高考總復(fù)習(xí)語(yǔ)文專項(xiàng)練14散文閱讀評(píng)價(jià)探究專項(xiàng)練

十四散文閱讀——評(píng)價(jià)探究專項(xiàng)練(對(duì)應(yīng)學(xué)生用書P265)一、閱讀下面的文字，完成1～3題。(14分)米的恩典甘典江在所有的漢字當(dāng)中，我最敬重的一個(gè)字，是“米”。甲骨文中，“米”字像瑣碎縱橫的米粒，典型的一個(gè)象形字?！墩f文解字》曰：“米，果實(shí)也。象禾實(shí)之形?！币馑际?，米是谷物和其他植物去殼后的籽實(shí)。斷奶之后，我們開始要吃飯了。民以食為天，說明吃飯是天大的事。多少年以來，中國(guó)人見面都要問候一句：“吃了嗎？”難怪古代的圣人早就明察：倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)。吃飯要靠天，更要靠地。沒有誰能夠管得了天，但是，地，卻是被人牢牢控制住了。在中國(guó)的傳統(tǒng)中，土地是萬有之源，萬物都從中孕育化生。《易經(jīng)》云：“安土敦乎仁，故能愛。”安土便能樂業(yè)，就會(huì)誕生故鄉(xiāng)，同時(shí)，還象征著淳樸的道德選擇與堅(jiān)守的精神意志。土地聯(lián)系著歷史與道德、政治與民生，而其中的媒介與命脈，即是白花花香噴噴的米。一切財(cái)富與權(quán)力，最終，都可以通過米來衡量與轉(zhuǎn)化，以“石”計(jì)量。廣義的“米”，包括稻米、高粱、玉米、小米、黃米等等，一般而言，主要指稻米，即大米。在南方，稻田隨處可見，甚至在陡斜的山坡上，也被開墾出一圈一圈的梯田。在霧氣中，在月光下，那些成片的梯田，像大地的行為藝術(shù)，在視覺上極為震撼，彰顯著人的力量和創(chuàng)意。上世紀(jì)八十年代，母親帶我去糧店買米，揣著一本購(gòu)糧證。彼時(shí)，每個(gè)人的糧食，都是一個(gè)定數(shù)，有錢也多買不到一兩。賣米的工作人員常常帶著居高臨下的目光，我們則像是等待賑濟(jì)的災(zāi)民，需要他們來拯救。我突發(fā)恐懼：要是哪天他們關(guān)門不賣米了，我們又怎么辦？幸好，某一天，人們又做起了交易，在農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)，大米開始自由流通，只要有錢，想買多少買多少。望著那些被解放了的大米，我覺得生活才真正開始。吃飽飯后，人性蘇醒了。接著，我們各式各樣的欲望，日益膨脹。不知不覺之間，人們見面，不再問候吃飯，而是關(guān)心掙錢發(fā)財(cái)。很快，米的命運(yùn)也發(fā)生了變遷，它們被包裝進(jìn)入超市。在某種意義上，這時(shí)候的米，面目全非，與土地緊密的關(guān)系已經(jīng)斷裂。顧客從一袋米中，看不到四季的替換，聞不著泥巴、雨水和陽(yáng)光的氣味，也無視農(nóng)夫的喘息與農(nóng)婦的憂傷。可憐的米，被抽象成了一種消費(fèi)符號(hào)。每次不得不去超市，面對(duì)琳瑯滿目的商品，我都在猜想：假如蘇格拉底看到這一切，不知還會(huì)發(fā)出怎樣的感嘆。在兩千多年前，他就對(duì)物質(zhì)消費(fèi)不屑一顧：“我們的需要越少，就越接近神。別人為食而生，我為生而食。”也就是，對(duì)于這位偉大的哲學(xué)家來說，他只需要糧食即可生存，生活更重要的是精神與理性。許是因?yàn)樘K格拉底的提醒，我開始盡量少去超市，實(shí)在要去，也要捫心自問一番：是不是因?yàn)槁爮牧舜竺椎恼賳?？我越來越相信：過度的物質(zhì)消費(fèi)，是一種惡習(xí)，甚至，是對(duì)人類獨(dú)立于物質(zhì)的高貴精神的冒犯。每一粒大米，無論是干癟的還是飽滿的，一起經(jīng)歷了四季的輪回，演繹了生命的涅槃，見證過土地的饋贈(zèng)，追逐過陽(yáng)光雨露，領(lǐng)受過人的安撫和神的祝福。在此意義上，它們都是平等的，都有權(quán)利進(jìn)入人的胃，化為人的血肉與精氣。聯(lián)想到米的“遠(yuǎn)親”——麥子。西方人眼中的麥子具有神性，因?yàn)辂溩咏?jīng)過“施洗”已經(jīng)脫胎換骨，變成了有信仰的面包，榮升為基督的圣餐。我想，倘若真有神靈可以降福于諸般良善與恩惠、純潔與正義，那么它可以啟示麥子，同樣也能祝福大米。糧食是至善至美的對(duì)象，敬畏糧食，就是遵守心靈的律法，可以憑此找回自我，梳結(jié)人與大地的倫理，并抵達(dá)感恩的故鄉(xiāng)。從一粒大米的恩典中，我領(lǐng)受了永恒的充實(shí)與安寧。(選自《人民日?qǐng)?bào)》)1．下列對(duì)文章的理解與評(píng)價(jià)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．文章開篇點(diǎn)題，明確交代“米”是我最敬重的一個(gè)漢字，奠定了全文的情感基調(diào)。B．《說文解字》《易經(jīng)》中的詞句、蘇格拉底的話以及西方對(duì)麥子的膜拜，既表達(dá)了對(duì)米的深厚理解，更增強(qiáng)了文本的厚重與力量。C．文中敘述，母親帶我去糧店買米，工作人員居高臨下的目光使我突發(fā)恐懼。后來，大米開始自由流通，人們真正的幸福生活便開始了。D．文章融敘事、寫景、抒情、議論于一體，內(nèi)涵豐富語(yǔ)言極富感染力，告訴讀者糧食是至善至美的對(duì)象，并非抽象的一種消費(fèi)符號(hào)。解析：選CC項(xiàng)，“工作人員居高臨下的目光使我突發(fā)恐懼”錯(cuò)，文中使我突發(fā)恐懼原因是：要是哪天人們沒有了糧食怎么辦。還有“大米開始自由流通”，人們吃飽飯后，人性蘇醒了，各式各樣的欲望日益膨脹，并未提到“真正的幸福生活便開始了”。2．綜觀全文，分析文章結(jié)尾句中加點(diǎn)詞“恩典”的內(nèi)涵。(5分)解析：解答該題，首先要解釋“恩典”一詞的含義，然后一定要結(jié)合原文內(nèi)容及原文語(yǔ)境分析，分點(diǎn)概括答案即可，不可脫離原文本。答案：“恩典”原指帝王的恩賜和禮遇，現(xiàn)泛指恩惠。(1分)文中的恩典有以下意義：①豐富了中華文化；(1分)②人類賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)；(1分)③聯(lián)系歷史與道德、政治與民生的媒介和命脈；(1分)④生產(chǎn)稻米的梯田，給人以視覺享受，“彰顯著人的力量和創(chuàng)意”。(1分)★3.概括全文主旨，并聯(lián)系文本及現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕目捶ā?6分)解析：第一問總結(jié)文章主旨，可以結(jié)合文中的“糧食是至善至美的對(duì)象，敬畏糧食，就是遵守心靈的律法，可以憑此找回自我，梳結(jié)人與大地的倫理，并抵達(dá)感恩的故鄉(xiāng)”等內(nèi)容分析。第二問可以聯(lián)系當(dāng)前現(xiàn)實(shí)考慮，如現(xiàn)在提倡珍愛糧食、“光盤行動(dòng)”、厲行節(jié)約、敬畏糧食等等。這一問屬于開放題，言之成理即可。答案：①本文表達(dá)了對(duì)米的感恩和敬畏之情。指出物質(zhì)富裕后不能過度物質(zhì)消費(fèi)，敬畏糧食才能感受到生命的永恒與安寧。(3分)②可以從珍愛糧食、“光盤行動(dòng)”、厲行節(jié)約、敬畏糧食等角度來聯(lián)系生活談自己的看法。(3分)二、閱讀下面的文字，完成4～6題。(14分)獨(dú)到寒山頂杜芳清今年春節(jié)期間，我獨(dú)自登上近些年新開發(fā)的烏魯木齊雅瑪里克山的頂巔。山上被冰雪覆蓋，空中仍飄著小雪。風(fēng)不大，卻像刀子一樣刮人肌膚。山上仍有隱隱約約的路跡，是管理山林的清潔工掃出來的，還是寒風(fēng)有意無意之中吹出來的，我不得而知。我也不愿多想它。人生有限，歲月寶貴，不必物物尋根，事事探底，只需走好自己愿走的路，做好自己想做的事。在雪天高低錯(cuò)落的茫茫山野中游走，我自然得揀道而行，因?yàn)槲以缫褟娜松目部赖篮颓G棘林中走出，擺脫了莽撞，拋卻了固執(zhí)，擯棄了狂想，甩掉了淺薄。況且這山的地形坡谷我早已熟知。盡管如此，我還是撿了一根長(zhǎng)長(zhǎng)的干樹枝作探路之物。我不怕冷，盡管是零下二十一度，我并沒有感到那種奇寒。但我還是在兩個(gè)毛衣之外又加了件藏藍(lán)色大衣，大衣領(lǐng)內(nèi)又圍了條黑白間點(diǎn)的圍巾。我慢慢地隨意而輕松地向前放步，上坡，越谷，轉(zhuǎn)彎，踏階，雪花為我輕揚(yáng)飄舞，樹木為我冰清玉潔。這些坡坡嶺嶺道旁渠畔的白楊、垂柳、青草、野花，夏季是何等地放情開顏瀟灑嫵媚！可時(shí)光一轉(zhuǎn)，秋風(fēng)一吹，它們就葉子變黃，枝干變禿，“一朝春盡紅顏老”了。自古女子怕紅顏褪去，男子怕體弱無能，但這是自然滄桑，誰都逃脫不了啊。只是我想，處在同一個(gè)時(shí)間段和年齡段的人，其精神和狀態(tài)竟有天地之差，有的女子瀟灑依然，風(fēng)韻獨(dú)存；而有的女子卻褶皺網(wǎng)面。有的男子成熟威武，年富力強(qiáng)；而有的男子卻面如土灰，老態(tài)龍鐘。何止同齡，不同齡者亦是如此，有的年過八旬，仍是鶴發(fā)童顏，聲如洪鐘；而有的不足三十，卻是疲態(tài)不振，目光呆癡。我曾于十五年前說過：真正的青春在精神，而不在年齡。眼前的山野已不是秋天，而是銀裝替換了綠裝的嚴(yán)冬季節(jié)。可我卻聊發(fā)少年狂氣，穩(wěn)踏階臺(tái)，迅速登上了山頂?shù)臎鐾ぶ?。在山巔，我忽然感到一股冰涼的清氣穿過我的全身，腦腔中的雜質(zhì)和腐物也被全盤清除，渾身覺得好輕松好清醒。六十多年的人生風(fēng)雨擊破了我的童真，酸甜苦辣的悲歡閱歷練就了我的才智，善惡正邪的人世百態(tài)頓悟了我的思維。此時(shí)此地，我敢于面對(duì)蒼天厚土，面對(duì)人世塵寰，莊嚴(yán)而鄭重地說：天地之間，人界之中，我好清醒好輕松?。∥彝π貣|望，大西北名城烏魯木齊的千樓萬廈籠罩在雪花飛舞之中。冬季是冷，可沒有寒冷，哪來的雪花飛舞？哪來的玉樹瓊枝？哪來的栩栩如生的冰雕雪人？哪來的茫茫千里壯觀氣派的冰雪世界？我喜冷，還不在于它的外觀外貌，而在于它的哲學(xué)內(nèi)涵。許多人都喜歡熱，因?yàn)闊崮苌?，沒有春天，哪會(huì)有山明水秀萬紫千紅的勝景？因?yàn)闊崮苌椋瑳]有熱情，就會(huì)出現(xiàn)心難通、事難成的冷落而尷尬的局面。但熱盛出浮躁，熱極出膨脹。人間諸事之?dāng)〈蠖紨≡谝粋€(gè)“熱”字上。少年意氣導(dǎo)致的打殺成禍，受委屈不忍，一怒而結(jié)冤仇，都市邀友聚會(huì)上的酒桌醉態(tài)……這些有失社會(huì)文明又污染人文環(huán)境的劣態(tài)，極為影響人們的心靈健康。這就需要一個(gè)“冷”字。有冷才有靜，先冷而后靜。靜生平和，靜出智慧。任何棘手之事、麻煩之事，必須先作冷處理，然后再圖良策。這樣才能據(jù)情順理，得以比較合情合理的解決。所謂“三思而后行”，不冷靜何來三思？不三思何來良策？無良策事怎能做順做成？無論是大事、小事；公事、私事；國(guó)事、民事，都不能偏離這個(gè)思路和程序，其先決條件就是：先冷靜下來！雪花陪伴我下了山。路跡不清，我竟然沒有滑倒。(有刪改)4．下列對(duì)這篇文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．作者對(duì)烏魯木齊雅瑪里克山的地形坡谷熟悉，又懂得揀道而行，加以樹枝探路，隨意輕松而行，無懼天氣惡劣，最終登上了山巔。B．作者已經(jīng)六十多歲了，人生的風(fēng)雨讓他思想成熟起來，豐富的人生閱歷使他才智不凡，人世百態(tài)令他思維頓悟，他活得清醒而輕松。C．文章開頭寫“山上仍有隱隱約約的路跡”，結(jié)尾寫“路跡不清”，“路”一語(yǔ)雙關(guān)，既指上山的路，也指人生之路；首尾呼應(yīng)，卒章顯志。D．文章邊敘邊議，借登上頂而對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，對(duì)人生的感悟，對(duì)生活的思索，抒真情，啟人智，散發(fā)著智慧、哲理的光芒。解析：選CC項(xiàng)，“卒章顯志”錯(cuò)，文章最后一段并沒有點(diǎn)明主旨。5．簡(jiǎn)要分析文中畫波浪線句子的表現(xiàn)手法及其作用。(5分)答案：運(yùn)用擬人手法，生動(dòng)形象地寫出了花草樹木在夏季盡情綻放，到了秋季蕭條枯敗的景象；運(yùn)用對(duì)比手法，用花草樹木夏季旺盛的生命力和秋季毫無生機(jī)形成對(duì)比。(3分)由物及人，引發(fā)了下文關(guān)于人不同的青春狀態(tài)的議論。(2分)★6.作者說“人間諸事之?dāng)〈蠖紨≡谝粋€(gè)‘熱’字上”，倡導(dǎo)遇事“先冷靜下來”，你是否贊同這種說法？結(jié)合本文和現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)，談?wù)勀愕目捶ā?6分)答案：示例一：贊同。①“熱”會(huì)讓人心情浮躁，內(nèi)心膨脹