浚?）時期：史前時期。變化：從堵塞到疏導(dǎo)。（2）功能：有效泄洪和農(nóng)業(yè)灌溉。作用：為秦軍征戰(zhàn)提供了必要的糧草保障，增強了秦國的實力。（3）認識：中華民族歷來重視農(nóng)業(yè)發(fā)展，重視治水。【解析】（1）時期：根據(jù)材料一“距今約5000年的良渚古城防洪堤壩遺址”可知，材料一反映了我國境內(nèi)史前時期人民開始治理水患。變化：根據(jù)材料一圖1“距今約5000年的良渚古城防洪堤壩遺址”、圖2“展現(xiàn)大禹引流入海的繪畫作品”和所學(xué)知識可知，良渚古城防洪堤壩體現(xiàn)了治理水患的方式上為堵塞，大禹引流入海體現(xiàn)了治理水患的方式上為疏導(dǎo)。所以，從圖1到圖2在治理水患的方式上發(fā)生了的變化為從堵塞到疏導(dǎo)。（2）功能：根據(jù)材料二“既實現(xiàn)有效泄洪，又保證農(nóng)業(yè)灌溉”可知，都江堰的重要功能為有效泄洪和農(nóng)業(yè)灌溉。作用：根據(jù)材料二“使成都平原成為沃野，為秦軍征戰(zhàn)提供了必要的糧草保障”和所學(xué)知識可知，都江堰的修建對秦國的發(fā)展所起到的作用為為秦軍征戰(zhàn)提供了必要的糧草保障，增強了秦國的實力。（3）認識：本題為開放性題，言之有理即可，根據(jù)上述材料和所學(xué)知識可知，可以從大禹治水、修建都江堰的作用等角度進行分析即可。所以，對古代中國人民治理洪水的認識為中華民族歷來重視農(nóng)業(yè)發(fā)展，重視治水。

第一單元史前時期：原始社會與中華文明的起源期中真題匯編（安徽專用）涉及考點HYPERLINK考點02原始農(nóng)業(yè)與史前社會考點03中華文明的起源考點04綜合考查考點01遠古時期的人類活動考點011．（23-24七年級上·安徽省蕪湖市無為市·期中）下圖為我國境內(nèi)主要古人類遺址分布圖，從中我們可以了解到的歷史信息是（

）A．北京人是我國境內(nèi)最早的古人類 B．我國古人類遺址分布十分廣泛C．當時中華大地已經(jīng)進入新石器時代 D．我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具有非常悠久的歷史【答案】B【詳解】根據(jù)題中我國境內(nèi)主要古人類遺址分布圖可知，考古學(xué)者在多地發(fā)現(xiàn)了不同時期的古人類遺址，可見我國古人類遺址分布范圍廣，B項正確；分布圖沒有顯示各個原始人類距今時間，無法得出“北京人是我國境內(nèi)最早的古人類”，排除A項；原始人類制作和使用的生產(chǎn)工具是采用打制方法制作的石器，被稱為“舊石器”，新石器指的是磨制石器，排除C項；材料體現(xiàn)的是古人類遺址分布與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)無關(guān)，排除D項。故選B項。2．（23-24七年級上·安徽省亳州市渦陽縣·期中）中華文明多元一體，所以有人說中華文明起源是“滿天星斗，八方雄起”，下列哪一則史料最能體現(xiàn)這一特征（

）A．殷墟出土的甲骨文 B．有關(guān)三皇五帝的神話傳說C．各地發(fā)現(xiàn)的史前文明遺址 D．新石器的大量出土【答案】C【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，各地發(fā)現(xiàn)的史前文明遺址顯示了中華文明多元性，能夠印證中華文明起源是“漫天星斗，八方雄起”，C項正確；甲骨文是商代文字，不能印證多元性，排除A項；神話傳說帶有人工加工色彩，不能充分印證文明起源，排除B項；新石器大量出土無法說明文明起源的多元化，排除D項。故選C項。3．（23-24七年級上·安徽省池州市·期中）“元謀人”被評為云南省第一張歷史名片。元謀人的“唯一性和獨特性”主要體現(xiàn)在該遠古人類（

）A．是我國境內(nèi)目前已確認的最早的古人類 B．生活在中國云南元謀縣C．已經(jīng)會制造工具和種植水稻 D．會直立行走和使用打制石器【答案】A【詳解】根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，生活在距今約一百七十萬年的云南元謀人是我國境內(nèi)目前已確認的最早的古人類，我國境內(nèi)目前已確認的最早的古人類是元謀人的“唯一性和獨特性”，A項正確；生活在中國云南元謀縣不是元謀人的“唯一性和獨特性”主要體現(xiàn)，不符合題意，排除B項；元謀人不會種植水稻，不符合題意排除C項；使用打制石器不是元謀人的“唯一性和獨特性”主要體現(xiàn)，不符合題意，排除D項。故選A項。4．（23-24七年級上·安徽省滁州市·期中）下列資料中最能支持“元謀人已經(jīng)能夠制作工具，知道使用火”這一結(jié)論的是（

）A．考古學(xué)家的研究和推論 B．遺址中發(fā)掘出的石器、炭屑和燒骨C．《人類學(xué)學(xué)報》關(guān)于遠古人類的研究 D．《山海經(jīng)》中的神話傳說【答案】B【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，第一手史料是我們的研究提供最有力的證據(jù)，第一手史料，即原始史料，是指當事人、親歷者直接記錄或留下的資料和遺物、遺跡等原始資料。因此資料中最能支持“元謀人已經(jīng)能夠制作工具，知道使用火”這一結(jié)論的是遺址中發(fā)掘出的石器、炭屑和燒骨，B項正確；考古學(xué)家的研究和推論，畢竟是一種推斷而已，不能算是一手資料，排除A項；《人類學(xué)學(xué)報》關(guān)于遠古人類的研究，報刊有主觀評論，屬于第二手資料，排除C項；《山海經(jīng)》中的神話傳說，神話傳說屬于沒有可靠的來源，屬于第二手資料，排除D項。故選B項。5．（23-24七年級上·安徽省臨泉縣·期中）考古學(xué)者在云南元謀縣發(fā)現(xiàn)了元謀人留存下來的炭屑和燒骨，這證明了元謀人（

）A．開始飼養(yǎng)家畜 B．打制粗糙石器C．燒制彩色陶器 D．知道使用火【答案】D【詳解】根據(jù)題干信息“在云南元謀縣發(fā)現(xiàn)了元謀人留存下來的炭屑和燒骨”，可知與使用火相關(guān)，結(jié)合所學(xué)知識可知，元謀人已經(jīng)知道使用火，D項正確；依據(jù)所學(xué)可知，原始農(nóng)耕時期河姆渡人和半坡人，已經(jīng)開始飼養(yǎng)家畜、燒制彩色陶器，排除AC項，打制粗糙石器，題干材料沒有體現(xiàn)，排除B項。故選D項。6．（23-24七年級上·安徽省滁州市明光市·期中）“生活在距今約70-20萬年”“能打制舊石器”“已經(jīng)學(xué)會使用火”的遠古人類是（

）A．元謀人 B．山頂洞人 C．北京人 D．半坡人【答案】C【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，北京人距今約70萬到20萬年，能夠制作打制石器，生活在舊石器時代，已經(jīng)學(xué)會使用火，并能夠長時間保存火種，C項正確；元謀人距今約170萬年，排除A項；山頂洞人距今約3萬年，排除B項；半坡人距今約6000年，排除D項。故選C項。7．（23-24七年級上·安徽省亳州市·期中）有人用“來自猩猩的你”來回答“人從哪里來”這個問題。下列選項可作為論據(jù)的是（

）A．北京人遺址 B．半坡遺址 C．河姆渡遺址 D．大禹治水的傳說【答案】A【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，北京人是世界上最重要的原始人類之一，這一發(fā)現(xiàn)對于研究古人類進化的歷史具有重要的意義，A項正確；半坡遺址和河姆渡遺址可以為農(nóng)業(yè)的起源提供論據(jù)，排除BC項；傳說不能單獨作為論據(jù)，得到考古印證的傳說才是史實，排除D項。故選A項。8．（23-24七年級上·安徽省黃山市·期中）北京人遺址發(fā)現(xiàn)近10萬件石器，這些石器的打制方法以砸擊法為主，錘擊法常見，還有碰砧法，石器的主要類型有尖狀器、石錘、石砧等。材料表明北京人生活在（

）A．舊石器時代 B．新石器時代C．青銅器時代 D．古代農(nóng)耕時代【答案】A【詳解】根據(jù)題干“北京人遺址發(fā)現(xiàn)近10萬件石器，這些石器的打制方法以砸擊法為主，錘擊法常見，還有碰砧法，石器的主要類型有尖狀器、石錘、石砧等”和所學(xué)知識可知，北京人使用的石器是打制石器，使用打制石器的時代稱為舊石器時代，因此，北京人生活在舊石器時代，A項正確；材料中并沒有說北京人會使用磨制石器，因此，材料并不能表明北京人生活在新石器時代，排除B項；材料中并沒有表明在北京人遺址中發(fā)現(xiàn)了青銅器，C項與題意不符，排除C項；題干中并沒有相關(guān)內(nèi)容能表明北京人生活的時期已經(jīng)進入了古代農(nóng)耕時代，且所學(xué)可知，北京人以采集狩獵為生，并未進入農(nóng)耕時代，排除D項。故選A項。9．（23-24七年級上·安徽省六安市·期中）1929年12月2日，中國青年學(xué)者裴文中發(fā)現(xiàn)了一個完整猿人頭蓋骨化石。下圖是根據(jù)該遺址出土化石復(fù)原的遠古人頭像。經(jīng)測定，他們生活在距今約70萬——20萬年。依據(jù)材料判斷，這一古人類是（

）A．元謀人 B．山頂洞人C．北京人D．河姆渡人【答案】C【詳解】根據(jù)材料“他們生活在距今約70萬——20萬年?！币约皥D片信息和結(jié)合所學(xué)可知，這是北京人，C項正確；元謀人，生活年代距今約170萬年，排除A項；山頂洞人年代應(yīng)介于距今2．7萬年左右至3．4萬年左右之間，排除B項；河姆渡人距今約7000年，排除D項。故選C項。10．（23-24七年級上·安徽省滁州市·期中）1929年12月2日，裴文中在北京周口店發(fā)掘出北京猿人第一個完整的頭蓋骨化石，定名北京猿人。該發(fā)現(xiàn)確立了猿人階段的存在，證實了達爾文關(guān)于人類起源于古猿的理論。這主要說明（

）A．達爾文參與了北京人的發(fā)掘工作 B．裴文中是一位嚴謹?shù)目脊趴茖W(xué)家C．化石是研究人類起源的主要證據(jù) D．傳說是研究人類起源的證據(jù)之一【答案】C【詳解】根據(jù)題意：考古發(fā)掘出土的化石證明了猿人階段的存在，證實了達爾文的理論，C項正確；達爾文參與了北京人的發(fā)掘工作，材料沒有體現(xiàn)，排除A項；裴文中是一位嚴謹?shù)目脊趴茖W(xué)家，表述正確，但不是最優(yōu)項，排除B項；傳說需經(jīng)過考古證實，排除D項。故選C項。11．（23-24七年級上·安徽省蕪湖市無為市·期中）我國境內(nèi)某遺址中出土了典型石器“原手斧”，該手斧是一種砸擊成型的石質(zhì)斧狀工具。據(jù)此推斷，這一遺址的居民生活在（

）A．舊石器時代 B．新石器時代C．青銅器時代 D．鐵器時代【答案】A【詳解】根據(jù)題干“該手斧是一種砸擊成型的石質(zhì)斧狀工具”和所學(xué)知識可知，歷史上把打制石器的時代稱為“舊石器時代”，該手斧是一種砸擊成型的石質(zhì)斧狀工具，符合舊石器時代，A項正確；新石器時代以使用磨制石器為主，排除B項；青銅器時代主要以青銅為材料制造工具、用具、武器的人類物質(zhì)文化發(fā)展階段，排除C項；鐵器時代出現(xiàn)的標志是冶鐵技術(shù)和大量制造鐵工具，排除D項。故選A項。12．（23-24七年級上·安徽省宿州市靈璧縣·期中）“發(fā)現(xiàn)于周口店的龍骨山，模樣已接近現(xiàn)代人?！辈牧纤龅倪@一遠古人類是（

）A．元謀人 B．北京人 C．山頂洞人 D．半坡人【答案】C【詳解】根據(jù)題干材料“發(fā)現(xiàn)于周口店的龍骨山，模樣已接近現(xiàn)代人”，結(jié)合所學(xué)知識可知，山頂洞人距今約3萬年，發(fā)現(xiàn)于周口店的龍骨山頂部，體貌特征與現(xiàn)代人基本相同，C項正確。元謀人發(fā)現(xiàn)于云南省元謀縣，排除A項；北京人距今約70萬-20萬年，發(fā)現(xiàn)于周口店的龍骨山，體貌特征保留了猿的特征，能夠直立行走，排除B項；半坡人是我國原始農(nóng)耕文明的代表，排除D項；故選C。13．（23-24七年級上·安徽省合肥市·期中）央視《探索發(fā)現(xiàn)》欄目曾播放過專題片《我們的祖先是怎樣生活的》。通過這部專題片我們可能看到的原始人類生活場景有（

）①元謀人使用石器勞動②北京人用火御寒照明③北京人使用磨制石器獵取動物④山頂洞人用穿孔骨針縫制衣物A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④【答案】D【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，元謀人會制作工具，會使用石器勞動，①可能看到；北京人會使用火御寒照明，還會長時間保存火種，②可能看到；山頂洞人掌握了磨光和鉆孔技術(shù)，會用穿孔骨針縫制衣物，④可能看到，所以通過這部專題片我們可能看到的原始人類生活場景有①②④，D項正確；根據(jù)所學(xué)可知，北京人處于舊石器時代，使用打制的方法制作石器，比較粗糙，所以通過這部專題片我們來能看到的原始人類生活場景②，排除ABC項。故選D項。14．（23-24七年級上·安徽省亳州市·期中）人類的產(chǎn)生是古猿進化的結(jié)果，人類出現(xiàn)后，進化并沒有停止，又經(jīng)歷了漫長的進化過程才有了現(xiàn)代人的模樣和智慧。下列選項正確反映人類進化過程的是（

）A．元謀人北京人山頂洞人 B．北京人元謀人山頂洞人C．山頂洞人元謀人北京人 D．元謀人山頂洞人北京人【答案】A【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，元謀人距今約170萬年，是我國境內(nèi)目前已確認的最早的古人類；北京人距今約70萬～20萬年；山頂洞人距今約3萬年；因此能反映人類進化過程的是元謀人-北京人-山頂洞人，A項正確；排除BCD項。故選A項。15．（23-24七年級上·安徽省滁州市·期中）韓非子在描述遠古社會自然環(huán)境時寫道：“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇?！币虼耍湃俗钚枰氖牵?/p>

）A．學(xué)會制造工具 B．住在山洞里 C．懂得用火 D．過著群居生活【答案】D【詳解】根據(jù)材料“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇?！笨芍枋鲞h古社會自然環(huán)境，這段文字的意思是，在原始社會里，人口稀少，禽獸蟲蛇很多，人類生存環(huán)境十分惡劣。在這樣惡劣的環(huán)境中單靠個人的力量，無法生活下去，因此，他們往幾十個人在一起，共同勞動，過著群居生活。只有這樣，才有可能戰(zhàn)勝險惡的生存環(huán)境，D項正確；材料反映人類生存環(huán)境十分惡劣，最需要的不是學(xué)會制造工具，而是能夠生存，排除A項；住在山洞里不是當時古人最需要的，最需要的是解決生存問題，排除B項；用火是需要的，但不是最好的解決辦法，排除C項。故選D項?？键c02原始農(nóng)業(yè)與史前社會考點0216．（23-24七年級上·安徽省安慶市·期中）中國人過年時節(jié)要貼年畫、道“吉祥”，寄托人們對來年“五谷豐登”“六畜興旺”的美好愿望。這種習(xí)俗可能源于我國古代的（

）A．農(nóng)耕文明 B．商品經(jīng)濟 C．儒家傳統(tǒng) D．封建迷信【答案】A【詳解】根據(jù)材料“中國人過年時要貼年畫、道‘吉祥’，這些習(xí)俗寄托了人們對未來‘五谷豐登’‘六畜興旺’的美好愿望”可知，這些美好愿望都與農(nóng)業(yè)有關(guān)，所以這些習(xí)俗可能源于我國古代農(nóng)耕文明，A項正確；商品經(jīng)濟與材料無關(guān)，排除B項；儒家傳統(tǒng)在材料中沒有反映，排除C項；封建迷信都不是貼年畫的原因，排除D項。故選A項。17．（23-24七年級上·安徽省池州市·期中）下列圖片反映了原始農(nóng)耕居民生活狀況。結(jié)合所學(xué)知識，下列選項中圖片與文字歷史信息對應(yīng)不正確的是（

）A．①——河姆渡居民種植的農(nóng)作物 B．②——河姆渡居民使用的器具C．④——半坡人居住的房子 D．③——河姆渡人居住的房子【答案】B【詳解】本題為逆向選擇題。結(jié)合所學(xué)知識可知，②是人面魚紋彩陶盆，半坡人的生活用具主要是陶器，最具特色的為彩陶，其中以人面魚紋、鹿紋為多；而河姆渡居民使用的器具是豬紋陶缽。因此選項中圖片與文字歷史信息對應(yīng)不正確的是“②河姆渡居民使用的器具”，B項符合題意，選擇B項；河姆渡居民種植的農(nóng)作物是水稻，A項不符合題意，排除A項；半坡人居住的房子是半地穴式圓形房屋，C項不符合題意，排除C項；河姆渡人居住的房子是干欄式房屋，D項不符合題意，排除D項。故選B項。18．（23-24七年級上·安徽省滁州市·期中）李華同學(xué)在參觀某博物館文物展時，看到了下面的一組陳列文物。據(jù)此可知，這次文物展的主題是（

）A．原始農(nóng)業(yè)的興起 B．原始人群審美意識萌發(fā)C．早期猿人的演進 D．傳說與真實歷史的區(qū)別【答案】A【詳解】賈湖遺址出土碳化稻粒說明賈湖遺址是中國稻作農(nóng)業(yè)起源地之一；半坡遺址出土的石鏟說明半坡居民會使用磨制石器；河姆渡遺址出土的豬紋陶缽說明河姆渡居民會飼養(yǎng)家畜、制作陶器。而農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)以及聚落、磨制石器的發(fā)展，是原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的重要標志，A項正確；碳化稻粒和石鏟不能說明“審美意識萌發(fā)”，排除B項；材料未涉及早期猿人的演進，排除C項；材料中的文物都是實物史料，是真實的歷史，排除D項。故選A項。19．（23-24七年級上·安徽省亳州市·期中）陶寺遺址位于山西省襄汾縣陶寺村南，考古隊員發(fā)現(xiàn)了規(guī)模空前的城址、與之相匹配的王墓和宮殿、獨立的倉儲區(qū)、手工業(yè)區(qū)等。公元前2300年—公元前1900年陶寺遺址對了解中國新石器時代晚期的社會歷史及探索夏文化，都具有重要的學(xué)術(shù)價值。這說明（

）A．中華文化的最早起源是陶寺文化 B．考古是了解原始社會的重要依據(jù)C．陶寺文化已經(jīng)出現(xiàn)了世界最早的文字 D．中華文明具有繼承性【答案】B【詳解】根據(jù)所學(xué)和材料“規(guī)?？涨暗某侵?、與之相匹配的王墓和宮殿、獨立的倉儲區(qū)、手工業(yè)區(qū)”可知，這是遺址與遺物，是第一手資料，是是了解原始社會的重要依據(jù)，B項正確；元謀人早于陶寺文化，排除A項；材料沒有涉及到文字，排除C項；材料只說了陶寺遺址，沒有涉及它和其它文化遺址的關(guān)系，排除D項。故選B項。20．（23-24七年級上·安徽省渦陽縣·期中）七年級某同學(xué)暑期去浙江的河姆渡博物館游玩，他可能會看到以下（下圖）的場景是（

）A．①② B．②④ C．③④ D．①④【答案】B【詳解】根據(jù)題干信息“河姆渡博物館”，結(jié)合所學(xué)知識可知，生活在距今約7000年浙江省余姚市（長江流域）的河姆渡原始居民，使用磨制石器、骨耜耕地，住干欄式房屋，種植水稻；他們還飼養(yǎng)家畜，會制造陶器，使用豬紋陶缽。可知②④符合題意，B項正確；距今約70-20萬年生活在北京周口店龍骨山的北京人，使用打制石器，可知①與題干信息“河姆渡博物館”不符；生活在距今約6000年陜西西安半坡村（黃河流域）的半坡原始居民，他們的生活用具主要是陶器，最具特色的為彩陶，其中以人面魚紋、鹿紋為多，可知③與題干信息“河姆渡博物館”不符，排除ACD項。故選B項。21．（23-24七年級上·安徽省六安市·期中）如圖為中國原始農(nóng)耕文化遺址分布圖，這表明我國原始農(nóng)耕（

）A．主要為刀耕火種 B．主要位于大江大河流域C．已經(jīng)會飼養(yǎng)家畜 D．已經(jīng)開始栽培稻粟和黍【答案】B【詳解】根據(jù)題干信息“中國原始農(nóng)耕文化遺址分布圖”，結(jié)合所學(xué)知識可知，圖片表明我國原始農(nóng)耕，主要位于大江大河流域，B項正確；刀耕火種，把地上的草木燒成灰做肥料，用刀就地挖坑播種，這是一種原始的耕種方法，圖片無法體現(xiàn)，排除A項；已經(jīng)會飼養(yǎng)家畜、開始栽培稻粟和黍，在圖片中無法體現(xiàn)，排除CD項。故選B項。22．（23-24七年級上·安徽省亳州市·期中）參觀下圖中的兩座博物館，我們應(yīng)該分別去哪兩座城市（

）A．陜西西安北京 B．陜西延安浙江余姚 C．浙江余姚陜西西安 D．陜西西安浙江余姚【答案】D【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，半坡遺址位于陜西西安東部半坡村，河姆渡遺址位于浙江余姚的河姆渡村，結(jié)合題干要求，參觀半坡遺址博物館和河姆渡遺址博物館應(yīng)該分別去陜西西安、浙江余姚，D項正確；ABC都不是，排除ABC項。故選D項。23．（23-24七年級上·安徽省蕪湖市無為市·期中）今河南中部的淮河上游，有一處距今8000多年的舞陽賈湖遺址，那里出土了炭化稻粒和家豬骨骼。下列古人類遺址與賈湖遺址經(jīng)濟活動相似的是（

）A．元謀人遺址 B．北京人遺址C．河姆渡遺址 D．半坡遺址【答案】C【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，河姆渡遺址距今約7000年，位于今天的浙江余姚，屬于長江流域，他們種植水稻，飼養(yǎng)豬。題干賈湖遺址出土了炭化稻粒和家豬骨骼，與河姆渡遺址相似，C項正確；元謀人遺址距今約170萬年，是我國境內(nèi)已知最早的原始人類，他們還沒有進入農(nóng)耕時期，排除A項；北京人遺址距今約70一20萬年，他們還沒有進入農(nóng)耕時期，排除B項；半坡遺址屬于黃河流域，他們種植粟，不種植水稻，排除D項。故選C項。24．（23-24七年級上·安徽省黃山市·期中）下列圖片是了解史前時期原始人類遺跡的出土文物，它們均屬于（

）骨針

碳化稻粒紡輪人面魚紋彩陶A．文獻史料 B．遠古神話 C．考古發(fā)現(xiàn) D．想象推斷【答案】C【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，圖片“骨針”“碳化稻?！薄凹忀啞薄叭嗣骠~紋彩陶”都是了解史前時期原始人類遺跡的出土文物，均屬于考古發(fā)現(xiàn)，是第一手資料（直接史料/原始材料），C項正確；ABD項均屬于第二手史料（間接史料），排除ABD項。故選C項。25．（23-24七年級上·安徽省安慶市桐城市·期中）考古發(fā)現(xiàn)是研究歷史的重要證據(jù)。以下能幫助我們了解中國原始農(nóng)耕生活的文物是（

）A． B．C． D．【答案】C【詳解】根據(jù)題干信息“能幫助我們了解中國原始農(nóng)耕生活的文物”，結(jié)合所學(xué)知識可知，生活在距今約6000年陜西西安半坡村（黃河流域）的半坡原始居民住半地穴式圓形房屋，普遍使用磨制石器和木制的耒耜、骨器，種植粟，半坡人的生活用具主要是陶器，最具特色的為彩陶，其中以人面魚紋、鹿紋為多，圖案栩栩如生?？芍狢項是魚紋彩陶盆，這是半坡原始居民的制作的，是能幫助我們了解中國原始農(nóng)耕生活的文物，C項正確；A項是甲骨文，甲骨文主要指中國商朝晚期王室用于占卜或者記事在龜甲或是獸骨契刻的文字，這是中國已知最早的成體系的文字形式，與題干信息“能幫助我們了解中國原始農(nóng)耕生活的文物”沒有聯(lián)系，排除A項；B項是司母戊鼎，這是迄今世界出土的最重的青銅器，我國現(xiàn)存最大、保存最完整的青銅器，與題干信息“能幫助我們了解中國原始農(nóng)耕生活的文物”沒有聯(lián)系，排除B項；D項是打制石器，與居住在山洞中的原始人類北京人相關(guān)，與題干信息“能幫助我們了解中國原始農(nóng)耕生活的文物”沒有聯(lián)系，排除D項。故選C項。26．（23-24七年級上·安徽省臨泉縣·期中）河姆渡遺址出土了大量的稻谷、谷殼、稻稈和稻葉堆積。稻谷外形完整，顆粒大小接近現(xiàn)代的栽培稻。這說明河姆渡人（

）A．懂得人工取火 B．學(xué)會建造房屋C．種植糧食作物 D．使用農(nóng)業(yè)工具【答案】C【詳解】根據(jù)題干“河姆渡遺址出土了大量的稻谷、谷殼、稻稈和稻葉堆積。稻谷外形完整，顆粒大小接近現(xiàn)代的栽培稻”和所學(xué)知識可知，河姆渡原始遺址出現(xiàn)大量的稻谷說明河姆渡人已經(jīng)掌握人工栽培水稻的技術(shù)，C項正確；山頂洞人懂得人工取火，排除A項；材料體現(xiàn)的是河姆渡人種植糧食作物，無法體現(xiàn)建造房屋和使用農(nóng)業(yè)工具，排除BD項。故選C項。27．（23-24七年級上·安徽省宿州市靈璧縣·期中）七年級某同學(xué)暑期去浙江的河姆渡博物館游玩，他可能會看到以下（如圖）的場景是（

）①打制石器②骨耜③人面魚紋彩陶盆④干欄式建筑A．①② B．②④ C．③④ D．①④【答案】B【詳解】根據(jù)材料“河姆渡博物館”結(jié)合所學(xué)可知，河姆渡居民生活在長江流域建造干欄式的房屋，已經(jīng)會培育農(nóng)作物水稻，使用骨耜進行農(nóng)業(yè)耕種，②④正確，B項正確；人面魚紋彩陶是半坡居民的手工制品。河姆渡居民時期已經(jīng)進入新時期時代，人們使用的是磨制石器。①③錯誤，排除ACD項。故選B項。28．（23-24七年級上·安徽省亳州市·期中）運用比較的方法，能更清晰地了解遠古人類在漫長的歷史進程中的發(fā)展與進步。下列有關(guān)半坡原始居民和河姆渡原始居民的比較，錯誤的一項是（

）A．他們都是黃河流域原始農(nóng)耕時代的代表 B．他們都處于新石器時代C．他們都已經(jīng)學(xué)會了飼養(yǎng)家畜 D．他們都會建造房屋，過上了定居的生活【答案】A【詳解】本題是逆向選擇題。依據(jù)所學(xué)知識可知，河姆渡原始居民發(fā)現(xiàn)于浙江余姚河姆渡遺址，屬于長江流域，半坡原始居民發(fā)現(xiàn)于陜西西安東部半坡村遺址，屬于黃河流域，A項符合題意，選擇A項；半坡原始居民和河姆渡原始居民都處于新石器時代，B項不符合題意，排除B項；半坡原始居民和河姆渡原始居民都已經(jīng)學(xué)會了飼養(yǎng)家畜，C項不符合題意，排除C項；半坡原始居民和河姆渡原始居民都會建造房屋，過上了定居的生活，D不符合題意，排除D項。故選A項。29．（23-24七年級上·安徽省合肥市·期中）中國人過年時要貼年畫、道“吉祥”，這些習(xí)俗寄托了人們對未來“五谷豐登”“六畜興旺”的美好愿望。這些習(xí)俗可能源于我國古代（

）A．農(nóng)耕文明 B．商品經(jīng)濟 C．佛教傳統(tǒng) D．封建迷信【答案】A【詳解】根據(jù)材料“中國人過年時要貼年畫、道‘吉祥’，這些習(xí)俗寄托了人們對未來‘五谷豐登’‘六畜興旺’的美好愿望”可知，這些美好愿望都與農(nóng)業(yè)有關(guān)，所以這些習(xí)俗可能源于我國古代農(nóng)耕文明，A項正確；商品經(jīng)濟、佛教傳統(tǒng)和封建迷信都與題干無關(guān)，排除BCD項。故選A項。30．（23-24七年級上·安徽省池州市·期中）山西襄汾陶寺遺址是新石器時代晚期的人類遺址。1978―2021年，考古人員逐漸發(fā)現(xiàn)了該遺址的宮殿區(qū)、倉儲區(qū)、普通居民區(qū)、墓葬區(qū)、觀象祭祀?yún)^(qū)、手工業(yè)作坊區(qū)等明確的功能分區(qū)（見下圖），該考古發(fā)現(xiàn)可以印證當時的社會（

）陶寺遺址平面圖（局部）A．已經(jīng)誕生封建王朝 B．進入部落聯(lián)盟時期C．尚未興起原始農(nóng)業(yè) D．有明顯的階級分化【答案】D【詳解】根據(jù)所學(xué)和材料“宮殿區(qū)——普通居民區(qū)”可知，貧富分化形成不同了階級，這是有明顯的階級分化，D項正確；新石器時代晚期是原始社會，不是封建社會，排除A項；當時是部落聯(lián)盟時期，但材料不能體現(xiàn)，排除B項；當時已經(jīng)有原始農(nóng)業(yè)，排除C項。故選D項。考點03中華文明的起源考點0331．（23-24七年級上·安徽省黃山市·期中）著名學(xué)者費孝通指出：“距今三千年前，在黃河中游出現(xiàn)了一個若干民族集團匯集和逐步融合的核心，被稱為華夏?！痹谶@一匯集和逐步融合的過程中，被尊為中華民族人文初祖的是（

）A．炎帝和黃帝 B．倉頡和嫘祖 C．堯和舜 D．大禹和商湯【答案】A【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，炎帝與黃帝部落聯(lián)合戰(zhàn)敗了蚩尤部落，黃帝部落的勢力和聲望大增，黃帝被推舉為炎帝和黃帝部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，這一部落聯(lián)盟后來逐漸形成為華夏族，因此后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖，A項正確；被尊為中華民族人文初祖的是炎帝和黃帝，與倉