吉林省白城市實驗高級中學2023-2024學年高二下學期7月期末考試語文

吉林省白城市實驗高級中學20232024學年高二下學期7月期末考試語文試題姓名：__________班級：__________考號：__________一、論述類文本閱讀（共3小題）閱讀下面的文字，完成下面小題。中國山水畫的布局，自然風景占畫面極大部分，即便畫中有人物，也往往是山大而人小。相比之下，西方風景畫雖然也有純粹描繪自然的作品，但更多的風景畫里有人，有人居住的房屋建筑，而且在畫面布局上，這些都占據(jù)比較重要的位置。有人認為，這表明東西方文化和藝術(shù)在觀念上有重大區(qū)別。中國人有“天人合一”觀念，人和自然完全融合，所以山水畫表現(xiàn)純粹的自然，人并不占據(jù)中心位置；而西方傳統(tǒng)則從來以人為中心，所以西方風景畫以人為主，不能擺脫人的自我而純粹表現(xiàn)自然。從中西繪畫作品的表面看來，這十分明顯，但當中人與自然的關(guān)系，值得再深入思考。對文學和藝術(shù)如何表現(xiàn)自然，王國維在《人間詞話》中提出著名的“境界”說：“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物?！庇性u論家曾以此來區(qū)分中國和西方的風景畫，認為中國的山水畫“無我”，西方的風景畫“有我”。藝術(shù)中確實可以區(qū)分“有我之境”和“無我之境”，但這并不僅是東西方藝術(shù)的區(qū)別，在中國文學和藝術(shù)里有此區(qū)別，在西方文學和藝術(shù)里，也有此區(qū)別。更進一步考察中國山水畫和西方風景畫的實際情形，如果“有我”表現(xiàn)為想象和虛構(gòu)，而“無我”表現(xiàn)為寫實和逼真，那我們可以明顯看出，西方繪畫遠比中國畫寫實，更注重形體的準確，也更追求色彩和質(zhì)地的真實感。如果說真實表現(xiàn)自然意味著“無我”的客觀主義，那么西方風景畫逼真再現(xiàn)自然，豈非更近于“無我之境”？與此相較，中國畫很早就強調(diào)意、氣、神，也就是人的主觀意念，而不注重形似。據(jù)傳沈括家里收藏了一幅王維所繪《袁安臥雪圖》，畫里有雪中芭蕉，完全不合常理，但他卻說“此乃得心應(yīng)手，意到便成，故造理入神，迥得天意，此難可與俗人論也”。這就是說，自然中不可能有的事物，畫家卻可以通過想象虛構(gòu)而“造理入神，迥得天意”。由此看來，中國畫里的山水與其說是“無我”而純粹表現(xiàn)自然，毋寧說是表現(xiàn)畫家胸襟中的自然，因而是畫家自我的外化和表現(xiàn)。其實王國維所謂“無我之境”，并不是完全消除自我，而只是無分于外物和自我。東西方藝術(shù)在表現(xiàn)形式上確實有很大差別，但就藝術(shù)展現(xiàn)人對自然的審美意識這一點看，兩者并不截然對立。藝術(shù)創(chuàng)作無論如何離不開藝術(shù)家的想象創(chuàng)造，西方風景畫往往有人物在其中，固然是“有我”，而中國山水畫看起來山川大于人物，但那只是表面尺寸上的大小分別，絕不意味著中國山水畫重山不重人，畫家通過描繪山川來努力表現(xiàn)的，正是人的意念和想象。如果說這就是中國古人所謂“天人合一”在藝術(shù)上的表現(xiàn)，那正好說明“天人合一”絕非“無我”，而是處處“有我”?？偟膩碚f，西方的風景畫雖然大多寫實，但人的活動卻占據(jù)重要位置，明顯表現(xiàn)出人的感受和情緒，可以說在寫實逼真的“無我”之境中“有我”。中國山水畫雖然看來山石大而人形小，但大多以抒寫畫家的感受意念為主，所謂“為山川代言”，把人的意念思緒投射到自然山川之上，想象虛構(gòu)，在看似“無我”之境中“有我”。東西方在藝術(shù)表現(xiàn)形式上，的確有重大而明顯的區(qū)別，但就山水畫和風景畫都表現(xiàn)人與自然的關(guān)系而言，我們可以說兩者表現(xiàn)的都是人化的自然，都是自我在藝術(shù)中的表現(xiàn)。（摘編自張隆溪《從中西文學藝術(shù)看人與自然之關(guān)系》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.相比中國山水畫中自然風景占大部分，西方風景畫中沒有這種純粹描繪自然的作品。B.西方繪畫追求色彩和質(zhì)地的真實感的態(tài)度，決定了它比中國繪畫更能逼真再現(xiàn)自然。C.根據(jù)王國維境界說，“無我之境”是在藝術(shù)表現(xiàn)中完全消除自我，不分外物和自我。D.由于東西方繪畫藝術(shù)的表現(xiàn)形式不同，作品畫面中人的活動占據(jù)的位置有很大差異。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.文章針對一些人認為東西方文化和藝術(shù)在觀念上有重大區(qū)別的看法，提出了不同觀點。B.文章對王維所繪《袁安臥雪圖》的討論，是為了證明中國畫里的山水是人化的自然。C.文章用對比的論證方法，以突出東方山水畫和西方風景畫在表現(xiàn)人與自然關(guān)系上的差異。D.文章對中西方繪畫作品中人物與自然關(guān)系的異同都有論及，體現(xiàn)出作者辯證的態(tài)度。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確一項是（）A.中國人從“天人合一”的關(guān)系看待繪畫作品中人與自然的關(guān)系，這體現(xiàn)出中國畫對想象和虛構(gòu)的重視。B.以藝術(shù)展現(xiàn)人對自然的審美意識作為基點，能打破將東西方風景畫截然分為“有我”與“無我”的界限。C.一幅美術(shù)作品對自然的表現(xiàn)并不僅僅是實際自然原有的狀況，而是融入畫家的感受和意念后的表現(xiàn)。D.認識以自然風景為題材的中西方繪畫作品中“有我”與“無我”的關(guān)系，有助于不同文化的相互理解。二、文學類文本閱讀（共2小題）閱讀下面的文字，完成后面題目。雞毛汪曾祺西南聯(lián)大有一個文嫂。她是一個住在西南聯(lián)大里的校外人，她又的確是西南聯(lián)大的一個組成部分。昆明大西門外有片荒地，聯(lián)大蓋新校舍，出幾個錢，零星的幾戶人家便搬遷了。文嫂也是這里的住戶，她不搬?？伤膬砷g破草屋戳在宿舍旁，不成樣子。聯(lián)大主事的以為人家不愿搬，不能逼人家走。跟她商量，把兩間草房拆了，就近給她蓋一間，質(zhì)料比原來的好。她同意了，只要求再給她蓋個雞窩。宿舍旁住著這樣一戶人家，學生們沒覺得奇怪，都叫她文嫂。她管這些學生叫“先生”。時間長了，分得出張先生、李先生……但沒有一個先生知道文嫂的身世，只知道她是一個寡婦，有一個女兒。人老實，沒文化，卻潔身自好，不貪小便宜。她的屋門是敞開著的。她的所作所為，都在天日之下，人人可以看到。她靠給學生洗衣物、縫被窩維持生活，每天大盆大盆地洗。她在門前兩棵半大的榆樹之間拴了兩根棕繩，擰成了麻花。洗得的衣服夾緊在兩繩間，風把這些衣服吹得來回擺動。大太陽的天氣，常見她坐在草地上（昆明的草多豐茸齊整而極干凈）縫被窩，一針一針，專心致志。為避嫌疑，她從不送衣物到學生宿舍里去，讓女兒隔著窗戶喊：“張先生，取衣服！”“李先生，取被窩！”文嫂養(yǎng)了二十來只雞。青草里有蟲兒種種活食，這些雞都長得極肥大，肯下蛋。隔多半個月，文嫂就挎了半籃雞蛋，領(lǐng)著女兒上集市去賣。蛋大，紅潤好看，賣得也快?；貋頃r，帶了鹽巴、辣子，有時還用馬蘭草提著一小塊肉。文嫂的女兒長大了，經(jīng)人介紹，嫁了一個司機。她覺得這女婿人好。他跑貴州、重慶，每趟回來看老丈母，會帶點兒曲靖韭菜花、貴州鹽酸菜，甚至宣威火腿，女婿答應(yīng)養(yǎng)她一輩子。文嫂胖了。文嫂生活在大學環(huán)境里，她不知道大學是什么，卻隱約知道，這些先生們將來都是要做大事，賺大錢的，盡管先生們現(xiàn)在并沒有賺大錢、做大事，好像還越來越窮。有個先生叫金昌煥，經(jīng)濟系的，算是例外。他獨占宿舍北邊一個凹字形單元。他的怪異處有三點：一是他所有的東西都掛著，二是從不買紙，三是每天吃塊肉。他的床上拉了幾根鐵絲，什么都掛在鐵絲上，領(lǐng)帶、鞋襪、墨水瓶……每天就睡在這些叮叮當當?shù)臇|西的下面。再窮的學生也得買紙。金先生從不花這個錢。紙有的是！聯(lián)大大門兩側(cè)墻上貼了許多壁報、學術(shù)演講的通告、尋找失物的啟事，形形色色。這些通告、啟事總有空白處。他每天晚上帶一把剪刀，把這些空白處剪下來，并把這些紙片，按紙質(zhì)大小、顏色，分門別類，裁剪整齊，留作不同用處，也不顧文告是否過期。他每晚都開夜班，這傷神，需要補一補，就如期買了肉，切成大小相等的塊，借了文嫂的鼎罐（他用過鼎罐，洗都不洗就還給人家了），在學校茶爐上燉熱，密封在一個有蓋的瓷壇里。每夜用完功，打開壇蓋，用一支一頭削尖了的筷子，瞅準了，扎出一塊，閉目而食之。然后，躺在叮叮當當?shù)氖参镏拢ㄈ凰?。到了四年級，他在聚興誠銀行里兼了職。晚上仍是開夜班，搜羅紙片，吃肉。自從當上了會計，他添了一樣毛病，每天穿好襯衫，打好領(lǐng)帶；又加一件襯衫，再打一條領(lǐng)帶。同屋的人送給他一個外號：“二十年目睹之怪現(xiàn)狀?！苯鹣壬辉诤酰厴I(yè)了，在重慶找好了差事，就要離開西南聯(lián)大，上任去了。這時，文嫂丟了三只雞，一只筍殼雞，一只黑母雞，一只蘆花雞。這三只雞不是一次丟的，隔一個星期丟一只。文嫂到處找過，找不著。她又不能像王婆罵雞那樣坐在門口罵——她知道這種潑辣做法在大學里不合適，只是一個人叨叨：“我（的）雞呢？我雞呢？……”文嫂出嫁的女兒回來了。她嚇了一跳：女兒戴得一頭重孝。女婿從重慶回來，車過貴州十八盤，翻到山溝里了。母女倆顧不上抱頭痛哭，女兒還得趕緊搭便車到十八盤去收尸。女兒走了，文嫂有點傻了。但她和女兒還得活下去，還得過日子。有很多先生畢業(yè)，要離開昆明，臨走總得干凈干凈，來找文嫂洗衣服、拆被子的就多了。有的先生臨走收拾好行李，總有一些帶不了的破舊衣物，叫來文嫂，隨她挑揀。然后她就替他們把宿舍打掃一下。金昌煥不聲不響地走了。同屋的朱先生叫文嫂過來看看，這位“怪現(xiàn)狀”是不是也留下點值得一揀的東西。金先生把一根布絲都帶走了。他的王國空空如也，只留下一個跟文嫂借用的鼎罐。文嫂照樣替金先生打掃，她的笤帚掃到床下，失聲驚叫了起來：床底下三堆雞毛，一堆筍殼色的，一堆黑的，一堆蘆花的！文嫂把三堆雞毛抱出來，一屁股坐在地下，大哭起來。“啊呀天吶，這是我雞呀！我筍殼雞呀！我黑母雞，我蘆花雞呀！……”“我寡婦失業(yè)幾十年哪，你咋個要偷我雞呀！……”“我風里來雨里去呀，我的命多苦，多艱難呀，你咋個要偷我雞呀！……”“你先生是要做大事，賺大錢的呀，你咋個要偷我雞呀！……”“我女婿死在貴州十八盤，連尸都還沒有收呀，你咋個要偷我雞呀！……”她哭得很傷心，很悲痛，好像把一輩子所受的委屈、不幸、孤苦和無告全都哭了出來。一九八一年六月六日（選自《汪曾祺經(jīng)典小說》，有刪改）4.汪曾祺說“我的感情無非三種：憂傷、歡樂和嘲諷”，從文中我們能看到文嫂的“憂傷”，能看到對金先生的“嘲諷”，也能感受到淡淡的“歡樂”。請結(jié)合文本分析這種“歡樂”具體表現(xiàn)在哪些方面。5.契訶夫曾說：“態(tài)度越是客觀，所產(chǎn)生的印象就越有力?！蓖粼髯鳛槎唐≌f巨匠，其作品鮮明地體現(xiàn)了這一特點，結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶āＨ?、文言文閱讀（共5小題）閱讀下面的文言文，完成后面的題目。材料一：李廣有孫陵，為侍中，善騎射。帝以為有廣之風，使教射酒泉、張掖以備胡。及貳師擊匈奴[注]，陵叩頭自請曰：“臣所將屯邊者，皆荊楚勇士奇材劍客也。愿得自當一隊，到蘭干山南以分單于兵，毋令專鄉(xiāng)貳師軍。臣愿以少擊眾，步兵五千人涉單于庭?！鄙蠅讯S之。陵至?；?，與單于相值，騎可三萬圍陵軍。陵搏戰(zhàn)攻之，虜還走上山，漢軍追擊，殺數(shù)千人。單于大驚，召八萬余騎攻陵。陵軍步斗樹木間，復殺數(shù)千人。陵居谷中，虜在山上，四面射，矢如雨下。士卒多死，不得行。陵曰：“無面目報陛下！”遂降。上怒甚，群臣皆罪陵。上以問太史令司馬遷，遷盛言：“陵事親孝，與士信，常奮不顧身以徇國家之急，其素所畜積也，有國士之風。且陵提步卒不滿五千，深蹂戎馬之地，抑數(shù)萬之師。身雖陷敗，然其所摧敗亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得當以報漢也?！鄙弦赃w為誣罔，下遷腐刑。久之，上悔陵無救。上遣（公孫）敖深入匈奴迎李陵，敖軍無功還，因曰：“捕得生口，言李陵教單于為兵以備漢軍?！鄙嫌谑亲辶昙?。既而聞之，乃漢將降匈奴者李緒，非陵也。陵使人刺殺緒，大閼氏欲殺陵，單于匿之北方。大閼氏死，乃還。單于以女妻陵，立為右校王，與衛(wèi)律皆貴用事。衛(wèi)律常在單于左右；陵居外，有大事乃入議。（征和三年）三月，遣李廣利將七萬人出五原，擊匈奴。匈奴使大將與李陵將三萬余騎追漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九日。（節(jié)選自《資治通鑒·漢紀》）材料二：李陵之降也，罪較著而不可掩。如謂其孤軍支虜而無援，則以步卒五千出塞，陵自炫其勇，而非武帝命之不獲辭也。陵之族也，則嫁其禍于李緒；迨其后李廣利征匈奴，陵將三萬余騎追漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九日，亦將委罪于緒乎？如曰陵受單于之制，不得不追奔轉(zhuǎn)戰(zhàn)者，匈奴豈伊無可信之人？令陵有兩袒之心，單于亦何能信陵而委以重兵，使深入而與漢將相持乎！遷之為陵文過若不及，而抑稱道李廣于不絕，以獎其世業(yè)。為將而降降而為之效死以戰(zhàn)雖欲浣滌其污而已緇之素不可復白。大節(jié)喪，則余無可浣也。李陵曰“思一得當以報漢”，愧蘇武而為之辭也。其背逆也，固非遷之所得而文焉者也。（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷三）[注]貳師，指漢代貳師將軍李廣利。[作品簡介]材料一：北宋史學家司馬光《資治通鑒·漢紀》材料二：明末學者王夫之《讀通鑒論》卷三材料簡介：試題材料由兩段文言文組合而成，材料一節(jié)選自《資治通鑒·漢紀》中李陵請命抗擊匈奴、戰(zhàn)敗后投降的一段?！顿Y治通鑒》為編年體史書，因此對李陵事跡的記錄較為分散，篇幅很長。為適應(yīng)高考要求，結(jié)合材料一與材料二的相關(guān)性，在不影響文獻原意、保證準確設(shè)問答題的基礎(chǔ)上，對原文內(nèi)容進行了一定的刪節(jié)，個別用字、標點也根據(jù)不同的版本做了優(yōu)化處理。材料二節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷三，是王夫之針對《資治通鑒》所記載的李陵事跡而作的一段議論。兩則材料在內(nèi)容上有深度關(guān)聯(lián)，所述史實清晰曉暢，所議事理簡易明了，語言典雅規(guī)范，知識點全面、準確。更重要的是，材料話題、內(nèi)容與教材課文《蘇武傳》高度關(guān)聯(lián)。盡管材料二為議論文本，但并不妨礙考生讀懂作答。6.材料中畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。將而降A(chǔ)降而為之B效死C以戰(zhàn)D雖欲浣滌E其污F而已緇之素G不可復白。7.下列對材料中加下劃線詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.壯，認為……豪壯，意動用法，與《老子》“不貴難得之貨”的“貴”用法相同。B.親，父母，可偏指父或母，與《孔雀東南飛》“我有親父兄”的“親”意思不相同。C.“彼之不死”與《愛蓮說》“予獨愛蓮之出淤泥而不染”的“之”用法不相同。D.迨，等到，與《項脊軒志》“迨諸父異爨”的“迨”字意思相同。8.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.李陵擅長騎馬射箭，受命在酒泉、張掖訓練軍隊。李廣利出擊匈奴時，李陵請求以少擊眾，率五千步卒深入單于王庭，王夫之認為這是“自炫其勇”。B.李陵遭遇單于三萬人馬，奮力作戰(zhàn)，單于震恐，召八萬人圍攻李陵，李陵率軍殺敵數(shù)千。對于李陵戰(zhàn)功，司馬遷稱贊他雖敗猶榮，而王夫之則未置一詞。C.李陵投降后，武帝大怒，司馬遷竭力替李陵辯白。王夫之認為，司馬遷這樣做的原因，是擔心如果不及時為李陵掩飾罪過，就會損害李廣的聲譽。D.武帝誤信李陵幫助匈奴訓練軍隊，誅殺李陵家族，其實幫助匈奴的是李緒。王夫之認為，即便滅族之禍可以歸罪于李緒，李陵的罪責也無可推卸。9.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）愿得自當一隊，到蘭干山南以分單于兵，毋令專鄉(xiāng)貳師軍。（2）李陵曰“思一得當以報漢”，愧蘇武而為之辭也。10.王夫之強調(diào)李陵“大節(jié)喪，則余無可浣也”，材料一有哪些事實可以支持王夫之的觀點？請簡要概括。四、古代詩歌閱讀（共2小題）閱讀下面這首詩歌，完成下面小題。四時讀書樂·春翁森①山光拂檻水繞廊，舞雩②歸詠春風香。好鳥枝頭亦朋友，落花水面皆文章。蹉跎莫遣韶光老，人生唯有讀書好。讀書之樂樂何如？綠滿窗前草不除?！咀ⅰ竣傥躺核文┰跞?，宋亡，他拒絕出仕，隱居鄉(xiāng)野，以教書為業(yè)，從學者先后達800余人。元廢科舉，學風日下，先生以儒學教化多里，歷經(jīng)多年，耕讀之風又“彬彬稱盛”。②舞雩（yú）：寺，古代求雨的祭禮。祭天求雨之處，有樹有壇，雩祭時有歌舞，故稱舞雩。11.下列對本詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.這是一首勸學詩，詩中有畫，畫中有詩，景情并茂。全詩意境明麗清新、語言質(zhì)樸無華，蘊含著無限書香雅趣。B.首聯(lián)詩人筆下的人物浴著風，嗅著花，時走時吟，興致盎然。這情景與“風乎舞雩，詠而歸”有異曲同工之妙。C.頷聯(lián)的“落花”是憂愁的代名詞，詩人雖然認為讀書快樂，但內(nèi)心深處潛藏著感慨身世與擔憂國事的不平之情。D.尾聯(lián)照應(yīng)首聯(lián)，使詩歌結(jié)構(gòu)完整。詩人放眼望去，看到一派欣欣向榮的景象，從而烘托出讀書瑯瑯的歡樂場面。12.本詩是如何表現(xiàn)讀書之樂的？請結(jié)合全詩具體分析。五、名篇名句默寫（共2小題）13.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫《蜀相》中將對諸葛亮的崇敬、仰慕和嘆惋之情跟自己壯志難酬的苦痛熔鑄成的千古名句是“_____________，______________”。（2）宇宙已經(jīng)存在了138億年，而個體人類一生不過匆匆百年；如果太陽系的直徑相當于從北京到上海，地球只是一粒直徑0.37毫米的塵埃，人的存在更微不足道。古今同理，蘇軾在《赤壁賦》中用“________________，________________”，表達出同樣的人生理解。（3）雨是復雜多變的意象，很多詩人從“雨”中獲得靈感與情思，如“____________________，____________________”兩句，借“雨”寄托了詩人的感情。14.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）司馬遷《報任安書》中“_____________，_____________”兩句闡明了屈原創(chuàng)作《離騷》的緣由。（2）杜甫《客至》中“_____________，_____________”兩句，質(zhì)樸誠懇地表達了待客不周的歉意。（3）古詩文中出現(xiàn)的植物常和文人的志趣有關(guān)。歸有光“_____________”使得“舊時欄楯，亦遂增勝”；陶淵明的隱居環(huán)境雖“三徑就荒”，但“_____________”。六、語言文字運用（共3小題）閱讀下面的文字，完成后面的題目。“來而不往非禮也”“（）”，是鄉(xiāng)土中國禮尚往來的樸素觀念，在一些地方卻被異化成一種

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的“人情禮”，發(fā)人深省。人情味是甜的。據(jù)記載，在南北朝詩人陸凱折梅花時，偶遇北去的信使，于是托付他將花給遠在隴山的友人范曄帶去，留下了千古名句“江南無所有，聊贈一枝春”，成就了一段人情往來的故事。如今，禮尚往來成為人們之間的一種交往方式，婚喪嫁娶、添丁增口、上梁搬家……推杯換盞中，品味的不是酒肉，而是難以磨滅的人情。人情債卻是苦的。費孝通先生認為，鄉(xiāng)土社會呈現(xiàn)出一種“差序格局”，人們習慣以“我”為中心，漣漪般一圈一圈地按照距離遠近劃分親疏。而變味的人情往來，使“人情漩渦”越漩越大、越漩越快。“熟人越來越多，朋友越來越少。”這樣的現(xiàn)象恰恰在呼喚人情味的回歸。要有人情味，別背人情債，關(guān)鍵就是在傳統(tǒng)禮俗和

②

間劃出一條線，在社會上形成鮮明導向，反對天價人情、大操大辦?！盎撞灰祝F在因民?！弊屛覀冏叱鋈饲榈膰牵瑪[脫人情債的束縛，在新時代的風尚中

③

。15.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.投我以桃，報之以李B.世人結(jié)交須黃金，黃金不多交不深C.饑者易為食，渴者易為飲D.君子之交淡如水，小人之交甘若醴16.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。17.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。七、語言表達（共1小題）18.閱讀詩歌《中國夢》的片段，在橫線上填寫相應(yīng)的詩句。要求：語言生動，句式、修辭與上一段落保持一致。中國夢一百年前，中國夢是一條風雨飄搖的帆船，在自強不息的吶喊中求索擺脫屈辱的彼岸。今天，中國夢_______________________，____________________________________________。八、寫作（共1小題）19.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。春節(jié)是中華民族最隆重的傳統(tǒng)佳節(jié)。春節(jié)期間的各種民俗活動蘊含著豐富的民族文化內(nèi)容。年俗是一種相沿成習的歷史文化傳承。從這種意義上講，年俗的傳承就是對群體智慧結(jié)晶的傳承。2023年是中國的兔年，剛剛病愈的小李，認為春節(jié)期間和平時一樣生活，也不打算走親訪友拜年；某學校要求家長教育孩子淡化甚至摒棄2023年春節(jié)意識，每天要合理安排，不要打破在校學習、生活的生物鐘。對此，你有怎樣的感悟和思考？請結(jié)合材料寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。吉林省白城市實驗高級中學20232024學年高二下學期7月期末考試語文試題姓名：__________班級：__________考號：__________一、論述類文本閱讀（共3小題）閱讀下面的文字，完成下面小題。中國山水畫的布局，自然風景占畫面極大部分，即便畫中有人物，也往往是山大而人小。相比之下，西方風景畫雖然也有純粹描繪自然的作品，但更多的風景畫里有人，有人居住的房屋建筑，而且在畫面布局上，這些都占據(jù)比較重要的位置。有人認為，這表明東西方文化和藝術(shù)在觀念上有重大區(qū)別。中國人有“天人合一”觀念，人和自然完全融合，所以山水畫表現(xiàn)純粹的自然，人并不占據(jù)中心位置；而西方傳統(tǒng)則從來以人為中心，所以西方風景畫以人為主，不能擺脫人的自我而純粹表現(xiàn)自然。從中西繪畫作品的表面看來，這十分明顯，但當中人與自然的關(guān)系，值得再深入思考。對文學和藝術(shù)如何表現(xiàn)自然，王國維在《人間詞話》中提出著名的“境界”說：“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。”有評論家曾以此來區(qū)分中國和西方的風景畫，認為中國的山水畫“無我”，西方的風景畫“有我”。藝術(shù)中確實可以區(qū)分“有我之境”和“無我之境”，但這并不僅是東西方藝術(shù)的區(qū)別，在中國文學和藝術(shù)里有此區(qū)別，在西方文學和藝術(shù)里，也有此區(qū)別。更進一步考察中國山水畫和西方風景畫的實際情形，如果“有我”表現(xiàn)為想象和虛構(gòu)，而“無我”表現(xiàn)為寫實和逼真，那我們可以明顯看出，西方繪畫遠比中國畫寫實，更注重形體的準確，也更追求色彩和質(zhì)地的真實感。如果說真實表現(xiàn)自然意味著“無我”的客觀主義，那么西方風景畫逼真再現(xiàn)自然，豈非更近于“無我之境”？與此相較，中國畫很早就強調(diào)意、氣、神，也就是人的主觀意念，而不注重形似。據(jù)傳沈括家里收藏了一幅王維所繪《袁安臥雪圖》，畫里有雪中芭蕉，完全不合常理，但他卻說“此乃得心應(yīng)手，意到便成，故造理入神，迥得天意，此難可與俗人論也”。這就是說，自然中不可能有的事物，畫家卻可以通過想象虛構(gòu)而“造理入神，迥得天意”。由此看來，中國畫里的山水與其說是“無我”而純粹表現(xiàn)自然，毋寧說是表現(xiàn)畫家胸襟中的自然，因而是畫家自我的外化和表現(xiàn)。其實王國維所謂“無我之境”，并不是完全消除自我，而只是無分于外物和自我。東西方藝術(shù)在表現(xiàn)形式上確實有很大差別，但就藝術(shù)展現(xiàn)人對自然的審美意識這一點看，兩者并不截然對立。藝術(shù)創(chuàng)作無論如何離不開藝術(shù)家的想象創(chuàng)造，西方風景畫往往有人物在其中，固然是“有我”，而中國山水畫看起來山川大于人物，但那只是表面尺寸上的大小分別，絕不意味著中國山水畫重山不重人，畫家通過描繪山川來努力表現(xiàn)的，正是人的意念和想象。如果說這就是中國古人所謂“天人合一”在藝術(shù)上的表現(xiàn)，那正好說明“天人合一”絕非“無我”，而是處處“有我”?？偟膩碚f，西方的風景畫雖然大多寫實，但人的活動卻占據(jù)重要位置，明顯表現(xiàn)出人的感受和情緒，可以說在寫實逼真的“無我”之境中“有我”。中國山水畫雖然看來山石大而人形小，但大多以抒寫畫家的感受意念為主，所謂“為山川代言”，把人的意念思緒投射到自然山川之上，想象虛構(gòu)，在看似“無我”之境中“有我”。東西方在藝術(shù)表現(xiàn)形式上，的確有重大而明顯的區(qū)別，但就山水畫和風景畫都表現(xiàn)人與自然的關(guān)系而言，我們可以說兩者表現(xiàn)的都是人化的自然，都是自我在藝術(shù)中的表現(xiàn)。（摘編自張隆溪《從中西文學藝術(shù)看人與自然之關(guān)系》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.相比中國山水畫中自然風景占大部分，西方風景畫中沒有這種純粹描繪自然的作品。B.西方繪畫追求色彩和質(zhì)地的真實感的態(tài)度，決定了它比中國繪畫更能逼真再現(xiàn)自然。C.根據(jù)王國維境界說，“無我之境”是在藝術(shù)表現(xiàn)中完全消除自我，不分外物和自我。D.由于東西方繪畫藝術(shù)的表現(xiàn)形式不同，作品畫面中人的活動占據(jù)的位置有很大差異。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.文章針對一些人認為東西方文化和藝術(shù)在觀念上有重大區(qū)別的看法，提出了不同觀點。B.文章對王維所繪《袁安臥雪圖》的討論，是為了證明中國畫里的山水是人化的自然。C.文章用對比的論證方法，以突出東方山水畫和西方風景畫在表現(xiàn)人與自然關(guān)系上的差異。D.文章對中西方繪畫作品中人物與自然關(guān)系的異同都有論及，體現(xiàn)出作者辯證的態(tài)度。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.中國人從“天人合一”的關(guān)系看待繪畫作品中人與自然的關(guān)系，這體現(xiàn)出中國畫對想象和虛構(gòu)的重視。B.以藝術(shù)展現(xiàn)人對自然的審美意識作為基點，能打破將東西方風景畫截然分為“有我”與“無我”的界限。C.一幅美術(shù)作品對自然的表現(xiàn)并不僅僅是實際自然原有的狀況，而是融入畫家的感受和意念后的表現(xiàn)。D.認識以自然風景為題材的中西方繪畫作品中“有我”與“無我”的關(guān)系，有助于不同文化的相互理解。【答案】1D2.C3.A【解析】分析】【1題詳解】本題考查學生理解、分析文章內(nèi)容的能力。A.“西方風景畫中沒有這種純粹描繪自然的作品”錯誤，原文的表述是“相比之下，西方風景畫雖然也有純粹描繪自然的作品，但……”。B.“決定了它比中國繪畫更能逼真再現(xiàn)自然”，“決定了”有誤，原文說的是“我們可以明顯看出，西方繪畫遠比中國畫寫實，更注重形體的準確，也更追求色彩和質(zhì)地的真實感”，原文說的是表現(xiàn)，不是結(jié)論。C.“是在藝術(shù)表現(xiàn)中完全消除自我，不分外物和自我”錯誤，原文的表述是王國維認為“無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物”，“不知何者為我，何者為物”不等于“完全消除自我”。故選D?！?題詳解】本題考查學生分析文章的論點、論據(jù)及論證方法的能力。C.“以突出東方山水畫和西方風景畫在表現(xiàn)人與自然關(guān)系上的差異”錯誤，文章將東方山水畫和西方風景畫在表現(xiàn)人與自然關(guān)系對比，目的是突出二者存在差異的“原因”。故選C。【3題詳解】本題考查學生理解、概括文章內(nèi)容及文中觀點態(tài)度的能力。A.原文的表述是“中國人有“天人合一”觀念，人和自然完全融合，所以山水畫表現(xiàn)純粹的自然，人并不占據(jù)中心位置”，并不能說明.“中國人從‘天人合一’的關(guān)系看待繪畫作品中人與自然的關(guān)系”；而且文章只說“中國山水畫雖然看來山石大而人形小，但大多以抒寫畫家的感受意念為主……把人的意念思緒投射到自然山川之上，想象虛構(gòu)”，并未說“中國畫對想象和虛構(gòu)的重視”。故選A。二、文學類文本閱讀（共2小題）閱讀下面的文字，完成后面題目。雞毛汪曾祺西南聯(lián)大有一個文嫂。她是一個住在西南聯(lián)大里的校外人，她又的確是西南聯(lián)大的一個組成部分。昆明大西門外有片荒地，聯(lián)大蓋新校舍，出幾個錢，零星的幾戶人家便搬遷了。文嫂也是這里的住戶，她不搬。可她的兩間破草屋戳在宿舍旁，不成樣子。聯(lián)大主事的以為人家不愿搬，不能逼人家走。跟她商量，把兩間草房拆了，就近給她蓋一間，質(zhì)料比原來的好。她同意了，只要求再給她蓋個雞窩。宿舍旁住著這樣一戶人家，學生們沒覺得奇怪，都叫她文嫂。她管這些學生叫“先生”。時間長了，分得出張先生、李先生……但沒有一個先生知道文嫂的身世，只知道她是一個寡婦，有一個女兒。人老實，沒文化，卻潔身自好，不貪小便宜。她的屋門是敞開著的。她的所作所為，都在天日之下，人人可以看到。她靠給學生洗衣物、縫被窩維持生活，每天大盆大盆地洗。她在門前兩棵半大的榆樹之間拴了兩根棕繩，擰成了麻花。洗得的衣服夾緊在兩繩間，風把這些衣服吹得來回擺動。大太陽的天氣，常見她坐在草地上（昆明的草多豐茸齊整而極干凈）縫被窩，一針一針，專心致志。為避嫌疑，她從不送衣物到學生宿舍里去，讓女兒隔著窗戶喊：“張先生，取衣服！”“李先生，取被窩！”文嫂養(yǎng)了二十來只雞。青草里有蟲兒種種活食，這些雞都長得極肥大，肯下蛋。隔多半個月，文嫂就挎了半籃雞蛋，領(lǐng)著女兒上集市去賣。蛋大，紅潤好看，賣得也快?；貋頃r，帶了鹽巴、辣子，有時還用馬蘭草提著一小塊肉。文嫂的女兒長大了，經(jīng)人介紹，嫁了一個司機。她覺得這女婿人好。他跑貴州、重慶，每趟回來看老丈母，會帶點兒曲靖韭菜花、貴州鹽酸菜，甚至宣威火腿，女婿答應(yīng)養(yǎng)她一輩子。文嫂胖了。文嫂生活在大學環(huán)境里，她不知道大學是什么，卻隱約知道，這些先生們將來都是要做大事，賺大錢的，盡管先生們現(xiàn)在并沒有賺大錢、做大事，好像還越來越窮。有個先生叫金昌煥，經(jīng)濟系的，算是例外。他獨占宿舍北邊一個凹字形單元。他的怪異處有三點：一是他所有的東西都掛著，二是從不買紙，三是每天吃塊肉。他的床上拉了幾根鐵絲，什么都掛在鐵絲上，領(lǐng)帶、鞋襪、墨水瓶……每天就睡在這些叮叮當當?shù)臇|西的下面。再窮的學生也得買紙。金先生從不花這個錢。紙有的是！聯(lián)大大門兩側(cè)墻上貼了許多壁報、學術(shù)演講的通告、尋找失物的啟事，形形色色。這些通告、啟事總有空白處。他每天晚上帶一把剪刀，把這些空白處剪下來，并把這些紙片，按紙質(zhì)大小、顏色，分門別類，裁剪整齊，留作不同用處，也不顧文告是否過期。他每晚都開夜班，這傷神，需要補一補，就如期買了肉，切成大小相等的塊，借了文嫂的鼎罐（他用過鼎罐，洗都不洗就還給人家了），在學校茶爐上燉熱，密封在一個有蓋的瓷壇里。每夜用完功，打開壇蓋，用一支一頭削尖了的筷子，瞅準了，扎出一塊，閉目而食之。然后，躺在叮叮當當?shù)氖参镏拢ㄈ凰?。到了四年級，他在聚興誠銀行里兼了職。晚上仍是開夜班，搜羅紙片，吃肉。自從當上了會計，他添了一樣毛病，每天穿好襯衫，打好領(lǐng)帶；又加一件襯衫，再打一條領(lǐng)帶。同屋的人送給他一個外號：“二十年目睹之怪現(xiàn)狀?！苯鹣壬辉诤酰厴I(yè)了，在重慶找好了差事，就要離開西南聯(lián)大，上任去了。這時，文嫂丟了三只雞，一只筍殼雞，一只黑母雞，一只蘆花雞。這三只雞不是一次丟的，隔一個星期丟一只。文嫂到處找過，找不著。她又不能像王婆罵雞那樣坐在門口罵——她知道這種潑辣做法在大學里不合適，只是一個人叨叨：“我（的）雞呢？我雞呢？……”文嫂出嫁的女兒回來了。她嚇了一跳：女兒戴得一頭重孝。女婿從重慶回來，車過貴州十八盤，翻到山溝里了。母女倆顧不上抱頭痛哭，女兒還得趕緊搭便車到十八盤去收尸。女兒走了，文嫂有點傻了。但她和女兒還得活下去，還得過日子。有很多先生畢業(yè)，要離開昆明，臨走總得干凈干凈，來找文嫂洗衣服、拆被子的就多了。有的先生臨走收拾好行李，總有一些帶不了的破舊衣物，叫來文嫂，隨她挑揀。然后她就替他們把宿舍打掃一下。金昌煥不聲不響地走了。同屋的朱先生叫文嫂過來看看，這位“怪現(xiàn)狀”是不是也留下點值得一揀的東西。金先生把一根布絲都帶走了。他的王國空空如也，只留下一個跟文嫂借用的鼎罐。文嫂照樣替金先生打掃，她的笤帚掃到床下，失聲驚叫了起來：床底下三堆雞毛，一堆筍殼色的，一堆黑的，一堆蘆花的！文嫂把三堆雞毛抱出來，一屁股坐在地下，大哭起來。“啊呀天吶，這是我雞呀！我筍殼雞呀！我黑母雞，我蘆花雞呀！……”“我寡婦失業(yè)幾十年哪，你咋個要偷我雞呀！……”“我風里來雨里去呀，我的命多苦，多艱難呀，你咋個要偷我雞呀！……”“你先生是要做大事，賺大錢的呀，你咋個要偷我雞呀！……”“我女婿死在貴州十八盤，連尸都還沒有收呀，你咋個要偷我雞呀！……”她哭得很傷心，很悲痛，好像把一輩子所受的委屈、不幸、孤苦和無告全都哭了出來。一九八一年六月六日（選自《汪曾祺經(jīng)典小說》，有刪改）4.汪曾祺說“我的感情無非三種：憂傷、歡樂和嘲諷”，從文中我們能看到文嫂的“憂傷”，能看到對金先生的“嘲諷”，也能感受到淡淡的“歡樂”。請結(jié)合文本分析這種“歡樂”具體表現(xiàn)在哪些方面。5.契訶夫曾說：“態(tài)度越是客觀，所產(chǎn)生的印象就越有力?！蓖粼髯鳛槎唐≌f巨匠，其作品鮮明地體現(xiàn)了這一特點，結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶ā！敬鸢浮?.（1）人物有溫暖的情感。①校方有溫情。對于不肯搬走的文嫂，聯(lián)大主事的給她蓋房，蓋雞窩，允許她住在校舍旁。②文嫂有教養(yǎng)。文嫂老實，潔身自好，不貪小便宜，勤勞，懂得避嫌，丟雞后仍能克制自己。③家庭有溫暖。女婿孝順，經(jīng)常帶回外地特產(chǎn)，還答應(yīng)養(yǎng)文嫂一輩子。④學生有善意。許多青年學生畢業(yè)前請金嫂挑揀帶不走的舊衣物。（2）主旨有樂觀的精神。文嫂生活艱難，卻仍心存希望和美好，展現(xiàn)了世道人心的溫暖。（3）情節(jié)有積極的推進。小說安排朱先生畢業(yè)臨走，讓文嫂挑揀破舊衣物，這才引出床底的雞毛，揭出丟雞的真相，情節(jié)的發(fā)展不是一味地消極。5.①人物塑造上，冷靜平和地客觀敘述了文嫂、金昌煥等人物形象。如：金昌煥吃肉，剪紙，不還鼎罐，“走后空空如也”等細節(jié)，指斥了金昌煥斯文外表下隱蔽的自私、鄙俗。②主旨上，汪曾祺將自己對人物的褒貶，寓于不動聲色的敘述之中，給讀者留下深刻的印象。③情節(jié)上，通篇沒有跌宕起伏的情節(jié)，以客觀的態(tài)度，敘述生活瑣事。④語言上，小說語言質(zhì)樸清淡，就連人物苦難的命運、艱難的境遇都“寡味兒”了許多，但讀者仍可從字里行間讀出作者對人生悲歡的思考。【解析】【4題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容，評價作者表現(xiàn)出的價值判斷和審美取向的能力?？忌枰轿闹姓业侥茏屓烁惺艿健皻g樂”“溫情”等正能量的內(nèi)容，并進行概括。（1）人物有溫暖的情感，可從以下幾方面分析。①如文中的校方有溫情。結(jié)合第二段“聯(lián)大主事的以為人家不愿搬，不能逼人家走，跟她商量，把兩間草房拆了，就近給她蓋一間，質(zhì)料比原來的好。她同意了，只要求再給她蓋個雞窩”分析，可見對于不肯搬走的文嫂，聯(lián)大主事給她蓋房，蓋雞窩，允許她住在校舍旁。②如文嫂有教養(yǎng)。汪先生用優(yōu)美的散文式描寫塑造了文嫂的形象。文嫂坐在草地上縫補被窩，一針一針，專心致志，文嫂洗衣拆被生活雖艱辛，卻不缺乏熱情；文嫂養(yǎng)的雞是文嫂過日子的，賣了蛋可以換回來鹽巴、辣子，然而，雞卻被偷了，而且還是三只，文嫂卻沒有“像王婆罵雞那樣坐在門口罵——她知道這種潑辣做法在一個大學里很不合適”，后來知道雞是金先生偷的以后，“文嫂把三堆雞毛抱出來，一屁股坐在地下，大哭起來”“你先生是要做大事，賺大錢的呀”，雖然此時已經(jīng)知道是金先生偷吃了，但也沒用惡言惡語。老實，潔身自好，不貪小便宜，勤勞，懂得避嫌，丟雞后仍能克制自己，彰顯人性美，給人溫暖。③如家庭有溫暖?！拔纳┑呐畠洪L大了，經(jīng)人介紹，嫁了一個司機。她覺得這女婿人好。他跑貴州、重慶，每趟回來看老丈母，會帶點曲靖韭菜花、貴州鹽酸菜，甚至宣威火腿，女婿答應(yīng)養(yǎng)她一輩子。文嫂胖了”，女婿孝順，經(jīng)常帶回外地特產(chǎn)，還答應(yīng)養(yǎng)文嫂一輩子。④如文中大多數(shù)的學生有善意?！坝泻芏嘞壬厴I(yè)，要離開昆明，……有的先生臨走收拾好行李，總有一些帶不了的破舊衣物，叫來文嫂，隨她挑揀”，許多青年學生畢業(yè)前請金嫂挑揀帶不走的舊衣物。（2）主旨有樂觀的精神?！拔纳B(yǎng)了二十來只雞。青草里有蟲兒種種活食，這些雞都長得極肥大，肯下蛋。隔多半個月，文嫂就挎了半籃雞蛋，領(lǐng)著女兒集市去賣。蛋大，紅潤好看，賣得也快。回來時，帶了鹽巴、辣子，有時還用馬蘭草提著一小塊肉”，文嫂養(yǎng)雞喂雞，洗衣縫被，養(yǎng)活女兒。文嫂雖然生活艱難，卻仍心存希望和美好，展現(xiàn)了世道人心的溫暖。（3）情節(jié)有積極的推進?！敖鸩裏ú宦暡豁懙刈吡恕Ｍ莸闹煜壬形纳┻^來看看，這位‘怪現(xiàn)狀’是不是也留下點值得一揀的東西。金先生把一根布絲都帶走了。他的王國空空如也，只留下一個跟文嫂借用的鼎罐。文嫂照樣替金先生打掃，她的笤帚掃到床下，失聲驚叫了起來：床底下三堆雞毛，一堆筍殼色的，一堆黑的，一堆蘆花的”，小說安排同屋的朱先生叫文嫂過來看看，金昌煥這位‘怪現(xiàn)狀’是不是也留下點值得一揀的東西，讓文嫂挑揀破舊衣物，這才引出床底的雞毛，揭出文嫂丟雞的真相，通過對朱先生叫文嫂看看有沒有值得一揀的東西，文嫂照樣給金昌煥打掃的內(nèi)容，可知情節(jié)的發(fā)展不是一味地消極?！?題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容，分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。本題可從人物塑造、文章主旨、情節(jié)安排以及語言特色幾方面分析小說客觀的態(tài)度。①人物塑造上，冷靜平和地客觀敘述了文嫂、金昌煥等人物形象。如介紹文嫂靠給學生洗衣物、縫被窩維持生活；文嫂賣雞蛋買鹽巴、辣子等；文嫂丟雞、找雞、哭雞等內(nèi)容，客觀地塑造了有教養(yǎng)、積極向上的文嫂。對金昌煥的描寫，如：“他的怪異處有三點：一是他所有的東西都掛著，二是從不買紙，三是每天吃塊肉”“金先生從不花這個錢。紙有的是！聯(lián)大大門兩側(cè)墻上貼了許多壁報、學術(shù)演講的通告、尋找失物的啟事，形形色色。這些通告、啟事總有空白處。他每天晚上帶一把剪刀，把這些空白處剪下來，并把這些紙片，按紙質(zhì)大小、顏色，分門別類，裁剪整齊，留作不同用處，也不顧文告是否過期”“借了文嫂的鼎罐（他用過鼎罐，洗都不洗就還給人家了），在學校茶爐上燉熱，密封在一個有蓋的瓷壇里。每夜用完功，打開壇蓋，用一支一頭削尖了的筷子，瞅準了，扎出一塊，閉目而食之”等內(nèi)容對金昌煥吃肉，剪紙，不還鼎罐的塑造，“走后空空如也”等細節(jié)，都非?？陀^地塑造出了形象的人物，指斥了金昌煥斯文外表下隱蔽的自私、鄙俗。②主旨上，汪曾祺將自己對人物的褒貶，寓于不動聲色的敘述之中，如客觀地敘述文嫂的生活，經(jīng)歷，讀者從中能感受到對文嫂的贊美；而對金昌煥把什么東西都掛在床邊的鐵絲上，敘述他用剪刀剪聯(lián)大大門兩側(cè)墻上貼的通告、啟事的空白紙，他吃肉，偷吃文嫂的雞等內(nèi)容，讀者從中能感受對其的鄙視；這些都給讀者留下了深刻的印象。③情節(jié)上，通篇沒有跌宕起伏的情節(jié)，作者只是以客觀的態(tài)度，敘述文嫂文嫂靠給學生洗衣物、縫被窩維持生活；文嫂賣雞蛋買鹽巴、辣子等；文嫂丟雞、找雞、哭雞等內(nèi)容；敘述金昌煥與眾人格格不入的生活瑣事。但這些生活小事，卻給讀者留下了深刻的印象。④語言上，小說沒有華麗的語言，只是質(zhì)樸清淡的語言，就連文嫂女婿車禍身亡，文嫂哭雞等人物苦難的命運、艱難的境遇都“寡味兒”了許多，但讀者仍可從字里行間讀出作者對人生悲歡的思考。三、文言文閱讀（共5小題）閱讀下面的文言文，完成后面的題目。材料一：李廣有孫陵，為侍中，善騎射。帝以為有廣之風，使教射酒泉、張掖以備胡。及貳師擊匈奴[注]，陵叩頭自請曰：“臣所將屯邊者，皆荊楚勇士奇材劍客也。愿得自當一隊，到蘭干山南以分單于兵，毋令專鄉(xiāng)貳師軍。臣愿以少擊眾，步兵五千人涉單于庭。”上壯而許之。陵至浚稽山，與單于相值，騎可三萬圍陵軍。陵搏戰(zhàn)攻之，虜還走上山，漢軍追擊，殺數(shù)千人。單于大驚，召八萬余騎攻陵。陵軍步斗樹木間，復殺數(shù)千人。陵居谷中，虜在山上，四面射，矢如雨下。士卒多死，不得行。陵曰：“無面目報陛下！”遂降。上怒甚，群臣皆罪陵。上以問太史令司馬遷，遷盛言：“陵事親孝，與士信，常奮不顧身以徇國家之急，其素所畜積也，有國士之風。且陵提步卒不滿五千，深蹂戎馬之地，抑數(shù)萬之師。身雖陷敗，然其所摧敗亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得當以報漢也。”上以遷為誣罔，下遷腐刑。久之，上悔陵無救。上遣（公孫）敖深入匈奴迎李陵，敖軍無功還，因曰：“捕得生口，言李陵教單于為兵以備漢軍。”上于是族陵家。既而聞之，乃漢將降匈奴者李緒，非陵也。陵使人刺殺緒，大閼氏欲殺陵，單于匿之北方。大閼氏死，乃還。單于以女妻陵，立為右校王，與衛(wèi)律皆貴用事。衛(wèi)律常在單于左右；陵居外，有大事乃入議。（征和三年）三月，遣李廣利將七萬人出五原，擊匈奴。匈奴使大將與李陵將三萬余騎追漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九日。（節(jié)選自《資治通鑒·漢紀》）材料二：李陵之降也，罪較著而不可掩。如謂其孤軍支虜而無援，則以步卒五千出塞，陵自炫其勇，而非武帝命之不獲辭也。陵之族也，則嫁其禍于李緒；迨其后李廣利征匈奴，陵將三萬余騎追漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九日，亦將委罪于緒乎？如曰陵受單于之制，不得不追奔轉(zhuǎn)戰(zhàn)者，匈奴豈伊無可信之人？令陵有兩袒之心，單于亦何能信陵而委以重兵，使深入而與漢將相持乎！遷之為陵文過若不及，而抑稱道李廣于不絕，以獎其世業(yè)。為將而降降而為之效死以戰(zhàn)雖欲浣滌其污而已緇之素不可復白。大節(jié)喪，則余無可浣也。李陵曰“思一得當以報漢”，愧蘇武而為之辭也。其背逆也，固非遷之所得而文焉者也。（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷三）[注]貳師，指漢代貳師將軍李廣利。[作品簡介]材料一：北宋史學家司馬光《資治通鑒·漢紀》材料二：明末學者王夫之《讀通鑒論》卷三材料簡介：試題材料由兩段文言文組合而成，材料一節(jié)選自《資治通鑒·漢紀》中李陵請命抗擊匈奴、戰(zhàn)敗后投降的一段。《資治通鑒》為編年體史書，因此對李陵事跡的記錄較為分散，篇幅很長。為適應(yīng)高考要求，結(jié)合材料一與材料二的相關(guān)性，在不影響文獻原意、保證準確設(shè)問答題的基礎(chǔ)上，對原文內(nèi)容進行了一定的刪節(jié)，個別用字、標點也根據(jù)不同的版本做了優(yōu)化處理。材料二節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷三，是王夫之針對《資治通鑒》所記載的李陵事跡而作的一段議論。兩則材料在內(nèi)容上有深度關(guān)聯(lián)，所述史實清晰曉暢，所議事理簡易明了，語言典雅規(guī)范，知識點全面、準確。更重要的是，材料話題、內(nèi)容與教材課文《蘇武傳》高度關(guān)聯(lián)。盡管材料二為議論文本，但并不妨礙考生讀懂作答。6.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。為將而降A(chǔ)降而為之B效死C以戰(zhàn)D雖欲浣滌E其污F而已緇之素G不可復白。7.下列對材料中加下劃線的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.壯，認為……豪壯，意動用法，與《老子》“不貴難得之貨”的“貴”用法相同。B.親，父母，可偏指父或母，與《孔雀東南飛》“我有親父兄”的“親”意思不相同。C.“彼之不死”與《愛蓮說》“予獨愛蓮之出淤泥而不染”的“之”用法不相同。D.迨，等到，與《項脊軒志》“迨諸父異爨”的“迨”字意思相同。8.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.李陵擅長騎馬射箭，受命在酒泉、張掖訓練軍隊。李廣利出擊匈奴時，李陵請求以少擊眾，率五千步卒深入單于王庭，王夫之認為這是“自炫其勇”。B.李陵遭遇單于三萬人馬，奮力作戰(zhàn)，單于震恐，召八萬人圍攻李陵，李陵率軍殺敵數(shù)千。對于李陵的戰(zhàn)功，司馬遷稱贊他雖敗猶榮，而王夫之則未置一詞。C.李陵投降后，武帝大怒，司馬遷竭力替李陵辯白。王夫之認為，司馬遷這樣做的原因，是擔心如果不及時為李陵掩飾罪過，就會損害李廣的聲譽。D.武帝誤信李陵幫助匈奴訓練軍隊，誅殺李陵家族，其實幫助匈奴的是李緒。王夫之認為，即便滅族之禍可以歸罪于李緒，李陵的罪責也無可推卸。9.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）愿得自當一隊，到蘭干山南以分單于兵，毋令專鄉(xiāng)貳師軍。（2）李陵曰“思一得當以報漢”，愧蘇武而為之辭也。10.王夫之強調(diào)李陵“大節(jié)喪，則余無可浣也”，材料一有哪些事實可以支持王夫之的觀點？請簡要概括?！敬鸢浮?.ADF7.C8.C9.（1）我愿意親自率領(lǐng)一支隊伍，到蘭干山南面去分散單于的兵力，不讓他全力對付貳師將軍的軍隊。（2）李陵說“我是想找一個適當?shù)臋C會來報答漢朝”，只不過是見到蘇武義舉感到慚愧而找的借口。10.①李陵打仗失敗后即投降匈奴；②與降將衛(wèi)律一道成為單于左膀右臂；③率領(lǐng)大軍追擊漢軍。【解析】【6題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：身為將領(lǐng)卻向敵軍投降，投降以后又為新主效死作戰(zhàn)，即使想要洗滌自己身上的污點，可已經(jīng)染黑的白布不可能重新變白。“為將而降”與“降而為之……”為頂針的修辭手法，故在中間A處斷開；“為之”作“效死以戰(zhàn)”的狀語，“效死”是“戰(zhàn)”的修飾成分，中間均不可斷開，可在后面的D處斷開；后文“雖……，而……”是轉(zhuǎn)折關(guān)系的復句，應(yīng)在中間F處斷開。故在ADF三處斷句?！?題詳解】本題考查學生理解文言詞語在文中意義和用法的能力。A.正確。認為……豪壯，意動用法/以……為貴，意動用法。句意：皇帝贊許李陵的豪情壯志，就答應(yīng)了他的請求。/不要把難得的財物看得貴重。B.正確。父母，可偏指父或母/屬性詞，血統(tǒng)最接近的。句意：李陵侍奉父母很孝順。/我有一個親哥哥。C.“用法不相同”錯。都是助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性。句意：他之所以沒有死節(jié)。/我唯獨喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被污染。D.正確。都是“等到”的意思。句意：等到后來李廣利征討匈奴。/等到叔父、伯父們分了家。故選C?！?題詳解】本題考查學生理解和分析文章內(nèi)容的能力。C.“擔心如果不及時為李陵掩飾罪過，就會損害李廣的聲譽”錯，材料二“遷之為陵文過若不及，而抑稱道李廣于不絕，以獎其世業(yè)”，說的是司馬遷替李陵掩飾過錯唯恐來不及，他對李廣稱道不已，是希望漢武帝看在李廣的情分上寬恕李陵。故選C?！?題詳解】本題考查學生理解和翻譯文言文句子的能力。（1）“當”，主持，引申為率領(lǐng)；“?！?，專門，可意譯為“全力”；“鄉(xiāng)”，同“向”，朝向，奔向，引申為對付。（2）“得當”，適當?shù)臋C會；“愧”，意動用法，感到慚愧；“辭”，借口?！?0題詳解】本題考查學生篩選概括文章內(nèi)容的能力。作答此題，首先要理解王夫之“大節(jié)喪，則余無可浣也”一句的意思。李陵投降匈奴，作為漢軍將領(lǐng)的他已經(jīng)喪失了一個漢軍將領(lǐng)的節(jié)操，故稱“大節(jié)喪”；“余無可浣也”承上一句“已緇之素不可復白”而來，已經(jīng)染色的白布不可能恢復白色。因此，李陵“大節(jié)喪”，投降之罪無可辯白，也就是材料二的結(jié)論句“其背逆也，固非遷之所得而文焉者也”——李陵投降叛逆之罪無可辯白。試題即要求考生從材料一中概括支持王夫之這一觀點的史實。與此相對應(yīng)，可以從材料一中找到答案：①“士卒多死，不得行。陵曰：‘無面目報陛下！’遂降”，即“打仗失敗后即投降匈奴”。②“單于以女妻陵，立為右校王，與衛(wèi)律皆貴用事。衛(wèi)律常在單于左右；陵居外，有大事乃入議”，單于將女兒嫁給李陵為妻，并立為右校王，李陵與降將衛(wèi)律一起受到單于重用，成為單于的左膀右臂。③“（征和三年）三月，遣李廣利將七萬人出五原，擊匈奴。匈奴使大將與李陵將三萬余騎追漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九日”，李廣利出征匈奴，李陵率三萬余騎追擊漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九日。說明李陵投降效忠匈奴單于已是事實。參考譯文：材料一：李廣有個孫子名叫李陵，擔任侍中，擅長騎馬射箭。漢武帝認為他有李廣的風范，讓他在酒泉、張掖一帶教士兵射箭，以防備匈奴。等到貳師將軍出擊匈奴時，李陵叩頭，自己請求說：“我所率領(lǐng)屯墾戍邊的人，都是荊楚地區(qū)勇敢的人和奇才劍客。我愿意親自率領(lǐng)一支隊伍，到蘭干山南面去分散單于的兵力，不讓他全力對付貳師將軍的軍隊。臣愿以少擊多，只用五千步兵直搗單于王庭。”皇帝贊許李陵的豪情壯志，就答應(yīng)了他的請求。李陵到達?；剑c單于軍隊相遇，匈奴約三萬騎兵包圍了李陵軍隊。李陵搏戰(zhàn)攻擊，匈奴軍轉(zhuǎn)身退回上山，漢軍追擊，殺敵幾千人。單于大驚，召集八萬多騎兵前來圍攻李陵。李陵的軍隊在樹林間徒步與匈奴騎兵戰(zhàn)斗，又殺敵幾千人。李陵的部隊被困在山谷中，匈奴軍在山上，從四面射箭，箭如雨下。士兵很多被殺死，無法前進。李陵說：“沒有臉面報答皇上了！”于是投降了?；实鄯浅嵟撼级钾焸淅盍??；实勰眠@件事問太史令司馬遷的看法，司馬遷極力辯護說：“李陵侍奉父母很孝順，結(jié)交士人講信用，常常奮不顧身地為國家的危難而獻身，他歷來積貯的品德，我認為有國士的風度。而且李陵率領(lǐng)的步兵不滿五千人，深入敵人的軍事要地，阻擋數(shù)萬敵軍。他雖然身陷重圍，兵敗投降，然而他摧垮、打敗敵軍的功勞，也足以向天下人顯示他的本心了。他之所以沒有死節(jié)，應(yīng)該是想得到恰當?shù)臋C會來報效朝廷。”漢武帝認為司馬遷在誣陷欺騙，就把司馬遷關(guān)進牢獄，施以宮刑。很久以后，漢武帝才對原先使李陵陷入孤立無援的境地表示后悔。漢武帝派公孫敖帶兵深入匈奴境內(nèi)接李陵，公孫敖無功而返，于是對武帝說：“抓獲了匈奴俘虜，說李陵在教單于制造兵器，以防備漢軍?！睗h武帝于是下令誅殺了李陵全家。不久后聽說，教單于練兵的是投降匈奴的漢朝將領(lǐng)李緒，并非李陵。李陵派人將李緒刺殺，匈奴單于的母親大閼氏要殺李陵，單于將他藏匿在北方。直到大閼氏去世后，李陵才回到王庭。單于將自己的女兒嫁給李陵為妻，封其為右校王，與衛(wèi)律一起都成為掌權(quán)的貴族。衛(wèi)律常常伴在單于身邊，李陵則在外朝，有大事時才召他到王庭議事。征和三年三月，漢武帝派遣李廣利率七萬人出兵五原，攻打匈奴。匈奴派大將與李陵率三萬多騎兵追擊漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)了九天。材料二：李陵投降匈奴，罪行顯著而不可掩蓋。如果說他孤軍奮戰(zhàn)而無援助，可是他率領(lǐng)五千步兵出塞，是他自己炫耀勇力，而不是漢武帝命令他前往而他無法推辭。李陵家被族滅，還可以嫁禍給李緒；等到后來李廣利征討匈奴，李陵率領(lǐng)三萬多騎兵追擊漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九天，難道也要把罪責推給李緒嗎？如果說李陵受單于的控制，不得不追擊轉(zhuǎn)戰(zhàn)，那么匈奴難道沒有可信任的人嗎？如果李陵有兩面討好的心思，單于又怎么能信任他并委以重兵，讓他深入敵境與漢將對峙呢？司馬遷為李陵文過飾非好像不夠，卻不斷地稱贊李廣，以此來獎掖其家族世代相傳的事業(yè)。身為將領(lǐng)卻向敵軍投降，投降以后又為新主效死作戰(zhàn)，即使想要洗滌自己身上的污點，可已經(jīng)染黑的白布不可能重新變白。大節(jié)已失，其余的則都沒法洗干凈了。李陵說“我是想找一個適當?shù)臋C會來報答漢朝”，只不過是見到蘇武義舉感到慚愧而找的借口。他的背叛，本來就不是司馬遷所能文飾的。四、古代詩歌閱讀（共2小題）閱讀下面這首詩歌，完成下面小題。四時讀書樂·春翁森①山光拂檻水繞廊，舞雩②歸詠春風香。好鳥枝頭亦朋友，落花水面皆文章。蹉跎莫遣韶光老，人生唯有讀書好。讀書之樂樂何如？綠滿窗前草不除?！咀ⅰ竣傥躺核文┰跞?，宋亡，他拒絕出仕，隱居鄉(xiāng)野，以教書為業(yè)，從學者先后達800余人。元廢科舉，學風日下，先生以儒學教化多里，歷經(jīng)多年，耕讀之風又“彬彬稱盛”。②舞雩（yú）：寺，古代求雨的祭禮。祭天求雨之處，有樹有壇，雩祭時有歌舞，故稱舞雩。11.下列對本詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.這是一首勸學詩，詩中有畫，畫中有詩，景情并茂。全詩意境明麗清新、語言質(zhì)樸無華，蘊含著無限書香雅趣。B.首聯(lián)詩人筆下的人物浴著風，嗅著花，時走時吟，興致盎然。這情景與“風乎舞雩，詠而歸”有異曲同工之妙。C.頷聯(lián)的“落花”是憂愁的代名詞，詩人雖然認為讀書快樂，但內(nèi)心深處潛藏著感慨身世與擔憂國事的不平之情。D.尾聯(lián)照應(yīng)首聯(lián)，使詩歌結(jié)構(gòu)完整。詩人放眼望去，看到一派欣欣向榮的景象，從而烘托出讀書瑯瑯的歡樂場面。12.本詩是如何表現(xiàn)讀書之樂的？請結(jié)合全詩具體分析。【答案】11.C12.①借景抒情。首聯(lián)春光明媚，流水淙淙，春風和煦，花朵飄香，描繪了一幅生機盎然的春景圖，表明“春光無限好，正值讀書時”。②視覺、聽覺和嗅覺相結(jié)合。首聯(lián)春光明媚，流水淙淙，春風和煦，花朵飄香，運用多種感官，使描繪出來的春景具體可感，從而達到有聲有色，形神兼?zhèn)涞男Ч?。③用典。曾皙在《論語》中回答孔子他的人生理想是：暮春時節(jié)，到祭天求雨的地方吹吹風，然后一路唱著歌回家，自由快樂?？鬃勇犕陿O其贊同。詩人在首聯(lián)化用這個典故，意在表明他向往的就是孔子這種人與自然、人與人和諧相處、怡然自樂的狀態(tài)。④擬人。頷聯(lián)枝頭上的鳥兒也成為詩人的好朋友，陪詩人一起讀書，運用擬人，生動形象地寫出了鳥兒陪詩人讀書的熱鬧場面，其樂融融。⑤比喻。尾聯(lián)把讀書的樂趣具體化，它好比長滿窗前的綠草，欣欣向榮。運用比喻，生動形象地寫出齊聚讀書的歡樂情景，讀書可以讓人變得高雅，富有情趣。⑥設(shè)問?！白x書的樂趣體現(xiàn)在哪里？”“它就好比長滿窗前的綠草，欣欣向榮?！蔽猜?lián)自問自答，強調(diào)讀書無須附加任何功利目的，讀書可以培養(yǎng)人的雅趣，使人快樂?！窘馕觥俊痉治觥俊?1題詳解】本題考查學生理解和賞析詩歌思想內(nèi)容及藝術(shù)特色的能力。C.“但內(nèi)心深處潛藏著感慨身世與擔憂國事的不平之情”錯誤，在春風的吹拂下，花朵飄落水面，任意流轉(zhuǎn)，都是一篇篇如詩如畫的好文章。讀書可以激發(fā)詩人的靈感，讓他寫出好文章，而不是表達感慨身世與擔憂國事的不平之情。故選C?！?2題詳解】本題考查學生鑒賞詩歌表現(xiàn)手法的能力。“山光拂檻水繞廊，舞雩歸詠春風香”的意思是：陽光照在堂外的欄桿，流水淙淙繞著長廊流過，乘涼歸來的人們，沐浴著春風送來花香，一邊走一邊吟唱著詩歌。詩人描繪了一幅生機盎然的春景圖，表明“春光無限好，正值讀書時”，這是借景抒情的手法。首聯(lián)視覺寫“山光”“流水”，聽覺寫“歌詠”，嗅覺寫“花香”，詩人調(diào)動多種感官，繪聲、繪色、繪香，使得春光形神兼?zhèn)洌唧w可感。結(jié)合注釋可知，“舞雩歸詠春風香”是借用曾皙“浴乎沂，風乎舞雩”的典故，曾皙的觀點深得孔子的贊同，詩人在首聯(lián)化用這個典故，意在表明他向往的就是孔子這種人與自然、人與人和諧相處、怡然自樂的狀態(tài)?！昂螟B枝頭亦朋友”的意思是：停在枝頭的鳥兒，那是伴我讀書的朋友。頷聯(lián)使用了擬人的手法，賦予鳥兒人的情態(tài)，枝頭上的鳥兒也成為詩人的好朋友，陪詩人一起讀書，營造了熱鬧又其樂融融的讀書場面?！白x書之樂樂何如？綠滿窗前草不除”的意思是：讀書的樂趣是怎樣的？好比綠草長到窗前而不剪除，放眼望去，一派欣欣向榮的景象。尾聯(lián)一問一答，采用設(shè)問的修辭，強調(diào)讀書可以培養(yǎng)人的雅趣，使人快樂。同時詩人將讀書的樂趣比作“綠草長到窗前，欣欣向榮”，生動形象地寫出齊聚讀書的歡樂情景。比喻手法的使用不僅把讀書的樂趣具體化，更能讓人感覺到讀書的高雅和情趣。五、名篇名句默寫（共2小題）13.補寫出下列句子中空缺部分。（1）杜甫《蜀相》中將對諸葛亮的崇敬、仰慕和嘆惋之情跟自己壯志難酬的苦痛熔鑄成的千古名句是“_____________，______________”。（2）宇宙已經(jīng)存在了138億年，而個體人類一生不過匆匆百年；如果太陽系的直徑相當于從北京到上海，地球只是一粒直徑0.37毫米的塵埃，人的存在更微不足道。古今同理，蘇軾在《赤壁賦》中用“________________，________________”，表達出同樣的人生理解。（3）雨是復雜多變的意象，很多詩人從“雨”中獲得靈感與情思，如“____________________，____________________”兩句，借“雨”寄托了詩人的感情。【答案】①.出師未捷身先死②.長使英雄淚滿襟③.寄蜉蝣于天地④.渺滄海之一粟⑤.好雨知時節(jié)⑥.當春乃發(fā)生（七八個星天外，兩三點雨山前/梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴/山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍/已是黃昏獨自愁，更著風和雨/清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂/對長亭晚，驟雨初歇/畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨/何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時/夜來風雨聲，花落知多少/風流總被，雨打風吹去）【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：捷、襟、蜉蝣、滄、粟。14.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）司馬遷《報任安書》中“_____________，_____________”兩句闡明了屈原創(chuàng)作《離騷》的緣由。（2）杜甫《客至》中“_____________，_____________”兩句，質(zhì)樸誠懇地表達了待客不周的歉意。（3）古詩文中出現(xiàn)的植物常和文人的志趣有關(guān)。歸有光“_____________”使得“舊時欄楯，亦遂增勝”；陶淵明的隱居環(huán)境雖“三徑就荒”，但“_____________”。【答案】①.屈原放逐②.乃賦《離騷》③.盤飧市遠無兼味④.樽酒家貧只舊醅⑤.又雜植蘭桂竹木于庭⑥.松菊猶存【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：逐、賦、盤飧、樽、舊醅、庭、猶。六、語言文字運用（共3小題）閱讀下面的文字，完成后面的題目?！皝矶煌嵌Y也”“（）”，是鄉(xiāng)土中國禮尚往來的樸素觀念，在一些地方卻被異化成一種

①

的“人情禮”，發(fā)人深省。人情味是甜的。據(jù)記載，在南北朝詩人陸凱折梅花時，偶遇北去的信使，于是托付他將花給遠在隴山的友人范曄帶去，留下了千古名句“江南無所有，聊贈一枝春”，成就了一段人情往來的故事。如今，禮尚往來成為人們之間的一種交往方式，婚喪嫁娶、添丁增口、上梁搬家……推杯換盞中，品味的不是酒肉，而是難以磨滅的人情。人情債卻是苦的。費孝通先生認為，鄉(xiāng)土社會呈現(xiàn)出一種“差序格局”，人們習慣以“我”為中心，漣漪般一圈一圈地按照距離遠近劃分親疏。而變味的人情往來，使“人情漩渦”越漩越大、越漩越快?！笆烊嗽絹碓蕉?，朋友越來越少。”這樣的現(xiàn)象恰恰在呼喚人情味的回歸。要有人情味，別背人情債，關(guān)鍵就是在傳統(tǒng)禮俗和

②

間劃出一條線，在社會上形成鮮明導向，反對天價人情、大操大辦。“化俗不易，貴在因民?！弊屛覀冏叱鋈饲榈膰牵瑪[脫人情債的束縛，在新時代的風尚中

③

。15.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.投我以桃，報之以李B.世人結(jié)交須黃金，黃金不多交不深C.饑者易為食，渴者易為飲D.君子之交淡如水，小人之交甘若醴16.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。17.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意?！敬鸢浮?5.A16.①愈演愈烈②陳規(guī)陋習③健步如飛17.南北朝詩人陸凱在折梅花時，偶遇北去的信使，于是托付他將花帶給遠在隴山的友人范曄，留下了“江南無所有，聊贈一枝春”的千古名句，成就了一段人情往來的佳話?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學生語言表達之語句復位的能力。結(jié)合“來而不往非禮也”“禮尚往來的樸素觀念”可知，本空的內(nèi)容強調(diào)的是禮尚往來。A.強調(diào)禮尚往來，符合文意。B.側(cè)重“黃金”，“禮尚往來”中的“禮”指的并不是某種實物，不合文意。C.出自《孟子?公孫丑上》，指人在饑渴時對飲食沒有過高的要求，不合文意。D.比喻交往的方式和特點不同，不合文意。故選A。【16題詳解】本題考查學生正確使用成語的能力。第①處，此處用來形容“人情禮”“被異化”，情況越來越不容樂觀，可填“愈演愈烈”。愈演愈烈：（事情、情況）變得越來越嚴重。第②處，根據(jù)空后“在社會上形成鮮明導向，反對天價人情、大操大辦”可知，此處是指要在傳統(tǒng)禮俗和不合理的習俗之間劃清界限，可填“陳規(guī)陋習”。陳規(guī)陋習：過了時的不合理的規(guī)章制度和習慣。第③處，根據(jù)本空前句“讓我們走出人情的圍城，擺脫人情債的束縛”可知，此處指在新風尚中人們心情越來越輕松，步履越來越輕快，可填“健步如飛”。健步如飛：形容步伐矯健有力，走得很快?！?7題詳解】本題考查學生辨析并修改病句的能力。畫波浪線的句子有三處語?。阂皇浅煞謿埲?，原句缺少主語，“在南北朝詩人陸凱折梅花時”應(yīng)改為“南北朝詩人陸凱在折梅花時”。二是搭配不當，“成就了一段人情往來故事”中“成就……故事”搭配不當，可改為“成就一段人情往來的佳話”。三是語序不當，“留下了千古名句‘江南無所有，聊贈一枝春’”，結(jié)合下文“