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十四散文閱讀——評(píng)價(jià)探究專項(xiàng)練(對(duì)應(yīng)學(xué)生用書P265)一、閱讀下面的文字,完成1~3題。(14分)米的恩典甘典江在所有的漢字當(dāng)中,我最敬重的一個(gè)字,是“米”。甲骨文中,“米”字像瑣碎縱橫的米粒,典型的一個(gè)象形字?!墩f文解字》曰:“米,果實(shí)也。象禾實(shí)之形?!币馑际?,米是谷物和其他植物去殼后的籽實(shí)。斷奶之后,我們開始要吃飯了。民以食為天,說明吃飯是天大的事。多少年以來,中國(guó)人見面都要問候一句:“吃了嗎?”難怪古代的圣人早就明察:倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)。吃飯要靠天,更要靠地。沒有誰能夠管得了天,但是,地,卻是被人牢牢控制住了。在中國(guó)的傳統(tǒng)中,土地是萬有之源,萬物都從中孕育化生。《易經(jīng)》云:“安土敦乎仁,故能愛。”安土便能樂業(yè),就會(huì)誕生故鄉(xiāng),同時(shí),還象征著淳樸的道德選擇與堅(jiān)守的精神意志。土地聯(lián)系著歷史與道德、政治與民生,而其中的媒介與命脈,即是白花花香噴噴的米。一切財(cái)富與權(quán)力,最終,都可以通過米來衡量與轉(zhuǎn)化,以“石”計(jì)量。廣義的“米”,包括稻米、高粱、玉米、小米、黃米等等,一般而言,主要指稻米,即大米。在南方,稻田隨處可見,甚至在陡斜的山坡上,也被開墾出一圈一圈的梯田。在霧氣中,在月光下,那些成片的梯田,像大地的行為藝術(shù),在視覺上極為震撼,彰顯著人的力量和創(chuàng)意。上世紀(jì)八十年代,母親帶我去糧店買米,揣著一本購(gòu)糧證。彼時(shí),每個(gè)人的糧食,都是一個(gè)定數(shù),有錢也多買不到一兩。賣米的工作人員常常帶著居高臨下的目光,我們則像是等待賑濟(jì)的災(zāi)民,需要他們來拯救。我突發(fā)恐懼:要是哪天他們關(guān)門不賣米了,我們又怎么辦?幸好,某一天,人們又做起了交易,在農(nóng)貿(mào)市場(chǎng),大米開始自由流通,只要有錢,想買多少買多少。望著那些被解放了的大米,我覺得生活才真正開始。吃飽飯后,人性蘇醒了。接著,我們各式各樣的欲望,日益膨脹。不知不覺之間,人們見面,不再問候吃飯,而是關(guān)心掙錢發(fā)財(cái)。很快,米的命運(yùn)也發(fā)生了變遷,它們被包裝進(jìn)入超市。在某種意義上,這時(shí)候的米,面目全非,與土地緊密的關(guān)系已經(jīng)斷裂。顧客從一袋米中,看不到四季的替換,聞不著泥巴、雨水和陽(yáng)光的氣味,也無視農(nóng)夫的喘息與農(nóng)婦的憂傷。可憐的米,被抽象成了一種消費(fèi)符號(hào)。每次不得不去超市,面對(duì)琳瑯滿目的商品,我都在猜想:假如蘇格拉底看到這一切,不知還會(huì)發(fā)出怎樣的感嘆。在兩千多年前,他就對(duì)物質(zhì)消費(fèi)不屑一顧:“我們的需要越少,就越接近神。別人為食而生,我為生而食。”也就是,對(duì)于這位偉大的哲學(xué)家來說,他只需要糧食即可生存,生活更重要的是精神與理性。許是因?yàn)樘K格拉底的提醒,我開始盡量少去超市,實(shí)在要去,也要捫心自問一番:是不是因?yàn)槁爮牧舜竺椎恼賳??我越來越相信:過度的物質(zhì)消費(fèi),是一種惡習(xí),甚至,是對(duì)人類獨(dú)立于物質(zhì)的高貴精神的冒犯。每一粒大米,無論是干癟的還是飽滿的,一起經(jīng)歷了四季的輪回,演繹了生命的涅槃,見證過土地的饋贈(zèng),追逐過陽(yáng)光雨露,領(lǐng)受過人的安撫和神的祝福。在此意義上,它們都是平等的,都有權(quán)利進(jìn)入人的胃,化為人的血肉與精氣。聯(lián)想到米的“遠(yuǎn)親”——麥子。西方人眼中的麥子具有神性,因?yàn)辂溩咏?jīng)過“施洗”已經(jīng)脫胎換骨,變成了有信仰的面包,榮升為基督的圣餐。我想,倘若真有神靈可以降福于諸般良善與恩惠、純潔與正義,那么它可以啟示麥子,同樣也能祝福大米。糧食是至善至美的對(duì)象,敬畏糧食,就是遵守心靈的律法,可以憑此找回自我,梳結(jié)人與大地的倫理,并抵達(dá)感恩的故鄉(xiāng)。從一粒大米的恩典中,我領(lǐng)受了永恒的充實(shí)與安寧。(選自《人民日?qǐng)?bào)》)1.下列對(duì)文章的理解與評(píng)價(jià),不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A.文章開篇點(diǎn)題,明確交代“米”是我最敬重的一個(gè)漢字,奠定了全文的情感基調(diào)。B.《說文解字》《易經(jīng)》中的詞句、蘇格拉底的話以及西方對(duì)麥子的膜拜,既表達(dá)了對(duì)米的深厚理解,更增強(qiáng)了文本的厚重與力量。C.文中敘述,母親帶我去糧店買米,工作人員居高臨下的目光使我突發(fā)恐懼。后來,大米開始自由流通,人們真正的幸福生活便開始了。D.文章融敘事、寫景、抒情、議論于一體,內(nèi)涵豐富語(yǔ)言極富感染力,告訴讀者糧食是至善至美的對(duì)象,并非抽象的一種消費(fèi)符號(hào)。解析:選CC項(xiàng),“工作人員居高臨下的目光使我突發(fā)恐懼”錯(cuò),文中使我突發(fā)恐懼原因是:要是哪天人們沒有了糧食怎么辦。還有“大米開始自由流通”,人們吃飽飯后,人性蘇醒了,各式各樣的欲望日益膨脹,并未提到“真正的幸福生活便開始了”。2.綜觀全文,分析文章結(jié)尾句中加點(diǎn)詞“恩典”的內(nèi)涵。(5分)解析:解答該題,首先要解釋“恩典”一詞的含義,然后一定要結(jié)合原文內(nèi)容及原文語(yǔ)境分析,分點(diǎn)概括答案即可,不可脫離原文本。答案:“恩典”原指帝王的恩賜和禮遇,現(xiàn)泛指恩惠。(1分)文中的恩典有以下意義:①豐富了中華文化;(1分)②人類賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ);(1分)③聯(lián)系歷史與道德、政治與民生的媒介和命脈;(1分)④生產(chǎn)稻米的梯田,給人以視覺享受,“彰顯著人的力量和創(chuàng)意”。(1分)★3.概括全文主旨,并聯(lián)系文本及現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕目捶ā?6分)解析:第一問總結(jié)文章主旨,可以結(jié)合文中的“糧食是至善至美的對(duì)象,敬畏糧食,就是遵守心靈的律法,可以憑此找回自我,梳結(jié)人與大地的倫理,并抵達(dá)感恩的故鄉(xiāng)”等內(nèi)容分析。第二問可以聯(lián)系當(dāng)前現(xiàn)實(shí)考慮,如現(xiàn)在提倡珍愛糧食、“光盤行動(dòng)”、厲行節(jié)約、敬畏糧食等等。這一問屬于開放題,言之成理即可。答案:①本文表達(dá)了對(duì)米的感恩和敬畏之情。指出物質(zhì)富裕后不能過度物質(zhì)消費(fèi),敬畏糧食才能感受到生命的永恒與安寧。(3分)②可以從珍愛糧食、“光盤行動(dòng)”、厲行節(jié)約、敬畏糧食等角度來聯(lián)系生活談自己的看法。(3分)二、閱讀下面的文字,完成4~6題。(14分)獨(dú)到寒山頂杜芳清今年春節(jié)期間,我獨(dú)自登上近些年新開發(fā)的烏魯木齊雅瑪里克山的頂巔。山上被冰雪覆蓋,空中仍飄著小雪。風(fēng)不大,卻像刀子一樣刮人肌膚。山上仍有隱隱約約的路跡,是管理山林的清潔工掃出來的,還是寒風(fēng)有意無意之中吹出來的,我不得而知。我也不愿多想它。人生有限,歲月寶貴,不必物物尋根,事事探底,只需走好自己愿走的路,做好自己想做的事。在雪天高低錯(cuò)落的茫茫山野中游走,我自然得揀道而行,因?yàn)槲以缫褟娜松目部赖篮颓G棘林中走出,擺脫了莽撞,拋卻了固執(zhí),擯棄了狂想,甩掉了淺薄。況且這山的地形坡谷我早已熟知。盡管如此,我還是撿了一根長(zhǎng)長(zhǎng)的干樹枝作探路之物。我不怕冷,盡管是零下二十一度,我并沒有感到那種奇寒。但我還是在兩個(gè)毛衣之外又加了件藏藍(lán)色大衣,大衣領(lǐng)內(nèi)又圍了條黑白間點(diǎn)的圍巾。我慢慢地隨意而輕松地向前放步,上坡,越谷,轉(zhuǎn)彎,踏階,雪花為我輕揚(yáng)飄舞,樹木為我冰清玉潔。這些坡坡嶺嶺道旁渠畔的白楊、垂柳、青草、野花,夏季是何等地放情開顏瀟灑嫵媚!可時(shí)光一轉(zhuǎn),秋風(fēng)一吹,它們就葉子變黃,枝干變禿,“一朝春盡紅顏老”了。自古女子怕紅顏褪去,男子怕體弱無能,但這是自然滄桑,誰都逃脫不了啊。只是我想,處在同一個(gè)時(shí)間段和年齡段的人,其精神和狀態(tài)竟有天地之差,有的女子瀟灑依然,風(fēng)韻獨(dú)存;而有的女子卻褶皺網(wǎng)面。有的男子成熟威武,年富力強(qiáng);而有的男子卻面如土灰,老態(tài)龍鐘。何止同齡,不同齡者亦是如此,有的年過八旬,仍是鶴發(fā)童顏,聲如洪鐘;而有的不足三十,卻是疲態(tài)不振,目光呆癡。我曾于十五年前說過:真正的青春在精神,而不在年齡。眼前的山野已不是秋天,而是銀裝替換了綠裝的嚴(yán)冬季節(jié)。可我卻聊發(fā)少年狂氣,穩(wěn)踏階臺(tái),迅速登上了山頂?shù)臎鐾ぶ?。在山巔,我忽然感到一股冰涼的清氣穿過我的全身,腦腔中的雜質(zhì)和腐物也被全盤清除,渾身覺得好輕松好清醒。六十多年的人生風(fēng)雨擊破了我的童真,酸甜苦辣的悲歡閱歷練就了我的才智,善惡正邪的人世百態(tài)頓悟了我的思維。此時(shí)此地,我敢于面對(duì)蒼天厚土,面對(duì)人世塵寰,莊嚴(yán)而鄭重地說:天地之間,人界之中,我好清醒好輕松?。∥彝π貣|望,大西北名城烏魯木齊的千樓萬廈籠罩在雪花飛舞之中。冬季是冷,可沒有寒冷,哪來的雪花飛舞?哪來的玉樹瓊枝?哪來的栩栩如生的冰雕雪人?哪來的茫茫千里壯觀氣派的冰雪世界?我喜冷,還不在于它的外觀外貌,而在于它的哲學(xué)內(nèi)涵。許多人都喜歡熱,因?yàn)闊崮苌?,沒有春天,哪會(huì)有山明水秀萬紫千紅的勝景?因?yàn)闊崮苌椋瑳]有熱情,就會(huì)出現(xiàn)心難通、事難成的冷落而尷尬的局面。但熱盛出浮躁,熱極出膨脹。人間諸事之?dāng)〈蠖紨≡谝粋€(gè)“熱”字上。少年意氣導(dǎo)致的打殺成禍,受委屈不忍,一怒而結(jié)冤仇,都市邀友聚會(huì)上的酒桌醉態(tài)……這些有失社會(huì)文明又污染人文環(huán)境的劣態(tài),極為影響人們的心靈健康。這就需要一個(gè)“冷”字。有冷才有靜,先冷而后靜。靜生平和,靜出智慧。任何棘手之事、麻煩之事,必須先作冷處理,然后再圖良策。這樣才能據(jù)情順理,得以比較合情合理的解決。所謂“三思而后行”,不冷靜何來三思?不三思何來良策?無良策事怎能做順做成?無論是大事、小事;公事、私事;國(guó)事、民事,都不能偏離這個(gè)思路和程序,其先決條件就是:先冷靜下來!雪花陪伴我下了山。路跡不清,我竟然沒有滑倒。(有刪改)4.下列對(duì)這篇文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.作者對(duì)烏魯木齊雅瑪里克山的地形坡谷熟悉,又懂得揀道而行,加以樹枝探路,隨意輕松而行,無懼天氣惡劣,最終登上了山巔。B.作者已經(jīng)六十多歲了,人生的風(fēng)雨讓他思想成熟起來,豐富的人生閱歷使他才智不凡,人世百態(tài)令他思維頓悟,他活得清醒而輕松。C.文章開頭寫“山上仍有隱隱約約的路跡”,結(jié)尾寫“路跡不清”,“路”一語(yǔ)雙關(guān),既指上山的路,也指人生之路;首尾呼應(yīng),卒章顯志。D.文章邊敘邊議,借登上頂而對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí),對(duì)人生的感悟,對(duì)生活的思索,抒真情,啟人智,散發(fā)著智慧、哲理的光芒。解析:選CC項(xiàng),“卒章顯志”錯(cuò),文章最后一段并沒有點(diǎn)明主旨。5.簡(jiǎn)要分析文中畫波浪線句子的表現(xiàn)手法及其作用。(5分)答案:運(yùn)用擬人手法,生動(dòng)形象地寫出了花草樹木在夏季盡情綻放,到了秋季蕭條枯敗的景象;運(yùn)用對(duì)比手法,用花草樹木夏季旺盛的生命力和秋季毫無生機(jī)形成對(duì)比。(3分)由物及人,引發(fā)了下文關(guān)于人不同的青春狀態(tài)的議論。(2分)★6.作者說“人間諸事之?dāng)〈蠖紨≡谝粋€(gè)‘熱’字上”,倡導(dǎo)遇事“先冷靜下來”,你是否贊同這種說法?結(jié)合本文和現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí),談?wù)勀愕目捶ā?6分)答案:示例一:贊同。①“熱”會(huì)讓人心情浮躁,內(nèi)心膨脹

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