2024-2025學(xué)年新教材高中政治第二單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇6.1價(jià)值與價(jià)值觀課時(shí)作業(yè)含解析統(tǒng)編版必修4

PAGE7-價(jià)值與價(jià)值觀1.國(guó)學(xué)大師季羨林曾說(shuō)過(guò)“你們的生命只有和民族的命運(yùn)融合在一起才有價(jià)值,離開(kāi)民族大業(yè)的個(gè)人追求,總是渺小的?！边@告知我們()A.人既是價(jià)值的創(chuàng)建者,又是價(jià)值的享受者B.社會(huì)對(duì)個(gè)人的敬重和滿(mǎn)意是人的價(jià)值的真正體現(xiàn)C.人的真正價(jià)值是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)D.價(jià)值是一事物所具有的滿(mǎn)意主體須要的屬性和功能2.在以下關(guān)于價(jià)值觀的論述中,錯(cuò)誤的是()A.價(jià)值觀是指人們對(duì)客觀事物有無(wú)價(jià)值和價(jià)值大小的一種根本觀點(diǎn)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)B.價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí),是社會(huì)存在的反映C.價(jià)值觀并非人人都有D.不同的人對(duì)待同一事物往往具有不同的價(jià)值觀3.2024年春節(jié)期間,某市萬(wàn)余名公安民警放棄休息,恪盡職守,確保市民度過(guò)一個(gè)平安、祥和的新春佳節(jié)。從人的價(jià)值角度看,這是因?yàn)?)①人的價(jià)值就在于滿(mǎn)意社會(huì)他人和自己的須要②人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的物質(zhì)貢獻(xiàn)③人的價(jià)值主要在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值須要社會(huì)對(duì)個(gè)人的敬重和滿(mǎn)意A.①② B.①③ C.②④ D.③④4.央視綜藝節(jié)目《黃金100秒》有一句洪亮的口號(hào):“是金子總會(huì)發(fā)光的?！钡前l(fā)光的金子也須要人們發(fā)覺(jué)和運(yùn)用,它才會(huì)有價(jià)值。這說(shuō)明()①價(jià)值是主體須要與事物屬性之間的特定關(guān)系②只要客觀事物的屬性存在,就有其價(jià)值③主體須要與客觀事物的屬性是構(gòu)成價(jià)值的兩個(gè)不行缺少的方面④價(jià)值是一事物對(duì)主體的主動(dòng)意義A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④5.西部陸軍某特戰(zhàn)旅曾隆重舉辦“十大突出貢獻(xiàn)老兵頒獎(jiǎng)晚會(huì)”,家鄉(xiāng)書(shū)記縣長(zhǎng)上臺(tái)頒獎(jiǎng)、妻子兒女同臺(tái)領(lǐng)獎(jiǎng)、軍旅明星現(xiàn)場(chǎng)同樂(lè)、新兵老兵現(xiàn)場(chǎng)交接,以場(chǎng)盛大的儀式尊崇熱血青春、致敬退伍老兵。這體現(xiàn)了()①個(gè)人的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值是對(duì)等的②人生價(jià)值是貢獻(xiàn)與索取的統(tǒng)③人既是價(jià)值的創(chuàng)建者,又是價(jià)值的享受者④人生的價(jià)值在于實(shí)現(xiàn)對(duì)自我的滿(mǎn)意A.②③ B.①② C.①③ D.②④6.民諺說(shuō):“清明插柳，端午插艾?！倍宋绻?jié)插艾是我國(guó)幾千年來(lái)的一種民俗,艾葉最初用來(lái)避邪,后來(lái)人們發(fā)覺(jué)它具有藥效，用于驅(qū)蚊蠅、蟲(chóng)蟻，凈化空氣。傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)以艾入藥,有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能，將艾葉加工成“艾絨”是灸法治病的重要藥材。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的藥理探討表明，艾草對(duì)多種病毒和細(xì)菌都有抑制和殺傷作用。兩廣及湘、黔等地還把它作為一種應(yīng)用廣泛的食材。這說(shuō)明()A.事物的價(jià)值隨著其特性的改變而改變B.事物的價(jià)值是由人的不同須要確定的C.事物的價(jià)值受相識(shí)主體須要的影響D.事物價(jià)值的大小受實(shí)踐水平的影響7.在實(shí)踐活動(dòng)和日常生活中,主體總是依據(jù)自己的須要駕馭和占有客體,利用客體的屬性滿(mǎn)意自己的須要。主體與客體之間的這種關(guān)系表明()①價(jià)值是主體須要與事物屬性之間的特定關(guān)系②價(jià)值是一事物對(duì)主體的主動(dòng)意義③價(jià)值是人們對(duì)客體能否滿(mǎn)意主體須要的一種評(píng)價(jià)④價(jià)值是主體滿(mǎn)意客體的程度A.①② B.①③ C.②④ D.③④8.什么才是真正地道的美食?那就是既要重視“地”的因素,更應(yīng)有“道”的追求。對(duì)于食客而言,最根本的“道”是舌頭的偏好,有人喜愛(ài)撒把鹽烤肉的豪爽,有人喜愛(ài)澆頭面的精細(xì),有人喜愛(ài)粗茶淡飯的簡(jiǎn)潔。“物無(wú)定味,適口者珍”,對(duì)了自己的胃口,才是真正地道的美食。這表明()①食物是否味美受個(gè)人喜好差異的影響②食物是否味美影響著食物的屬性③食物是否味美沒(méi)有推斷和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)④美食是“地”與“道”的有機(jī)統(tǒng)一A.①② B.①④ C.②③ D.③④9.霧是近地面空氣中的水汽冷卻凝聚成微小的水滴懸浮于空中形成的天氣現(xiàn)象。霧能引發(fā)人的諸多想象,是文人墨客筆下的“寵兒”。霾則是各種污染氣體的混合物,會(huì)危害人的健康,被人們視為“惡魔”。這說(shuō)明()①價(jià)值是一事物對(duì)人的作用和影響②價(jià)值是客體對(duì)主體的主動(dòng)意義③價(jià)值的實(shí)現(xiàn)只同事物固有的屬性有關(guān)④霧與霾的特性確定了二者的本質(zhì)A.①④ B.②③ C.②④ D.①③10.下面漫畫(huà)《另類(lèi)》作者:(尹正義)表明()A.要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教化 B.要擺脫一般大眾的價(jià)值觀念C.要加強(qiáng)集體主義價(jià)值觀教化 D.價(jià)值觀影響人們的行為選擇11.把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程,使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱?。重視培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的依據(jù)是()①價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí),對(duì)社會(huì)存在具有巨大的反作用②價(jià)值觀作為個(gè)人行為準(zhǔn)則,對(duì)人們的行為具有驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用③價(jià)值觀作為對(duì)事物價(jià)值的總的看法,確定事物的性質(zhì)和價(jià)值④價(jià)值觀作為一種志向追求,確定人類(lèi)社會(huì)的前途和命運(yùn)A.①② B.①④ C.②③ D.③④12.朱光潛在他的散文《談人生價(jià)值》中寫(xiě)道:“華蜜是一種享受……肉體的享受不是人類(lèi)最上的享受,而是人類(lèi)與雞豚狗彘所共有的。人類(lèi)最上的享受是心靈的享受。哪些才是心靈的享受呢?就是上文所述的真善美三種價(jià)值,朱光潛所指的華蜜是()①最根本的是對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)②社會(huì)對(duì)個(gè)人物質(zhì)生活的滿(mǎn)意③個(gè)人的社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一④純粹的精神世界的享受A.①② B.①③ C.②③ D.③④13.習(xí)近平總書(shū)記在談到愛(ài)護(hù)文化遺產(chǎn)時(shí)指出,要讓保藏在博物館里的文物、陳設(shè)在廣袤大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)?！盎钇饋?lái)”三個(gè)字,為文化遺產(chǎn)愛(ài)護(hù)工作指明白方向。過(guò)去,文化遺產(chǎn)只是被欣賞、被探討的對(duì)象,與民眾和當(dāng)代生活隔絕。后來(lái),人們發(fā)覺(jué)了文化遺產(chǎn)具有多重價(jià)值,起先了對(duì)文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)利用,使其為地方經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)。但是,各地接連出現(xiàn)了過(guò)分看重文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值而對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)潔、粗暴、過(guò)度開(kāi)發(fā)的現(xiàn)象。人們漸漸相識(shí)到文化遺產(chǎn)的效益是綜合性的,愛(ài)護(hù)恒久是第一位的,只有在愛(ài)護(hù)的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)合理利用。結(jié)合材料,運(yùn)用價(jià)值觀的相關(guān)學(xué)問(wèn)說(shuō)明“活起來(lái)”理念是如何影響人們相識(shí)和利用文化遺產(chǎn)的。14.閱讀材料,完成下列。要求開(kāi)國(guó)將軍甘祖昌,參與過(guò)井岡山斗爭(zhēng)、五次反“圍剿”、長(zhǎng)征、抗日斗爭(zhēng)、解放斗爭(zhēng),榮獲過(guò)八一勛章、獨(dú)立自由勛章、解放勛章。長(zhǎng)征路上,甘祖昌和同村戰(zhàn)友約好,革命成功后,一起回家搞建設(shè),讓鄉(xiāng)親們過(guò)上好日子;革命成功后,曾經(jīng)的誓言讓他心中的鄉(xiāng)愁越釀越濃。1957年8月,他主動(dòng)辭去軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù),秉持“共產(chǎn)黨人不能享清福,要艱苦奮斗一輩子”的信念,舉家回到家鄉(xiāng)沿背村務(wù)農(nóng)。他把70%的工資捐給了家鄉(xiāng)的建設(shè)事業(yè),有關(guān)部門(mén)依據(jù)規(guī)定要給他蓋房配車(chē),被他拒絕。他領(lǐng)著鄉(xiāng)親們修水利,建電站,架橋梁,綠化荒山,改造冬水田……一項(xiàng)項(xiàng)利民工程幫助村民擺脫貧困、走向富有。1986年,甘祖昌病逝,留給妻子和兒女的唯一遺產(chǎn)是三枚勛章。將軍農(nóng)夫的事跡被編入小學(xué)課本,教化了一代又一代人習(xí)近平高度評(píng)價(jià)甘祖昌將軍的艱苦奮斗精神,強(qiáng)調(diào)不僅我們這代人要傳承,下一代也要弘揚(yáng),要一代一代傳承下去。運(yùn)用價(jià)值觀學(xué)問(wèn),說(shuō)明甘祖昌的一生是如何體現(xiàn)不忘初、一心為民的共產(chǎn)黨員情懷的。

答案以及解析1.答案：C解析：本題考查人生價(jià)值，人生價(jià)值包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)（社會(huì)價(jià)值），社會(huì)對(duì)個(gè)人的承認(rèn)與滿(mǎn)意（自我價(jià)值），對(duì)一個(gè)人價(jià)值的評(píng)價(jià)最根本的是看他對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。“你們的生命只有和民族的命運(yùn)融合在一起才有價(jià)值，離開(kāi)民族大業(yè)的個(gè)人追求，總是渺小的”，這告知我們?nèi)说恼嬲齼r(jià)值是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)，B說(shuō)法錯(cuò)誤，C符合題意；A、D說(shuō)法正確但材料沒(méi)有體現(xiàn)，解除。2.答案：C解析：價(jià)值觀是指人們對(duì)客觀事物有無(wú)價(jià)值和價(jià)值大小的一種根本觀點(diǎn)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)存在的反映。人人都有價(jià)值觀，但是由于受到主客觀因素的制約，不同的人對(duì)待同一事物往往具有不同的價(jià)值觀。所以C項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意。A、B、D三項(xiàng)均正確，但不符合題意。3.答案：B解析：人的價(jià)值就在于通過(guò)自己的活動(dòng)滿(mǎn)意社會(huì)、他人和自己的須要，主要在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，①③符合題意。人的價(jià)值主要在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，但不肯定就是物質(zhì)貢獻(xiàn)，②錯(cuò)誤。④與材料主旨不符。4.答案：C解析：價(jià)值是指主體須要與事物屬性之間的一種特定關(guān)系，即事物對(duì)主體的主動(dòng)意義，并不是全部的客觀事物都具有價(jià)值，②說(shuō)法錯(cuò)誤。5.答案：A解析：在人生價(jià)值的兩個(gè)方面中，個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是首要的、第一位的，①錯(cuò)誤。人生的價(jià)值主要在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，④錯(cuò)誤。老兵們憑借其對(duì)社會(huì)的突出貢獻(xiàn)，得到了社會(huì)的廣泛認(rèn)可，體現(xiàn)了②③。6.答案：C解析：本題考查事物的價(jià)值。艾葉的特性是事物本身所固有的屬性，其價(jià)值由自身的特性和人的須要確定，A錯(cuò)誤；艾葉既可以是藥物，也可以是美食，說(shuō)明事物的價(jià)值即一事物所具有的能夠滿(mǎn)意主體須要的主動(dòng)功能和屬性，人們能夠利用艾葉的客觀屬性來(lái)滿(mǎn)意自身的不同須要，C正確，B不選；材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對(duì)事物價(jià)值的影響，D不選。7.答案：A解析：主體和客體之間的這種關(guān)系表明價(jià)值是主體須要與事物屬性之間的特定關(guān)系，即一事物對(duì)主體的主動(dòng)意義，①②符合題意；價(jià)值觀是人們對(duì)客體能否滿(mǎn)意主體須要的種評(píng)價(jià)，③錯(cuò)誤；價(jià)值是客體滿(mǎn)意主體的程度，④錯(cuò)誤。8.答案：B解析：本題考查價(jià)值的含義。真正地道的美食既要重視“地”的因素，更應(yīng)有“道”的追求。“物無(wú)定味，適口者珍”，對(duì)了自己的胃口，才是真正地道的美食。這表明美食是“地”與“道”的有機(jī)統(tǒng)一，食物是否味美受個(gè)人喜好差異的影響，①④符合題意。食物的屬性是客觀的，②錯(cuò)誤^食物是否味美有推斷和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，③錯(cuò)誤。9.答案：C解析：材料強(qiáng)調(diào)的是霧與霾的區(qū)分，②④符合題意。哲學(xué)意義上的價(jià)值是指一事物對(duì)主體的主動(dòng)意義，①錯(cuò)誤。價(jià)值的實(shí)現(xiàn)受客觀條件和主觀努力等多種因素影響，③錯(cuò)誤。10.答案：D解析：漫畫(huà)中大多數(shù)人選擇去休閑消遣，有一個(gè)人選擇去書(shū)店，這表明價(jià)值觀影響人們的行為選擇，但并不能說(shuō)去休閑消遣就是違反社會(huì)主義核心價(jià)值觀，故選D，解除A。一般大眾的價(jià)值觀并不等于錯(cuò)誤、落后的價(jià)值觀，B不選。漫畫(huà)中的現(xiàn)象和集體主義無(wú)關(guān)，C不選。11.答案：A解析：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)，是正確的社會(huì)意識(shí)和價(jià)值觀，所以要弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，①②符合題意；③錯(cuò)誤，事物的性質(zhì)是由事物自身確定的，不是價(jià)值觀確定的；④錯(cuò)誤，價(jià)值觀不能確定人類(lèi)社會(huì)的前途和命運(yùn)。12.答案：B解析：本題考查人生價(jià)值?！叭祟?lèi)最上的享受是心靈的享受。哪些才是心靈的享受呢？就是上文所述的真善美三種價(jià)值”體現(xiàn)了人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一，而非社會(huì)對(duì)個(gè)人物質(zhì)生活的滿(mǎn)意，②錯(cuò)誤，①③正確；④不選，人生價(jià)值不僅僅是精神世界的享受。13.答案：價(jià)值觀對(duì)人們相識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用，影響人們對(duì)事物的相識(shí)和評(píng)價(jià)，影響人們改造世界的活動(dòng)?！盎钇饋?lái)”理念強(qiáng)調(diào)在愛(ài)護(hù)的基礎(chǔ)上合理利用文化遺產(chǎn)，是關(guān)于文化遺產(chǎn)價(jià)值及其利用的正確觀念。堅(jiān)持這一理念，人們能夠全面看待文化遺產(chǎn)的多重價(jià)值，克服片面性；堅(jiān)持以愛(ài)護(hù)為主，并注意合理開(kāi)發(fā)利用，促進(jìn)文化遺產(chǎn)價(jià)值的充分實(shí)現(xiàn)。解析：“活起來(lái)”理念屬于正確價(jià)值觀，其對(duì)人們相識(shí)和利用文化遺產(chǎn)的影響涉及的是價(jià)值觀的導(dǎo)向作用?；卮鸨绢}首先須要明確價(jià)值觀導(dǎo)向作用的學(xué)問(wèn)的詳細(xì)內(nèi)容。其次分析材料信息，找出利用文化遺產(chǎn)存在的問(wèn)題和錯(cuò)誤取向。最終，將教材學(xué)問(wèn)和材料信息結(jié)合起來(lái)作答。14.答案：價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用；價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?，影響人們?duì)事物的相識(shí)和評(píng)價(jià)，