2024年新高考I卷語(yǔ)文試題官方分析

2024年新高考I卷語(yǔ)文試題官方分析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：（四五）中國(guó)由劣勢(shì)到平衡到優(yōu)勢(shì)，日本由優(yōu)勢(shì)到平衡到劣勢(shì)，中國(guó)由防御到相持到反攻，日本由進(jìn)攻到保守到退卻——這就是中日戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程，中日戰(zhàn)爭(zhēng)的必然趨勢(shì)。（四六）于是問(wèn)題和結(jié)論是：中國(guó)會(huì)亡嗎？答復(fù)：不會(huì)亡，最后勝利是中國(guó)的。中國(guó)能夠速勝嗎？答復(fù)：不能速勝，必須是持久戰(zhàn)。這個(gè)結(jié)論是正確的嗎？我以為是正確的。（四七）講到這里，亡國(guó)論和妥協(xié)論者又將跑出來(lái)說(shuō)：中國(guó)由劣勢(shì)到平衡，需要有同日本相等的軍力和經(jīng)濟(jì)力；由平衡到優(yōu)勢(shì)，需要有超過(guò)日本的軍力和經(jīng)濟(jì)力；然而這是不可能的，因此上述結(jié)論是不正確的。（四八）這就是所謂“唯武器論”，是戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題中的機(jī)械論，是主觀地和片面地看問(wèn)題的意見(jiàn)。我們的意見(jiàn)與此相反，不但看到武器，而且看到人力。武器是戰(zhàn)爭(zhēng)的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物。力量對(duì)比不但是軍力和經(jīng)濟(jì)力的對(duì)比，而且是人力和人心的對(duì)比。軍力和經(jīng)濟(jì)力是要人去掌握的。如果中國(guó)人的大多數(shù)、日本人的大多數(shù)、世界各國(guó)人的大多數(shù)是站在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)方面的話，那末，日本少數(shù)人強(qiáng)制地掌握著的軍力和經(jīng)濟(jì)力，還能算是優(yōu)勢(shì)嗎？它不是優(yōu)勢(shì)，那末，掌握比較劣勢(shì)的軍力和經(jīng)濟(jì)力的中國(guó)，不就成了優(yōu)勢(shì)嗎？沒(méi)有疑義，中國(guó)只要堅(jiān)持抗戰(zhàn)和堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線，其軍力和經(jīng)濟(jì)力是能夠逐漸地加強(qiáng)的。而我們的敵人，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)和內(nèi)外矛盾的削弱，其軍力和經(jīng)濟(jì)力又必然要起相反的變化。在這種情況下，難道中國(guó)也不能變成優(yōu)勢(shì)嗎？還不止此，目前我們不能把別國(guó)的軍力和經(jīng)濟(jì)力大量地公開(kāi)地算作自己方面的力量，難道將來(lái)也不能嗎？如果日本的敵人不止中國(guó)一個(gè)，如果將來(lái)有一國(guó)或幾國(guó)以其相當(dāng)大量的軍力和經(jīng)濟(jì)力公開(kāi)地防御或攻擊日本，公開(kāi)地援助我們，那末，優(yōu)勢(shì)不更在我們一方面嗎？日本是小國(guó)，其戰(zhàn)爭(zhēng)是退步的和野蠻的，其國(guó)際地位將益處于孤立；中國(guó)是大國(guó)，其戰(zhàn)爭(zhēng)是進(jìn)步的和正義的，其國(guó)際地位將益處于多助。所有這些，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，難道還不能使敵我優(yōu)劣的形勢(shì)確定地發(fā)生變化嗎？（摘自毛澤東《論持久戰(zhàn)》）材料二：1938年5月，毛澤東發(fā)表著名的《論持久戰(zhàn)》，系統(tǒng)闡述了關(guān)于持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略思想。首先，毛澤東分析了中國(guó)實(shí)施持久戰(zhàn)的外部原因。他說(shuō)：“中日戰(zhàn)爭(zhēng)不是任何別的戰(zhàn)爭(zhēng)，乃是半殖民地半封建的中國(guó)和帝國(guó)主義的日本之間在二十世紀(jì)三十年代進(jìn)行的一個(gè)決死的戰(zhàn)爭(zhēng)?！彼信e了中日雙方“互相反對(duì)”的四個(gè)特點(diǎn)。除戰(zhàn)爭(zhēng)的正義、非正義，以及與此相關(guān)的寡助、多助問(wèn)題外，他特別強(qiáng)調(diào)了敵強(qiáng)我弱和敵小我大的問(wèn)題。日本的強(qiáng)，表現(xiàn)在它的軍力、經(jīng)濟(jì)力和政治組織力，這就決定了中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)不能很快取得勝利。日本的小，表現(xiàn)在國(guó)度小，其人力、軍力、財(cái)力、物力均經(jīng)不起長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)的消耗，這就決定了中國(guó)可以通過(guò)持久戰(zhàn)而最終打敗日本。其次，毛澤東分析了中國(guó)實(shí)施持久戰(zhàn)的內(nèi)部條件。這個(gè)條件是什么？簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是把已經(jīng)發(fā)動(dòng)的抗戰(zhàn)發(fā)展為全面的全民族的抗戰(zhàn)。毛澤東以“兵民是勝利之本”為標(biāo)題，專門(mén)論述了全面抗戰(zhàn)和全民族抗戰(zhàn)的觀點(diǎn)。關(guān)于軍隊(duì)，他強(qiáng)調(diào)要把政治精神貫注于軍隊(duì)之中，這樣才能激發(fā)官兵最大限度的抗戰(zhàn)熱忱。關(guān)于民眾，他提出“戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中”。共產(chǎn)黨一直把“放手發(fā)動(dòng)群眾，壯大人民力量”作為自己的抗戰(zhàn)路線，人民戰(zhàn)爭(zhēng)理論的科學(xué)性也得到了廣泛印證。以毛澤東為首的中國(guó)共產(chǎn)黨人，不僅提出了抗日持久戰(zhàn)戰(zhàn)略，而且具體闡釋了實(shí)施抗日持久戰(zhàn)的方法。毛澤東指出，在中國(guó)大而弱、日本小而強(qiáng)的情況下敵人可以占地甚廣，卻在占領(lǐng)地留下很多空虛的地方，“因此抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)就主要地不是在內(nèi)線配合正規(guī)軍的戰(zhàn)役作戰(zhàn)，而是在外線單獨(dú)作戰(zhàn)”。毛澤東還具體分析了游擊戰(zhàn)的戰(zhàn)略內(nèi)容、游擊戰(zhàn)與正規(guī)戰(zhàn)的配合等問(wèn)題。在這一思想指導(dǎo)下，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)在敵后廣泛展開(kāi)游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，卓有成效地牽制與消耗日軍，發(fā)揮了巨大戰(zhàn)略作用。有一種說(shuō)法，認(rèn)為抗日持久戰(zhàn)的思想不是毛澤東最早提出的。這種說(shuō)法主要依據(jù)蔣百里、陳誠(chéng)等人的言論，蔣介石也有過(guò)“持久消耗戰(zhàn)”的言論。這種認(rèn)識(shí)都源于一個(gè)客觀存在，即中國(guó)是一個(gè)落后大國(guó)，日本是一個(gè)先進(jìn)小國(guó)。承認(rèn)這個(gè)客觀存在的人，并不需要特別的先見(jiàn)之明，就會(huì)得出中日戰(zhàn)爭(zhēng)將是持久戰(zhàn)的結(jié)論。但是，僅僅看到由客觀條件造成的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的持久性，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是抗日持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略思想。蔣介石等人缺乏對(duì)中國(guó)與世界關(guān)系以及世界格局演變的辯證思考，因此他們對(duì)所謂“持久”的把握往往脫離實(shí)際，盲目地寄希望于西方國(guó)家的調(diào)?；蚋深A(yù)。而中國(guó)共產(chǎn)黨的持久戰(zhàn)思想，是建立在對(duì)與戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)的一切外部與內(nèi)部復(fù)雜因素進(jìn)行深刻分析的基礎(chǔ)之上的，對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)不同階段的關(guān)系、戰(zhàn)略持久與戰(zhàn)役速?zèng)Q的關(guān)系等，都有完整的科學(xué)分析。因此它的持久戰(zhàn)戰(zhàn)略，既不會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)順利而幻想“速勝”，也不會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)挫折而失去必勝的信心。（摘編自榮維木《中國(guó)共產(chǎn)黨抗日持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略與實(shí)踐》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．《論持久戰(zhàn)》在分析抗戰(zhàn)走勢(shì)時(shí)，并未局限于中日兩國(guó)，而是展現(xiàn)出對(duì)世界整體局勢(shì)變化的宏觀把握。B．落后大國(guó)面對(duì)先進(jìn)小國(guó)的侵略，不可能速勝，必然要經(jīng)歷由劣勢(shì)到平衡、由平衡到優(yōu)勢(shì)的持久戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程。C．“不但看到武器，而且看到人力”，指在承認(rèn)軍力和經(jīng)濟(jì)力差距的前提下，相信人力和人心才是勝利之本。D．中國(guó)共產(chǎn)黨的抗日持久戰(zhàn)思想不只體現(xiàn)在判斷抗戰(zhàn)將會(huì)長(zhǎng)久，更體現(xiàn)在對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)走向作出了全面科學(xué)的分析?！緟⒖即鸢浮緽【考查目標(biāo)】本題考查考生的閱讀理解能力、信息搜索和整合能力，即能否客觀全面地獲取相關(guān)信息，能否全面把握作者的觀點(diǎn)、態(tài)度和語(yǔ)言特點(diǎn)，理解作者闡述觀點(diǎn)的方法和邏輯，能否從情境中提取有效信息并作出正確的判斷?！驹囶}分析】材料一第“四八”節(jié)提到“如果中國(guó)人的大多數(shù)、日本人的大多數(shù)、世界各國(guó)人的大多數(shù)是站在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)方面的話，那末……”“如果日本的敵人不止中國(guó)一個(gè)，如果將來(lái)有一國(guó)或幾國(guó)以其相當(dāng)大量的軍力和經(jīng)濟(jì)力公開(kāi)地防御或攻擊日本，公開(kāi)地援助我們，那末……”，材料二提到“蔣介石等人缺乏對(duì)中國(guó)與世界關(guān)系以及世界格局演變的辯證思考”，綜合這些信息可知，《論持久戰(zhàn)》站位很高，視野開(kāi)闊，故A項(xiàng)表述是正確的。B項(xiàng)表述乍看起來(lái)像是對(duì)中日戰(zhàn)爭(zhēng)所經(jīng)歷三個(gè)階段的客觀概括，但其問(wèn)題在于把具體情形上升為普遍規(guī)律，脫離了歷史情境，也忽略了材料一和材料二立論的前提，所以該項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)化，是不正確的。C項(xiàng)“不但看到武器，而且看到人力”是材料一中反駁“唯武器論”時(shí)提出的。“看到武器”即承認(rèn)中國(guó)軍力和經(jīng)濟(jì)力等不及日本的客觀事實(shí)，“看到人力”即看重戰(zhàn)爭(zhēng)中人的主觀能動(dòng)性，看重中華民族同仇敵愾、眾志成城的勇毅和斗志。材料二所引“兵民是勝利之本”“戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中”等也提供了佐證，故此項(xiàng)表述是正確的。D項(xiàng)可以從材料二中“僅僅看到由客觀條件造成的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的持久性，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是抗日持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略思想”“中國(guó)共產(chǎn)黨的持久戰(zhàn)思想，是建立在對(duì)與戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)的一切外部與內(nèi)部復(fù)雜因素進(jìn)行深刻分析的基礎(chǔ)之上的，對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)不同階段的關(guān)系、戰(zhàn)略持久與戰(zhàn)役速?zèng)Q的關(guān)系等，都有完整的科學(xué)分析”等表述中獲得信息，此項(xiàng)表述是正確的。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．日本的軍力和經(jīng)濟(jì)力并不占優(yōu)勢(shì)，因?yàn)樗鼈儍H僅掌握在日本少數(shù)人的手中。B．抗日游擊戰(zhàn)要更多承擔(dān)外線單獨(dú)作戰(zhàn)的任務(wù)，這是當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的客觀形勢(shì)決定的。C．抗戰(zhàn)整體進(jìn)程是持久的，不過(guò)具體到某一場(chǎng)戰(zhàn)役，也可根據(jù)實(shí)際情況速戰(zhàn)速?zèng)Q。D．中國(guó)共產(chǎn)黨提出的抗日持久戰(zhàn)相信得道多助，也愿意接受?chē)?guó)際力量的援助。【參考答案】A【考查目標(biāo)】本題考查考生融會(huì)貫通地把握信息，對(duì)信息篩選提煉、分析評(píng)價(jià)的能力，以及進(jìn)行多元和比較閱讀，并根據(jù)獲取的信息進(jìn)行有效的實(shí)證、推理、批判與發(fā)現(xiàn)的能力?！驹囶}分析】判斷A項(xiàng)表述需要綜合兩則材料，材料一提到“如果中國(guó)人的大多數(shù)、日本人的大多數(shù)、世界各國(guó)人的大多數(shù)是站在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)方面的話，那末，日本少數(shù)人強(qiáng)制地掌握著的軍力和經(jīng)濟(jì)力，還能算是優(yōu)勢(shì)嗎？它不是優(yōu)勢(shì)”，這與A項(xiàng)的表述很相似，但值得注意的是，材料中的表述是一個(gè)假設(shè)句，有其必要的前提條件，而且“是優(yōu)勢(shì)”和“占優(yōu)勢(shì)”的語(yǔ)義也不是對(duì)等的。此處，材料一和材料二都強(qiáng)調(diào)了日本軍力和經(jīng)濟(jì)力的強(qiáng)大是客觀事實(shí)，材料二還著意提到中日雙方四個(gè)“互相反對(duì)”的特點(diǎn)，其中之一就是在軍力和經(jīng)濟(jì)力上日本強(qiáng)而我方弱，因此說(shuō)“不占優(yōu)勢(shì)”是不正確的。B項(xiàng)相關(guān)內(nèi)容主要見(jiàn)于材料二的第四段，本段談到“中國(guó)大而弱、日本小而強(qiáng)的情況下敵人可以占地甚廣，卻在占領(lǐng)地留下很多空虛的地方”，緊接著就說(shuō)“因此抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)就主要地不是在內(nèi)線配合正規(guī)軍的戰(zhàn)役作戰(zhàn)，而是在外線單獨(dú)作戰(zhàn)”。二者因果關(guān)系清楚，可判斷B項(xiàng)是正確的。C項(xiàng)來(lái)自材料二的最后一段，此段談到中國(guó)共產(chǎn)黨的抗日持久戰(zhàn)思想“對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)不同階段的關(guān)系、戰(zhàn)略持久與戰(zhàn)役速?zèng)Q的關(guān)系等，都有完整的科學(xué)分析”，這里的“戰(zhàn)略持久與戰(zhàn)役速?zèng)Q的關(guān)系”為該項(xiàng)作答提供了關(guān)鍵信息，再結(jié)合材料一和材料二提到的，思考要避免機(jī)械論，避免“主觀地和片面地看問(wèn)題”，可知該項(xiàng)表述是正確的。結(jié)合材料一“目前我們不能把別國(guó)的軍力和經(jīng)濟(jì)力大量地公開(kāi)地算作自己方面的力量，難道將來(lái)也不能嗎？”“中國(guó)是大國(guó)，其戰(zhàn)爭(zhēng)是進(jìn)步的和正義的，其國(guó)際地位將益處于多助”和材料二“除戰(zhàn)爭(zhēng)的正義、非正義，以及與此相關(guān)的寡助、多助問(wèn)題外”等信息綜合推斷，D項(xiàng)的表述是正確的。3．下列選項(xiàng)符合材料二中實(shí)施持久戰(zhàn)的“內(nèi)部條件”的一項(xiàng)是（3分）（）A．?dāng)畴m強(qiáng)，但敵之強(qiáng)已為其他不利的因素所減殺。B．除東三省等地外，敵人實(shí)際只能占領(lǐng)大城市、大道和某些平地。C．中國(guó)的短處是戰(zhàn)爭(zhēng)力量之弱，而其長(zhǎng)處則在其戰(zhàn)爭(zhēng)本質(zhì)的進(jìn)步性和正義性。D．動(dòng)員了全國(guó)的老百姓，就造成了陷敵于滅頂之災(zāi)的汪洋大海?！緟⒖即鸢浮緿【考查目標(biāo)】本題考查考生的信息整合和思維認(rèn)知能力，尤其是準(zhǔn)確把握和評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)與態(tài)度、辨析觀點(diǎn)與材料之間聯(lián)系的能力?！驹囶}分析】該題的四個(gè)選項(xiàng)皆出自《論持久戰(zhàn)》其他章節(jié)。準(zhǔn)確回答此題，需要理解材料二的核心觀點(diǎn)和論證思路，了解用以支撐觀點(diǎn)的關(guān)鍵材料。材料二先提出的是毛澤東代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人實(shí)施抗日持久戰(zhàn)的“外部原因”，進(jìn)而又分析了實(shí)施持久戰(zhàn)的“內(nèi)部條件”，這要求考生要判斷出所給選項(xiàng)到底是“外部原因”還是“內(nèi)部條件”。材料二第二段談及的“外部原因”包括戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)、中日雙方的客觀形勢(shì)等，較為明晰；第三段對(duì)內(nèi)部條件的闡述也很清楚，即“把已經(jīng)發(fā)動(dòng)的抗戰(zhàn)發(fā)展為全面的全民族的抗戰(zhàn)”。四個(gè)選項(xiàng)中，D項(xiàng)正是全民皆兵的“人民戰(zhàn)爭(zhēng)理論”的具體體現(xiàn)，符合“內(nèi)部條件”。4．材料一多處使用了設(shè)問(wèn)句和反問(wèn)句，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其論證效果。（4分）【參考答案】①設(shè)問(wèn)句在問(wèn)答之間切中要害，駁斥了典型的錯(cuò)誤論調(diào)，闡明了文章的主旨；②以設(shè)問(wèn)句和反問(wèn)句層層推進(jìn)，形成縝密的論證邏輯；③設(shè)問(wèn)句和反問(wèn)句賦予文章雄辯的氣勢(shì)，增強(qiáng)了文章的感染力和說(shuō)服力。【考查目標(biāo)】本題主要考查考生的閱讀理解能力、歸納概括能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，著重在對(duì)作品思想內(nèi)容、表現(xiàn)手法、語(yǔ)言風(fēng)格和表達(dá)效果的理解和把握上?！驹囶}分析】要準(zhǔn)確回答此題，考生需要注意材料一所體現(xiàn)的鮮明的表達(dá)特點(diǎn)，并結(jié)合中學(xué)階段積累的有關(guān)修辭手法的知識(shí)以及《反對(duì)黨八股》等課文內(nèi)容。毛澤東的說(shuō)理文通常直擊要害，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性強(qiáng)，論證深入淺出，文風(fēng)雄辯，富有氣勢(shì)，《論持久戰(zhàn)》也是如此。節(jié)選的部分多處使用設(shè)問(wèn)句和反問(wèn)句，如第“四六”節(jié)，連續(xù)使用三個(gè)設(shè)問(wèn)，駁斥“亡國(guó)論”等錯(cuò)誤論調(diào)的同時(shí)，擲地有聲地指出抗日戰(zhàn)爭(zhēng)必將是持久戰(zhàn)這一主旨；第“四八”節(jié)又多處以設(shè)問(wèn)推進(jìn)，以反問(wèn)作答，層層深入，邏輯縝密，語(yǔ)勢(shì)強(qiáng)勁，以理服人，極具感染力?！驹囶}亮點(diǎn)】本題呼應(yīng)課標(biāo)、回歸教材。試題圍繞《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》“學(xué)習(xí)任務(wù)群6思辨性閱讀與表達(dá)”中“閱讀古今中外論說(shuō)名篇，把握作者的觀點(diǎn)、態(tài)度和語(yǔ)言特點(diǎn)，理解作者闡述觀點(diǎn)的方法和邏輯”以及“學(xué)習(xí)表達(dá)和闡發(fā)自己的觀點(diǎn)，力求立論正確，語(yǔ)言準(zhǔn)確，論據(jù)恰當(dāng)，講究邏輯。學(xué)習(xí)多角度思考問(wèn)題。學(xué)習(xí)反駁，能夠做到有理有據(jù)，以理服人”等要求設(shè)計(jì)，同時(shí)也包含對(duì)考生中學(xué)階段課程相關(guān)內(nèi)容的考查。5．習(xí)近平總書(shū)記曾以《論持久戰(zhàn)》為例，指出要“善于從戰(zhàn)略上看問(wèn)題、想問(wèn)題”。請(qǐng)根據(jù)材料談?wù)劇墩摮志脩?zhàn)》對(duì)我們“看問(wèn)題、想問(wèn)題”有什么啟示。（6分）【參考答案】①要從全局、長(zhǎng)遠(yuǎn)和大勢(shì)著眼；②要抓住問(wèn)題的根本；③要切實(shí)考慮解決問(wèn)題的具體路徑和方法；④要注意調(diào)動(dòng)和發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性?！究疾槟繕?biāo)】本題注重對(duì)學(xué)生思維過(guò)程和思維方法的引導(dǎo)，注重發(fā)展學(xué)生的辯證思維和批判性思維，注重培養(yǎng)學(xué)生思維的邏輯性，主要考查考生的信息轉(zhuǎn)化能力和思維認(rèn)知能力?！驹囶}分析】《論持久戰(zhàn)》是一部經(jīng)典文獻(xiàn)，它所蘊(yùn)含的戰(zhàn)略思維和思辨智慧，所昭示的科學(xué)的世界觀和方法論至今仍具有跨越時(shí)空的意義與價(jià)值。2022年1月11日，習(xí)近平總書(shū)記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆六中全會(huì)精神專題研討班上發(fā)表重要講話時(shí)，便以《論持久戰(zhàn)》為例，指出“戰(zhàn)略問(wèn)題是一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家的根本性問(wèn)題”“要善于進(jìn)行戰(zhàn)略思維，善于從戰(zhàn)略上看問(wèn)題、想問(wèn)題”。雖然材料一僅僅是對(duì)《論持久戰(zhàn)》的部分節(jié)選，但節(jié)選內(nèi)容所體現(xiàn)出的站位全局、長(zhǎng)遠(yuǎn)著眼、抓住根本、動(dòng)態(tài)研判、辯證思考、重視人力和人心等看待問(wèn)題和分析問(wèn)題的思維方法已可見(jiàn)一斑。此外，材料二也指出“以毛澤東為首的中國(guó)共產(chǎn)黨人，不僅提出了抗日持久戰(zhàn)戰(zhàn)略，而且具體闡釋了實(shí)施抗日持久戰(zhàn)的方法”“中國(guó)共產(chǎn)黨的持久戰(zhàn)思想，是建立在對(duì)與戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)的一切外部與內(nèi)部復(fù)雜因素進(jìn)行深刻分析的基礎(chǔ)之上的，對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)不同階段的關(guān)系、戰(zhàn)略持久與戰(zhàn)役速?zèng)Q的關(guān)系等，都有完整的科學(xué)分析”，也為我們“看問(wèn)題、想問(wèn)題”提供了啟發(fā)。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。放牛記徐則臣我現(xiàn)在想不起我何時(shí)開(kāi)始了放牛娃的生涯，又在哪一天徹底結(jié)束了這種生活。我很小就羨慕那些吆喝牛馬的孩子，覺(jué)得他們是豪放粗獷的英雄。而我只是個(gè)溫順的可憐蟲(chóng)，總是衣褲整齊，指甲干凈，不剃光頭，站在他們身邊像個(gè)走親戚的陌生人。我想和他們一樣，只穿一條小褲衩，光著上身和腳，曬成黑鐵蛋，坐在光溜溜的水牛背上揮舞自制的長(zhǎng)鞭，雄赳赳氣昂昂向野地里進(jìn)發(fā)。能夠大喊大叫，可以隨地撒尿，無(wú)視課堂和作業(yè)，遇到仇人要打的架一個(gè)都不落下，輕易就能滾出來(lái)一身泥。我想當(dāng)個(gè)野孩子，所以，很早我就慫恿父親買(mǎi)一頭牛。我家的確需要一頭牛。父親是醫(yī)生，農(nóng)忙時(shí)經(jīng)常搭不上手；祖父祖母年紀(jì)大了，體力活兒也幫不上忙；我和姐姐都小，還要念書(shū)；十畝田都要母親一個(gè)人對(duì)付，運(yùn)糧食時(shí)都沒(méi)個(gè)幫手。父親決定買(mǎi)牛，哪怕只用來(lái)拉車(chē)。買(mǎi)牛的那天我記得，你能想象我的激動(dòng)。在下午，我和父親去兩里外的鄰村牽牛，已經(jīng)提前談好了價(jià)。在鄰村的中心路邊，我頭一次見(jiàn)到鋸木廠，在一間大屋里，電鋸沖開(kāi)木料的聲音在午后的熱空氣里格外尖利，幾乎能看見(jiàn)那聲音在閃耀著銀光。我停下來(lái)看陰影里的鋸木廠，橫七豎八堆滿了木料，新鮮的木頭味道和鋸末一起飛濺出來(lái)。那頭小母牛還小，吃奶的時(shí)候還要哼哼唧唧地叫，長(zhǎng)得憨厚天真，我很喜歡。主人是個(gè)中年男人，說(shuō)：回去調(diào)教半年，就能干活。他給小牛結(jié)了一個(gè)簡(jiǎn)單的轡頭，韁繩遞給我們，我們就把牛牽出了門(mén)。小牛屁顛屁顛地跟著我們走，出了村才感覺(jué)不對(duì)，開(kāi)始茫然地叫，表情如同迷途的小孩。一路仄著身子走，擰巴著被牽到我家。這一路走得我興奮又糾結(jié)，想牽不敢，摸它一下，摸完了趕緊撤，怕它踢。當(dāng)然后來(lái)我知道，再?zèng)]有比水牛更溫馴的動(dòng)物了。我經(jīng)歷了把一頭小牛訓(xùn)練成壯勞力的全過(guò)程。換轡頭，套車(chē)，駕轅，用聲音和韁繩指揮行止，扎鼻眼，犁地，耙地。幾年以后，我基本上成了老把式，可以一個(gè)人鍘草、套車(chē)、駕轅，運(yùn)送滿滿一車(chē)的糧食走在窄路上。我知道它回頭看我是什么意思，知道它抬尾巴搖屁股想干什么。當(dāng)然，這對(duì)我來(lái)說(shuō)是副產(chǎn)品，我想說(shuō)的還是放牛。在當(dāng)時(shí)，放牛部分地滿足了我的少年英雄夢(mèng)，讓一個(gè)必須規(guī)整地生活的少年有了一個(gè)旁逸斜出的機(jī)會(huì)。就算現(xiàn)在，我也不認(rèn)為整天和一頭牛走在野地里是件苦嘰嘰的事，相反，我以為那是我少年時(shí)代最快樂(lè)的生活之一。放牛都在夏天，放了暑假我才有時(shí)間。三伏天的午后太陽(yáng)高懸，螞蟻都被曬蒙了，暈暈乎乎爬出的全是曲線；如果要去遠(yuǎn)處找水草豐茂的地方，那我就得早早地從午睡中爬起來(lái)，戴上草帽出門(mén)。我直犯困，遇到樹(shù)蔭就不想再動(dòng)，尤其經(jīng)過(guò)河邊，看那些戲水的同伴，你真覺(jué)得放牛實(shí)在是個(gè)負(fù)擔(dān)。讓人煩的還有一個(gè)，大雨天。這不是放牛的好時(shí)候，但牛出不去你得出去，割草，干不干活你都得讓它每天吃飽；家里自也備了干草，只是大夏天的芳草萋萋，你不讓它吃新鮮的，不人道也不牛道。還是得穿雨衣戴斗笠挎籃子割草去。漫天雨霧，湯湯水水的野地里就你一個(gè)人，蹲在草叢里形同消失，像我這種動(dòng)不動(dòng)就悲觀的人，常常會(huì)覺(jué)得自己被這個(gè)世界遺棄了，那感覺(jué)也不太好。不過(guò)這樣的時(shí)候畢竟少，英雄主義的少年時(shí)代總體上是樂(lè)觀向上的——放牛的確是件好玩的事。野地自由，有種無(wú)所事事的、透明的自然與放松。放牛通常是集體行動(dòng)，幾個(gè)放牛娃排成隊(duì)伍往村外走，大家都坐在牛背上，屁股底下墊條麻袋。水牛走起來(lái)渾身都在動(dòng)，騎牛更像坐轎子。后面的人打前面的牛屁股，一個(gè)跟著一個(gè)跑起來(lái)，六七頭牛，都在撅著屁股跑，那隊(duì)伍看起來(lái)很壯觀。牛一跑，大肚子就撲扇撲扇地抖，活像巨大的金魚(yú)腮在鼓鼓癟癟地呼吸。如果你是新手，最好抓住韁繩，夾緊兩腿，能抱住牛脖子更好，否則你隨時(shí)可能掉下去。有天黃昏，牧童晚歸，我騎在牛背上慢悠悠往家走，有人對(duì)著牛屁股猛的一巴掌，受了驚的牛撅起屁股就跑，我手里還抱著自己做的一根竹笛在專心地找音，連韁繩都沒(méi)抓，牛一屁股把我送到了右前方的水溝里，半個(gè)腦袋扎進(jìn)了淤泥。如果真要找一點(diǎn)和其他放牛娃的不同，可能就是我放牛經(jīng)常帶本書(shū)。很多武俠小說(shuō)都是在墳地里看的。亂墳崗子里草好，把韁繩纏到牛角上讓它們自己吃去，我們找個(gè)形狀合適的墳堆，鋪上麻袋就著墳勢(shì)躺下來(lái)，蹺起二郎腿。想睡覺(jué)的睡覺(jué)，想唱歌的唱歌，想發(fā)呆的發(fā)呆；我想看書(shū)，從兜里拽出一本武俠小說(shuō)來(lái)。清風(fēng)徐來(lái)，頭頂有松樹(shù)遮陰，天上流云飛動(dòng)，此時(shí)看武俠，幾等于塵囂皆忘，那一個(gè)白衣飄飄的俠義世界美不勝收——大虛乃是大實(shí)，大無(wú)中有大有。放牛給了我一個(gè)幾近完美的少年時(shí)代，放松，自由，融入野地里，跟自然和大地曾經(jīng)如此貼近。我在放牛時(shí)沒(méi)能讓自己成為一個(gè)野孩子，或者說(shuō)沒(méi)能成為我希望的那樣的野孩子，不知道這個(gè)結(jié)果是好還是壞。往事總在回憶時(shí)被賦予意義，在放牛這個(gè)經(jīng)歷上，我更愿意就事論事，返回到當(dāng)年的心境里，看一看當(dāng)時(shí)的悲歡和憂樂(lè)。6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．父親決定買(mǎi)牛，除了確屬生產(chǎn)需要，也想讓兒子跟其他孩子一起放牛，以改變他“像個(gè)走親戚的陌生人”那樣不合群的性格。B．作為一個(gè)曾經(jīng)的“老把式”，“我”卻認(rèn)為馭牛的諸般本領(lǐng)都只是“副產(chǎn)品”，只有放牛那種“旁逸斜出”的生活才是“我”最想談?wù)摰?。C．大雨天里為牛割草的情形，讓“我”意識(shí)到自己是一個(gè)“悲觀”之人，可見(jiàn)放牛生活對(duì)“我”思想意識(shí)的養(yǎng)成有著至關(guān)重要的意義。D．文中記述“我”在亂墳崗子里看武俠小說(shuō)，是有意以環(huán)境的陰森怪異來(lái)映襯看武俠的樂(lè)趣，也凸顯出“塵囂皆忘”的讀書(shū)境界。【參考答案】B【考查目標(biāo)】《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求，學(xué)生在鑒賞文學(xué)作品時(shí)，應(yīng)“感受和體驗(yàn)文學(xué)作品的語(yǔ)言、形象和情感之美，能欣賞、鑒別和評(píng)價(jià)不同時(shí)代、不同風(fēng)格的作品，具有正確的價(jià)值觀、高尚的審美情趣和審美品位”。本題考查目標(biāo)集中于對(duì)文學(xué)作品語(yǔ)言、形象、情感之美的體會(huì)和鑒賞。【試題分析】《放牛記》屬于回憶性散文，圍繞著作者少年時(shí)代的放牛生活展開(kāi)，感情較為豐沛細(xì)膩，文風(fēng)親切中帶點(diǎn)幽默，對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)，閱讀沒(méi)有難度，需要注意的是一些細(xì)節(jié)部分，以及回憶文章中當(dāng)下與過(guò)往之間的表述罅隙。本題的選項(xiàng)設(shè)計(jì)，即本于此。選項(xiàng)按照文本的閱讀順序來(lái)安排。A項(xiàng)針對(duì)文章前兩段的內(nèi)容而設(shè)。第一段交代的是少年時(shí)代“我”對(duì)“吆喝牛馬”那種生活的向往，“我”渴望做一個(gè)“野孩子”的心理，因此，“很早我就慫恿父親買(mǎi)一頭牛”；第二段則寫(xiě)了父親同意買(mǎi)牛的現(xiàn)實(shí)原因，那就是家庭生產(chǎn)缺少人手，買(mǎi)牛很有必要。父子二人在買(mǎi)牛這一問(wèn)題上達(dá)成共識(shí)，但個(gè)中緣由并不一樣。父親有沒(méi)有希望通過(guò)放牛這一勞動(dòng)行為改變兒子的性格呢？文中并沒(méi)有說(shuō)明。更重要的是，結(jié)合上下文，所謂“不合群的性格”顯然不準(zhǔn)確：從上文看，“我”很樂(lè)意做個(gè)跟別人一樣的“野孩子”；從下文看，“我”跟小伙伴們?cè)谝黄鸱排：芸鞓?lè)，最大的不同無(wú)非是“我”愛(ài)看書(shū)罷了。因此A項(xiàng)錯(cuò)誤。B項(xiàng)針對(duì)的是買(mǎi)牛之后“我”的勞動(dòng)技能大增那個(gè)段落?！拔摇焙芸鞂W(xué)會(huì)了馭牛的各種本領(lǐng)，成了一個(gè)“老把式”，“我”是很自豪的。然而，作者卻表示，這些扎扎實(shí)實(shí)的本領(lǐng)只不過(guò)是“副產(chǎn)品”，“我想說(shuō)的還是放?！薄＿@里，作者顯然是刻意“顛倒”了“主副”，這種刻意而為，就引導(dǎo)我們關(guān)注“放牛的意義”所在，即接下來(lái)一段所寫(xiě)：“在當(dāng)時(shí)，放牛部分地滿足了我的少年英雄夢(mèng)，讓一個(gè)必須規(guī)整地生活的少年有了一個(gè)旁逸斜出的機(jī)會(huì)。就算現(xiàn)在，我也不認(rèn)為整天和一頭牛走在野地里是件苦嘰嘰的事，相反，我以為那是我少年時(shí)代最快樂(lè)的生活之一。”因此，B項(xiàng)是正確的，是本題答案選項(xiàng)。此外還需要注意的是，這個(gè)小段落不僅包含了本選項(xiàng)的答案，還顯示了作者在寫(xiě)這篇回憶性散文時(shí)——也就是談?wù)摗胺排！边@個(gè)話題時(shí)——的不同“站位”：一個(gè)是“在當(dāng)時(shí)”，另一個(gè)則是“現(xiàn)在”。這一點(diǎn)對(duì)于深入理解全文其實(shí)是非常重要的，選項(xiàng)也以“曾經(jīng)的‘老把式’”這一表述，給了考生一個(gè)細(xì)微的提示。C項(xiàng)也與“現(xiàn)在/回憶”有關(guān)聯(lián)。內(nèi)容上選項(xiàng)針對(duì)的是大雨天割草的那段描寫(xiě)，“漫天雨霧，湯湯水水的野地里就你一個(gè)人，蹲在草叢里形同消失，像我這種動(dòng)不動(dòng)就悲觀的人，常常會(huì)覺(jué)得自己被這個(gè)世界遺棄了，那感覺(jué)也不太好”。選項(xiàng)考查對(duì)特定語(yǔ)境中句意的理解。“像我這種動(dòng)不動(dòng)就悲觀的人”，包含了些許調(diào)侃的語(yǔ)氣，或者說(shuō)，對(duì)“今日之我”有點(diǎn)半真半假的自我評(píng)定，而這個(gè)“今日之我”，是多年來(lái)生活與思想發(fā)展的結(jié)果，并不全由放牛生活所造就，以“今日之我”的眼光回顧野地里大雨中那個(gè)形單影只的少年，未免開(kāi)玩笑般地投射到“被世界遺棄”這樣的“宏大悲愴”中。C項(xiàng)將雨天割草的孤單表述為在“我”的“思想意識(shí)的養(yǎng)成”中“至關(guān)重要”的因素，是強(qiáng)加因果且無(wú)端夸大，是個(gè)錯(cuò)誤的判斷。D項(xiàng)考查了一個(gè)細(xì)節(jié)描述，非常簡(jiǎn)單，考生只需要認(rèn)真閱讀文本即可知道該項(xiàng)是錯(cuò)誤的?？赡苡胁糠挚忌鷻C(jī)械背誦一些“藝術(shù)手法”，一看到“墳地”這種似乎應(yīng)該是“陰森怪異”的環(huán)境描寫(xiě)，就自動(dòng)跳到“映襯了……”“凸顯了……”的模式中，那就很可能輕率地認(rèn)為這是一個(gè)正確判斷了。7．關(guān)于文中鋸木廠這個(gè)段落，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．買(mǎi)牛讓“我”格外激動(dòng)，因此買(mǎi)牛那天的相關(guān)情景在“我”的記憶里依然生動(dòng)鮮活。B．兩里外鄰村路邊的鋸木廠，對(duì)那時(shí)的“我”來(lái)說(shuō)，儼然一個(gè)陌生而刺激的新天地。C．這個(gè)段落看似閑筆，實(shí)則以先抑后揚(yáng)的手法來(lái)突出下文“我”的“興奮又糾結(jié)”。D．這段文字里彌漫著熱、聲、光影、氣味，營(yíng)造出記憶中少年舊事那獨(dú)特的氣息?！緟⒖即鸢浮緾【考查目標(biāo)】高中語(yǔ)文課標(biāo)中的“學(xué)習(xí)任務(wù)群5文學(xué)閱讀與寫(xiě)作”的任務(wù)要求提出，學(xué)生應(yīng)“理解欣賞作品的語(yǔ)言表達(dá)，把握作品的內(nèi)涵，理解作者的創(chuàng)作意圖。結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和閱讀寫(xiě)作經(jīng)歷，發(fā)揮想象，加深對(duì)作品的理解，力求有自己的發(fā)現(xiàn)”，還要求學(xué)生能夠“從語(yǔ)言、構(gòu)思、形象、意蘊(yùn)、情感等多個(gè)角度欣賞作品，獲得審美體驗(yàn)，認(rèn)識(shí)作品的美學(xué)價(jià)值，發(fā)現(xiàn)作者獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造”，本題的考查目標(biāo)即基于此?！驹囶}分析】新課標(biāo)卷的文學(xué)類文本閱讀，有兩道客觀選擇題，設(shè)題往往各有偏重，同時(shí)形式上又很靈活。有時(shí)以“相關(guān)內(nèi)容”或“藝術(shù)特色”進(jìn)行劃分并考查，有時(shí)會(huì)挑選一個(gè)段落單獨(dú)考查（如2022年新課標(biāo)I卷《江上》第7題），有時(shí)會(huì)挑選幾個(gè)句子分別考查（如2023年新課標(biāo)I卷《給兒子》第7題）。這里選擇了“鋸木廠”這個(gè)小段落設(shè)題考查，透過(guò)這一局部，來(lái)討論文本中的重要問(wèn)題。文章寫(xiě)到，決定買(mǎi)牛之后，父子二人前往鄰村去牽牛?？梢韵胂螅拔摇钡男那閼?yīng)該是激動(dòng)的、興奮的、迫不及待的；恰恰在這個(gè)當(dāng)口，文章中插入了一段與買(mǎi)牛、牽牛無(wú)關(guān)的鋸木廠情景的描寫(xiě)。這個(gè)小段落的精彩之處，在于它寫(xiě)出了少年的“我”，以及那個(gè)“我”對(duì)“世界”的感知。鄰村很近，只有兩里遠(yuǎn)，鋸木廠這個(gè)巍然大物又坐落在“中心路邊”，但“我”竟然是初次見(jiàn)到，這足以讓我們?cè)俅我庾R(shí)到前文所寫(xiě)的“我”的形象：一個(gè)“溫順的可憐蟲(chóng)”，從不會(huì)像個(gè)鄉(xiāng)下“野孩子”那樣四處“冒險(xiǎn)”。同時(shí)，這個(gè)“可憐蟲(chóng)”的成長(zhǎng)，似乎也正隨著放牛生活而開(kāi)始了：因?yàn)橘I(mǎi)牛，才有機(jī)會(huì)見(jiàn)識(shí)了鋸木廠這樣奇異的新世界；因?yàn)榉排?，才進(jìn)入了“野地”；因?yàn)榉排?，才有了在亂墳崗子里讀武俠的經(jīng)歷，想象那個(gè)“白衣飄飄的俠義世界”……總之，從鋸木廠開(kāi)始，“世界”在“我”面前展開(kāi)了。選項(xiàng)A從買(mǎi)牛的興奮感著眼，說(shuō)明鋸木廠段落在文中出現(xiàn)的合理性。這也符合我們的日常生活經(jīng)驗(yàn)，我們對(duì)一件事記憶深刻，那么這件事的“周邊記憶”往往也會(huì)同樣深切。鋸木廠段落中那些特別鮮活的身體感受，非常真實(shí)而生動(dòng)。A項(xiàng)正確。選項(xiàng)B從“那時(shí)的我”著眼，寫(xiě)出了鋸木廠給“我”帶來(lái)的感覺(jué)上的沖擊：午后的熱空氣中，電鋸反射著耀眼的陽(yáng)光，帶著尖利的嘯聲，將粗大的木料沖開(kāi)、截?cái)?，鋸末飛濺……處處營(yíng)造出一種新鮮而刺激的感受。B項(xiàng)正確。選項(xiàng)C從結(jié)構(gòu)角度著眼，討論這個(gè)段落作為“閑筆”的功能。的確，這個(gè)段落很重要，很“有用”，但其功能作用必須緊貼文本來(lái)分析看待，而不能用模板化的“套路”來(lái)硬套，不能因前后兩個(gè)部分指向不同，就判斷二者是“先抑后揚(yáng)”“先揚(yáng)后抑”“對(duì)比反襯”之類的關(guān)系。結(jié)合上面分析過(guò)的A、B兩個(gè)選項(xiàng)，可知鋸木廠段落具有較強(qiáng)的審美激發(fā)功能，激起的是放牛的“周邊記憶”，以及作者對(duì)一個(gè)新世界的領(lǐng)略，而不是要凸顯下文牽牛時(shí)的興奮。因此C項(xiàng)是錯(cuò)誤的，是本題答案選項(xiàng)。選項(xiàng)D從表現(xiàn)手法著眼，分析鋸木廠段落的藝術(shù)特點(diǎn)，尤其是以生動(dòng)的文字再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的情景，喚起自己的身體記憶，似乎剎那間重返鋸木廠，再次體味到那少年舊事的獨(dú)特氣息。D項(xiàng)是正確的。8．文章為何說(shuō)“放牛給了我一個(gè)幾近完美的少年時(shí)代”？（4分）【參考答案】①少年時(shí)代，放牛部分滿足了“我”的“少年英雄夢(mèng)”，也讓“我”擁有一些自由自在的好時(shí)光；②回首往事，感慨放牛生活曾使“我”那樣親近自然與大地，滋養(yǎng)了“我”的成長(zhǎng)?！究疾槟繕?biāo)】本題考查對(duì)散文文體特征的把握?！驹囶}分析】討論散文作品，一個(gè)最基本的、已成為老生常談的問(wèn)題，就是所謂“形散而神不散”。這句話幾乎成了討論散文的“萬(wàn)金油”，但有時(shí)也未免會(huì)淪為空洞之論。要避免空洞，關(guān)鍵在于把握住其中的那個(gè)“神”。一篇散文的“神”是什么呢？不少人可能愿意將其理解為“主旨”“主題”等，但是對(duì)于“無(wú)主題變奏”的篇目、“復(fù)調(diào)”式的篇目——這類篇目在散文中并不少見(jiàn)——恐怕不甚合宜。我們不妨試著將散文的“神”看作其“神韻”的呈現(xiàn)，盡管這種呈現(xiàn)很可能是忽隱忽現(xiàn)的：它可能隱藏或游移在文章之中，但有時(shí)也會(huì)通過(guò)一個(gè)句子甚至一個(gè)詞而閃現(xiàn)出來(lái)。抓住這個(gè)句子、這個(gè)詞，就抓住了這篇作品特有的“神”。換句話說(shuō)，就是要識(shí)別出散文中的“關(guān)鍵句”或“關(guān)鍵詞”。這道題考查的就是對(duì)《放牛記》一文關(guān)鍵句的理解。“放牛給了我一個(gè)幾近完美的少年時(shí)代”，是《放牛記》的關(guān)鍵句子，出現(xiàn)在最后一段的開(kāi)頭，帶有一種“總結(jié)”的意味。這句話很平實(shí)，也有層次感。第一層，這是一個(gè)事實(shí)的認(rèn)定，即少年時(shí)代的放牛生活很快樂(lè)，“幾近完美”，如文中多處所寫(xiě)，放牛實(shí)現(xiàn)了“我”打小就有的“吆喝牛馬”的愿望，使“我”更接近自我想象中那個(gè)“野孩子”形象，“滿足了我的少年英雄夢(mèng)”，是“我少年時(shí)代最快樂(lè)的生活之一”。第二層，這是“我”在回首往事時(shí)作出的一個(gè)價(jià)值判斷，從一個(gè)成年人的角度審視，承認(rèn)自己有一個(gè)“幾近完美的少年時(shí)代”，而這樣一個(gè)少年時(shí)代是放牛生活帶來(lái)的。這里包含的，是一個(gè)成年人對(duì)“什么樣的少年時(shí)代才是完美的”這一問(wèn)題的理解，是對(duì)自己成長(zhǎng)之路的梳理，因此，放牛生活的“完美”之處就是放牛帶給“我”的生活歷練，如自由感，如人與“野地”、與“自然”的無(wú)間融合，都是“我”人生的滋養(yǎng)，甚至那些當(dāng)年放牛的煩惱，也都帶著回憶中的“回甘”，彌足珍貴。這兩層意思的交織，就是這篇散文不散的“神”。9．文末畫(huà)線的句子表明，作者不愿在回憶往事時(shí)為放?！百x予意義”。你認(rèn)為本文是否做到了這一點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（6分）【參考答案】觀點(diǎn)一：做到了。①文章以少年視角來(lái)寫(xiě)，緊貼少年的心理，寫(xiě)放牛的快樂(lè)，也寫(xiě)放牛的煩惱，都寫(xiě)得真實(shí)而生動(dòng)；②文章就事論事，只記錄當(dāng)年的悲歡憂樂(lè)，拒絕拔高放牛的意義，也不對(duì)當(dāng)年生活刻意美化。觀點(diǎn)二：沒(méi)做到。①文中的放牛生活雖然真切，但仍然經(jīng)過(guò)了回憶的過(guò)濾甚至重塑，已經(jīng)被賦予了意義；②其中對(duì)“放松”“自由”“野孩子”等的強(qiáng)化，讀武俠而感嘆虛實(shí)有無(wú)等，其實(shí)已經(jīng)滲入了當(dāng)下經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)感受?！究疾槟繕?biāo)】《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中的“學(xué)習(xí)任務(wù)群5文學(xué)閱讀與寫(xiě)作”的任務(wù)要求提出，學(xué)生應(yīng)“理解欣賞作品的語(yǔ)言表達(dá)，把握作品的內(nèi)涵，理解作者的創(chuàng)作意圖”?！皩W(xué)習(xí)任務(wù)群10中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家作品研習(xí)”提倡學(xué)生“從不同角度撰寫(xiě)作品評(píng)論，發(fā)表自己的見(jiàn)解”。另外，在“學(xué)業(yè)質(zhì)量”水平描述4-3中，也明確表明，“在鑒賞活動(dòng)中，能結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵，能對(duì)作品的表現(xiàn)手法作出自己的評(píng)論?！軐?duì)同一個(gè)文學(xué)作品的不同闡釋提出自己的看法或質(zhì)疑”。本題考查目標(biāo)基于以上要求予以確定?！驹囶}分析】作為試題材料，這里的《放牛記》不得不對(duì)原文進(jìn)行了一定刪節(jié)，但整體的框架還是相當(dāng)完整的。文章開(kāi)頭，其實(shí)就點(diǎn)出了“現(xiàn)在”，也即文章是以“今日之我”來(lái)回顧往事的；至文末，再次總括這種回憶性的寫(xiě)作其內(nèi)部可能存在的問(wèn)題，即文中畫(huà)線部分：“往事總在回憶時(shí)被賦予意義，在放牛這個(gè)經(jīng)歷上，我更愿意就事論事，返回到當(dāng)年的心境里，看一看當(dāng)時(shí)的悲歡和憂樂(lè)?！边@句話說(shuō)明了回憶性寫(xiě)作的兩種不同向度，一種指向“回憶總是承載了意義”，另一種則是對(duì)此的“反抗”，想要消解這種意義的賦予。看起來(lái)，“我”是傾向于后者的，“我更愿意就事論事”，不要什么“意義”，只想老老實(shí)實(shí)地記錄自己的少年時(shí)光。那么讀者讀到這兒，恐怕就會(huì)思考一下：是這樣嗎？回憶中的放牛往事，到底有沒(méi)有被“賦予意義”呢？這個(gè)問(wèn)題是開(kāi)放性的，考生從自己的閱讀感受出發(fā)，可以有自己不同的思考、不同的理解，本試題的參考答案給出了正反兩種不同的觀點(diǎn)。觀點(diǎn)一，認(rèn)為文章做到了不為放牛賦予意義，也就是認(rèn)同作者的“反抗性自白”。從本文的書(shū)寫(xiě)內(nèi)容來(lái)看，的確都是從少年的視角、心理出發(fā)，記錄了自己的放牛生活，有快樂(lè)，也有煩惱，比如為了放牛，大夏天不能午睡、不能戲水，下大雨的天氣還得去給牛割草等；從作者流露的寫(xiě)作態(tài)度來(lái)看，他“就事論事”，放牛就是放牛，放牛的悲歡憂樂(lè)是單純的屬于孩子的悲歡憂樂(lè)，是“意義”之外的悲歡憂樂(lè)。這一觀點(diǎn)，從根本上來(lái)說(shuō)，是對(duì)“拔高意義”那種寫(xiě)作模式的警惕，包含著一種寫(xiě)作的自省意識(shí)。這一點(diǎn)即便對(duì)于不從事寫(xiě)作的同學(xué)們來(lái)說(shuō)，也很能共情。畢竟，寫(xiě)作文時(shí)強(qiáng)行升華、尋找“意義”，都是極為不愉快的體驗(yàn)。觀點(diǎn)二，認(rèn)為文章沒(méi)有做到不為放牛賦予意義，也就是質(zhì)疑作者的“反抗性自白”。這可以是從《放牛記》所屬的散文類型即回憶性散文出發(fā)來(lái)思考的?；貞浶陨⑽?，其實(shí)是同學(xué)們讀得很多、最為熟悉的一類散文，可以魯迅《朝花夕拾》為例加以說(shuō)明。初中階段，《朝花夕拾》是指定必讀書(shū)，其中不少篇目也都是教材里的精講篇目，并且教材里還會(huì)設(shè)計(jì)相關(guān)的思考題或?qū)W習(xí)任務(wù)，指向這類散文的讀法與鑒賞。比如，《從百草園到三味書(shū)屋》課后的“思考探究”提示同學(xué)們思考“小”魯迅與“大”魯迅間的關(guān)聯(lián)；該冊(cè)的“名著導(dǎo)讀”以《朝花夕拾》的閱讀來(lái)討論如何讀經(jīng)典，也特意錄了魯迅在《朝花夕拾·小引》中關(guān)于寫(xiě)作與回憶的那段話：“我有一時(shí)，曾經(jīng)屢次憶起兒時(shí)在故鄉(xiāng)所吃的蔬果：菱角、羅漢豆、茭白、香瓜。凡這些，都是極其鮮美可口的；都曾是使我思鄉(xiāng)的蠱惑。后來(lái)，我在久別之后嘗到了，也不過(guò)如此；惟獨(dú)在記憶上，還有舊來(lái)的意味留存。他們也許要哄騙我一生，使我時(shí)時(shí)反顧?！薄栋㈤L(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》課后的“思考探究”更直接討論“寫(xiě)作時(shí)的回憶”與“童年的感受”的“交錯(cuò)轉(zhuǎn)換”，并將其作為深入閱讀全篇、領(lǐng)會(huì)全篇的重要方法?！斗排Ｓ洝纷鳛榛貞浶陨⑽模部梢詮摹皩?xiě)作時(shí)的回憶”與“童年的感受”這雙重角度的交錯(cuò)來(lái)進(jìn)行閱讀與鑒賞。我們可以對(duì)作者聲稱的“就事論事”進(jìn)行質(zhì)疑：所謂“事”當(dāng)然不可能是放牛的全部，那些被選擇、被記錄的“事”，是在寫(xiě)作時(shí)被回憶所“篩選”出來(lái)的，其中不正隱含著“意義”的表達(dá)嗎？書(shū)寫(xiě)回憶這種行為，不正是被當(dāng)下的某種“意義”所驅(qū)使的嗎？這一觀點(diǎn)我們還可以從文本中讀出來(lái)。在文中，作者已經(jīng)或隱或顯地說(shuō)明了回憶中“放牛的意義”，就是“規(guī)整”生活中那種“旁逸斜出的機(jī)會(huì)”，讀書(shū)、干農(nóng)活、成為套車(chē)駕轅的“老把式”，無(wú)非都是“規(guī)整”的生活，只有放牛，才是從規(guī)整生活里暫時(shí)逃離，無(wú)拘無(wú)束地進(jìn)入自己的自在“小宇宙”。文中還有相關(guān)的議論文字，試題中關(guān)于是否要“賦予意義”的議論，是順承上文而來(lái)；“放牛給了我一個(gè)幾近完美的少年時(shí)代，放松，自由，融入野地里，跟自然和大地曾經(jīng)如此貼近。我在放牛時(shí)沒(méi)能讓自己成為一個(gè)野孩子，或者說(shuō)沒(méi)能成為我希望的那樣的野孩子，不知道這個(gè)結(jié)果是好還是壞。”再結(jié)合全文中多次出現(xiàn)的“現(xiàn)在”“就算現(xiàn)在”“當(dāng)然后來(lái)我就知道了”等表述，我們其實(shí)可以讀出來(lái)，作者的議論始終圍繞著一個(gè)核心在轉(zhuǎn)；放牛往事之于“今日之我”的意義。往事的呈現(xiàn)，始終在今日之我回顧的眼光和心緒之中，正是在“我”當(dāng)下的生活經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)感受的映照下，往事才那樣熠熠閃爍。因此，“我”對(duì)放牛往事的感嘆，就始終牢牢地附著在“規(guī)整生活”中那些“旁逸斜出”的部分上，“放松”“自由”“野地”“野孩子”，亂墳崗子里讀武俠，甚至大雨天獨(dú)自在野地里割草，這些都已經(jīng)逝去不會(huì)再來(lái)，所以作者才驚覺(jué)，原來(lái)那個(gè)“舊日之我”“跟自然和大地曾經(jīng)如此貼近”。這些，自然都是“意義”所在。另外需要說(shuō)明的一點(diǎn)是，從考生角度，兩種觀點(diǎn)無(wú)須分出高下。大致而言，觀點(diǎn)二需要將課堂語(yǔ)文學(xué)習(xí)融會(huì)貫通，進(jìn)一步理解回憶性散文內(nèi)部敘述的相對(duì)復(fù)雜性，能更好地體現(xiàn)出考生的思辨性閱讀能力、深度閱讀學(xué)習(xí)能力；觀點(diǎn)一則能夠體現(xiàn)出考生沉浸式閱讀的能力，調(diào)動(dòng)考生在文學(xué)閱讀中的共情性，在理解作者寫(xiě)作意圖時(shí)，能夠抓住其“反抗性表達(dá)”的一面，可能更接近高中生這個(gè)年齡段較為普遍的閱讀特點(diǎn)?！驹囶}亮點(diǎn)】回應(yīng)考生訴求，設(shè)置開(kāi)放題型，給考生更充分的、能夠體現(xiàn)個(gè)人思考的作答空間。不僅考查考生對(duì)文學(xué)作品的審美感受能力，同時(shí)考查批判性閱讀能力與思維品質(zhì)。教考結(jié)合，呼應(yīng)教材和課標(biāo)，促進(jìn)考生對(duì)課內(nèi)教學(xué)內(nèi)容融會(huì)貫通、學(xué)以致用。

二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：李廣有孫陵，為侍中，善騎射。帝以為有廣之風(fēng)，使教射酒泉、張掖以備胡。及貳師擊匈奴[注]，陵叩頭自請(qǐng)?jiān)唬骸俺妓鶎⑼瓦呎?，皆荊楚勇士奇材劍客也。愿得自當(dāng)一隊(duì)，到蘭干山南以分單于兵，毋令專鄉(xiāng)貳師軍。臣愿以少擊眾，步兵五千人涉單于庭?！鄙蠅讯S之。陵至?；?，與單于相值，騎可三萬(wàn)圍陵軍。陵搏戰(zhàn)攻之，虜還走上山，漢軍追擊，殺數(shù)千人。單于大驚，召八萬(wàn)余騎攻陵。陵軍步斗樹(shù)木間，復(fù)殺數(shù)千人。陵居谷中，虜在山上，四面射，矢如雨下。士卒多死，不得行。陵曰：“無(wú)面目報(bào)陛下！”遂降。上怒甚，群臣皆罪陵。上以問(wèn)太史令司馬遷，遷盛言：“陵事親孝，與士信，常奮不顧身以徇國(guó)家之急，其素所畜積也，有國(guó)士之風(fēng)。且陵提步卒不滿五千，深蹂戎馬之地，抑?jǐn)?shù)萬(wàn)之師。身雖陷敗，然其所摧敗亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得當(dāng)以報(bào)漢也?！鄙弦赃w為誣罔，下遷腐刑。久之，上悔陵無(wú)救。上遣（公孫）敖深入匈奴迎李陵，敖軍無(wú)功還，因曰：“捕得生口，言李陵教單于為兵以備漢軍?！鄙嫌谑亲辶昙?。既而聞之，乃漢將降匈奴者李緒，非陵也。陵使人刺殺緒，大閼氏欲殺陵，單于匿之北方。大閼氏死，乃還。單于以女妻陵，立為右校王，與衛(wèi)律皆貴用事。衛(wèi)律常在單于左右；陵居外，有大事乃入議。（征和三年）三月，遣李廣利將七萬(wàn)人出五原，擊匈奴。匈奴使大將與李陵將三萬(wàn)余騎追漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九日。（節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)》）材料二：李陵之降也，罪較著而不可掩。如謂其孤軍支虜而無(wú)援，則以步卒五千出塞，陵自炫其勇，而非武帝命之不獲辭也。陵之族也，則嫁其禍于李緒；迨其后李廣利征匈奴，陵將三萬(wàn)余騎追漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九日，亦將委罪于緒乎？如曰陵受單于之制，不得不追奔轉(zhuǎn)戰(zhàn)者，匈奴豈伊無(wú)可信之人？令陵有兩袒之心，單于亦何能信陵而委以重兵，使深入而與漢將相持乎！遷之為陵文過(guò)若不及，而抑稱道李廣于不絕，以獎(jiǎng)其世業(yè)。為將而降降而為之效死以戰(zhàn)雖欲浣滌其污而已緇之素不可復(fù)白。大節(jié)喪，則余無(wú)可浣也。李陵曰“思一得當(dāng)以報(bào)漢”，愧蘇武而為之辭也。其背逆也，固非遷之所得而文焉者也。（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷三）[注]貳師，指漢代貳師將軍李廣利。10．材料中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）為將而降A(chǔ)降而為之B效死C以戰(zhàn)D雖欲浣E滌其污F而已G緇之素不可復(fù)白?！緟⒖即鸢浮緼DF【考查目標(biāo)】本題重點(diǎn)考查考生整理并理解文言文的能力，包括實(shí)詞的理解、虛詞的把握、句式的運(yùn)用，以及事理的連貫性、流暢性?！驹囶}分析】本題波浪線的部分正確的標(biāo)點(diǎn)是：“為將而降，降而為之效死以戰(zhàn)，雖欲浣滌其污，而已緇之素不可復(fù)白。”試題設(shè)置A、B、C、D、E、F、G七個(gè)斷句點(diǎn)，要求考生從中選取三個(gè)正確的斷句點(diǎn)?！盀閷⒍担刀鵀橹酪詰?zhàn)”，A、D是正確斷句點(diǎn)。文言文中同一詞語(yǔ)連著出現(xiàn)，一般情況下應(yīng)該斷開(kāi)，即一個(gè)詞語(yǔ)屬上句，一個(gè)詞語(yǔ)屬下句，同樣的情況如《廉頗藺相如列傳》“欲予秦，秦城恐不可得”，《屈原列傳》“其后秦欲伐齊，齊與楚從親”。“雖欲浣滌其污，而已緇之素不可復(fù)白”，F(xiàn)是正確斷句點(diǎn)，其中“雖……，而……”為表示讓步的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，據(jù)此可以正確判斷標(biāo)點(diǎn)位置?！颁健薄皽臁睘橥x關(guān)系，其賓語(yǔ)為“其污”，E將同義復(fù)合詞“浣滌”斷開(kāi)，不合文言語(yǔ)法通例?！岸丫l之素不可復(fù)白”，“而已”非句末語(yǔ)氣詞，因此后面不能斷句?！耙丫l之素”是指已經(jīng)染色的生帛，生帛未經(jīng)染色時(shí)為白色，所以后面說(shuō)“不可復(fù)白”?！耙丫l之素不可復(fù)白”，根據(jù)文言韻律節(jié)奏特點(diǎn)可以讀作“已緇之素，不可復(fù)白”，《讀通鑒論》整理本有作如此標(biāo)點(diǎn)者。但從句法結(jié)構(gòu)看，“已緇之素”與“不可復(fù)白”為主謂關(guān)系，其間通?？梢圆皇嗑?，因此試題沒(méi)有在這個(gè)地方設(shè)置斷句選擇點(diǎn)。題干特別提醒“涂黑超過(guò)三處不給分”，這是為了保證考生選擇最佳斷句點(diǎn)，避免心存僥幸。文言文斷句，可能存在可斷、可不斷之處，這時(shí)就應(yīng)該優(yōu)先考慮三處非斷不可的地方作為選項(xiàng)，不能選擇可斷、可不斷之處而舍棄非斷不可之處，這點(diǎn)對(duì)于正確引導(dǎo)文言文閱讀與教學(xué)非常重要?！驹囶}亮點(diǎn)】本題的試題設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)文言文斷句題進(jìn)行了新的調(diào)整，目的在于更為準(zhǔn)確客觀地考查出考生的文言文斷句能力。這一調(diào)整開(kāi)始于2023年高考試卷。從測(cè)試結(jié)果看，新的試題設(shè)計(jì)，有效規(guī)避了排除、猜測(cè)的可能性，引導(dǎo)考生認(rèn)真閱讀文段，理解文意，正確斷句。得分上，出現(xiàn)0～3分4個(gè)分?jǐn)?shù)點(diǎn)，更能體現(xiàn)考生的層次水平差異，同時(shí)基本避免了0分的可能性，能使考生更有獲得感。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．壯，認(rèn)為……豪壯，意動(dòng)用法，與《老子》“不貴難得之貨”的“貴”用法相同。B．親，父母，可偏指父或母，與《孔雀東南飛》“我有親父兄”的“親”意思不相同。C．“彼之不死”與《愛(ài)蓮說(shuō)》“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染”的“之”用法不相同。D．迨，等到，與《項(xiàng)脊軒志》“迨諸父異爨”的“迨”字意思相同?！緟⒖即鸢浮緾【考查目標(biāo)】本題重點(diǎn)考查考生理解文言實(shí)詞、關(guān)鍵詞語(yǔ)、特殊用法的能力?！驹囶}分析】A項(xiàng)的“壯”，在材料中出現(xiàn)在“上壯而許之”，指漢武帝聽(tīng)了李陵“以少擊眾”的請(qǐng)求后，非常贊賞并答應(yīng)了他的請(qǐng)求。高中選擇性必修中冊(cè)《蘇武傳》有“單于壯其節(jié)”，課文注釋是：“壯，意動(dòng)用法，認(rèn)為……豪壯?！迸c材料中的“壯”意義、用法正同。《蘇武傳》課文“學(xué)習(xí)提示”部分又說(shuō)，“文中存在一些詞類活用現(xiàn)象：如意動(dòng)用法，像‘單于壯其節(jié)’，‘壯’意為‘以（其節(jié)）為壯’”。本題考點(diǎn)設(shè)置正由此而來(lái)。“不貴難得之貨”來(lái)自高中選擇性必修上冊(cè)課文《〈老子〉四章》，原文作“是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過(guò)”，其中的“貴”為形容詞意動(dòng)用法，意思是“以（難得之貨）為貴”“認(rèn)為……珍貴”。因此“壯”與“貴”雖然意義不同，但在形容詞意動(dòng)用法上卻是相同的。因此選項(xiàng)A的詞義解說(shuō)正確。B項(xiàng)的“親”，在材料中出現(xiàn)在“事親孝”，意思是侍奉母親孝順?！坝H”是指父母，古代也可偏指父或母。這個(gè)意義在中學(xué)語(yǔ)文課文中多見(jiàn)，例如八年級(jí)下冊(cè)《大道之行也》“故人不獨(dú)親其親”，九年級(jí)下冊(cè)《送東陽(yáng)馬生序》“其將歸見(jiàn)其親也”，高中選擇性必修中冊(cè)《蘇武傳》“畔主背親”等。李陵為李廣之孫，是遺腹子，此處可理解為單指母親?！拔矣杏H父兄”出自高中選擇性必修下冊(cè)《孔雀東南飛》，原文是“我有親父兄，性行暴如雷”，課文在這個(gè)地方的注釋是：“父兄，偏義復(fù)詞，這里單指哥哥?！睕](méi)有單獨(dú)為“親”字作注，而其中的“親”指血親，“親父兄”指有血親的哥哥。因此B選項(xiàng)表述為兩處“親”意義不相同，解說(shuō)正確。C項(xiàng)要求辨析兩個(gè)“之”字用法是否相同。語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)課文《陋室銘》《愛(ài)蓮說(shuō)》之后的“積累拓展”部分，在辨析文言“之”字用法時(shí)說(shuō)道：“‘之’有時(shí)充當(dāng)代詞；有時(shí)相當(dāng)于助詞‘的’；有時(shí)用于標(biāo)明前置賓語(yǔ)；有時(shí)用在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，取消句子獨(dú)立性?！备咧羞x擇性必修上冊(cè)第二單元“單元研習(xí)任務(wù)”部分有“古代漢語(yǔ)的虛詞系統(tǒng)”，列舉了虛詞“之”的四種用法，其中第三種用法是“助詞，用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性”。本題設(shè)計(jì)據(jù)此而來(lái)。“彼之不死，宜欲得當(dāng)以報(bào)漢也”中，“之”用于主語(yǔ)“彼”與謂語(yǔ)“不死”之間，取消句子的獨(dú)立性，使“彼之不死”作為一個(gè)分句?！坝瑾?dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染”中，“之”用于主語(yǔ)“蓮”與謂語(yǔ)“出淤泥而不染”之間，取消句子的獨(dú)立性，使“蓮之出淤泥而不染”整體作為動(dòng)詞“愛(ài)”的賓語(yǔ)。因此從“用于主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，取消句子的獨(dú)立性”這個(gè)知識(shí)點(diǎn)去考查，兩句中的“之”用法相同。而C項(xiàng)表述為兩個(gè)“之”字用法不相同，表述不正確，此項(xiàng)為答案項(xiàng)。D項(xiàng)要求理解“迨”的意義?！板省庇小暗?、等到”的意思。材料中的“迨其后李廣利征匈奴”意思是等到后來(lái)李廣利出征匈奴的時(shí)候。“迨諸父異爨”來(lái)自高中選擇性必修下冊(cè)課文《項(xiàng)脊軒志》，課文的注釋是“迨，等到”，與材料二中的“迨”意思正相同。因此選項(xiàng)D詞義解說(shuō)表述正確。【試題亮點(diǎn)】①本題注重教考銜接，四個(gè)選項(xiàng)都有效勾連教材內(nèi)容，對(duì)照語(yǔ)句均來(lái)自相應(yīng)課文，可以引導(dǎo)考生回歸教材，回歸課堂。②本題注重文言文知識(shí)能力的歸納與總結(jié)，引導(dǎo)考生觸類旁通，提升文言文閱讀能力與水平。例如A項(xiàng)要求考生由課文“單于壯其節(jié)”中“壯”的意義與用法，聯(lián)想到材料一“上壯而許之”中“壯”的意義與用法，再類推出《老子》“不貴難得之貨”中“貴”的用法，進(jìn)而理解和掌握文言文特殊語(yǔ)法現(xiàn)象“意動(dòng)用法”。C項(xiàng)要求考生辨析“彼之不死”“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染”兩處“之”的用法，一方面是回應(yīng)教材中相關(guān)內(nèi)容，另一方面也是考查考生對(duì)文言虛詞用法的總結(jié)與歸納能力。③通過(guò)試題，引導(dǎo)考生認(rèn)真分析語(yǔ)言環(huán)境，正確推導(dǎo)詞義，歸納總結(jié)文言文詞語(yǔ)的用法特點(diǎn)，進(jìn)而提升綜合能力，實(shí)現(xiàn)高考命題的最終追求。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．李陵擅長(zhǎng)騎馬射箭，受命在酒泉、張掖訓(xùn)練軍隊(duì)。李廣利出擊匈奴時(shí)，李陵請(qǐng)求以少擊眾，率五千步卒深入單于王庭，王夫之認(rèn)為這是“自炫其勇”。B．李陵遭遇單于三萬(wàn)人馬，奮力作戰(zhàn)，單于震恐，召八萬(wàn)人圍攻李陵，李陵率軍殺敵數(shù)千。對(duì)于李陵的戰(zhàn)功，司馬遷稱贊他雖敗猶榮，而王夫之則未置一詞。C．李陵投降后，武帝大怒，司馬遷竭力替李陵辯白。王夫之認(rèn)為，司馬遷這樣做的原因，是擔(dān)心如果不及時(shí)為李陵掩飾罪過(guò)，就會(huì)損害李廣的聲譽(yù)。D．武帝誤信李陵幫助匈奴訓(xùn)練軍隊(duì)，誅殺李陵家族，其實(shí)幫助匈奴的是李緒。王夫之認(rèn)為，即便滅族之禍可以歸罪于李緒，李陵的罪責(zé)也無(wú)可推卸?！緟⒖即鸢浮緾【考查目標(biāo)】本題重點(diǎn)考查考生對(duì)閱讀材料相關(guān)內(nèi)容的理解能力、歸納能力和綜合分析能力。試題將材料一、材料二綜合起來(lái)設(shè)置選項(xiàng)，大體依據(jù)材料一的內(nèi)容次序，從四個(gè)方面設(shè)置選項(xiàng)考查考生對(duì)兩個(gè)文段的理解與把握，體現(xiàn)對(duì)文意的理解、分析與概括?！坝嘘P(guān)內(nèi)容的概述”與文言翻譯題側(cè)重點(diǎn)不同：本題側(cè)重于整體的閱讀理解準(zhǔn)確，未必字字對(duì)應(yīng)落實(shí)；文言翻譯題則強(qiáng)調(diào)字詞落實(shí)，嚴(yán)格忠實(shí)于原文?！驹囶}分析】A選項(xiàng)的相關(guān)信息內(nèi)容同時(shí)包含在兩則材料中。材料一對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句是：“（李陵）善騎射。帝以為有廣之風(fēng)，使教射酒泉、張掖以備胡。及貳師擊匈奴，陵叩頭自請(qǐng)?jiān)唬骸荚敢陨贀舯姡奖迩松鎲斡谕??！币馑际牵豪盍晟瞄L(zhǎng)騎馬射箭，漢武帝認(rèn)為他有李廣風(fēng)范，命令他在酒泉、張掖訓(xùn)練軍隊(duì)以防備匈奴；到貳師將軍李廣利出擊匈奴時(shí)，李陵請(qǐng)求以少擊眾，率五千步兵進(jìn)入單于王庭。材料二對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句是：“以步卒五千出塞，陵自炫其勇，而非武帝命之不獲辭也。”意思是：李陵率五千步兵出塞作戰(zhàn)，這是李陵在炫耀自己的勇敢，而并非武帝命令如此不得推辭。選項(xiàng)前一部分基本是材料一史實(shí)的陳述，“王夫之認(rèn)為這是‘自炫其勇’”是材料二中王夫之對(duì)李陵自請(qǐng)“以少擊眾”出戰(zhàn)的評(píng)價(jià)，分別符合材料一、材料二中的內(nèi)容。因此A選項(xiàng)的概述是正確的。B選項(xiàng)的相關(guān)信息內(nèi)容主要包含在材料一中。選項(xiàng)前一半對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句是：“陵至?；剑c單于相值，騎可三萬(wàn)圍陵軍。陵搏戰(zhàn)攻之，虜還走上山，漢軍追擊，殺數(shù)千人。單于大驚，召八萬(wàn)余騎攻陵。陵軍步斗樹(shù)木間，復(fù)殺數(shù)千人?！币馑际牵豪盍赀M(jìn)軍至浚稽山，與單于軍相遇，約三萬(wàn)匈奴騎兵包圍李陵。李陵率軍搏擊攻殺，敵人回逃上山，漢軍追擊，殺敵數(shù)千。單于大為驚駭，召集八萬(wàn)余騎圍攻李陵。李陵退守樹(shù)林間，又殺敵數(shù)千。其概述內(nèi)容與材料一相應(yīng)語(yǔ)句意義相合。選項(xiàng)后一半是比較司馬遷與王夫之對(duì)李陵奮勇殺敵的評(píng)價(jià)，司馬遷的評(píng)價(jià)見(jiàn)材料一“身雖陷敗，然其所摧敗亦足暴于天下”，意思是“李陵雖然遭遇失敗，然而他摧敗敵軍的戰(zhàn)功，也足以昭示天下”，選項(xiàng)概括為“雖敗猶榮”，準(zhǔn)確無(wú)誤。材料二中，王夫之著意強(qiáng)調(diào)李陵投降之罪，而李陵打仗的過(guò)程完全沒(méi)有提及，因此選項(xiàng)表述為“王夫之則未置一詞”也是準(zhǔn)確的。B選項(xiàng)的概述與材料一、材料二內(nèi)容一致，因此是正確的。C選項(xiàng)前一部分的相關(guān)信息內(nèi)容包含在材料一中。對(duì)應(yīng)語(yǔ)句是：“（李陵）遂降。上怒甚，群臣皆罪陵，上以問(wèn)太史令司馬遷，遷盛言；‘陵事親孝，與士信，常奮不顧身以徇國(guó)家之急，其素所畜積也，有國(guó)士之風(fēng)。且陵提步卒不滿五千，深蹂戎馬之地，抑?jǐn)?shù)萬(wàn)之師。身雖陷敗，然其所摧敗亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得當(dāng)以報(bào)漢也?！币馑际牵豪盍晖督?，武帝非常憤怒，大臣們都?xì)w罪于李陵，而司馬遷以李陵的品質(zhì)、戰(zhàn)功以及他的“報(bào)漢”之志為李陵極力申辯。因此選項(xiàng)前一部分“李陵投降后，武帝大怒，司馬遷竭力替李陵辯白”是正確的。選項(xiàng)后一部分見(jiàn)材料二，對(duì)應(yīng)語(yǔ)句是：“遷之為陵文過(guò)若不及，而抑稱道李廣于不絕，以獎(jiǎng)其世業(yè)。”意思是：司馬遷為李陵掩飾罪過(guò)唯恐達(dá)不到目的，于是又不斷稱道李廣，夸贊其世代功業(yè)。選項(xiàng)表述“王夫之認(rèn)為，司馬遷這樣做的原因，是擔(dān)心如果不及時(shí)為李陵掩飾罪過(guò)，就會(huì)損害李廣的聲譽(yù)”，理解錯(cuò)誤。其一，王夫之這句話是在講述司馬遷為李陵游說(shuō)的情況，而不是在推測(cè)司馬遷為李陵游說(shuō)的原因。其二，材料中的“若不及”不能理解為“如果不及時(shí)”?！叭舨患啊币馑际恰昂孟褛s不上”“唯恐達(dá)不到目的”?！叭舨患啊庇肿鳌叭绮患啊?。例如《論語(yǔ)·季氏》：“見(jiàn)善如不及。”楊伯峻《論語(yǔ)譯注》翻譯作“看見(jiàn)善良，努力追趕，好像趕不上似的”?！墩撜Z(yǔ)·泰伯》：“學(xué)如不及，猶恐失之?！敝祆浼ⅲ骸把匀酥疄閷W(xué)，既如有所不及矣，而其心猶竦然，惟恐其或失之，警學(xué)者當(dāng)如是也?！睏畈墩撜Z(yǔ)譯注》翻譯作“做學(xué)問(wèn)好像（追逐什么似的），生怕趕不上”。其三，“就會(huì)損害李廣的聲譽(yù)”來(lái)源于材料中的“而抑稱道李廣于不絕”，將“抑稱道李廣”對(duì)應(yīng)為“損害李廣的聲譽(yù)”，理解錯(cuò)誤。其中的“抑”表示順承關(guān)系，相當(dāng)于“又”。“而抑”連用，意思相同，王夫之常用此語(yǔ)。《讀通鑒論》卷一：“為偏裨于宋義旌牙之下，為懷王謀項(xiàng)者之計(jì)得矣，而抑無(wú)以服楚人之心。”又卷二十九：“既不能保其腰領(lǐng)與妻子，而抑受從逆之罪以伏法?！薄端握摗肪硎唬骸叭缡?，則才有所不盡效，而抑不求助于才以自輔?！笨傊牧现械摹耙帧辈荒芾斫鉃椤耙种啤p害”。因此C選項(xiàng)內(nèi)容表述錯(cuò)誤，為答案項(xiàng)。D選項(xiàng)前一部分的相關(guān)信息內(nèi)容包含在材料一中，對(duì)應(yīng)語(yǔ)句是：“因曰：‘捕得生口，言李陵教單于為兵以備漢軍。’上于是族陵家。既而聞之，乃漢將降匈奴者李緒，非陵也?！闭Z(yǔ)意淺顯易懂，選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)后一部分的相關(guān)信息內(nèi)容包含在材料二中，對(duì)應(yīng)語(yǔ)句是：“陵之族也，則嫁其禍于李緒；迨其后李廣利征匈奴，陵將三萬(wàn)余騎追漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九日，亦將委罪于緒乎？”意思是：縱然李陵滅族之禍可以怪罪于李緒，而到后來(lái)李廣利出征匈奴時(shí)，李陵率大軍追擊漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)多日，仍然可以怪罪于李緒嗎？言下之意是，幫助匈奴人訓(xùn)練軍隊(duì)的可能是李緒，與李陵沒(méi)有關(guān)系，但率軍與漢軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)多日的一定是李陵，因此李陵投降之罪無(wú)可推卸。選項(xiàng)D后一部分轉(zhuǎn)述王夫之的觀點(diǎn)，準(zhǔn)確無(wú)誤。總之，D選項(xiàng)的概述與材料一、材料二內(nèi)容一致，因此是正確的?！驹囶}亮點(diǎn)】本題試題材料為復(fù)合文本，材料一為史，材料二為論，兩個(gè)文本結(jié)合非常緊密。試題選項(xiàng)的設(shè)計(jì)也圍繞史、論同時(shí)推進(jìn)，因此四個(gè)選項(xiàng)都有綜合兩段材料的內(nèi)容，落實(shí)到材料中則涉及八個(gè)理解點(diǎn)，因此考生在考試過(guò)程中，必須對(duì)兩則材料都要理解才能準(zhǔn)確作答。這一方面可能增加考生閱讀作答的難度，但另一方面實(shí)際增強(qiáng)了文言文整體閱讀能力的測(cè)試效果，對(duì)于提升學(xué)生的文言文閱讀水平，引導(dǎo)中學(xué)文言文教學(xué)，有著積極的意義。13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）愿得自當(dāng)一隊(duì)，到蘭干山南以分單于兵，毋令專鄉(xiāng)貳師軍。（2）李陵曰“思一得當(dāng)以報(bào)漢”，愧蘇武而為之辭也?！緟⒖即鸢浮浚?）（我）希望能獨(dú)立帶領(lǐng)一隊(duì)，到蘭干山南去分散單于的兵力，不要讓匈奴專門(mén)針對(duì)貳師將軍的部隊(duì)。（2）李陵說(shuō)“想得到適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)來(lái)報(bào)答漢室”，是愧對(duì)蘇武而給這件事情找個(gè)借口?！究疾槟繕?biāo)】本題重點(diǎn)考查考生對(duì)文言文的理解能力、綜合把握能力、翻譯能力。【試題分析】文言文的翻譯要求整體把握語(yǔ)句在文段中的作用與意義，正確理解具體語(yǔ)言環(huán)境中詞語(yǔ)的意義，重點(diǎn)關(guān)注關(guān)鍵詞語(yǔ)的理解，注意古今詞義的區(qū)別，同時(shí)要對(duì)特定的句式結(jié)構(gòu)有所了解，答案要求采取直譯的方式。第（1）題關(guān)鍵詞語(yǔ)有“得”“當(dāng)”“分”“毋”“鄉(xiāng)”等?！暗谩庇小澳軌颉钡囊馑迹藶槌Ｒ?jiàn)義，考生應(yīng)該不會(huì)陌生，如《周亞夫軍細(xì)柳》中的“天子先驅(qū)至，不得入”“軍中不得驅(qū)馳”，都是這個(gè)意義?！爱?dāng)”有“承當(dāng)、擔(dān)當(dāng)、執(zhí)掌”的意思，“自當(dāng)一隊(duì)”即獨(dú)自執(zhí)掌一支隊(duì)伍，翻譯成“獨(dú)立帶領(lǐng)一隊(duì)”簡(jiǎn)單準(zhǔn)確?！胺帧庇小胺蛛x、分散”之義，“分單于兵”就是分散單于的兵力，與后面的“毋令專鄉(xiāng)貳師軍”意義相對(duì)。“毋”，副詞，表示禁止，相當(dāng)于“不可、不要”，此為常見(jiàn)義，如《鴻門(mén)宴》“毋從俱死也”“毋內(nèi)諸侯”，都是這個(gè)意義?！班l(xiāng)”同“向”，意思是“面向、朝著”?！蹲髠鳌べ夜辍罚骸扒夭胤即?，鄉(xiāng)師而哭?！边@個(gè)意義考生相對(duì)陌生，但考生應(yīng)該能根據(jù)語(yǔ)境推測(cè)出這個(gè)字的意思?！皩｀l(xiāng)貳師軍”與“分單于兵”對(duì)應(yīng)，“專鄉(xiāng)”與“分”相反，據(jù)此可翻譯成“專門(mén)針對(duì)”。第（2）題關(guān)鍵詞語(yǔ)有“得當(dāng)”“愧”“為之辭”等。“得當(dāng)”指“獲得適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)”。《漢書(shū)·李陵傳》：“彼之不死，宜欲得當(dāng)以報(bào)漢也?！蓖跸戎t補(bǔ)注：“當(dāng)謂適可也，謂欲得適可之事會(huì)而動(dòng)?！薄袄ⅰ币馑际菓M愧，“愧蘇武”是指“對(duì)蘇武感到慚愧”，可翻譯作“愧對(duì)蘇武”?！稗o”意思是“借口、托詞”?！俄n非子·飾邪》：“稱比干、子胥之忠而見(jiàn)殺，則疾強(qiáng)諫有辭?！薄盀橹o”是雙賓語(yǔ)結(jié)構(gòu)，其中“為”是動(dòng)詞，“之”指稱李陵投降這件事，對(duì)應(yīng)句式作“為之為辭”，翻譯作“給這件事情找個(gè)借口”，符合原有句式與句意。14．王夫之強(qiáng)調(diào)李陵“大節(jié)喪，則余無(wú)可浣也”，材料一有哪些事實(shí)可以支持王夫之的觀點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（5分）【參考答案】①李陵打仗失敗后即投降匈奴；②與降將衛(wèi)律一道成為單于左膀右臂；③率領(lǐng)大軍追擊漢軍?！究疾槟繕?biāo)】本題重點(diǎn)考查考生對(duì)文言文內(nèi)容的綜合理解能力以及信息篩選能力、觀點(diǎn)歸納能力?！驹囶}分析】回答此題，先要理解王夫之“大節(jié)喪，則余無(wú)可浣也”一句的意思。李陵投降匈奴，作為漢軍將領(lǐng)，已經(jīng)喪失了節(jié)操，故稱“大節(jié)喪”。“余無(wú)可浣也”承上一句“已緇之素不可復(fù)白”而來(lái)。已經(jīng)染色的素絲不可能恢復(fù)白色，因此李陵“大節(jié)喪”，投降之罪無(wú)可辯白，也就是材料二的結(jié)論句“其背逆也，固非遷之所得而文焉者也”——李陵投降叛逆之罪無(wú)可辯白。試題即要求考生從材料一中概括出支持王夫之這一觀點(diǎn)的史實(shí)。與此相對(duì)應(yīng)，考生可以從材料一中找到：（1）“士卒多死，不得行。陵曰：‘無(wú)面目報(bào)陛下！’遂降?！奔础按蛘淌『蠹赐督敌倥?。（2）“單于以女妻陵，立為右校王，與衛(wèi)律皆貴用事。衛(wèi)律常在單于左右；陵居外，有大事乃入議?！眴斡趯⑴畠杭藿o李陵為妻，并立為右校王，李陵與降將衛(wèi)律一起受到單于重用，成為單于的左膀右臂。降將衛(wèi)律這個(gè)人物見(jiàn)于課文《蘇武傳》，其中衛(wèi)律威逼利誘蘇武投降的情節(jié)令人印象深刻，其效忠匈奴單于的本質(zhì)無(wú)可置疑，而李陵與衛(wèi)律一同受到單于重用，可以坐實(shí)李陵投降的性質(zhì)。答案中衛(wèi)律是降將的信息，來(lái)自教材，并不要求考生一定答出這一點(diǎn)。（3）“（征和三年）三月，遣李廣利將七萬(wàn)人出五原，擊匈奴。匈奴使大將與李陵將三萬(wàn)余騎追漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九日。”李廣利出征匈奴，李陵率三萬(wàn)余騎追漢軍、轉(zhuǎn)戰(zhàn)九日。因此王夫之感嘆：“如曰陵受單于之制，不得不追奔轉(zhuǎn)戰(zhàn)者，匈奴豈伊無(wú)可信之人？令陵有兩袒之心，單于亦何能信陵而委以重兵，使深入而與漢將相持乎！”說(shuō)明李陵投降并效忠匈奴單于已然是事實(shí)了。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15～16題。宿千歲庵聽(tīng)泉?jiǎng)⒖饲f因愛(ài)庵前一脈泉，襥衾來(lái)此借房眠。驟聞將謂溪當(dāng)戶，久聽(tīng)翻疑屋是船。變作怒聲猶壯偉，滴成細(xì)點(diǎn)更清圓。君看昔日蘭亭帖，亦把湍流替管弦。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．詩(shī)的開(kāi)頭交代，詩(shī)人之所以會(huì)到千歲庵借宿，是出于對(duì)庵前泉水的喜愛(ài)。B．詩(shī)歌主要是從聽(tīng)覺(jué)的角度來(lái)描寫(xiě)泉流，與題目中的“聽(tīng)泉”二字相切合。C．詩(shī)人雅趣與古人相通，在聽(tīng)泉的時(shí)候，聯(lián)想到昔日曲水流觴的蘭亭雅集。D．詩(shī)人與蘭亭諸賢一樣，都把對(duì)音樂(lè)之美的追求寄托于山水而摒棄了樂(lè)器?！緟⒖即鸢浮緿【考查目標(biāo)】本試題設(shè)計(jì)參照《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》“課程內(nèi)容”中“在閱讀鑒賞中，了解詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇等文學(xué)體裁的基本特征及主要表現(xiàn)手法，了解相關(guān)的中國(guó)古代文化常識(shí)，豐富傳統(tǒng)文化積累，汲取思想、情感和藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng)，培養(yǎng)健康高尚的審美情趣，豐富、深化對(duì)歷史、社會(huì)和人生的認(rèn)識(shí)”的學(xué)習(xí)要求，“學(xué)業(yè)質(zhì)量水平2”中“喜歡欣賞文學(xué)作品，能整體感受作品的語(yǔ)言、形象和情感，展開(kāi)合理的聯(lián)想和想象；能對(duì)作品的內(nèi)容和形式作出自己的評(píng)價(jià)。在文學(xué)鑒賞中，有正確的價(jià)值觀，有追求高尚審美情趣和審美品位的意愿”的標(biāo)準(zhǔn)，以及《中國(guó)高考評(píng)價(jià)體系》“學(xué)科素養(yǎng)指標(biāo)體系”中“根據(jù)應(yīng)對(duì)問(wèn)題情境的需要，合理地組織、調(diào)動(dòng)各種相關(guān)知識(shí)與能力，系統(tǒng)化、多層次、多角度地對(duì)新信息進(jìn)行加工處理，融會(huì)貫通地把握新信息的實(shí)質(zhì)，把握新舊信息的聯(lián)系，形成對(duì)新信息的準(zhǔn)確判斷、分析與評(píng)價(jià)”的要求，考查考生對(duì)詩(shī)歌的主要思想及思想傳達(dá)方式的理解與把握?！驹囶}分析】A項(xiàng)考查考生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解。詩(shī)歌的首聯(lián)簡(jiǎn)要交代了聽(tīng)泉的緣由以及為聽(tīng)泉所作的準(zhǔn)備。千歲庵應(yīng)該是一座叢林寺廟或是某位雅士在山間建造的小筑，庵前有一脈泉流涌出，詩(shī)人此前見(jiàn)過(guò)這脈泉流，對(duì)它非常喜愛(ài)，以至于不滿足于短時(shí)間的欣賞，他需要足夠長(zhǎng)的時(shí)間、足夠近的距離來(lái)接觸這脈泉流，對(duì)它加以細(xì)細(xì)的品味，于是詩(shī)人決定用一夜的時(shí)間來(lái)與泉流相處。他打好行李，來(lái)到千歲庵借宿，要度過(guò)一個(gè)有泉聲相伴的良宵，因此A項(xiàng)是正確的。B項(xiàng)考查考生對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)境界的體悟。詩(shī)人是到千歲庵過(guò)夜，因此通過(guò)視覺(jué)欣賞泉流并不是他原本的訴求，而事實(shí)上，詩(shī)歌沒(méi)有一處是從視覺(jué)的角度對(duì)泉流加以描寫(xiě)，它于何處涌出，沿著什么樣的地貌流淌，這些在詩(shī)人筆下都被忽略了，也許詩(shī)人對(duì)于泉流的喜愛(ài)只是源自泉流涌動(dòng)的水聲，因此詩(shī)人在詩(shī)中展示的以及我們?cè)谠?shī)中讀到的，幾乎全部來(lái)自詩(shī)人的聽(tīng)覺(jué)。詩(shī)人不以目視，只是依靠?jī)芍欢?，便讓自己感受到豐富的體驗(yàn)，自然之聲的跌宕起伏。B項(xiàng)也是正確的。C項(xiàng)考查考生對(duì)詩(shī)歌描寫(xiě)對(duì)象中情感因素的把握。山水是人類賴以生存的大自然中重要的組成部分，人們對(duì)山水并不陌生，但在人的精神生活中，山水所起的作用卻不盡相同。“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下?！薄白釉诖ㄉ显唬菏耪呷缢狗?，不舍晝夜。”此時(shí)的山水帶給人的，更多是一種生命的體悟，而要想成為人的審美對(duì)象，給人以無(wú)附著的審美愉悅，則有待于人精神世界的充盈，審美趣味的多樣化。這種情況一旦形成，便成為一種文化傳統(tǒng)，參與塑造一個(gè)民族的文化性格。中國(guó)的山水文化大約最終形成于魏晉南北朝時(shí)期，山水詩(shī)的出現(xiàn)是一個(gè)明顯的標(biāo)志，而這一時(shí)期的蘭亭雅集，則是山水詩(shī)的先聲。曲水流觴，游目騁懷，名士們的文采風(fēng)流一直為后世所仰慕；而崇山峻嶺、清流激湍也成為后人重返精神家園的重要媒介，沉醉于汩汩泉聲中的劉克莊，想到了數(shù)百年之前的那一場(chǎng)盛會(huì)，不是自然而然的事嗎？因此C項(xiàng)也是正確的。D項(xiàng)仍然是考查考生對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)境界的體悟。音樂(lè)大概是人類文明進(jìn)程中最早出現(xiàn)的藝術(shù)門(mén)類之一，早在《尚書(shū)·堯典》中，就有關(guān)于詩(shī)、歌、聲、律的區(qū)分，有關(guān)于“八音”的記載。魏晉時(shí)期，在自然哲學(xué)的引領(lǐng)下，出現(xiàn)了“絲不如竹，竹不如肉”的音樂(lè)命題，依據(jù)就是三者“漸近自然”。老子曰：“大音希聲?！睂?duì)自然之美的無(wú)限追求勢(shì)必導(dǎo)致包括音樂(lè)在內(nèi)的人為的藝術(shù)形式被消解。那么，自然之美何在？曰：在山水之間。《蘭亭序》中明確寫(xiě)道：“雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情?！奔那樯剿c音樂(lè)之美無(wú)關(guān)，“耳得之而為聲，目遇之而成色”，山水本身就是美。而作為演奏音樂(lè)的樂(lè)器，與寄情山水更是沒(méi)有關(guān)系，不存在被“摒棄”的問(wèn)題，因此D是答案選項(xiàng)?！驹囶}亮點(diǎn)】本試題特別是選項(xiàng)D，意在引導(dǎo)考生對(duì)于審美客體作出初步的區(qū)分。美是能夠使人們感到愉悅的事物，它包括客觀存在和主觀存在。應(yīng)該明確，“審美”中“審”的含義，是人們對(duì)事物的美丑作出評(píng)判的過(guò)程。由此可見(jiàn)，審美是一種主觀的心理活動(dòng)，是人們根據(jù)自身需求對(duì)某事物所形成的一種看法。欣賞音樂(lè)之美與欣賞自然之美都可以給人帶來(lái)愉悅，但二者的心理機(jī)制是完全不同的，無(wú)法相互取代。修辭格中有“通感”的說(shuō)法，讓人的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)等不同感覺(jué)互相溝通、交錯(cuò)，彼此挪移轉(zhuǎn)換，但那只是一種描寫(xiě)方法，并不能真實(shí)改變?nèi)说男睦頇C(jī)制。左思《招隱》詩(shī)云：“非必絲與竹，山水有清音。”似乎是說(shuō)山水中也可以蘊(yùn)含著音樂(lè)，然而細(xì)究下來(lái)，這個(gè)“音”只是一種主觀化的“意”，而非音樂(lè)本身。當(dāng)然考生在答題時(shí)，并不是一定要有這樣的背景知識(shí)才能作出正確選擇，但該選項(xiàng)可以在考生的頭腦中種下一顆美學(xué)思考的種子，在以后的學(xué)習(xí)生活中，如果遇到合適的條件，這顆種子就有可能發(fā)芽生長(zhǎng)。16．詩(shī)中以對(duì)比的方式，對(duì)泉聲進(jìn)行了生動(dòng)的描寫(xiě)，請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要賞析。（6分）【參考答案】①驟聽(tīng)與久聽(tīng)的不同：驟聽(tīng)泉聲時(shí)，感覺(jué)是一條溪水從門(mén)前流過(guò)；久聽(tīng)后感覺(jué)水聲逐漸彌漫于四周，使人有身處舟中之感。②激流聲與涓滴聲的不同：泉流時(shí)而洶涌，聽(tīng)來(lái)壯闊雄偉；時(shí)而滴瀝，聽(tīng)來(lái)清亮圓潤(rùn)?！究疾槟繕?biāo)】《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》“學(xué)業(yè)質(zhì)量水平4”要求學(xué)生在閱讀鑒賞文學(xué)作品時(shí)“能結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵，能對(duì)作品的表現(xiàn)手法作出自己的評(píng)論。能比較兩個(gè)以上的文學(xué)作品在主題、表現(xiàn)形式、作品風(fēng)格上的異同，能對(duì)同一個(gè)文學(xué)作品的不同闡釋提出自己的看法或質(zhì)疑。喜歡嘗試用不同的語(yǔ)言表現(xiàn)形式表達(dá)自己的思想和情感，嘗試創(chuàng)作文學(xué)作品。在文學(xué)鑒賞和語(yǔ)言表達(dá)中，追求正確的價(jià)值觀、高尚的審美情趣和審美品位”?！吨袊?guó)高考評(píng)價(jià)體系》“學(xué)科素養(yǎng)指標(biāo)體系”要求考生“根據(jù)應(yīng)對(duì)問(wèn)題情境的需要，合理地組織、調(diào)動(dòng)各種相關(guān)知識(shí)與能力，對(duì)獲得的學(xué)科知識(shí)和相關(guān)信息進(jìn)行概括整合，形成與生活實(shí)踐或?qū)W習(xí)探索問(wèn)題情境對(duì)應(yīng)的產(chǎn)生式系統(tǒng)，能夠?qū)⑿芦@得的知識(shí)納入已有知識(shí)結(jié)構(gòu)或知識(shí)體系，對(duì)原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行合理的調(diào)整”。本試題基于上述理念，考查考生在閱讀材料的基礎(chǔ)上，正確理解中國(guó)古代獨(dú)具特色的形象化理論話語(yǔ)?！驹囶}分析】如前所述，詩(shī)人對(duì)泉流的描寫(xiě)幾乎完全立足于聽(tīng)覺(jué)，只憑借一種感官而求真實(shí)生動(dòng)地表現(xiàn)敘述客體，無(wú)疑具有相當(dāng)大的難度。然而任何難題在天才的藝術(shù)家那里總會(huì)找到解決的辦法，變換描寫(xiě)角度就是一個(gè)常用的方法。作家們常常將描寫(xiě)對(duì)象在不同角度所呈現(xiàn)出的情狀加以對(duì)比，最終使其實(shí)現(xiàn)全息立體的展示。如在漢大賦中，我們常?？吹睫o賦家不厭其煩地從上下、左右、前后、內(nèi)外，以至于晨昏、古今，洋洋灑灑地展開(kāi)對(duì)比描寫(xiě)，用文字展現(xiàn)出一幅三維甚至四維的畫(huà)面，讓讀者享受一場(chǎng)視覺(jué)的盛宴。在作用于聽(tīng)覺(jué)的聲音描寫(xiě)中，這種方法同樣適用，“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)”就是人們耳熟能詳?shù)睦印１驹?shī)的描寫(xiě)延續(xù)了這一寫(xiě)作傳統(tǒng)，通過(guò)兩組歷時(shí)性的描寫(xiě)，為讀者呈現(xiàn)了一段如同親耳聆聽(tīng)的泉聲。“驟聞將謂溪當(dāng)戶，久聽(tīng)翻疑屋是船”，詩(shī)人剛剛進(jìn)入房間時(shí)，泉聲也隨著詩(shī)人一起進(jìn)入，聲音的來(lái)源自然是在門(mén)前，從聽(tīng)覺(jué)上，像是一條小溪流淌在門(mén)前；過(guò)了一段時(shí)間，詩(shī)人的心神更加安定，耳朵也逐漸接收到更多的信息，水聲已不僅是在門(mén)前，而是彌漫于房屋四周。詩(shī)人閉目遐思，產(chǎn)生了一種泛舟水上的錯(cuò)覺(jué)，這是不同時(shí)段下主觀感受的不同?？陀^的不同當(dāng)然也存在，“變作怒聲猶壯偉，滴成細(xì)點(diǎn)更清圓”，泉聲并不單調(diào)，因?yàn)槿缘赜砍霾⒉环€(wěn)定平緩，而是變幻不定，于是詩(shī)人時(shí)而聽(tīng)到怒濤澎湃，時(shí)而聽(tīng)到緩流滴瀝，激流聲壯闊雄偉，滴瀝聲清亮圓潤(rùn)。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）作文課上，房老師使用《屈原列傳》中“_______________________，_________________”兩句話，引導(dǎo)學(xué)生描寫(xiě)尋常事物以表示宏大意旨，列舉淺近事例來(lái)傳達(dá)深遠(yuǎn)意蘊(yùn)。（2）鄉(xiāng)村民宿“愛(ài)陶居”開(kāi)業(yè)了，房屋周?chē)凑仗諟Y明《歸園田居》（其一）中“_______________，_______________”的句意，栽種了多種樹(shù)木，受到游客喜愛(ài)。（3）唐代詩(shī)人寫(xiě)時(shí)事，常常托之于漢代，如“_____________________，_____________________”，就是借漢喻唐，以古方今?！緟⒖即鸢浮浚?）其稱文小而其指極大舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)（2）榆柳蔭后檐桃李羅堂前（3）示例一：漢家煙塵在東北漢將辭家破殘賊示例二：君不聞漢家山東二百州千村萬(wàn)落生荊杞示例三：金山西見(jiàn)煙塵飛漢家大將西出師示例四：漢皇重色思傾國(guó)御宇多年求不得【考查目標(biāo)】本題設(shè)計(jì)意在引導(dǎo)考生豐富語(yǔ)言積累，培養(yǎng)良好語(yǔ)感，在正確理解古詩(shī)文名篇名句的基礎(chǔ)上，能夠在日常生活中活學(xué)活用，自覺(jué)繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極實(shí)踐中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代表達(dá)。試題將具體的名篇名句置于特定的交際情境（如課堂育人、鄉(xiāng)村文旅）中呈現(xiàn)，考查考生提取信息、篩選分類、比較概括、歸納總結(jié)等思維能力，體現(xiàn)經(jīng)典詩(shī)句積累在文化傳承方面的作用，旨在弘揚(yáng)中華文化精神。試題主要依據(jù)語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)中的“文化傳承與理解”和“思維發(fā)展與提升”進(jìn)行考查?！驹囶}分析】第（1）題題干表述精準(zhǔn)確切，除提示篇名外，還設(shè)置了具體運(yùn)用這兩句詩(shī)的生活情境——老師在作文課上引導(dǎo)學(xué)生，具體內(nèi)容是“描寫(xiě)尋常事物以表示宏大意旨，列舉淺近事例來(lái)傳達(dá)深遠(yuǎn)意蘊(yùn)”，就使答案具有唯一性。司馬遷在《史記·屈原賈生列傳》中用“其稱文小而其指極大，舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)”兩句稱贊《離騷》列舉事例淺近，而傳達(dá)意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，也是后世寫(xiě)文章的重要準(zhǔn)則。試題從學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)實(shí)際出發(fā)，將需要默寫(xiě)的文句置于課堂教學(xué)的真實(shí)情境之中，要求學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上正確作答，指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作實(shí)踐。第（2）題要求默寫(xiě)陶淵明《歸園田居》（其一）中的兩句。該詩(shī)側(cè)重陶淵明歸隱后對(duì)現(xiàn)實(shí)生活情形的客觀描寫(xiě)，是陶淵明的代表作。試題選取陶淵明《歸園田居》（其一）中的兩句作為考點(diǎn)。題干除提示詩(shī)句的作者、篇名外，還設(shè)置了具體運(yùn)用這兩句詩(shī)的生活情境——鄉(xiāng)村民宿“愛(ài)陶居”，房屋周?chē)凑仗諟Y明《歸園田居》（其一）中的句意栽種了多種樹(shù)木，題干的限制使答案具有唯一性。陶淵明《歸園田居》（其一）中的名句很多，但寫(xiě)到房屋周?chē)苑N多種樹(shù)木的詩(shī)句，只有“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”兩句，描寫(xiě)詩(shī)人歸隱后的居住環(huán)境，屋后榆柳成蔭，堂前桃李羅列。這兩句詩(shī)突出眼前實(shí)景，不僅形象，而且典型，深為后人嘆賞。試題將具體的名篇名句置于特定的鄉(xiāng)村文旅情境中呈現(xiàn)，關(guān)注當(dāng)代文化生活熱點(diǎn)，聚焦并提煉出問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生關(guān)注并積極參與當(dāng)代文化傳播與交流，在運(yùn)用經(jīng)典詩(shī)句的過(guò)程中，形成正確的審美意識(shí)，彰顯健康向上的審美情趣與鑒賞品位。第（3）題既有開(kāi)放性，也有限定性。題干中設(shè)置的情境有“唐代詩(shī)人寫(xiě)時(shí)事，常常托之于漢代”，但并未限定詩(shī)句的作者和篇名，考生可以根據(jù)個(gè)人的詩(shī)詞積累，填寫(xiě)符合要求的唐代詩(shī)句。題目引導(dǎo)考生體味唐詩(shī)中“借漢喻唐”的傳統(tǒng)。參考答案的示例一來(lái)自高適《燕歌行》“漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊”兩句。該詩(shī)不僅是高適的“第一大篇”，而且是整個(gè)唐代邊塞詩(shī)中的杰作，千古傳誦。該篇也屬于《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中附錄“古詩(shī)文背誦推薦篇目”。其他幾個(gè)示例都出自推薦篇目之外。在四個(gè)示例之外，如有其他答案，只要符合要求，也可得分?！驹囶}亮點(diǎn)】本題在現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題情境中考查考生對(duì)經(jīng)典詩(shī)文的積累，落實(shí)核心素養(yǎng)